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這個問題眾議紛紜，在實際應用中比較混亂,。歸根結底還是沒有搞清楚到底哪該論那不該論,。提出來同大家切磋。 關于這個口訣為何人所創(chuàng)亦不得而知,，到目前也沒能搞清楚,。在《切韻指南》一書載有這個口訣。寧忌浮認為該書是元代作品,。明弘治未見此訣,。康熙本收入并注釋為是指對七律,、七絕而言,。意思是“一、三,、五字”平仄可以不拘,，二、四,、六必須依律,，而實際上只有三句“一、三不論”： 〇平〇仄平平仄--1.3不論 〇仄平平仄仄平--1不論（3在拗救的情況下才可以不論,，否則犯孤平必論） 〇仄〇平平仄仄--1.3不論 〇平〇仄仄平平--1.3不論 關于第五字在仄腳句子（平平仄）和平腳句子（仄仄平）也是在拗救的情況下可以不論,。否則它破壞了尾韻（平平仄，仄仄平）的基本句型,，并也屬于拗句不是律句,。（見閑談“拗救”）,。而其他兩句（平仄仄、仄平平）第五字必論,，否則為拗體詩,，不是律詩。 “二,、四,、六”分明實際上應該是“二、四,、七”必須分明（因為韻腳是不能變動的,，逢平必韻，句必仄,，故不在口訣內）,。第六字在仄腳句型中也可以不論，但是必須在對句中第五字應仄改平聲字相救,。（見閑談“拗救”）,。 * * 順便談一談“三平尾”和“三仄尾”的問題： 一般的情況下不太可能出現這種情況，但是在拗救的情況下也有這種拗句發(fā)生,，也就是當仄腳句型的第五,、六字都用了仄聲字，可以在對句第五,、六字應仄改平聲字相救,，就可以出現以上情況，但很少實例,，只有陸游《夜泊山村》： 一身報國（有萬）死,，--“有萬”拗 平平仄仄（平平）仄 雙鬢（向）人（無）再青。--“無”救“有萬”之拗,，又救了本句“向”字之拗（孤平拗救）,，同時是對句相救和本句自救的結合。 仄仄（平）平（仄）仄平 上兩句例詩的第二句“再”字也可以用平聲字,。這就出現了三仄尾,。 這個問題眾議紛紜，在實際應用中比較混亂,。歸根結底還是沒有搞清楚到底哪該論那不該論,。提出來同大家切磋。 關于這個口訣為何人所創(chuàng)亦不得而知,，到目前也沒能搞清楚,。在《切韻指南》一書載有這個口訣,。寧忌浮認為該書是元代作品,。明弘治未見此訣。康熙本收入并注釋為是指對七律,、七絕而言（何時把此訣應用到五律,、五絕上不得而知）。意思是“一,、三,、五字”平仄可以不拘，二,、四,、六必須依律，而實際上只有三句“一,、三不論”： 〇平〇仄平平仄--1.3不論 〇仄平平仄仄平--1不論（3在拗救的情況下才可以不論,，否則犯孤平必論） 〇仄〇平平仄仄--1.3不論 〇平〇仄仄平平--1.3不論 註：律絕都是由以上四種句型按不同格式各組成四種不同的格律（五言律絕去掉前兩字）。 關于第五字在仄腳句子（平平仄）和平腳句子（仄仄平）也是在拗救的情況下可以不論,。否則它破壞了尾韻（平平仄,，仄仄平）的基本句型，并也屬于拗句不是律句,。（見閑談“拗救”）,。而其他兩句（平仄仄、仄平平）第五字必論,，否則為拗體詩（三平尾和三仄尾）,，不是律詩。 “二,、四,、六”分明實際上應該是“二、四,、七”必須分明（因為韻腳是不能變動的,，逢平必韻，句必仄,，故不在口訣內）,。第六字在仄腳句型中也可以不論，如果用了仄聲字（屬大拗,，因它改變了平仄腳句型）,，可以在對句中第五字應仄改平聲字相救。 * 順便談一談“三平尾”和“三仄尾”的問題： 一般的情況下不太可能出現這種情況,，但是在拗救的情況下也有這種拗句發(fā)生,，也就是當仄腳句型的第五、六字都用了仄聲字,，可以在對句第五,、六字應仄改平聲字相救,，就可以出現以上情況，但很少實例,，只有陸游《夜泊山村》： 一身報國（有萬）死,，--“有萬”拗，對句第五字應仄改平聲字“無”救,。 平平仄仄（平平）仄 仄雙鬢（向）人（無）再青,。--“無”救“有萬”之拗，又救了本句“向”字之拗（孤平拗救）,，同時是對句相救和本句自救的結合,。 希望和大家切磋，共同探討,。 |
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