“二奶”現(xiàn)象通常是指已婚男子包養(yǎng)妻子以外其他女子為性伴侶的現(xiàn)象,。這種現(xiàn)象，在當(dāng)今社會一個算得上比較常見的現(xiàn)象,，尤其是在中國的某些官員身上表現(xiàn)尤為突出,，如廣西昭平糧食局原局長關(guān)燦榮、湖北荊門市委原書記焦俊賢,、首鋼原黨委書記管志誠等等,，不一一列舉?！岸獭爆F(xiàn)象,，通常與貪官污吏、丑惡現(xiàn)象等社會陰暗面聯(lián)系在一起,，屬于社會發(fā)展中消極,、腐朽、沒落的事物,，為人們所不屑,。但這一現(xiàn)象，既然能夠發(fā)生,，就一定有其存在的理由,。我們試圖從基本理論上解釋這一現(xiàn)象，從而了解這一現(xiàn)象的原因,，分析這一現(xiàn)象的危害性,，以便在社會發(fā)展中逐步消除這種現(xiàn)象,。“二奶”現(xiàn)象固然有許多產(chǎn)生的原因,，如西文享樂主義的原因,，也有東方封建官僚主義的原因。本文將以馬斯洛學(xué)說為基礎(chǔ),，從人性需求層次理論的角度來闡述這一現(xiàn)象,。

　　動機(jī)理論是馬斯洛學(xué)說的精髓。他認(rèn)為動機(jī)理論的基點是需求,，而人類價值體系中有兩類近似本能的需求：一是沿著生物系譜上升的逐漸變?nèi)醯谋灸苄枨?，稱低級需求或生理需求；一是隨生物的進(jìn)化逐漸顯示出來的潛能,，稱高級需求或心理需求,。這兩類需求分五個層次，即生理需求,、安全需求,、歸屬和愛的需求、自尊需求,、自我實現(xiàn)需求,，它們一個比一個層次更高。

　　一,、生理需求：生理需求指與生存相關(guān)的需求,，是我們同其它動物所共有的。這類需求包括食物,、水,、性交、排泄和睡眠等需求,。生理需求在所有需求中屬于最初始的需求,，是所有需求的基礎(chǔ)，占絕對優(yōu)勢,。當(dāng)一個人在生活中所必要的需求都沒有得到滿足時,，那么生理需求就成為他最基本的動機(jī)。

　　二,、安全需求：當(dāng)生理需求相對充分地得到了滿足,，安全需求就作為支配動機(jī)出現(xiàn)了，它包括對組織,、秩序,、安全感和可預(yù)見性等需求。戰(zhàn)爭,、黑社會,、惡勢力等,，則不會帶來安全感。

　　三,、歸屬和愛的需求：假如生理需求和安全需求都很好地得到了滿足,，愛、感情和歸屬的需求就會產(chǎn)生,。如果這種需求不能滿足,，人就缺乏精神寄托，將感到孤獨和空虛,。

　　四,、自尊需求：除少數(shù)病態(tài)的人之外,，社會上所有的人都有一種需求和欲望,，一種對于自尊、自重和來自他人的尊重的需求和欲望,。當(dāng)生理需求,、安全需求、歸屬和愛的需求得到滿足后,，便會產(chǎn)生這種自尊需求,。自尊需求的滿足會產(chǎn)生自信的感覺，否則就會產(chǎn)生自卑的心理,。

　　五,、自我實現(xiàn)需求：如果全部低層次的需求都得到滿足，那么這個人就會達(dá)到一種境界,，一種成為極少數(shù)人能企及的自我實現(xiàn)者的境界,。馬斯洛學(xué)說中所謂自我實現(xiàn)是指“一個人能夠成為什么，他就必須成為什么,，他必忠實于他自己的本性”,，“對于自我發(fā)揮和完成的欲望，也就是一種使它的潛力得以實現(xiàn)的傾向”,。在這一層次上,，個人與個人之間需求的差異較大。

　　馬斯洛認(rèn)為,，人類動機(jī)生活組織的主要原則是基本需求按優(yōu)勢或力度的強(qiáng)弱排列等級,，優(yōu)勢需求幾近滿足，相對弱勢的需求便會出現(xiàn),。但這并不是說：“一個需求必須百分之百地得到滿足,，更高一層次的需求才會出現(xiàn)”，只是說在這個優(yōu)勢層次序列中,，各類需求滿足的百分比逐漸減小,。此外,，不同需求的滿足具有不同作用，高級需求的滿足會使人產(chǎn)生幸福感或內(nèi)部生活的豐富感,。如果低級需求得到滿足,，人們往往認(rèn)為高級需求的滿足具有更大價值，更值得追求,。在一定意義上講,，需求的層次越高，其社會價值也越大,，自私之心越小,。求知和理解的欲望是用來解決問題，克服障礙,，從而獲得需求層次滿足的工具,。為全面正確理解這一理論，馬斯洛還強(qiáng)調(diào)人的行為是由多種因素決定的,，動機(jī)不過是其中一種決定性的因素,，而動機(jī)也往往是由幾個或全部基本需求同時決定的。

　　基于這種需求層次理論,，馬斯洛把人性解釋為由許多按照層級所排列的近似本能需求的總和,。不同人的人格，與他達(dá)到的需求層級有關(guān),，完善的人格是自我實現(xiàn)的人格,。

　　透過馬斯洛的人性需求層次理論，我們?nèi)绾谓庾x“二奶”現(xiàn)象呢,？首先,，讓我們看看包“二奶”的人是怎么樣的人。包“二奶”的人通常都是一些手頭有點錢財或權(quán)勢的人,。他們可能是老板,，也可能是貪官污吏（凡貪官污吏都會有錢財），或者是白領(lǐng)之類,。這些人物質(zhì)生活相對比較充裕,，能購買足夠的食物和水，吃,、穿,、住、行對他們來說都不成問題,。也就是說,，這些人已經(jīng)獲得了第一層次需求——生理需求。而此時,，社會秩序相對穩(wěn)定,，沒有戰(zhàn)爭,，基本上沒有黑社會、惡勢力的干擾,，使這些人獲得了第二層次的需求——安全需求,。在獲得前面這兩個層次的需求后，按照馬斯洛的人性需求層次理論來推斷,，人們會向更高一級的層次——歸屬和愛的需求進(jìn)行追求,。“二奶”現(xiàn)象的問題往往出在“歸屬和愛的需求”這一層次上,。

　　一方面,，包“二奶”的人（包括包養(yǎng)“小白臉”的人）曲解了“愛”的真正含義，把“愛”簡單地理解為性愛,，理解為男女間的歡愛,。而“愛”的本意是親愛、喜愛,，是對人或事物有深厚真摯的感情,。“愛”的更深的含義是：愛是恒久的忍耐,，是恩慈，是如同對待自己孩子般的無私奉獻(xiàn),，是尊重,，是欣賞和贊揚，是不嫉妒,，是包容和寬恕,，是信任，是渴望真情和喜歡真理,。人在曲解了“愛” 的真正含義,，同時又受到西方享樂主義的影響，錯誤地認(rèn)為男歡女愛之性愛就是人生的意義所在,、價值所在,、幸福所在。

　　二方面,，調(diào)查表明,，仗著自己丈夫口袋有幾個錢、生活比較充裕的“大奶”們,，通常都有一種頤指氣使,、飛揚跋扈的毛病。而一些官太太,，面對來求自己丈夫辦事的人,，說話時更是盛氣凌人,、咄咄逼人?！按竽獭眰兊倪@些壞毛病,、壞面孔，不僅損害了自己的形象,，更傷害了自己的丈夫“面子”,，使得丈夫為避開“大奶”的這些面孔而出現(xiàn)不愿回家、在外游蕩的事端,，實際上已令丈夫喪失對家的歸屬感,，也喪失了對太太的親密感。為了獲得第三層次中歸屬感的需求,，丈夫往往會去尋找一個充滿溫馨的場所和能傾訴衷腸的異性來替代,，以排解心中的孤獨和空虛，滿足自身內(nèi)心世界的精神寄托,。于是便出現(xiàn)“金屋藏嬌”的現(xiàn)象,。

　　三方面，“二奶”們大多出身貧寒,，且無一技之長,，缺乏一定的社會關(guān)系，生活困難,，吃,、穿、住,、行都難以為計,。在難以維持生活的情況下，不得以而寄人籬下,。選擇“二奶”這一角色,，也僅僅是為滿足自己人性需求層次理論中的第一層次——生理需求而已。包“二奶”者此時介入,，有乘人之危的嫌疑,，存在著一定的道德缺失。而出身較好的人家,，比如白領(lǐng),、金領(lǐng)甚至是藍(lán)領(lǐng)，她們寧可選擇“一夜情”也不愿意選擇當(dāng)別人的“二奶”,。（關(guān)于“一夜情”的對與錯,，這里不作討論。）

　　馬斯洛的人性需求層次理論不僅解釋了“二奶”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，同時也對這一現(xiàn)象給予理論方面的多個啟示,。

　　啟示一：包養(yǎng)“二奶”的人在馬斯洛的人性需求層次理論體系中,，只獲得了前面兩個（不到三個）層次的滿足。這對于五個需求層次而言,，顯然太低了,，不能完整地體現(xiàn)自己的價值。如果想再提升自身價值,，則需要改造自己的價值觀,。

　　啟示二：包養(yǎng)“二奶”（包括包養(yǎng)“小白臉”）的人，即使獲得了第三層次的滿足,，也很難提升到第四層次——自尊需求,。因為：一方面，這種人,，常被人們認(rèn)為是道德品質(zhì)欠佳的人,，不能讓人發(fā)自內(nèi)心去尊敬；這種人,，往往只能獲得別人口頭上唯唯諾諾的恭維而已,，沒有獲得真正意義的尊重。二方面,，這種人,，常覺得對不起自己的妻子（或丈夫），心中有愧,，自尊不足,。

　　啟示三：“大奶”應(yīng)當(dāng)收斂那飛揚跋扈的大小姐脾氣，調(diào)整好自己的角色,，不斷提升自己的品味和格調(diào)，讓丈夫覺得擁有有高品味和高格調(diào)的妻子而自豪,，從而滿足丈夫的歸屬感（也滿足自己的歸屬感）,，使夫妻的感情生活日益緊密以至無懈可擊，不給“狐貍精”有任何可乘之機(jī),。

　　啟示四：欲當(dāng)“二奶”（“小白臉”）者請潔身自好,。“二奶”（“小白臉”）只不過是別人“歸屬和愛的需求”的替代品,，甚至可能淪為別人泄欲的工具,。“二奶”地位低下,，常常生活在陰暗的角落里,，豈有幸福可言,，又有多少“二奶”是真正地獲得幸福的人,。那些從“二奶”身份中抽身出來,，并獲得了一定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，另找他處生活的人,，雖然躲避了當(dāng)事人和知情人的眼光,，卻永遠(yuǎn)不能躲避自己心靈深處的愧疚。

　　啟示五：不難看出,，“二奶”現(xiàn)象中的雙方當(dāng)事人,，在人格品味的建立上，都顯得格調(diào)較低,，顯得不完滿,。按照馬斯洛的人性需求層次理論，不同人的人格,，與他達(dá)到的需求層級有關(guān),，完善的人格是自我實現(xiàn)的人格?！岸獭爆F(xiàn)象中的當(dāng)事人,，很難達(dá)到第五層次——自我實現(xiàn)需求。