2013-02-05 11:03:30|  分類(lèi)： 營(yíng)養(yǎng)健康,、養(yǎng)生保 |  標(biāo)簽： |字號(hào)大中小 訂閱

      　五行是指木,、火、土,、金,、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，中國(guó)古代人民認(rèn)為世間一切事物都是由木,、火,、土、金,、水這五類(lèi)基本物質(zhì)構(gòu)成的,。五行學(xué)說(shuō)解決了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的不足，讓世界上復(fù)雜萬(wàn)物之間的聯(lián)系除了對(duì)立統(tǒng)一之外,，還有了生克制化,、相生相克等復(fù)雜的聯(lián)系形式。五行的相生相克關(guān)系解釋了事物之間互相促進(jìn),、相互制約,、動(dòng)態(tài)平衡的相互聯(lián)系；而五行的相生相克則是相克太過(guò)及反克的關(guān)系,，可用來(lái)表示事物之間正常的動(dòng)態(tài)平衡被打破后的相互影響,。

　　五行學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)都是我國(guó)古代的哲學(xué)思想，很自然和必然地運(yùn)用到中醫(yī)學(xué)的領(lǐng)域,。五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)里應(yīng)用非常廣泛,，可闡明人體形體結(jié)構(gòu)、生理功能和病理變化,，也用于疾病的診斷和治療方面,。

　　五行學(xué)說(shuō)將人體的五臟六腑分別歸屬于五行：肝、膽屬木，心,、小腸屬火,，脾、胃屬土,，肺,、大腸屬金，腎,、膀胱屬水,。從五臟的滋生來(lái)看，腎水之精以養(yǎng)肝木,，肝木藏血以濟(jì)心火,，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金,，肺金清肅下降以助腎水,。這說(shuō)明了五臟之間的相生關(guān)系。從五臟之間的相互制約來(lái)看,，肺金的清肅下降,，可以抑制肝陽(yáng)上亢，即金克木,；肝木條達(dá),，可以疏泄脾土的壅滯，即木克土,；脾土的運(yùn)化,，可以避免腎水的泛濫，即土克水,；腎水的滋潤(rùn),，能夠防止心火的亢盛，即水克火,；而心火的熾熱,，可以制約肺金清肅得太過(guò)，即火克金,。中醫(yī)學(xué)還用五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明人體與自然環(huán)境及氣候,、飲食等的相互關(guān)系。

　　人體在病理情況下的改變,，也可用五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明,。由于臟腑分屬五行，臟腑之間也是依據(jù)五行學(xué)說(shuō)的生克規(guī)律相互影響的,。肝病傳脾,，如肝炎病引起食欲不振,，即木乘土；而脾病及肝,，如脾胃濕熱引起肝炎黃疸,，即土侮木；肝病影響到心,，如大怒引起心絞痛,，為母病及子；肝病影響及肺,，如盛怒之下引起肺結(jié)核大咯血，即木侮刑金,；肝病影響及腎,，如肝硬化腹水，小便不利，即子病及母。

　　依靠望,、聞,、問(wèn)、切四診方法所獲得的信息均有其五行歸屬,，據(jù)此，可以綜合判斷患者的疾病。比如,，患者面色青，脅痛,，脈弦,，則可診為肝病,；面紅,，口苦，脈洪大,，可診斷為心火旺,。又如，痙攣抽風(fēng),，屬肝,、屬木病,；全身水腫,，小便不利，屬腎,、屬水病,。

　　根據(jù)五行學(xué)說(shuō),，治療疾病時(shí)不僅要考慮發(fā)生病變的臟腑本身，還應(yīng)根據(jù)臟腑之間的生克關(guān)系,，控制疾病的傳變,。正如《金匱要略》所述：“見(jiàn)肝之病，知肝傳脾,，當(dāng)先實(shí)脾,。”意即：當(dāng)肝病還未影響到脾胃功能時(shí),，先要保障脾胃功能的正常健運(yùn),，防止肝病傳變。