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題記：道忞,，字木陳，號山翁,、夢隱,，俗姓林，潮州大埔人,。明末清初臨濟(jì)宗楊岐派傳人,。少習(xí)儒，後從廬山開先寺昧禪師出家,，不久為父母所迫還俗娶妻,，生有一子,。旋又出家，從四明山德清受具足戒,，嗣法天童寺密雲(yún)圓悟禪師,。晚年受順治帝禮遇，入宮說法,，賜號“弘覺”,。康熙十三年示寂,。木陳道忞在明末清初影響巨大,，一生著述頗豐，有《布水臺集》,、《北游集》,、《弘覺禪師語錄》、《百城集》,、《山翁忞禪師隨年自譜》等,，前三種入嘉興藏。其他著作則亦有刻本傳世,。唯《自譜》流傳不廣,，僅有少量抄本傳世，索之甚難,。國家圖書館,、廣東省立中山圖書館藏清抄本《山翁忞禪師隨年自譜》各一冊，均起於明神宗二十四年丙申,，訖於崇禎十三年庚辰,，蓋同一系統(tǒng)也。然不知是山翁只作至是年而止,，亦或抄本殘缺,。審《自譜》中之言，大概山翁晚年之作也,，惜乎其不全！廣東省立中山圖書館藏本經(jīng)《三編清代稿鈔本》影音行世,，可謂大惠學(xué)者,，然此叢書卷帙浩繁，價(jià)格昂貴,，非一般學(xué)者所能致也,。余脫友人從國家圖書館覆印，并略加點(diǎn)校,，間有數(shù)字模糊不能辨,，或斷句淩亂,，冀時(shí)賢見教。倉促貼出,，以期少惠叢林學(xué)者,。 神宗顯皇帝二十四年丙申 是歲九月初八日丑時(shí)，予生元年也,。星躔之度為日出龍門大月當(dāng)斗,，蓋韓昌黎、蘇玉局同,，一身居摩蝎之鄉(xiāng),。二公遭貶黜，不能一日安於朝廷之上,，予幸薙得免,，然生平多譽(yù)多毀，[番+攴]北遷南座不席煖者四十年,，抑命有定之者歟,？俗姓西河林氏，世居晉安,，閩人也,。中葉十五世祖官潮，家大埔,，復(fù)為粵人,。祖一宰，號玉泉,。父時(shí)盛,，號蘊(yùn)（）。母賴氏,。予行十四,，自曾王父以下三世皆單丁，生兄涵及予,，王父喜慶有加,，聚諸族屬日飲酒高會作樂。僕役失事觸翻肴饌,，王父以為嘉辰忌,，故怒鞭撲之，月餘病死,，其母兄以人命誣告憲司,，雖得直，而家門破壞十去其九，僅得薄產(chǎn)十餘畝,。賴父母勤儉,，不受飢寒之苦。大慧善財(cái)之誚,，予蓋滋有甚焉,。次歲冬，祖父亡,。 二十五年丁酉 二十六年戊戌 二十七年己亥 予四歲尚未能步履,，父舌耕循州，母日織夜紡勤（勞）家務(wù),，其抱抒襁負(fù)之勞,，一唯王母羅孺人是任。厚載之恩,，予糜軀不足云報(bào)也,。 二十八年庚子 二十九年辛丑 予六歲，窮鄉(xiāng)下邑,，一切蘭若佛寺縱未經(jīng)目不審何所識知,，日率群兒畫紙為佛相，斜披單襦為七條,，合掌高吟作梵唄繞□之戲繞佛之戲,。 三十年壬寅 三十一年癸卯 是年八歲。間有盤古開天闢地渾沌之說,，即問二母曰：“只如盤古,，初開天闢地，許多人物從甚麼處來,？後復(fù)渾沌,，許多人物又向甚麼處去？”二母不能加答,，但曰：“你不自揣量終身之事,，得任閑管！”雖語塞,，然心常耿耿未釋也,。 三十二年甲辰 年九歲。父母以兄涵業(yè)就外傅,，而予又復(fù)啓蒙,，則貢膳之費(fèi)益大，恐儒冠誤人,，反不若田舍翁之為得也，姑已之予曰：“審如是,?！眲t兄將揚(yáng)名,，我則終死草[莽]不齒於士林矣。因憤志不食,，乃使隨兄就塾,，姑讀《大學(xué)》，即能專記,。 三十三年乙巳 三十四年丙午 年十一歲,。學(xué)為文，往往得奇句,，慨然有文章鳴世之思,。 三十五年丁未 三十六年戊申 年十三歲?；坌匀臻_,，一目五行俱下。父授群書,，朗吟三徧輒背誦不忘,。肄習(xí)時(shí)藝之外，副以《左史》,、《戰(zhàn)國》,、《國語》，尤喜《國策》,、司馬子長之為文,。鄉(xiāng)先生月集諸鄉(xiāng)子弟會文於社，獨(dú)鍾生者與,，予迭居首冠焉,。 三十七年己酉 年十四歲。讀書於里,。（）三寶上人之事絕跡不聞,，然意中隱隱時(shí)動(dòng)人世無常之想，自顧百年有同朝露,，假令勳業(yè)揭天,，終歸於盡。緬懷巢許高風(fēng),，不勝低徊久之,。 三十八年庚戌 三十九年辛亥 四十年壬子 四十一年癸丑 年十八歲。隨父館受業(yè)循州,。偶閱《目連傳》,，知有生死事，惕然於中，即日屏葷茹素,，思求出離之道,。居常父教極嚴(yán)，趨庭受訓(xùn)如對大君,。至是,，父母切責(zé)，百方淘汰,，恬無回憶,，惟於會課之日作文數(shù)篇，餘則瞑目趺坐而已,。歲晚歸鄉(xiāng),，二母恐予出家，日涕泣哀勸不已,，復(fù)開葷焉,。然性嗜魚，不嗜肉,，精者或數(shù)匕,，酒則縱生以來未嘗一滴沾唇也。 四十二年甲寅 四十三年乙卯 年二十歲,。以童子試得府上第,，適迫秋闈，督學(xué)使者無暇巡潮,，移文郡牧,，促府試有名者赴省校。予家去五羊水陸千里,，父以金三兩為舟車之費(fèi),，命予獨(dú)往，不敢違,，馳驅(qū)至省,，得補(bǔ)弟子員而還。然自此奔走道途,，歲不下二三千里矣,。 四十四年丙辰 年二十一歲。赴循州歐陽曉心西席之請,，與其長子澐字文漾者為友,。循有能文之士二，其一為何南鳳,，其一為歐陽文漾,。何中乙卯鄉(xiāng)式[試],，已於是歲從黃山普門師出家矣。歐於戊午亦中鄉(xiāng)式,，皆矢志逃禪者,。予時(shí)方惑宋儒之說,，以異端外佛,，賴文漾委屈勸喻，始復(fù)信向,。徐以《金剛》,、《法華》示予，一見即知佛大意,，能解說,，信益堅(jiān)。繼見《佛說阿彌陀經(jīng)》,，讚歎西方淨(jìng)土且專持名號七日可以往生,，則曠刦輪回之苦，自此長辭,，心竊向往之切,，乃注精七晝夜，服砒霜數(shù)兩,，冀掩息生樂邦也,，瀉而不死?！蹰喆蠡壅Z錄則夙世腰包行腳之狀歷歷如見,，真若靈山一會儼然未散者，出家之志於茲遂決,。因密商之文漾,，文漾曰：“往矣！十年之後當(dāng)作人天大善知識也,?！庇柙唬骸翱纸駮r(shí)尠明悟之師，奈何,？”文漾曰：“此宗若滅,，則世界空荒矣。名山大穴之中,，必有真人,。兄其善自撥草瞻風(fēng)無慮也?！币砸还€書佛國南詢頌之始幸贈(zèng)予,，以予俗姓林,，所謂出林還又入林中也。其一面則有人送僧之匡廬詩焉,。予於是日遂行,，聞南海有大智師，少林有洞上宗主,，擬於是處卜求薙染,。行五百里至江西漢仙巖，邂逅荊楚僧,，相攜至廬山開先寺,，見受業(yè)先師昧和尚皈投焉，始悟箑后之詩若為予先讖者,，益信因緣果不偶也,。徐叩先師超生脫死之方。先師出雪浪大師之門,，吳楚大法師也,。廣以教乘開導(dǎo)予，且曰：“我說法三十年,，未嘗不以明心見性警諸方來,，然從學(xué)經(jīng)論者眾矣，未有發(fā)心求悟以出離生死者,。子以邊隅俗士,，能自發(fā)奮如此，火內(nèi)優(yōu)曇也,。宜自勉之,。”由是屢以關(guān)鍵為予提策,。一日,，舉臺山婆子公案及慈明訶罵南禪師因緣，洞然明得趙州與石霜同一鼻孔出氣,，先師遂益奇予,。俄有天池僧來，述父在金竹黃龍諸處尋予,，因不遇將往少室,、普陀博訪蹤跡，日前已下山去矣,。先師咨嗟顧予曰：“出家固善矣,，然使父跋涉山川蒙犯霜雪，功多而過亦不少也,?？伸斗鹎肮蛘b什華大典一部祈父早還井里,，可也?！庇柙唬骸澳吃跂|粵,，從友文漾知有此經(jīng)，奈緣敝地僻,，在山陬無從借閱,，今得誦持，非僅為父祈請飢渴之思,，亦可自慰夙心矣,。”日誦三四函,，慶快無量，至入法界品,，則胸次豁然如天開地廓相似,。幼時(shí)人物來去之疑，不覺披襟一笑焉,。 四十五年丁巳 年二十二歲,。先師為眾講演楞伽，因以非於先死彼涅槃彼生死為題,，命作時(shí)藝一編,。浮梁陳同卿先生見之曰：“此瓊林筵上人也，豈山林枯槁士哉,？”欲相邀至別業(yè)公案,，予謝之曰：“就今此日作飛行皇帝，某且唾而棄之,，況復(fù)他耶,！”然所不去心者，惟先父尋予在外,，未定消息何如,。有同學(xué)佛生度上人者，願(yuàn)偕予歸省,。還度嶺越二千餘里,，至則二母淚眼欲枯，不覺恩愛情深,，棄離之念卒難一刀兩段矣,。 四十六年戊午 年二十三歲。父母宗親合勸,，抑重傷二母之心，不得已還初服,。督學(xué)使者處以告病未除名，復(fù)往省會補(bǔ)考,，歸畢姻焉,。遂由予長齋奉佛，鄉(xiāng)之男女始有受持八關(guān)齋者,。 四十七年己未 四十八年庚申，即光宗貞皇帝泰昌元年 予年二十五歲,。佛生度公欲還匡廬,，同社吳對日、藍(lán)朱公,、吳海如,、吳間十偕予送之閩嶺，至上杭縣而還,。是歲舉一子,。 熹宗哲皇帝天啟元年辛酉 年二十六歲。自憤夙志未酬,，徒然將順二親,，不能求道利生，以資益其神明,，日僕僕塵勞,，母與子終復(fù)沉淪苦海。再求發(fā)此勝心,，知更何卻何生,。然遂爾別去，正恐二母由此悲傷殞命,，則又人生莫大之愆,，日夜躊躇，有同癡醉,。乃刺血跪書《妙法華經(jīng)》一部,，燃香發(fā)願(yuàn),，起大悲心，矢求佛道,，利濟(jì)含生,。設(shè)若二母萬有不虞，願(yuàn)乘書經(jīng)功德即生凈界,，不離十方佛前,，不舍菩提道，生生世世用為法親慈悲眷屬,。然後潛身取道閩嶺還抵匡廬,，時(shí)已臘月二十八日矣。先師於是夕前忽夢一錦麟巨魚揚(yáng)鬐開先池內(nèi),，有人以網(wǎng)罟撈摝之,，魚卒飛騰徧繞一天下，還入池內(nèi),，謂吉徵也,，言之雪鑒首座。會予適至,，益以予為匪常徒焉。 二年壬戌 年二十七歲,。正月元旦,，復(fù)從先師鬀落。二月,，居歸宗寺藏堂簡閱律乘大小部,，蓋先師以予業(yè)儒從釋，宜以雲(yún)棲老人為規(guī)鑒,，必經(jīng)律禪凈備眾體,，然後師範(fàn)人天，始非一徧之學(xué)矣,。四月,，復(fù)命過五乳從憨山清大師受具足戒。五月,，先師有事新安,，命予侍行。六月,，度夏溪南之吳氏蘭若,，自念大事未明，心常惕惕,，食息不遑處也,。七月,，夏終，白先師欲徧參諸方去,，先師指見缾窯聞谷,，師時(shí)雙徑曇衍兄亦先師門下，同在新安,，謂缾窯,，只教人看死話頭，且臘高,，見之不可,，後或不契，即下參吳越未晚也,。予然之,。八月還開先，定入楚之行,，有禪者欲偕往,，以衣物在質(zhì)庫不能贖，予止一禪衣與之,，賣使贖焉,。□已輕裝蒲團(tuán)斗笠而已,。九月至麻城,，時(shí)念和尚已出黃檗，在基隆山,。予叩籌室請見,，典客不敢通謁，候至旬餘乃見,，見則唾駡諸方,，不容啟口，莫知如何,，欲去不可,，欲留則兩。山僅徒子惟種田博飯,，不事叢林接納,，間有二三雲(yún)水匪真罵詈抑驅(qū)逐至再矣。予曰：“此葉縣家風(fēng)也,。浮山行腳有樣子,，奈何不私淑諸人。”因自著槽廠,，計(jì)一冬之內(nèi),，與以直智仁無竟同參四輩。凡輾米二百餘石,，暇則運(yùn)米搬柴,，故予肩能挑，手能提,，足能徒步日百里而不半於九十者,，皆係此冬之力也。 三年癸亥 年二十八歲,。兄涵遠(yuǎn)將二親之命尋予至麻城,，扯予歸粵，予不從則欲投身揚(yáng)子江,，死以報(bào)命,，不可歸見二親也。予既無可奈何,，又重其孤身遠(yuǎn)道,，設(shè)或因傷致病，逮於不虞,，則門祚益薄,，親誰與奉？因復(fù)從之入嶺抵家命夏矣,。留兩月,，竊自冒暑還出匡廬，數(shù)月之間,，間關(guān)道路五千餘里。是冬,，執(zhí)侍先師,，聽講《成唯識論》。 四年甲子 年二十九歲,。先師既建七佛閣於黃魯直所書摩崖七佛偈之前矣,，復(fù)欲次第謀新殿宇。有檀越而官峨嵋者,，命予與玉如師弟往索施金,。行抵漢陽，自念發(fā)心以來將逮十春,，徒使二母痛裂肝脾,，父兄波查道路已窮，未免有失出家之利，今又遠(yuǎn)涉萬里山川,，得不荒廢益甚耶,？乃慨然曰：“吾願(yuàn)他日拈一莖草普為天下建諸梵剎，不能此日唐喪光陰也,?！睋]手玉如師弟：“尓自盡瘁報(bào)師，我且真實(shí)為己,?！睆?fù)走商林親[爫+火]念師。夏依黃檗,，冬侍基隆,，兩山咸有大藏，時(shí)一披覽焉,。 五年乙丑 年三十歲,。歸省開先，以便道兩山頭老人傳書至黃之山甫樊居家,。山甫博學(xué)通禪理,，黃州名士也。留予別館,，日夕相質(zhì)證,，殊有楊李慈明交好之誼。且為予推考星曆曰：“殆矣,！與蘇韓同格,，師幸而出家耳，不出家且達(dá),，達(dá)則君子見知,，反不若小人之見惡也。雖然家已出矣,，亦宜戒慎,。”予謝而藏之中焉,。還自開先,，過黃樊君與報(bào)命中多推許之言。黃檗老人曰：“尓自狐狼野豻之屬,，有臊臭與人薰聞,，故人得而知之。若真獅子兒,，一哮吼時(shí)則百獸當(dāng)腦裂,，彼樊山甫者，向甚麼處見尓！”不覺汗流至踵,，無所容者旬日,。黃檗之為人類如此者。大慧有言：“宗杲雖參圓悟老人,，打失鼻孔,，元初與我安鼻孔者，卻得湛堂和尚也,?！彪m予與天童、黃檗二老亦然,。是歲夏冬,，復(fù)在兩山。 六年丙寅 年三十一歲,。四方顯人多問道之書,，方丈一一命予裁答，初尤捍格,，後則沛然,。今稍能肆橫無礙者，未必非當(dāng)時(shí)淘汰之功也,。是秋,，水雲(yún)高士從下江耒者如市，勝傳金粟顯聖博山之風(fēng),，遂動(dòng)百城煙水之思,，乃辭老人下參諸方。至南徐,，聞先師在廣陵之東隱菴,，為截江省覲，直先師患病,，少留而開先知事不得其人,，先師甚憂勞，命予歸掌院務(wù),。念入蜀之行予既背違，今復(fù)妨命,，有失師資之道,，不可，只得仍上匡廬料理常住事宜,。 七年丁卯 年三十二歲,。居開先監(jiān)院寮，甘苦勞逸與眾均之，出納薄書一錢不敢紊淆,。銘其上曰：“一朝村院主,，萬劫失人身?！币宰跃?。非公事不敢夜點(diǎn)常住燈燭。瓜期將及,，自審黃檗老人且八十有四,，一旦雙樹潛暉而予不聞中夜遺戒之言，則數(shù)年教育之謂何,？亟以常住委託他人,，復(fù)走商、麻,，至孔子問津處河,，果聞?dòng)噲?bào)之音。一日一夜,，疾走三百里,，僅得塔前禮足而還。抵開先則建昌黃海岸適在寺中,，海岸,，諱端伯，蓋常親近壽昌博山,，有年與之叩擊遂有省云,。而天童因緣兆基於此矣。 毅宗烈皇帝崇禎元年戊辰 二年己巳 年三十四歲,。告假暫住禹航石盂寺度夏，以故知慈築公,。公知予病,，移書相招過彼調(diào)養(yǎng)。石盂在□黃牛故居之側(cè),，所謂“橋上山萬重,，橋下水千里，唯有鷺鶿見我常來此”即斯處也,。山高岑寂,，夏常無事，架上有李長者合論日探一冊,，不覺終軸,，益窺《華嚴(yán)》奧旨焉。九月,，歸侍本師,。一日，室中有議及壽昌博山嗣續(xù)曹洞無來源,，恐後不繁昌,。予曰：“黃檗不云乎，今日因師舉得見馬祖大機(jī)之用,，若承嗣馬祖,，他後喪我兒孫?！北編熪侨灰恍ζ鹑?。予時(shí)無著慚愧處，後因殃[歹+屈]因緣撞翻,，昔日年之疑方始捉敗,。本師明得古今關(guān)鍵，失口成頌曰：“三十拄杖打瞿曇,，三十拄杖打產(chǎn)婦,。若是殃[歹+屈]摩羅，教他自領(lǐng)出去,。咦,！不如緘口過殘春，啼得血流無用處,?！睍r(shí)黃檗費(fèi)兄亦有頌予不肯費(fèi)惡發(fā)。予曰：“無庸兄他後當(dāng)作人天教主,，若此頌刻出,，我則詣兄座前，大展九拜,，用懺今愆不遲也,。”後在育王華潮兄語予曰：“我時(shí)亦深疑者,，則公案因兄頌子洞然明了撰募本師壽塔文,，師為首肯。 三年庚午 年三十五歲,。本師赴閩川黃檗之請,，予侍行。黃檗為斷際運(yùn)祖脫白之山相國葉文忠公,，請有御藏在焉,，得以博觀，因修《禪燈世譜》,，復(fù)自序其端,。夏終隨本師還西浙。未幾,，本師因事佛衣金粟,，命予過山陰與舍如王子式者謀梓《四會語錄》,。時(shí)海岸黃公以戊辰進(jìn)士司李明州矣，予得便訪之,，公喜出望外,，知予金粟來，具言願(yuàn)見本師之切,。予曰：“天童雪竇,，奕世寶坊也，皆隸明州,。昔曾學(xué)士特以雪竇起明覺於翠峰,，居士獨(dú)無意乎？”公然之,。會阿育王寺厥功告竣,，先是，湛和尚閔寺傾頹,，矢志興修,，方始鳩工而趨寂，其徒無量上人繼述其志事,，至是落成,。枚卜主席，屬意本師而未敢舉行也,。聞?dòng)枧c司李交厚,，適在山陰，夕過予共商,。予為言海岸渴仰本師欲見無從之意,，上人由是走白黃公，欣然[]幣奉迎本師焉,。是冬,，在上虞烏膽山度歲。 四年辛未 年三十六歲,。本師在金閶門之北禪寺,，受育王廣利之命將赴焉，以手詔招予侍行,。復(fù)自越州走姑蘇,，還度錢塘從玉育王，而天童僧明貫又因予白郡司李,，願(yuàn)得本師坐鎮(zhèn)大白名山,，司李亦以育王近市，非安禪之所,。天童自宏智中興以來,，世有哲匠,，如應(yīng)菴父子尚有窣堵魏，然今日起末運(yùn)之衰者,，非大師不可,。力挽至再，本師允之,，而予實(shí)為先馳焉。至夏四月朔有四日,，本師入院,。五月，海監(jiān)紳士復(fù)迎本師暫還金粟,，予獨(dú)與佛音,、肇心、法海諸公守天童,，日掃糞壤,，剪荊棘，樵於山之陰,，陶於山陽以[,？]本師還反之轍。八月,，本師歸山,，命予掌記室兼典客司，故日則勤劬眾務(wù),，夜則篝燈書《本師語錄》,、《禪燈世譜》以付梓工之手。自此九載天童,，其胼手胝足之勤,，又倍於歲越千里之勞矣。 五年壬申 三十七歲,。聞先師昧和尚示寂,，奔赴西江，以黃海岸丁艱居家,，又因之而為天童行乞新城,。已乞新城矣，以取道鄊關(guān)僅八百里,，復(fù)因之而趨省二親,。去家十載，今始一歸,，則祖母與先父已西逝久矣,，少慰慈母還度長嶺去,。從嚴(yán)陵灘上回自揚(yáng)子江頭，計(jì)程七千有奇,，抵山僅及除夜,。至若履危涉險(xiǎn)、冒雪衝寒之苦,，又不勝其言之矣,。 六年癸酉 年三十八歲。居客司兼掌記室,，公事之餘得意古宿機(jī)緣,，則濡毫頌之，雜以歌行,、近體,，務(wù)極其工當(dāng)。方予出家時(shí),，先師嘗命予作詩矣,，予曰：“其割愛辭親棄妻拏破筆硯所以至此者，為明道利生耳,。今曰學(xué)詩,，於初心得無背謬歟？”先師曰：“是也,。五地聖人蓋嘗廣學(xué)眾論以備利生之機(jī),，乃至工巧技藝、治世文言無不越量過人,。今尓豈徒髠而啞羊者,，後必置身人前，奈何椎魯不文,，使夫教澤不悠揚(yáng)百代哉,！”予銘之而未暇也，逮參黃檗,，日聞其痛斥,，方來離毒入心不能抵於絕學(xué)無為之地，則益恨,。夫多學(xué)而識之,，真欲上接天河下滌肺肝為快，至是方信得大慧老人從上智慧之士莫不皆以知解為儔侶為方便,，於知解上行平等慈,，於知解上作諸知佛事，如龍得水，似虎靠山之語,，由是益發(fā)先秦兩漢之書,，諸子百家之說，篝燈夜誦普讀途溫,，遂得毫楮之間汪汪然,，來浩浩然，至江河若決而莫之能御焉,。 七年甲戌 年三十九歲,。天童大興工作，本師業(yè)命僧三十輩市山伐木於建州矣,，而海運(yùn)之禁未弛,。閩漳王東里先生者，以大總憲掛官家居,，曾在平江參叩本師不契旨。予時(shí)從旁進(jìn)語,，自謂於侍者邊箇八處,，故本師復(fù)命予入閩親謁龍溪，託以海運(yùn)之故,，關(guān)說撫臺事竣,，還就木舶歸天童，犯鯨波,，官瀚海,，允三晝夜而至招寶山前舟，師託為神助,，未曾有也,。是秋之後，本師與諸方多彈偏伐異之書,，予蓋間嘗竊取其意而補(bǔ)綴之,，故本師總直說中，為予裁定者尤多,。 八年己亥 年四十歲,。以西洋利瑪竇之徒，大張?zhí)熘髦?，日惑世以誣民,，乃推廣本師之意為說以辨之，凡三篇以近萬言,。是冬,，本師年涉從心臘尊，望重四方，候問之書往來如織,。繼以詰難周章,，辯風(fēng)錯(cuò)出，座下之身通六藝者,，無慮七十二賢,，然而或草創(chuàng)，或討論,，或修飾而潤色之,，不分任他人，一唯予躬是督,。故後此以往,，辭命之役蓋多，遂不能專力於眾務(wù)焉,。 九年丙子 十年丁丑 年四十二歲。正月,，制皋亭中塔際興修之疏,，塔蓋南宋真歇了禪師全身之所[疒+圶，疑塋字]也,。二月,，禮觀音大士於南海,，登普陀，瞻洛伽山,，抵梵音菴,，有釋迦文佛真身舍利塔，世人莫詳其故,，因山中耆宿之請,，作文紀(jì)之，復(fù)系之以詞,。三月,，刪刻龍池傳祖語錄，仍志其生平之大者為傳,。傳為唐孝廉諱元竑者所賞識,，從容謂予曰：“自寂音尊者既往僧史不見於時(shí)僅五百年矣，然則當(dāng)今之世,，繼寂音稱作者,，舍師其誰哉！”遂陳詩勸請,，予謙讓至今未遑也,。四月，閩孝廉李得之與予同社,，特自京都往道邀予天童歸住上杭之紫金山，予以近慈闈便省問,，許之,。而山中兄弟僉謂：“古宿如雪峰、大慧之儔咸有歲譜紀(jì)年,，使後世學(xué)者得觀感而興起焉,。今老人生末運(yùn)，復(fù)先宗,，大有造于叢林學(xué)者,，且有忞兄著述之筆，如此不於此時(shí)考實(shí)焉以招揭其芳獻(xiàn),，乃使後之紕繆者承虛以議其行狀,，可乎？”共以本師歲譜之任委之,。夫子總生緣出處七十二年之事,，越五夏而稿定。至八月,，辭本師出山,，承記莂焉。過錢塘，晤知友唯一潤靈章蘊(yùn)蓋二公與予夙有掩關(guān)共住之約閩汀道遠(yuǎn)難與偕也,。廣陵東隱菴乃先師脫白之所,，師弟玉如又高尚士，可以,，乃拉二公之東隱,。既安插已，則買舟歸省,，過閩謝辭李得之,。是冬，居里[,？]為先兄亦采公作行狀,，傷世高官重祿而不盡瘁其君，復(fù)作《義僕進(jìn)寶子傳》,。 十一年戊寅 年四十三歲,。二月，登堂別母,，還出長嶺,，抵廣陵，則季春三月矣,。聞以直愚公傷於寇,，設(shè)位以祭，作文告之,。愚公為寧藩臞仙王之孫,，棄家從黃檗老人薙染，後又共予同侍天童為副寺,，動(dòng)容周旋中禮盛德之士也,。公死若脫，而予為法哀傷告之以文,，遂不覺委屈其詞焉,。為關(guān)中王春侯作本師真贊，為序禪人作募修凈室養(yǎng)母文,，代同菴蔣孝廉為鄭海憲作靖揚(yáng)雅,。歲云暮矣，天童適有遄人至言本師四大違和,，即日與二公破關(guān)歸省,，度歲於瓜之準(zhǔn)提寺。 十二年己卯 年四十四歲,。元正二月,，從瓜步疾馳天童,，則本師體已痊復(fù)。乃移書鳩集,，諸凡在外者歸侍中缾,，不得遠(yuǎn)離左右，而萋菲之言從此起矣,。為金粟費(fèi)兄禪師刪訂語錄,，為本悟柴頭題本師真贊，為澈凡禪人體牧牛圖,。既而臺州有靈就之命,，本師命予受之而未赴也。會本師修列祖塋,，兆與徐氏之族有諍言,，予極力調(diào)停，而本師決意拂衣出山,，一眾惶惶各懷去志,。予復(fù)留身慰安之，多方周旋袒護(hù),，挽回本師之轍,，而萋菲之言愈益蜂起。予曰：“異哉樊君之術(shù)也,！雖然周公畏流言居?xùn)|且三年,，予則何人？”因出山再上廣陵焉,。竊計(jì)予自戊辰春侍本師至此,，允一十二秋，自信愚誠不自替,，豈曰同學(xué)，即本師亦時(shí)時(shí)惷語摩矣,。然本師未嘗不滄溟翕受而鑒其拙誠無他也,。故嘗感慨語予：“我視流輩鮮有鯁直似尓者，叢林綱紀(jì),，少尓一日不得,。”予曰：“某無似賴和尚海納山容耳,，然此中徒有血心一片,，終不敢曖昧依違，以孤和尚負(fù)叢林也,?！睍r(shí)雪竇奇兄亦同侍座,，實(shí)聞斯言，乃今遂不能塞萋菲之口焉,。市虎成於三人,，投抒起於屢，至雖曾參之母若何,。後本師在通玄以諸事不得其當(dāng),，對侍者若乾歎息云：“忞侍者若在左右，老僧不至此,?！眲t本師之意可知矣。 十三年庚辰 |
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