探訪四川神秘的“僰人懸棺” 場(chǎng)面震撼恐怖(組圖) |
|
www.sinonet.org 2013-08-29 網(wǎng)易論壇 |
|
“僰人懸棺”位于四川省宜賓市境內(nèi),，珙縣、興文、筠連等縣境內(nèi)均有分布,。我國(guó)古代的南方民族中,，百越、干越,、僚人,、僰人(都掌人)民族都有懸棺葬的習(xí)俗。而最有名的就是川南的僰人懸棺和福建的船形懸棺,?！剁羁h志》載“珙本僰地，僰人多懸棺”,。僰人懸棺被稱(chēng)為世界之最,、巴蜀一絕。懸棺葬是古代少數(shù)民族的一種葬制,?！皟k人懸棺”崖葬墓群是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
“僰bó人”是先秦時(shí)期就在中國(guó)西南居住的一個(gè)古老民族,。僰字讀輕唇音為白。古時(shí)無(wú)輕唇音,，只有重唇音,，讀濮。又稱(chēng)“山都掌”“都掌蠻”,。據(jù)研究,，濮即越人。人們多叫為百濮,，百越,。唐朝前以俚獠著稱(chēng)。宋代才開(kāi)始以壯族為名……可見(jiàn)壯族是古代西南少數(shù)民族的主干,，也是今天廣西壯族自治區(qū)的主流",。
僰人在兩千年里不斷發(fā)展壯大，以至于成為了西南少數(shù)民族的領(lǐng)袖,，而僰人雄據(jù)云貴川三界的咽喉地帶,，卻并不是一個(gè)易于馴服的人群，因此歷來(lái)是中央政府的心頭之患,。明朝開(kāi)國(guó)以后,，政府為了加強(qiáng)對(duì)西南地區(qū)的統(tǒng)治，開(kāi)始逐步限制僰人的利益,，尤其萬(wàn)歷初年,，中央政府在這里強(qiáng)行廢除了一直以來(lái)的蠻夷酋長(zhǎng)制度，代之以漢臣，使原本緊張的對(duì)抗終于演變成一場(chǎng)全面反抗明朝政府的戰(zhàn)爭(zhēng),。
這個(gè)古老而神秘消失的民族,，在歷史上究竟是個(gè)什么樣的民族?我們從零星的史料中，從對(duì)麻塘壩部分懸棺的清理發(fā)掘中,，從峭壁上的巖畫(huà)中,，從流傳于敘南一帶那眾多民間傳說(shuō)中，多少捕捉到了他們—些“影子”,。歷史上的“僰人”,，是個(gè)歷史悠久、英勇善戰(zhàn)的民族,。從西周到明朝萬(wàn)歷元年(約公元前1066年一公元1573年)長(zhǎng)達(dá)2500余年的時(shí)間里,，他們生存、繁衍在祖國(guó)西南這片神奇古老的土地上,。他們?cè)鴧⒓舆^(guò)周武王伐紂的牧野之戰(zhàn),，建立了戰(zhàn)功，被封為“僰侯”,，在今天宜賓一帶建立了“僰侯國(guó)”,。這在秦漢以后的史料中多有記述?！剁羁h志》(舊志)上說(shuō)：“珙本古西南夷服地,，秦滅開(kāi)明氏，僰人居此,，號(hào)曰僰國(guó),。”
明朝開(kāi)國(guó)二百年間,，朱明王朝對(duì)他們發(fā)動(dòng)了十二次征剿,。在前十—次血雨腥風(fēng)的征剿中，由于他們英勇善戰(zhàn),，敢于犧牲,，雖然付出了慘重的代價(jià)，卻擊敗了朱明王朝十次征剿,。
僰人之英勇善戰(zhàn),，明朝翰林院經(jīng)筵講官任瀚，在他所書(shū)的《平蠻碑記》中也寫(xiě)道：“……秋七月始計(jì)取九絲城,。城踞夜郎西,，小兩壁對(duì)望，巖間陡絕四十里,，三雄王壁其—亡,，控弦數(shù)萬(wàn),。王皆強(qiáng)力，曉軍事,，慣攻戰(zhàn)……”官兵們?cè)趯覒?zhàn)屢敗后,，便絞盡腦汁制訂出了十—種破僰人的方略并最終取勝。
珙縣是古代懸棺葬最典型,、數(shù)量最多,、最集中的地方，是中國(guó)乃至世界懸棺最多的地方,。珙縣位于川,、滇、黔三省鄰接處,，歸四川宜賓管轄,，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)懸棺發(fā)現(xiàn)懸棺遺址四十一處，計(jì)有懸棺二百八十八具,。主要集中在麻塘壩和蘇麻灣兩地,。
明朝攻破僰人后，將俘獲及投降的僰人分散安置,。明末崇禎年間,，大壩附近居民多為僰人，朝廷仍因其“厥性難馴”,，僰人勢(shì)力大大減小,，后來(lái)逐漸消亡。
一個(gè)民族的消亡,，本就是歷史的悲劇。而作為—個(gè)曾經(jīng)雄踞祖國(guó)西南的強(qiáng)大民族歷經(jīng)了2500余年的滄海桑田,，在距今400余年時(shí)卻突然從這塊他們生存繁衍的熱土上消失得無(wú)影無(wú)蹤!這能不使人產(chǎn)生幾多迷惑,、幾多猜疑、幾多悲哀……
“僰人”雖然消亡了,，但作為在歷史上為開(kāi)發(fā)西南有過(guò)重大貢獻(xiàn)的民族,，中國(guó)的歷史將會(huì)永遠(yuǎn)保留他們的一席之地。隨著僰文化旅游的迅速發(fā)展,，“僰人懸棺”的歷史價(jià)值顯露出來(lái),。
懸棺以將死者的棺木放置在懸崖絕壁上為特征。置棺高度,，一般距離地表 10米～ 50米,，最高者達(dá)100米。置棺方式,，一為木樁式,，即在峭壁上鑿孔2～3個(gè),，楔入木樁以支托棺木;二是鑿穴式，即在巖壁上鑿橫穴或豎穴,，以盛放棺木;三是利用巖壁間的天然洞穴,、裂縫盛放棺木。棺木頭大尾小,，多為整木,，用子母扣和榫頭固定。采用仰身直肢葬,，麻布裹尸身,，隨葬品置腳下兩側(cè)，多寡不定,，有陶瓷器,、木竹器、鐵器和麻織品,，其中麻織品最多,，有少量的絲織品。僰人懸棺的年代,，上限未知,，下限為明代。
懸棺俗稱(chēng)“掛巖子”,。即把棺木置于幾十米高的懸崖峭壁上,，是古代川南一帶僰族的葬制，僰人早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就在宜賓地區(qū)群居,，并建有僰侯國(guó),、僰道縣。因其剽悍驍勇,，為其歷代統(tǒng)治者所不容,。他們棲身于荒野荊棘之中，有“披荊斬棘”之譽(yù),。明代,，僰人稱(chēng)“都掌族”。神宗元年( 1573),，四川巡撫曾省吾,、總兵劉顯率十四萬(wàn)大軍將其殺絕。其時(shí),，“前軍引火炬燒城屯千余,，炎焰漫天……赴火墜崖谷者數(shù)萬(wàn)……都掌蠻至是盡滅”(《興文縣志》)。
民間傳說(shuō)僰人未被殺絕,，當(dāng)?shù)睾涡杖思壹礊閮k人后裔,，還說(shuō)何姓祖先本姓“阿”,，因避當(dāng)朝鎮(zhèn)壓才改姓“何”。明史有僰人首領(lǐng)“阿大王”在僰都城九絲城被殺的記述,。有人曾在當(dāng)?shù)卦L一何姓老人,，言其始祖何大寧原為酋阿大、阿二同族,，后投軍至一何姓將軍麾下,，改為何姓。珙縣過(guò)去曾有明諺“游稞稞(彝族),，范苗子,，后山何家掛巖子”。至于為什么僰人有懸棺葬俗,，《珙縣志》記述：“相傳有羅因者,，因僰人嘗其滅宗，乃教以懸葬巖上,，子孫高顯,。于是爭(zhēng)掛高巖以趨吉?！币灿腥苏f(shuō),，是諸葛亮用這個(gè)辦法消耗僰人的力量。三國(guó)時(shí),，諸葛亮南征路過(guò)僰地受阻,。他看到天旱地干，就讓人放風(fēng)說(shuō);旱災(zāi)是由于僰祖墳風(fēng)水不好,，如將棺材移到懸崖上,，來(lái)年一定好收成。僰人信以為真,，就放下戰(zhàn)事,，忙著遷墳。諸葛亮趁機(jī)離去,。不料次年果然五谷豐登,、人畜興旺,。于是,，懸棺葬便代代相傳下來(lái)。但在刀耕火種的年代,，懸棺如何置于懸崖之上,，置于眾說(shuō)紛紜。有說(shuō)鑿巖為路,，放棺后又毀掉路;有說(shuō)先以土填埋崖壁,，然后再去土;有說(shuō)崖頂放繩索;有說(shuō)搭廂架,。究竟如何，仍不得其解,。
僰人懸棺放置方法,，有鑿巖為穴橫放者;有鑿巖孔嵌木樁，棺木平置樁上者;也有幾具并放或疊放者,。棺行似船,，頭大尾小，多為整根楠木挖鑿而成,。懸棺葬地周?chē)?，還有許多僰人巖畫(huà)。畫(huà)面,、色澤清晰可辨,，多為砂彩繪，均用較原始的平涂技法,，線條粗獷,，形象生動(dòng)，題材多樣,。其作用,，或?yàn)椴孔寤沼洠驗(yàn)榘参客稣?，反映了行懸棺者的宗教信仰和精神世界?/p>
“僰人懸棺” 的六大千古之謎：族屬,，年代，為什么行此葬俗,，行此葬俗的民族有無(wú)后裔,，如何將千斤重的棺木置于干仞絕壁之上，懸棺周?chē)L制巖畫(huà)的目的和巖畫(huà)的涵義等等,。
已解之謎：后裔
明萬(wàn)歷元年后,，敘南的僰人大規(guī)模減少，至崇禎,、順治年間間或出現(xiàn)在文獻(xiàn)記載中,，后神秘消失，給人留下了疑問(wèn),。普遍認(rèn)為,，—場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該不至于讓一個(gè)民族徹底消亡，僰人應(yīng)有后裔存在,。而其后裔的去向,，當(dāng)?shù)亓鱾髦韵抡f(shuō)法：一是他們改名換姓，不敢承認(rèn)自己是僰人,，也不敢再姓原來(lái)的“阿”,，于是將“阿”姓“阝”改為“?！迸远鵀椤昂巍毙眨?dāng)?shù)亍昂巍毙占词莾k人后裔;第二種說(shuō)法,，僰人散居于云貴川毗連的大片地區(qū),，敘南的僰人只是其中的一敗涂地部分，現(xiàn)云南橫江流域,、貴州南盤(pán)江流域仍有僰族遺民居住,。就是在九絲城陷落之后，也還有不少幸存者,，只不過(guò)懾于朝廷的鎮(zhèn)壓,，他們不敢再用“僰”的族名，并隨著時(shí)間的推移逐漸被其他民族同化罷了,。(補(bǔ)充：僰人常用的族名為“都掌”,，查文獻(xiàn)記載可得，此族名一直至清初仍然在使用)
當(dāng)代,，在云南省丘北縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了僰人的后裔,，他們自稱(chēng)“鍋潑”、“僰族”,，其他民族稱(chēng)他們“海巴族”,、“伯族”，1956年劃分民族時(shí),，將他們歸入彝族白彝支系,。目前，丘北境內(nèi)共有僰人1557戶6894人,，分布在雙龍營(yíng),、舍得、官寨,、曰者,、膩腳、樹(shù)皮6個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))20個(gè)村民委員會(huì)的44個(gè)自然村,，其中純僰人村寨19個(gè),。當(dāng)?shù)貎k人說(shuō)：“我們的祖先，是為了躲避戰(zhàn)亂才從‘江外’渡江逃到這里的,。 至今他們?nèi)员Ａ糁爬系恼Z(yǔ)言和服飾,，而且沿襲著古老而神奇的習(xí)俗。
站在雄峙險(xiǎn)峻的山崖下,，仰望著峭壁上那殘存的棺樁,、數(shù)不清的樁孔以及具具棺木,、幅幅巖使人不禁想到史稱(chēng)“僰人”的那個(gè)古老而神秘的民族,。他們把自己的歷史賦予高巖,，突然沉于歷史的長(zhǎng)河，消逝在故紙堆中,，只把這奇特的葬制和眾多悲壯感人的民間傳說(shuō)遺留下來(lái),，供人們?nèi)コ了迹ジ形?，去遐想?br>
延伸閱讀——僰
僰 (音bó,，類(lèi)“博”)解釋?zhuān)?、逼迫,，2,、古代西南少數(shù)民族名。僰人之稱(chēng)最早見(jiàn)于《呂氏春秋》,，為“西方之戎”,，屬氐羌族群。秦以前有僰侯國(guó),，位于今四川宜賓地區(qū),。滇(今云南滇池地區(qū))和邛都(今四川西昌地區(qū))兩部落也居住有大量?jī)k人，史稱(chēng)滇僰和邛僰,，與當(dāng)時(shí)川東的濮族同出一源,。漢代，其聚居區(qū)稱(chēng)僰道(王莽改為僰治),，是秦漢時(shí)期修“五尺道”通西南夷的起點(diǎn),。主要從事農(nóng)業(yè)，除水稻外,，還栽植各種經(jīng)濟(jì)林木,。本族奴隸主常向外輸出奴隸，稱(chēng)僰僮或僰婢,。曾發(fā)動(dòng)過(guò)反抗東漢統(tǒng)治者的斗爭(zhēng),。后一部分漸與漢族同化，另一部分向南遷移,，到南北朝時(shí)成為僚族的一部分,。在漢末以后，僰的名稱(chēng)不見(jiàn)于記載,。宋代大理國(guó)是僰人(白人)建立的,。元、明繼續(xù)稱(chēng)為僰人或白人,。明,、清以后稱(chēng)民家。他們都是白族的先民。元以后也稱(chēng)傣族先民白夷為僰夷,，最早見(jiàn)于《元史·泰定帝紀(jì)》,。
僰最早見(jiàn)禮記王制篇作“棘”所謂“屏之遠(yuǎn)方，西方曰棘”,，鄭注“棘”當(dāng)作“僰”,。呂氏春秋侍君覽始作“僰”，稱(chēng)“僰人野人,，篇笮之間,，多無(wú)君”。后來(lái)史記西南夷傳,，有所謂“僰僮 ”,。說(shuō)文解字“僰，犍為僰蠻也”,。(摘自黃現(xiàn)璠著《廣西僮族簡(jiǎn)史》 )
漢司馬相如《喻巴蜀檄》：“南夷之君,，西僰之長(zhǎng)，常效貢職,，不敢惰怠,。”《史記.西南夷列傳》：“巴蜀民或竊出商賈,，取其笮馬,、僰童、髦牛,，以此巴蜀殷富,。”張守節(jié)正義：“今益州南戎州北臨大江,，古僰國(guó),。”段玉載注：“接楗為郡有僰道縣,，即今四川敘州府治也,。其人民曰僰?！锻踔啤罚骸林h(yuǎn)方,，西方曰僰，東方曰寄,?！睍x常璩《華陽(yáng)國(guó)志.蜀志》：“僰道縣，在南安東四百里,，距郡百里,，高后六年城之,。治馬湖江會(huì)，水通越雋,。本有僰人,，故《秦紀(jì)》言僰童之富，漢民多,，漸斥徙之?！鼻尻懘卧啤夺枷w志.僰人》：“僰人號(hào)十二營(yíng)長(zhǎng),，玀鬼、猉狫言語(yǔ)不通,，僰人為之傳譯,。披氈衫。女吹篾,，有凄楚聲,。六月二十四日祭天過(guò)歲，朔望日不乞火,。性悍好斗,，盧鹿同聲。又好佛,，手持?jǐn)?shù)珠,。善誦梵咒，有禱輒應(yīng),?！?/p> |
|
