佛肸,，晉國人，也是一位家臣,。但是關(guān)于佛肸的記載很少,，有人說他是趙簡子的家臣，有人說他是范氏的家臣,，但是無法確定,。《史記》當(dāng)中只有一句話,，記載趙簡子出兵攻打佛肸所占領(lǐng)的城邑中牟,。所以說他是范氏的家臣,，還是趙簡子的家臣不得而知。我們明白他是家臣并且以中牟這個(gè)地方叛反,，具體是叛反范氏還是叛反趙簡子,，這個(gè)是沒有實(shí)際的記載。所以我們知道他是一位家臣并且叛反就可以了,。

佛肸召,，子欲往。這件事情發(fā)生在孔夫子六十二歲,，這個(gè)時(shí)候孔夫子正在周游列國,，依然有著政治抱負(fù)政治理想，想要通過從政去幫助更多的人,，通過從政去推行周禮。所以當(dāng)佛肸召,，子欲往,。孔夫子是想要去的,。 同樣,，子路又出現(xiàn)了。公山弗擾想召孔子前去,，子路自然阻攔,，這次佛肸想要召孔夫子前去，子路依然是阻攔的,。

子路曰：昔者由也聞諸夫子曰,。親于其身為不善者，君子不入也,。佛肸以中牟畔,，子之往也，如之何,？我以前聽老師講過,。 一個(gè)人親自做下了不善之事，君子是不會(huì)去的,。老師曾經(jīng)講過,，一個(gè)人如果做了不善之事，君子是不會(huì)去的,。而今天佛肸以中牟這個(gè)地方叛反,，而老師您卻要前去，這是為什么呢,？我們看看孔夫子是如何講的,。

子曰：然,。有是言也。不曰堅(jiān)乎,，磨而不磷,；不曰白乎，涅而不緇,。是的，我是說過這句話,?？墒遣还庹f過這句話,，還說過其他的道理，什么道理呢,？磷,，是薄。緇,。指的黑色,。涅是一種染料。 不也曾經(jīng)說過,，如果是堅(jiān)硬的東西,，無論怎么打磨都不會(huì)變薄，不會(huì)有所損傷,。如果一個(gè)東西足夠潔白,，是無論如何也不會(huì)被染黑的。這兩句話,，孔夫子又表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn),，如果一個(gè)東西足夠堅(jiān)硬，怎么磨也不會(huì)磨損,，并不會(huì)變薄,。如果足夠潔白出污泥而不染，無論怎么去染色也不可能變成黑色,。這兩句話孔夫子在表達(dá)自己的立場,，孔夫子堅(jiān)定自己是白的是堅(jiān)固的，所以即使我去那里做事情,，也不可能被染黑,，也不可能變得不再堅(jiān)定。那這句話我也曾經(jīng)講過啊,。

吾豈匏瓜也哉,？焉能系而不食,？我豈能做一個(gè)匏瓜，一直懸掛在那里而不被食用呢,？我們先講匏瓜,。瓜，藤狀,，比如我們平時(shí)說的黃瓜,，平時(shí)說的角瓜，這類的東西它是長在藤上的,，稱之為瓜,。瓜有一個(gè)特點(diǎn)，要在嫩的時(shí)候吃,，如果等它老去皮就會(huì)變得堅(jiān)硬,，瓤也會(huì)變得不好吃，所以什么叫做匏瓜呢,？就是瓜在它老去的時(shí)候稱之為匏瓜,。

這里孔夫子做了一個(gè)比喻，難道我要去做一個(gè)匏瓜嗎,？它是不被人食用的，沒有它的用途,。焉能系而不食,？難道一直懸掛在那里而不被食用嗎？這個(gè)時(shí)候孔夫子已經(jīng)六十二歲了,，他依然心中還有自己的理想,，還要去推行周禮。所以覺得自己現(xiàn)在還有用途,，要積極的想辦法,，去讓自己可以實(shí)現(xiàn)他的政治理想和抱負(fù)。

這個(gè)時(shí)候即使佛肸是叛反的,，孔夫子依然想要做點(diǎn)什么事情，到了孔夫子這個(gè)時(shí)候已經(jīng)完全禮崩樂壞,，諸侯叛天子，大夫叛諸侯,，家臣叛大夫,，已經(jīng)沒有禮可言,。用孟子的話，春秋無義戰(zhàn),。到了春秋這個(gè)時(shí)候已經(jīng)沒有一場戰(zhàn)役,，是為了義而去戰(zhàn)的，是合時(shí)宜的,，都是為了奪權(quán),、都是為了奪利。所以在這種情況背景下,，孔夫子開始要變通了,。即使沒有那么合適，他依然想要去做,，不想讓自己成為匏瓜,，一直懸掛在那里而不被食用,，成為一個(gè)沒有用途的人。但是這件事情和公山弗擾召孔子是一樣的,，最終孔夫子也并沒有去,，但是這段話給我們留下來的， 我們從中來提煉和延伸,。

延伸第一點(diǎn),，親其身為不善者，君子不入也,。 如果一個(gè)人做的事情是不合乎善的,，做的是不善的不好的事情，君子是不要去的。正所謂近朱者赤,，近墨者黑,。如果一個(gè)人他做的都是不善之事，我們時(shí)間長了必然會(huì)受其影響,。我們講過浸潤的力量是強(qiáng)大的,，無論浸潤的力量是好還是壞。如果我們跟在一個(gè)君子身邊,，自然就會(huì)有君子之風(fēng)范,，如果我們跟在小人身邊經(jīng)常做不善之事，我們自然會(huì)被受到影響,。所以我們先學(xué)習(xí)子路所講的第一句話,，如果有不善者，不善的事情,，我們最好是不要去的,。我們要懂得近君子遠(yuǎn)小人的道理。

延伸第二點(diǎn),，在生活當(dāng)中,，總會(huì)有一些不得已而為之的事情，當(dāng)不得已而為之我們要懂得變通,。比如說這段話當(dāng)中的孔夫子,，自己提倡以道事君，可是當(dāng)這個(gè)時(shí)候已經(jīng)完全禮崩樂壞,，沒有人再去守禮,、沒有人再去守義，那怎么辦呢,？就要懂得去變通,，看這里還有沒有相對(duì)好一點(diǎn)的可以讓我去做事情,。我們在生活當(dāng)中也是一樣的,，或許我們會(huì)面對(duì)很多的無奈，有一些事情不得已而為之,，但是要懂得變通固守自己的正道,。用孟子的話，守經(jīng)達(dá)權(quán),。經(jīng)指的是大道,。權(quán)指的是權(quán)變。當(dāng)不得已而為之,，我們要守住自己的正道,，君子固窮，小人窮斯濫矣。固守自己心中的正道,，然后要懂得去變通,、去權(quán)變。

我們?nèi)绻胍?quán)變,，還需要我們延伸接下來的第三點(diǎn),，自己是堅(jiān)固的、堅(jiān)硬的,、潔白的,，所以才能不被污染不被損傷。我們要想懂得變通,，是要守住自己的大道,，守住自己的白，守住自己的堅(jiān)固,。這里孔夫子可以去講,，不曰堅(jiān)乎，不曰白乎,。我講過這個(gè)道理,，我足夠堅(jiān)固不會(huì)被損傷，足夠潔白,，不會(huì)被雜染,，是因?yàn)榭追蜃铀袌?jiān)定的信念，屬于上知,，上知是不移的,。他不會(huì)被改變不會(huì)被移動(dòng)?？墒侨绻覀兩町?dāng)中,，不能做到自己的堅(jiān)固，不能做到上知不移,，如果容易被他人影響和改變,，那我們還要去按照第一點(diǎn)來要求自己，親其身為不善者,，君子不入也,。不去接觸那些不好的不善的事情，這個(gè)時(shí)候才能讓自己一心向善,，人很難改變環(huán)境,，我們都是被壞境所改變，被環(huán)境所影響,。所以我們選擇一個(gè)好的環(huán)境,，是尤為重要的,。

延伸第四點(diǎn)，匏瓜,，這是儒家文化的核心價(jià)值所在,。為什么不想成為匏瓜呢？因?yàn)楫?dāng)成為匏瓜懸掛在那里,，是沒有人去食用的,，也就是無所用途。而儒家文化的核心是要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值,，是要做一個(gè)有用的人,。我們看這個(gè)「儒」字，一個(gè)單人旁,，一個(gè)需,，做一個(gè)他人需要的人。所以不要去做那個(gè)匏瓜,，我們學(xué)習(xí)儒家文化,，就是要不停地提升自己，做一個(gè)他人需要的人,，成為一個(gè)有用有價(jià)值的人,，這是一個(gè)修身的君子該去做的事情。

可是如果一個(gè)不修身的,，我們稱之為小人,，小人注重的是享樂、是清閑,。說我自己享受就可以了,，我自己不想被人所用。所以一個(gè)人如果學(xué)習(xí)了儒家文化,，在一個(gè)團(tuán)體當(dāng)中,，在一個(gè)企業(yè)當(dāng)中會(huì)變得積極向上，讓自己付出的更多成為那個(gè)被他人需要,，有自己價(jià)值,，成為一個(gè)有用之人。