君子的行為是怎樣呢？一個(gè)有道德的君子,，他的所說(shuō)所做之處都會(huì)為人設(shè)想,，不會(huì)有無(wú)理的要求，更不會(huì)強(qiáng)制你的行為,。他尊重每個(gè)人的人格特質(zhì),，包容異己，所以君子是有德之人,，隨順自然,，量才為用。君子之道有四： 

【第一】君子不責(zé)人所不及：人有賢愚不等,，能力大小不一,，等于五個(gè)手指頭伸出來(lái)，自有長(zhǎng)短功用,。團(tuán)體當(dāng)中,，相當(dāng)有能干者、不能干者,，能力大小分別,，不責(zé)人所不及，不任意責(zé)備他人。學(xué)問(wèn)不如我者,，能力不如我者,，鼓勵(lì)提攜，給予他尊重,，給予他讚美,，給予他包容，這才是有德的君子,。

【第二】君子不強(qiáng)人所不能：一個(gè)君子自我要求以身作則,，力行身教，不會(huì)勉強(qiáng)他人做不想做的事,，或做不到的事,。好比有人不會(huì)講話，逼他上臺(tái)教書(shū),；不會(huì)唱歌,，叫他開(kāi)口唱歌；不會(huì)畫(huà)畫(huà),，要他拿筆作畫(huà),，這都是強(qiáng)人所難！人并非萬(wàn)能,，包容他人的不能,，尊重啟發(fā)他人的能處，這是君子令人讚佩的美德,。

【

第三】

君子不苦人所不好：君子具有寬恕之美,，對(duì)自己要求嚴(yán)苛，盡量滿人所愿,，對(duì)別人則隨順因緣,，不帶勉強(qiáng)。君子處人,，不勉強(qiáng)好靜者逛街買市,，不勉強(qiáng)木訥者開(kāi)口暢言,；喜歡大自然的人,，邀約他游山玩水；愛(ài)好藝術(shù)的朋友,，提供相關(guān)訊息,，適其性情,，隨其所好予以安排，不要求他人做不歡喜之事,。

【第四】君子不藐人所不成：一個(gè)有德的君子,，知道每個(gè)人各有其特質(zhì)，各有其司所要,，因此他不輕視別人,，藐視無(wú)成。他看人之好,，不看人之缺,，知道世間之人，必有一處長(zhǎng)于自己,，如《法華經(jīng)》常不輕菩薩所說(shuō)：「我不敢輕視汝等,，汝等皆當(dāng)做佛?！谷巳私杂蟹鹦?，即便是燒火掃地者，也會(huì)有強(qiáng)過(guò)我之處,，因此,，君子不看輕一人，不藐視一人,。

這四點(diǎn)「君子之道」,，也是吾人生活中與人相處之道。

第一,、君子不責(zé)人所不及,， 

第二、君子不強(qiáng)人所不能,， 

第三,、君子不苦人所不好， 

第四,、君子不藐人所不成,。

世間上的人，好人一半,，壞人一半,；君子一半，小人一半,。好人受人歡迎,，君子則受人尊重，壞人,、小人大多為眾人唾棄,。為何古人這樣器重君子呢？因?yàn)榫又刈晕业男蕹?，行住坐臥不會(huì)隨便,，讓人感到崇高，值得敬愛(ài)。如何成為一個(gè)君子,？這裡提出「君子四不」,，供大家參考： 

【第一】君子不妄動(dòng)，動(dòng)必有道：《論語(yǔ)》說(shuō)：「君子道人以言,，而禁以行,。故言則慮其所終，行則稽其所敝,。則民慎于言而謹(jǐn)于行,。」所以一個(gè)君子說(shuō)話必定有其道理,，他們會(huì)要求自己謹(jǐn)言慎行,，凡事講求合乎禮儀、不隨便,，每當(dāng)有所行動(dòng),，必定有其用意，此即所謂不妄動(dòng),，動(dòng)必有道,。

【第二】君子不徒語(yǔ)，語(yǔ)必有理：謠言止于智者,，因此,，君子常是非禮勿言，守口如瓶,，不說(shuō)空話,，不講不實(shí)在的話。但在該說(shuō)的時(shí)候也必定會(huì)說(shuō),，因?yàn)閼?yīng)說(shuō)而不說(shuō),，有失于人；不應(yīng)說(shuō)而說(shuō),，則是失言,。要做個(gè)君子，必須能不失人也不失言,。君子所言,，都是有意義的話，慈悲的話,，正義的話,。所以君子不徒用語(yǔ)言，說(shuō)話必定有理,。

【

第三】

君子不茍求,，求必有義：古有名訓(xùn)：「君子愛(ài)財(cái),，取之有道。貞婦愛(ài)色,，納之以禮,。」君子相當(dāng)愛(ài)惜自己的名譽(yù),，對(duì)于欲望有所節(jié)制,，不會(huì)貪取妄求不屬于自己的東西,，不會(huì)以茍且

心態(tài)妄想獲利,，更不會(huì)落井下石，謀求私人利益,，豪取強(qiáng)奪,。一個(gè)君子假如有所求，一定是為了國(guó)家,、為了社會(huì),、為了正義，必定是為民求利,，代眾生而求,。

【

第四】

君子不虛行，行必有正：如果是一個(gè)君子,，他的一言一行,，都不會(huì)隨便，凡事他都會(huì)經(jīng)過(guò)再三的考慮：這個(gè)行為會(huì)傷害到他人嗎,？這件事情會(huì)對(duì)別人不利嗎,？想清楚了，他才會(huì)有所行動(dòng),。所以君子的行為必定合乎正道,，另外，佛教說(shuō)一個(gè)修行人,，其言行必須合乎「八正道」,，所謂八正道，就是要講真實(shí)的語(yǔ)言,、要起正直的念頭,，要說(shuō)正直的話、做正直的事,、修正直的行……,。做人處事，如果能以八正道為原則,，也不會(huì)有差錯(cuò),。 

怎樣做一個(gè)君子,，君子有四不：

第一、君子不妄動(dòng),，動(dòng)必有道,；

第二、君子不徒語(yǔ),，語(yǔ)必有理,；

第三、君子不茍求,，求必有義,；

第四、君子不虛行,，行必有正,。 

有四件事一去不回：出口之言、發(fā)出之箭,、過(guò)去之時(shí),、忽略之機(jī)。因?yàn)闀r(shí)空,、因緣,、進(jìn)退掌握不得當(dāng)，所以經(jīng)常聽(tīng)到有人后悔：「我失算了」,、「我失禮了」,，「我失言了」，或是「如果這樣,、那樣的話,，就不致于失敗了?！埂@都是出于沒(méi)有即時(shí)觀察當(dāng)下的情況,。因此，佛光山齋堂裡有副對(duì)聯(lián)寫(xiě)著：「吃現(xiàn)前飯,，當(dāng)思來(lái)處不易,；說(shuō)事后話，唯恐當(dāng)局者迷,?！挂晃痪討?yīng)謹(jǐn)慎以下這四點(diǎn)： 

【第一】

君子不失足于人：君子識(shí)人有道，觀察入微,，所以不輕易上當(dāng),。因?yàn)榫有闹兄?jǐn)記「一失足成千古恨，再回頭已百年身」,，因此他待人接物謹(jǐn)守其道,。知色之危,，所以不會(huì)失足于仙人跳；知道行情,，所以不會(huì)被巧言所鼓動(dòng),；不存貪心，錢財(cái)不會(huì)被人騙走,；自有明見(jiàn),，事業(yè)不會(huì)被人拖垮，所以君子不失足于人,。

【

第二】

君子不失色于人：君子重視修養(yǎng)身心,，經(jīng)常保持氣定神閒的姿態(tài)。無(wú)論儀容,、應(yīng)對(duì),、交接,，以及個(gè)人生活,、飲食、動(dòng)靜,、作息……都是莊重大方,，有規(guī)律，有條理,，不輕率,。尤其在人前保持一定風(fēng)度，以優(yōu)雅美好的行儀,，處理事情,，不輕易將喜、怒,、哀,、樂(lè)流露在顏面上，更不會(huì)舉止失態(tài),，自亂陣腳,，這是君子不失色于人。 

【第三】

君子不失口于人：古人有謂：「一言以興邦,，一言以喪邦」,，特別是外交家，豈可不慎,？君子講話也是如此,。他不尋人之短，不傷人之痛,，也不諷刺爭(zhēng)斗,，更不矜張怪誕,。他以豐富的常識(shí)、智慧,，培養(yǎng)自己風(fēng)格人品,，所言之語(yǔ)，中肯誠(chéng)摯,，為人折服,，幽默有度，而不失據(jù),。所以有道有德的君子不失口于人,。

【

第四】

君子不失善于人：君子與人來(lái)往，都是以道相交,，以德為謀,。所謂君子有成人之美，凡是善美之事,，能力之內(nèi),，總是促其成就；朋友有難,，也會(huì)力挺相助,；君子以仁愛(ài)為懷，寧可自己吃虧,，也不讓他人上當(dāng),，或不利于人。所以君子愛(ài)人以德,，君子做人以善,。

第一、

君子不失足于人,。 

第二,、

君子不失色于人。

第三,、

君子不失口于人,。

第四、

君子不失善于人,。