著作概要：

一、《我的風(fēng)水觀》摘要：

（一）關(guān)于如何相陰宅

　　陰宅是安放死者尸體,、骸骨的墓地。一個(gè)家族的墓地又稱為墳地,。陰宅風(fēng)水,，是人類謀求福、祿、壽的一種方式,。相陰宅應(yīng)本著天,、地、人相合的準(zhǔn)則,，處理好以下九個(gè)關(guān)系：

　　1．龍脈,、血脈、命脈“三脈一體”的關(guān)系：陰宅風(fēng)水,，說(shuō)一千道一萬(wàn),，歸根結(jié)底是龍脈、血脈,、命脈“三脈一體”的問(wèn)題,。占好風(fēng)水，說(shuō)白了就是占好龍脈,，接受生氣,。

　　所謂龍脈，就是天,、地陰陽(yáng)二氣形成的,，蘊(yùn)藏于山地之中的，孕育世間萬(wàn)物的生氣,。這種生氣,，隨山龍而行，遇風(fēng)則散,，界水則止,。她升到天空就成風(fēng)，降到地上就成水,。所以“二宅風(fēng)水重在氣,，不論生氣無(wú)堪輿；堪輿之學(xué)藏玄機(jī),，一語(yǔ)道破尋生氣,；若問(wèn)生氣如何尋，乘風(fēng)則散界水止,；山環(huán)水抱藏生氣,，兩水交處脈氣止；尋龍點(diǎn)穴就在此,，窩鉗乳突再審氣,。”這就是我在《風(fēng)水七字訣》中,，對(duì)龍脈生氣的表述,。

　　所謂血脈,，就是與子孫后代一脈相通的，遺傳基因完全一致的尸體骸骨,。他是連接龍脈與命脈的橋梁,，是向子孫后代傳送龍脈生氣的主體。子孫后代只有通過(guò)“血脈”,，才能秉承“龍脈”帶來(lái)的福祉,。他人之“血脈”，并不能給“血脈”之子孫,，傳送“龍脈”之吉?dú)?。“血脈”的這種特有作用,，不同于佛教講的繼子只要給繼父上墳燒紙,，同樣會(huì)受到繼父蔭護(hù)的理論。前者講的是尸體的作用,，后者講的是靈魂的作用,。

　　所謂“命脈”，就是與血脈同一性的,，有生命的活人,，即“血脈”的兒孫后代。他只有通過(guò)“血脈”的傳承,，才能得到龍脈的生氣,，進(jìn)而旺財(cái)、旺丁,、旺官,。

　　總之，陰宅風(fēng)水就是通過(guò)龍脈,、血脈,、命脈三位一體的有機(jī)融合，使活著的人得到更多的生氣,，享受榮華寶貴,。就是本著形氣合一的原則，因時(shí),、因地,、因人合理擺布龍、穴,、砂,、水、向五者的關(guān)系,。

　　2．來(lái)龍與穴位的關(guān)系：“千里尋龍只看入首一節(jié),?！饼垇?lái)則脈來(lái)，脈來(lái)生氣來(lái),。龍脈停止，才能結(jié)穴,。來(lái)龍結(jié)穴有吉有兇,，要選好穴位，必須依來(lái)龍而確定,。本人采用的是漢朝黃石公的來(lái)龍定穴法,。

　　3．龍星與運(yùn)星的關(guān)系：龍星就是坐山的那個(gè)山星。運(yùn)星就是玄空學(xué)中當(dāng)運(yùn)之星,。陰宅立山向,，要?jiǎng)?wù)求運(yùn)星生扶龍星，龍星被運(yùn)星克泄則兇,。

　　4．坐向與元運(yùn)的關(guān)系：陰陽(yáng)二宅立山向,，要根據(jù)周圍山水和元運(yùn)，本著形氣合一的原則,，盡可能取旺山旺向,，其次考慮雙星會(huì)向，萬(wàn)不可取上山下水的損丁損財(cái)之向,。

　　5．分金與坐山的關(guān)系：在立山向時(shí),，為謀求形氣合一，必然會(huì)左兼或右兼,，這樣在一個(gè)山向中就會(huì)有分金,，要盡可能取來(lái)龍生坐山五行，坐山五行生分金五行,，分金五行生扶仙命五行,，而不能克仙命五行。仙命五行則可克分金五行,。

　　6．向首與來(lái)去水的關(guān)系：立向收水,，依輔星水法，要收貪狼,、武曲,、巨門、輔弼四吉水,，忌收五黃,、六煞、禍害四兇水,。

　　7．內(nèi)水與外水的關(guān)系：外水為陽(yáng),，內(nèi)水為陰,，內(nèi)外水要陰陽(yáng)交勾。若外水由左倒右,，內(nèi)水則應(yīng)由右倒左,，互相環(huán)抱。

　　8．靠山與朝案的關(guān)系：靠山要高于朝山,、案山,。朝山要不過(guò)頂，案山要不過(guò)胸,。朝山要凸,，案山要凹。古有“案山打在凹,，日日進(jìn)財(cái)寶,，朝山打在高，兒女穿龍袍”之稱,。

　　9．龍山與虎山的關(guān)系：左龍山,，右虎山均要抱穴有情，不可甩頭,、撩裙,，不可相沖、捶胸,。青龍帶案須白虎來(lái)抱,，白虎帶案須青龍來(lái)抱。

　　以上是本人相陰宅風(fēng)水的一點(diǎn)體會(huì),，供同行參考,。

（二）關(guān)于怎樣相陽(yáng)宅

陽(yáng)宅是相對(duì)陰宅而言.它是活著的人,居住、學(xué)習(xí),、工作,、休閑的處所、學(xué)校,、機(jī)關(guān),、廠礦、公司,、寺廟,、娛樂(lè)場(chǎng)所等。    相陽(yáng)宅主看向星,、氣口,，玄空派大師蔣大鴻要旨云：“向首一星災(zāi)福柄，來(lái)去二口生死門,?！睆闹斜阒蛐呛蜌饪诘闹匾?。相陽(yáng)宅要著重把握以下幾點(diǎn)：

一是向星禍福柄，二口生死門,；

二是黑黃臨氣口,，災(zāi)禍必定有；

三是命星被煞克,，災(zāi)禍必定出,；

四是旺星生克入，財(cái)官必定得,。

本人把相陽(yáng)宅方法，概況為“十審,、十?dāng)唷保?/p>

一審方位,，斷宅山向。

二審水朝,，斷宅來(lái)龍,。

三審元運(yùn)，斷宅旺衰,。

四審山水,，斷宅丁財(cái)。

五審氣口,，斷宅禍福,。

六審命星，斷人禍福,。

七審財(cái)星,，斷財(cái)盈損。

八審官星,，斷官升降,。

九審文星，斷學(xué)進(jìn)退,。

十審客星,，斷事吉兇。

二,、《擇斷二宅要法》目錄

（一）按成穴要求擬定穴場(chǎng)

（二）以水口確定來(lái)龍入首

（三）用排龍?jiān)E查看坐山吉兇

1.《排龍?jiān)E》

2.陰順陽(yáng)逆布排龍

3.雙山十二宮

4.《排龍?jiān)E》實(shí)際應(yīng)用

5.理氣證巒頭

（四）依三元卦求同元一氣

1.三元卦

2.同元一氣必經(jīng)四位

3.陽(yáng)順陰逆安星

4.先天水,、后天水

5.先天后天八卦關(guān)系口訣

6.三元龍立向兇口訣

（五）用安星法選擇旺山旺向

1.    玄空風(fēng)水專用名詞

2.    依山水立向

3.    一山正直兼亡向

4.    地盤、天盤,、飛星盤圖例

（六）用替星訣趨吉避兇立向

1.    替星口訣

2.    陽(yáng)差陽(yáng)錯(cuò)及出卦

（七）用城門訣擇有用氣口

1.    正城門

2.    副城門

3.    司馬頭陀水法

4.    八路黃泉煞

（八）用玄空水法辨別財(cái)氣來(lái)路

1.    玄空風(fēng)水精髓

2.    開(kāi)門須追旺星走

3.    玄空灶法

（九）用收山脫煞法化解兇煞

1.    二宅兇煞情況

2.    收山脫煞法

（十）擇日開(kāi)山立向修造

1.    開(kāi)山動(dòng)土六忌

2.    制煞要法

3.    化煞要法

（十一）安葬忌地,、忌時(shí)

1.    忌地五煞

2.    忌時(shí)八種日

3.    流月安葬兇日表

4.    陰宅分房口訣

5.    開(kāi)墳合壽木《游魂訣》

（十二）推斷陽(yáng)宅吉兇方法

1、         推斷陽(yáng)宅吉兇標(biāo)準(zhǔn)

   天人合一

   形氣合一

   宅命相配

   太歲重加

2,、         推斷陽(yáng)宅吉兇方法

   辨宅氣色，相宅情形

   相宅形狀，察宅四周

   尋找水口,，判定來(lái)龍

   進(jìn)宅辨氣,，相宅布局

   測(cè)定坐向，排盤布星

  綜合判斷一宅吉兇

  論各星生克關(guān)系

  在何情況下為兇宅

  預(yù)測(cè)吉兇 趨吉避兇

（十三）,、如何測(cè)斷陽(yáng)宅內(nèi)外六事

1.    關(guān)于陽(yáng)宅坐向

2.    使用羅經(jīng)測(cè)定坐向

3.    測(cè)斷陽(yáng)宅內(nèi)六事

4.    測(cè)斷陽(yáng)宅外六事

（十四）、玄空風(fēng)水?dāng)鄳?yīng)吉兇

1、         斷財(cái)

2,、         斷丁

3、         斷升學(xué)升官

（十五）,、常用擇日方法

1,、         尋天德日口訣

2、         尋天德合日口訣

3,、         尋月德日口訣

4,、         尋月德合日口訣

5、         尋歲德日口訣

6,、         尋歲德合日口訣

7,、         尋天赦日口訣

8、         尋天愿日口訣

9,、         擇良辰起青龍口訣

（十六）,、布八宅游年歌簡(jiǎn)便法

（十七）、擇錄《地理望墳斷》

（十八）,、治邪病《鬼門十三針口訣》

（十九）,、堪輿、擇日用表

三,、《風(fēng)水七字訣》摘要

上篇  論陽(yáng)宅

(一)        相宅總法

相宅要以整體論,，不論整體理難成；

千尺為勢(shì)百為形,，形近勢(shì)遠(yuǎn)看鄉(xiāng)城,。

陽(yáng)宅應(yīng)須擇地形，背山面水稱人心,；

山有來(lái)龍昂秀發(fā),，水須圍抱作環(huán)形。

明堂寬大斯為福,，水口收藏積萬(wàn)金,；

關(guān)煞二方無(wú)障礙，光明正大看門庭,。

相宅首要立向準(zhǔn),，立向下盤太極中；

向分陽(yáng)門路三種，以何為向視地情,。

何山何卦要細(xì)審,，正直兼向以度分；

直向一般不要用,，線在空亡主大兇,。

內(nèi)看玄空外看形，理氣形象要相吻,；

吉星遇吉方更吉,，兇星遇兇方更兇。

三元九運(yùn)要記清,，陽(yáng)順陰逆排飛星,；

當(dāng)運(yùn)之星為吉星，向看財(cái)來(lái)山看丁,。

外形主看四個(gè)神,，玄武朱崔和虎龍；

北看玄武南看朱,，西看白虎東青龍。

右有長(zhǎng)道為白虎,，左有流水為青龍,；

東下西高出富豪，前高后下定絕門,。

立向相宅首看門,，看門要追當(dāng)運(yùn)星；

先天成數(shù)看水口,，來(lái)方要吉去要兇,。

（二）相宅土

選址建宅須辯土，辯土要以脈為主,；

旺宅要選五色土,，黑灰二土絕門戶。

選取尺二立方土,，細(xì)篩虛填原地處,；

一夜察看土變化，拱起氣旺凹陷休,。

還有一法是稱土,，一寸見(jiàn)方是要求；

若重九兩為吉地,，五兩七兩也可留,。

再有一法是量土，斗量細(xì)土要平口；

每斗十斤為上等,，七斤以下禍難休,。

（三）相宅形

宅形左短右邊長(zhǎng)，君子居之大吉祥,；

家內(nèi)錢財(cái)豐盛富,，只是次后少兒郎。

南北略長(zhǎng)住之吉,，東西略長(zhǎng)兇后發(fā),；

右短左長(zhǎng)不甚居，右長(zhǎng)左短必定吉,。

（四）相宅勢(shì)略

（五）相宅水略

（六）相宅道略

（七）相宅砂略

（八）相宅樹(shù)略

下篇 論陰宅

（一）            堪輿總要

堪輿要領(lǐng)不難知,，后要山岡前要溪；

宅不受風(fēng)堂局正,，諸般掛例不得疑,。

水必須關(guān)有案拱，綿綿瓜葛與人期,；

穴正龍真便可為,，此為伯溫為人寄。

相人相地一個(gè)樣,，要論三綱與五常,；

氣脈明堂和水口，堪輿稱此為三綱,。

龍要真來(lái)是一常,，廉貞發(fā)祖細(xì)端詳；

穴要的來(lái)是二常,，海底藏珠最吉祥,。

砂要秀來(lái)是三常，朝拜堂前最為佳,；

水要抱來(lái)是四常,，上開(kāi)下合繞明堂。

向要吉來(lái)是五常,，生旺之水要上堂,；

棄生朝旺求富貴，棄旺迎生后嗣昌,。

還有一句記心間,，陽(yáng)宅陰宅不一般；

陰宅主看一條線,，陽(yáng)宅卻是一大片,。

龍以脈為主,，穴以向?yàn)樽穑?/p>

水以向而定，向以局而分,。

來(lái)路看四生,，坐下看四絕；

局內(nèi)看三合,，向上看雙金,。

(二)論氣

太極世界始于氣，一氣積而生兩儀,；

一生三而五行具,，萬(wàn)物莫不得于氣。

風(fēng)水二字源于氣,，不論氣理無(wú)堪輿,；

堪輿之學(xué)妙玄機(jī)，一語(yǔ)道破尋生氣,。

若問(wèn)生氣如何尋,，乘風(fēng)則散界水止；

尋氣尋龍本一宗,，山避風(fēng)來(lái)水止氣,；

山環(huán)水抱必有氣，黃帝宅經(jīng)論生氣,。

風(fēng)水關(guān)鍵在理氣,，山水季節(jié)都要議；

改造風(fēng)水重在氣,，乘生旺來(lái)避衰死。

（三）論風(fēng)

風(fēng)水重在水和風(fēng),，風(fēng)本原為氣所生,；

陰陽(yáng)運(yùn)行地下氣，升上天空便為風(fēng),。

層層山巒擋住風(fēng),，生氣聚處是寶盆；

風(fēng)氣關(guān)系理的清,，避風(fēng)聚氣才心明,。

前有凹風(fēng)案山兇，子孫敗絕又貧窮,；

后有凹風(fēng)靠無(wú)根,，短壽傷子主無(wú)丁。

左有凹風(fēng)矮青龍,，長(zhǎng)房伶仃婦無(wú)君,；

右有凹風(fēng)白虎隙，小房敗絕無(wú)子孫。

兩肩凹風(fēng)吹得緊,，此家必定傷主人,；

兩足凹風(fēng)傾家產(chǎn)，吹至艮方更為兇,。

山頂來(lái)風(fēng)為陽(yáng)風(fēng),，山谷來(lái)風(fēng)為陰風(fēng)；

陽(yáng)氣從風(fēng)乘勢(shì)散,，陰氣從水遇山停,。

（四）論水

風(fēng)水之法水和風(fēng)，得水為上次藏風(fēng),；

郭璞葬書指迷津,，堪輿之理在其中。

水是山家血脈精,，利人害人速如神,；

龍穴和砂各有用，都于水口定假真,。

水本賴以氣所生,，母子親情不可分；

氣乘風(fēng)散界水止,，吉?dú)庖獜慕缢畬ぁ?/p>

水來(lái)吉方去在兇,，天門大開(kāi)地戶封；

吉水蕩悠三顧穴,，兇水直去沒(méi)有情,。

吉水之源在長(zhǎng)生，去水出衰不為兇,；

雙山五行論生衰,，四大水口要分清。

水隨山行山界水,，足出山水不能分,；

未見(jiàn)山時(shí)先看水，有山無(wú)水穴休尋,。

若問(wèn)何為大吉水,，來(lái)旺內(nèi)抱朝山龍；

地戶關(guān)門鎖千重,，此地必定出王君,。

動(dòng)水為陽(yáng)靜為陰，死水一潭不可用,；

青龍來(lái)水為陽(yáng)水,，白虎來(lái)水定為陰,。

（五）論向

地理自古惟龍穴，后賢又添砂水說(shuō),；

龍穴砂水為四科,，四科吉兇向定奪。

向是四科大都會(huì),，評(píng)定四科得失位,；

千里江山一向間，生旺死絕向上推,。

龍犯死穴貴不來(lái),，水不合法先損財(cái)；

砂不得地成虛器,，穴無(wú)真氣是死堆,。

向分四局三合論，四局要配水和龍,；

三合四局如何用,，此理要去尋楊公。

玄空不論三合法,，旺山旺向是此術(shù),；

吉星要配吉山水，同元一氣是準(zhǔn)則,。

（六）論龍

氣即脈來(lái)脈即龍,，山地起伏便為龍；

地理之道重在龍,，中華干龍三大分,。

長(zhǎng)江以南為南龍，長(zhǎng)黃之間為中龍,；

黃鴨之間為北龍,，三龍始起于昆侖。

相地找穴看來(lái)龍,，一節(jié)來(lái)龍一個(gè)峰；

節(jié)數(shù)多時(shí)富貴久,，一代風(fēng)光一節(jié)龍,。

相龍主看三個(gè)形，祖山少祖和胎星,；

祖山發(fā)遠(yuǎn)千里中,，作結(jié)之處少祖論。

少祖束氣又起隆,，凸堆之處叫胎星,；

胎星園正又回迎,，此為入首好來(lái)龍。

判定來(lái)龍兩來(lái)證,，一看血脈二看形,；

審視龍形重在情，形要豐滿又回迎,。

審視血脈水口證,，水口證龍兩作用；

一是來(lái)證何局龍,，二是求之生旺宮,。

（七）論砂

砂為穴場(chǎng)三面山，位于左右和向前,；

左為青龍右白虎,，前為案山和朝山。

砂之作用在遮攔,，遮攔風(fēng)吹把水關(guān),；

穴為主來(lái)砂為賓，護(hù)主之賓謂貴賢,。

砂法重在看形情,，首辯其形次審情；

三吉六秀為吉形,，迎向侍衛(wèi)為有情,。

旗鼓劍印文筆峰，倉(cāng)庫(kù)屏幾天馬臨,；

六砂均為大吉砂,，大富大貴不用問(wèn)。

揮頭提鑼掀衣裙,，舞袖擎拳嫉主人,；

此砂均為主大兇，是吉是兇以穴論,。

（八）論穴

郭璞著書名葬經(jīng),，堪輿漫興是伯溫；

二圣都把穴理論,，葬人要把生氣乘,。

陰陽(yáng)二氣出兮風(fēng)，升上天空即為云,；

降于地上便為雨,，行于地中氣而生。

陰陽(yáng)二氣地中行,，生氣源于此行中,；

生氣運(yùn)行生萬(wàn)物,，萬(wàn)物都是陰陽(yáng)生。

父精為陽(yáng)母為陰,，人是父母精血晶,；

活人都有陰陽(yáng)氣，人死陰陽(yáng)照常存,。

人死其氣聚骨中,，此氣與子一脈承；

死者下葬乘生氣,，二氣結(jié)合護(hù)親人,。

人死有氣氣感應(yīng)，氣能感應(yīng)有事證,；

西邊銅山若發(fā)崩,，東邊銅鐘不撞鳴。

（九）論吉兇發(fā)作時(shí)間

富貴吉兇看來(lái)龍,，離開(kāi)來(lái)龍言皆空,；

發(fā)作時(shí)間綜合論，龍穴砂水配玄空,。

一看坐向之外形,，二看九運(yùn)之飛星；

三看時(shí)運(yùn)之挨星,，四看太歲之飛臨,。

旺山旺向配吉形，當(dāng)運(yùn)大發(fā)不用問(wèn),；

太歲降臨要區(qū)分,，遇吉更吉兇更兇。

大山大水如是吉,，此吉發(fā)之大無(wú)窮,；

小山小水如是吉，此吉發(fā)之在小中,。

吉山吉水近發(fā)速,，如在運(yùn)后便不同；

發(fā)作遲早視實(shí)情,，龍穴砂水都有應(yīng),。

富貴久暫在來(lái)龍，砂水不在此理中,；

富貴大小看砂水，吉兇先后砂水論,。

巒頭理氣要結(jié)合,，形氣兩廂需相吻,；

只論巒頭定不準(zhǔn)，只論理氣定不靈,。

丁財(cái)貴秀用玄空,，太歲加臨最為靈；

先以理氣配外形,，再看太歲是何神,。