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[轉(zhuǎn)載]風(fēng)水中的立極定向

 昵稱12109736 2013-08-27

[轉(zhuǎn)載]風(fēng)水中的立極定向

 

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總之,我們在進(jìn)行風(fēng)水堪察中,必須牢記以“人”為本的原則,,必須以人活動時間最長的那個位置為標(biāo)準(zhǔn)原點,,否則,其堪察就會少成多敗,。

 

 

 立極的含義:

  無論是陰宅還是陽宅,,立極都是非常重要的,立極便是線位,,線位即是坐向,。陰宅的立極方法比陽宅容易明白,在此先作一個簡單介紹,。

 

所謂立極定向,,就是選中心定方向,這是風(fēng)水堪察的第一步,,也是關(guān)健的一步,,這一步錯了,一切都錯了,。中國風(fēng)水門類眾多,,各有各的立極定向,雖有區(qū)別,,但最基本的東西是一樣的,。

 

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陰陽宅立極定向
在風(fēng)水學(xué)中最重要的就是“立極定向”,立極是勘察風(fēng)水中的首要技巧,,它是測定一座陰陽宅的朝向,,從而得知此陰陽宅吉兇的最基本資料。
狹義的來說,,“立向”是在建陰陽宅之前所定下的坐向行為,,“定向”是指對于建好后的陰陽宅進(jìn)行坐向定位的行為。做熟了行的風(fēng)水師一般都模糊了這個概念,,統(tǒng)稱“定向立極”,。

 

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立極的含義:
無論是陰宅還是陽宅,立極都是非常重要的,,立極便是線位,,線位即是坐向。陰宅的立極方法比陽宅容易明白,,在此先作一個簡單介紹,。

陰宅立極法
陰宅的坐向分為內(nèi)分金與外分金,內(nèi)分金是棺木的向,,稱為線位,,此乃古籍中所說的“分金差一線,,富貴便不見”的線位,是決定龍氣入棺及收山出煞的重要依據(jù),,其方法是以棺木的頭尾的中心點作一直線,,(或金斗的向背中點作一直線),其背面為坐,,向面為向,。外分金是以墓碑(刻字的一方)的向為向,相反的一面為坐,。此是內(nèi)收龍氣外收堂氣的重要關(guān)鍵,,決定陰宅的吉兇所在。

 

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陽宅立極遵循下列原則:
1,、以物理學(xué)的力學(xué)重心選中心點,。
2、除去陽宅平面圖的凸位部分,,然后再找中心點,。
3、補(bǔ)足陽宅平面圖的凹位部分,,然后找中心點,。
4、陽宅若有封閉院落,,可在院墻內(nèi)選一中心點放置羅盤,看以此院為中心的遠(yuǎn)處5里以外的八個方位的砂水情況,。
5,、從院內(nèi)進(jìn)入宅內(nèi),在宅內(nèi)客廳,,又稱堂屋,,找出中心點。然后再找出各臥室的中心點,,院內(nèi)中心點看全家人事,,各臥室中心點看居住人之事。
6,、看一個村莊的風(fēng)水,,從這個村莊的中心,看周圍五百公尺以外的砂水對這個村莊的影響,。
7,、樓房以主家居住的樓層面積定中心。
陰宅中心點將羅盤放在墳堆中間取,。還有一說認(rèn)為應(yīng)放在死者的胸部取中心,。但這個中心點很難找準(zhǔn),。中心點出來了,羅盤往中心點一放,,以中心點為標(biāo)準(zhǔn),,看四面八方的砂水情況,再斷吉兇,。

 

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陽宅定向有以下幾種方法一:
1,、以路(水)為向者,在大門滴水處或大門中央下盤.適用地點:一樓、獨門獨院,、鄉(xiāng)村,、平洋之宅.
2、以總門為向.在大門滴水處或大門中央下盤.適用地點:與以路為向者同,。
3,、以陽臺為向,在陽臺中央下盤,。適用地點:二樓以上,、大廈、都市之宅,。
4,、以窗(天光)為向,在房屋中央下盤,。適用地點:二樓以上,、大廈、都市之宅,。
5,、以入室房門為向,在房屋中央下盤,。適用地點:都市房屋,、鄉(xiāng)村之宅均適用
6、看世界以洛陽為中心,,用洛書數(shù)推,,不取坐向。
7,、看國家以大江大河(發(fā)源)為準(zhǔn),,入口為向,出口為坐,。
8,、看都市有大江大河的,以兩條推之,,無江河的以城市主干道推,,入口為向,,出口為坐。
9,、看大廠小區(qū),,以主干道為主,畫好平面圖,,定好二十四山,,從那個進(jìn)來,哪個就是向,。
10,、看四合院和家屬區(qū),以大門取向,。

 

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定向有以下幾種方法二:

陽宅立極法
一,、未蓋房之前,風(fēng)水師根據(jù)其地理環(huán)境,、星象旺衰原理,,為主人測定一個好的朝向。
二,、根據(jù)室內(nèi)定向,,在我國農(nóng)村的一些排列房屋,獨院式,、四合院等建筑物,,相對來說由于大門大都在中心,房屋后面比較封閉,,其坐向是比較明顯的,,所以以大門為向,無可厚非,。
只要我們把羅盤放在大門處,校正好羅盤上的指南針,,房屋的向就獲得了,。
三、隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,,地皮的增值,,建筑業(yè)的飛躍,我們居住的環(huán)境日新月異,,各種造型的建筑讓人耳目一新,,這些難以辨別朝向的房屋再用傳統(tǒng)的“大門為向的原理”早已不適應(yīng)了。特別是城市中的單元住宅樓,,開在樓梯間的門根本不能再算門,,其特點離傳統(tǒng)的大門相距甚遠(yuǎn),,只能算一個進(jìn)出口而已,為這種房屋定向才是我們必須掌握的關(guān)鍵所在,。
首先我們應(yīng)了解一下定向的原理,,定向是雙向性的一種行為,一是為此宅定出精確坐向,;二是定出的坐向必須要準(zhǔn)確反映出此宅的信息,。這才是真正的定向。
接下來我們掌握為現(xiàn)代建筑定向的幾條基本原則:
一,、以陽為向陰為背
無論是古代住宅還是現(xiàn)代建筑,,都離不開陽光與空氣,古建筑都是以大門為采光納氣之重要所在,,也是“向”的重要定位條件,。而現(xiàn)代建筑,大門已經(jīng)失去了納氣采光的主要作用,,更多的只是一個進(jìn)出的地方,,納氣采光的作用已退位,而室內(nèi)窗戶與陽臺倒成了采光納氣的主要地方,,也代表著定向的重要依據(jù),,因此,室內(nèi)定向的第一原則是以陽為向,。
二,、以動為向靜為坐
易云:“動為陽,靜為陰”,,水動為陽,,山動為陰;公路為陽,,建筑物為陰等,;故以住宅周圍環(huán)境為立極根據(jù)。如某大廈外面有一條河或湖泊,,或者是一條大道,,這些環(huán)境對住宅有直接的影響,所以應(yīng)以此動為向,,靜為坐,。
三、以窄高為坐寬廣為向

 

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一些方形建筑四面皆是街道或通道,,則應(yīng)寬廣的一面,、低矮的一面(對照前后左右鄰房)為向,高,、窄的一面為坐,。如某建筑群有一面是廣場,、學(xué)校操場、公園等,,就以這寬廣的一面為向,。
四、隨戶型定
所謂戶型是指一些多邊型,、三角型,、T型、L型等住宅,,則應(yīng)根據(jù)其特點分別立向,。
上述立向原則不是孤立的,而是我們立向的總法則,,在勘測時應(yīng)多方面審度,,項項看清再作決定,這樣才不會出錯,,我們的斷言,、布局才能準(zhǔn)確。
當(dāng)我們按以上方法確定了房屋的朝向后,,再運用羅盤放置在房屋的朝向方位上,,調(diào)整指南針,進(jìn)一步確定房屋的坐向在二十四山的何字上,,并認(rèn)清周天度數(shù)居何卦何爻,,這樣中宮的信息便取得了。
陰宅的內(nèi)外分金立極后,,所測量出來的線位配合玄空元運飛星衰旺而論周圍山水的吉兇,;陽宅則以屋向立極后,所測量出來的線位,,配合玄空元運飛星旺衰而論周圍的建筑物,、山、水,、大道等外六事論吉兇,,再配合屋內(nèi)戶型設(shè)計、家具布置,、來去水、大門,、內(nèi)路等論吉兇,。

 

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陰宅立極法

陰宅的坐向分為內(nèi)分金與外分金,內(nèi)分金是棺木的向,,稱為線位,,此乃古籍中所說的“分金差一線,,富貴便不見”的線位,是決定龍氣入棺及收山出煞的重要依據(jù),,其方法是以棺木的頭尾的中心點作一直線,,(或金斗的向背中點作一直線),其背面為坐,,向面為向,。外分金是以墓碑(刻字的一方)的向為向,相反的一面為坐,。此是內(nèi)收龍氣外收堂氣的重要關(guān)鍵,,決定陰宅的吉兇所在。

 

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風(fēng)水布局設(shè)計

 

風(fēng)水設(shè)計就是通過建筑的結(jié)構(gòu)布局,、園林景觀的規(guī)劃設(shè)計,或以合理的裝飾造型,、色彩搭配、家具擺放,,通過造“山”設(shè)“水” ,收山出煞,讓吉的山龍上山,,讓兇的山龍下水,讓吉的水龍下水,,讓兇的水龍上山,。以達(dá)旺丁財、納富貴之功效!

風(fēng)水理論是地理學(xué),、星象學(xué),、氣象學(xué)、景觀學(xué),、建筑學(xué),、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科一體的一門綜合自然科學(xué)。其宗旨了解自然環(huán)境,,順應(yīng)自然,,有節(jié)制地利用和改造自然,創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境,,贏得最佳的天時地利與人和,,達(dá)到天人合一的至善境界。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng),,這個系統(tǒng)以人為中心,,包括天地萬物。環(huán)境中的每一個子系統(tǒng)都是相互聯(lián)系,、相互制約,、相互依存、相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素,。風(fēng)水學(xué)的就是要把握協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系結(jié)構(gòu),,尋求最佳組合?!饵S帝宅經(jīng)》主張“以形勢為身體,,以泉水為血脈,以土地為皮膚,,以草木為毛發(fā),,以舍屋為衣服,以門戶為冠帶,,若如斯,,是事嚴(yán)雅,乃為上吉,?!鼻宕ρ予幵凇蛾栒伞肪怼兜そ?jīng)口訣》中強(qiáng)調(diào)整體功能性,主張“陽宅須擇地形,,背山面水稱人心,,山骨來龍昂秀發(fā),水須圍抱作環(huán)形,,明堂寬大斯為福,,水口收藏積萬金。關(guān)煞二方無障礙,,光明正在旺門庭,。”

《周易.大壯卦》提出:“適形而止”,。先秦時的姜太公倡導(dǎo)因地制宜,,《史記.貸殖列傳》記載:“太公望封于營丘,地瀉鹵,,人民寡,,于是太公勸其女功,極技巧,,通漁鹽,。”因地制宜是務(wù)實思想的體現(xiàn),。根據(jù)實際情況,,采取切實有效的方法,使人與建筑適宜于自然,,回歸自然,,反樸歸真,,天人合一,這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在,。清代的《陽宅十書》指出:“人之居處宜以大山河為主,其來脈氣最大,,關(guān)系人禍最為切要,。”風(fēng)水學(xué)重視山形地勢,,把小環(huán)境放人大環(huán)境考察,。風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山,,向東南延伸出三條龍脈,,北龍從陰山、賀蘭山入山西,,起太原,,渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中,,至泰山人海,。南龍由云貴、湖南至福建,、浙江入海,。每條大龍脈都有干龍、支龍,、真龍,、假龍、飛龍,、潛龍,、閃龍,勘測風(fēng)水首先要搞清楚來龍去脈,,順應(yīng)龍脈的走向,。龍脈的形與勢有別,千尺為勢,,百尺為形,,勢是遠(yuǎn)景,形是近觀,。勢是形之崇,,形是勢之積。有勢然后有形,,有形然后知勢,,勢位于外,形在于內(nèi)。勢如城郭墻垣,,形似樓臺門第,。勢是起伏的群峰,形是單座的山頭,。認(rèn)勢惟難,,觀形則易。勢為來龍,,若馬之馳,,若水之波,欲其大而強(qiáng),,異而專,,行而順。形要厚實,、積聚,、藏氣。 在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳,。朝山案山是類似于朝拱伏案之形的山,,就象臣僚簇?fù)砭鳌3钢娇梢該躏L(fēng)并且很有趣屈之情,。如《朱子語類》論北京的大環(huán)境云:"冀都山脈從云發(fā)來,,前則黃河環(huán)繞,泰山聳左為龍,,華山聳右為虎,,高為前案,淮南諸山為第二案,,江南五嶺為第三案,,故古今建都之地莫過于冀,所謂無風(fēng)以散之,,有水以界之."這是以北京城市為中心,,以全國山脈為朝案,來說明北京地理環(huán)境之優(yōu)勢,。從大環(huán)境觀察小環(huán)境,,便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響,諸如水源,、氣候,、物產(chǎn)、地質(zhì)等,。任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇,,都是由大環(huán)境所決定的,,只有形勢完美,宅地才完美,。每建一座城市,,每蓋一棟樓房,每修一個工廠,,都應(yīng)當(dāng)先考山川大環(huán)境,。大處著眼,小處著手,,必先后顧之憂,而后富乃大,。

地球是一個被磁場包圍的星球,,人感覺不到它的存在,但它時刻對人發(fā)生著作用,。強(qiáng)烈的磁場可以治病,,也可以傷人,甚至引起頭暈,、嗜睡,、或神經(jīng)衰弱。中國先民很早就認(rèn)識了磁場,,《管子.地數(shù)》云:“上有磁石者,,下有銅金?!睉?zhàn)國時有了司南,,宋代已普遍使用指南針,皆科學(xué)運用地磁之舉,。風(fēng)水思想主張順應(yīng)地磁方位,。楊筠松在《十二杖法》指出:“真沖中煞不堪扦,堂氣歸隨在兩(寸)邊,。依脈稍離二三尺,,法中開杖最精元?!?風(fēng)水學(xué)表示方位的方法有:其一,,以五行的木為東、火為南,、金為西,、水為北、土為中,。其二,,以八卦的離為南,、坎為北、震為東,、兌為西,。其三,以干支的甲乙為東,、丙丁為南,、庚辛為西、壬癸為北,。以地支的子為北,,午為南。其四,、以東方為蒼龍,,西方為白虎,南方為朱雀,、北方為玄武,。或稱作:“左青龍,,右白虎,,前朱雀,后玄武,?!薄秴桥d志.談起》記載穴代號興郡治的布局:大廳居中,譙門翼其前,,“卞蒼”擁其后,,“清風(fēng)”“會景”“銷署蜿蜒于左,有青龍象,?!薄懊髟隆币粯仟氈盼髂希瑸榛⒕又?,合陰陽家說,。風(fēng)水理論主張山脈、水流,、朝向都要與穴地協(xié)調(diào),,房屋的大與小也要協(xié)調(diào),房大人少不吉,,房小人多不吉,,房小門大不吉,房大門小不吉,。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出:“凡陽宅須地基方正,,間架整齊,,東盈西縮,定損丁財,?!?風(fēng)水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋,這叫做乘生氣,。只有得到生氣的滋潤,,植物才會欣欣向榮,人類才會健康長壽,。宋代黃妙應(yīng)在《博山篇》云:“氣不和,,山不植,不可扦,;氣未上,,山走趨,濁可扦,;氣不爽,脈斷續(xù),,不可扦,;氣不行,山壘石,,不可扦,。”扦就是點穴,,確定地點,。房屋的大門為氣口,如果有路有水曲而至,,即為得氣,,這樣便于交流,可以得到信息,,又可以反饋信息,。如果把大門設(shè)在閑塞的一方、謂之不得氣,。得氣有利于空氣流通,,對人的身體有好處。宅內(nèi)光朋透亮為吉,,陰暗灰禿為兇,。只有順乘生氣,才能稱得上貴格,。

人們認(rèn)識世界的目的在于改造世界為自己服務(wù),?!吨芤住酚懈镓裕柙唬骸八热漳撕?,革而信之,。文明以說,大亨以正,,革而當(dāng),,其侮乃亡。天地革而四時成湯武革命,,順乎天而應(yīng)乎人,。革之時義大矣?!备锞褪歉脑?,人們只有改造環(huán)境,才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件,。

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