整理一掌經(jīng)絕密版
偈曰 :
十二時中去不還
命運(yùn)重者走江山
世上多少名利客
只在掐指一掌間
目錄
簡介
第一章基礎(chǔ)知識
第一節(jié)陰陽五行
第二節(jié)十二地支
第三節(jié)常用神煞
第二章一掌經(jīng)入門知識
第一節(jié)一掌經(jīng)十二宮
第二節(jié)一掌經(jīng)排四盤
第三節(jié)論十二宮行運(yùn)
第四節(jié)論十二宮行限
第五節(jié)十二宮屬性
第六節(jié)十二宮安命論
第七節(jié)六道屬性
第八節(jié)十二宮重犯歌
第九節(jié)十二宮總論
第十節(jié)年月日時專論十二宮
第十一節(jié)十二地支關(guān)系
第三章分類斷法
第一節(jié)相貌的斷法
第二節(jié)性格的斷法
第三節(jié)疾病的斷法
第四節(jié)婚姻的斷法
第五節(jié)官運(yùn)的斷法
第六節(jié)財運(yùn)的斷法
第七節(jié)時星的斷法
第八節(jié)星碰的斷法
第九節(jié)論命九等
第十節(jié)論十二時歌
第四章佛家十識
第一節(jié)佛家十識
第二節(jié)十二星月上運(yùn)程
第三節(jié)十二星年上運(yùn)程
第五章補(bǔ)遺一
第一節(jié)推命吉兇
第二節(jié)命坐八宮
第三節(jié)盲人巡宮壓運(yùn)
第六章補(bǔ)遺二
第七章補(bǔ)遺三
第一節(jié)一掌經(jīng)命宮簡論
第二節(jié)一掌經(jīng)性格簡斷
第三節(jié)命例
后記
二○一一年八月八日
劉衛(wèi)華整理于靈丘
簡介
《一掌經(jīng)》又有人稱為《達(dá)摩一掌經(jīng)》(或達(dá)摩一掌金),是唐·一行禪師所作,?! ∫恍卸U師,,俗名張遂。唐高宗元年(公元 883 年)生人,,河南樂縣人,,是歷史上的大天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家,,中國佛教密宗創(chuàng)始人之一,。當(dāng)時皇帝曾禮拜一行為國師,其學(xué)識威望由此可知,。一行不愿為官,,遂當(dāng)了和尚,皇帝未予追究,。期間他著書立說,,專為佛事?! ∫徽平?jīng)雖為定欲出家之人的善惡智慧,,但是后來經(jīng)歷代傳人的不斷總結(jié)和發(fā)展,才形成了今天有規(guī)模,,由于她一直在民間秘傳,,有些東西發(fā)展不是很快,但是她的生命力卻一直很旺盛,,在國內(nèi)和港臺的很多地方都有人運(yùn)用,,但是都秘不示人,別人也不知道他是如何在瞬間得出結(jié)果的,,所以一直充滿著神秘的色彩,。 一掌經(jīng)與子平,、紫微等不同,,他們需要排出八字或者盤才能進(jìn)行運(yùn)算。一掌經(jīng)只需要來人正確說出其陰歷的年月日時,,其人之所有狀況手掌中可以幾秒內(nèi)知道,。 一掌經(jīng)以“天貴”,、“天厄”,、“天權(quán)”、“天破”,、“天奸”,、“天文”、“天?!?、“天驛”,、“天孤”、“天刃”,、“天藝”,、“天壽”十二宮輪數(shù)年月日時。以此十二項(xiàng)目來判斷一個人的父母祖業(yè)、兄弟、夫妻和子媳的吉兇,。換句話說,,就是一個人的幼年、中年、老年的命運(yùn)。當(dāng)然人的吉兇都是自己過去和現(xiàn)在的 “善業(yè)”、“惡業(yè)”所造成,。 她不籍天干,,只以地支于指掌間,,知人之休咎、憂虞,、悔吝,、得失,洞如觀火,,乃度世不傳之秘也,!望有緣得之者好好珍惜之!千萬不能誤傳匪人也,,否則后果難料,!
很多人想知道自已前世今生從哪里來,死后靈魂歸于何處,?!哆_(dá)摩一掌經(jīng)》是佛教秘不外傳的輪回論命大法!它能算三世因果,,及死后歸屬,。被奉為玄門經(jīng)典,同時它還可以用來論命,,定人生富貴貧賤夭亡,。有奇驗(yàn)。所論命之法與傳統(tǒng)四柱方法不同,,《達(dá)摩一掌經(jīng)》是以12生肖來定宮位,,以佛法六道(佛道、仙道、人道,、阿修羅道、地獄道以及畜牲道)原則分類,。以人的出生年-月-日-時推出落于哪一道,。大致可以測出一個人的前世,延伸至這世中的性格是留在哪一道的頻率,?要做什么功課,?以推斷此生的命運(yùn)。 當(dāng)達(dá)摩在梁武帝時代來到中土?xí)r,,中國的佛學(xué)已是盛世,。達(dá)摩在少林寺面壁的九年間,出家為僧的人更是絡(luò)繹不絕,!但事實(shí)上,,并不是每個人都適合出家修行的。于是達(dá)摩傳授了這個一掌經(jīng)的方法,,來得知此人是否有佛道因緣,。 達(dá)摩祖師,面壁創(chuàng)一掌經(jīng) 掌中秘訣,,手掐前世今生 你的手就是一本無字天書 此書法寶,,就在掌中,故稱一掌經(jīng),,能推生前死后,,算三世來由。
真所謂:
掐指笑談人生
一掌能定乾坤
二〇一一年八月
序言:
一掌經(jīng)與掐指神算同工異曲,,原是佛教內(nèi)部使用,,定欲出家人的智慧善惡,但是后來幾十代傳人經(jīng)歷了一千多年來的總結(jié)發(fā)展和完善,,才形成了今天的規(guī)模,,成系統(tǒng).有理論.夠典范.更全面的寶籍秘典。據(jù)專業(yè)人士統(tǒng)計,,其中準(zhǔn)確率最高的是八卦六爻,,可達(dá)到百分之九十九。從表面意義上看,,一掌經(jīng)遠(yuǎn)不及其它理論,,一句“咬不死”足以證明其不確定性是很強(qiáng)的。根據(jù)個人理解,,一掌經(jīng)所謂“咬不死”特點(diǎn)是有其依據(jù)的,。它靈活、實(shí)際、不拘一理,,重視后天因素對人生運(yùn)律的影響,,因此也更利于探討和發(fā)現(xiàn)新的東西。本派一掌經(jīng)則更系統(tǒng).更全面地在大運(yùn).流年.婚姻以及大小運(yùn)限苦下功夫,,獨(dú)具一格
根據(jù)個人所見所聞,,我深感一掌經(jīng)判斷方法是有時代特點(diǎn)的。從古至今隨著時代的變革,,人生質(zhì)量優(yōu)劣甚至成敗結(jié)果也有不同程度的變化,。這種情況首先體現(xiàn)在人生善惡、貴賤的定義上,,社會的發(fā)展,,公有制和私有制的變革,以及今天多樣化的市場經(jīng)濟(jì),,使原來的下九流逐漸成為人們生存道路的主體,,甚至成為熱門行業(yè)。人類貪婪與自私的本性時而如魚得水,,時而又受到抑制,。這種變幻莫測的干擾因素使各星原有的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),在主次關(guān)系,、體現(xiàn)程度以及看法認(rèn)識上不得不隨之改變,。
從原著的主要內(nèi)容看,盡管一掌經(jīng)發(fā)明的初衷是以“選僧道修行壽限”為主要目的,,但也有“定儒者貴賤功名”的人世間的哲理,,有教育人們行空悟道,凡事不強(qiáng)求,,逐漸引導(dǎo)人們擺脫“六道輪回”的“度人”目的,,也有多行善事,去除邪惡,,追求正義的至理名言,,應(yīng)該存在為民所用的目的。疑問之處在于,,這里的“善”與“惡”,、“高貴”與“下賤”是根據(jù)佛家的理念和當(dāng)時的社會情況定義的。當(dāng)今時代,,就人類的本質(zhì)而言,,如果簡單套用佛家的觀察方式和“與世無爭”的理念未免有脫離實(shí)際之嫌。因?yàn)槌H说谋拘跃拖駝游锏纳姹灸芤粯?,是人類生存的必備條件,,不脫離現(xiàn)實(shí)境界是很難改變的,。要想真正理解和預(yù)測常人的生存質(zhì)量,非結(jié)合社會實(shí)際而不能全解,。
今本人持慈悲之心,,善念之懷,秉承先人之志,,為渡亂世之頑,,欲將本門不傳之秘公諸天下。
望有緣人得之,,惜之,善之,!
我今斗膽泄天言,,
功過留與后人傳。
辛卯年申月劉衛(wèi)華于靈丘一品貢
第一章基礎(chǔ)知識
第一節(jié)陰陽五行
一,、五行學(xué)說
《素問》曰:“……五行者,金木水火土,,更貴更賤,,以知生死,,以決成敗,。”
五行相生:金生水,水生木,,木生火,,火生土,土生金,。
五行相克:金克木,木克土,,土克水,,水克火,火克金,。
二,、五行相生含義
木生火,是因?yàn)槟拘詼嘏?,火隱伏其中,,鉆木而生火,所以木生火,。
火生土,是因?yàn)榛鹱茻幔阅軌蚍贌?,木被焚燒后就變成灰燼,,灰即土,,所以火生土,。
土生金,因?yàn)榻鹦枰[藏在石里,,依附著山,,津潤而生,,聚土成山,,有山必生石,所以土生金,。
金生水,因?yàn)樯訇幹畾?FONT face=Arial>( 金氣) 溫潤流澤,,金靠水生,銷鍛金也可變?yōu)樗?,所以金生水?/FONT>
水生木,,因?yàn)樗疁貪櫠箻淠旧L出來,,所以水生木。
三,、五行相克含義:
是因?yàn)樘斓刂?/SPAN>
眾勝寡,,故水勝火,。
精勝堅(jiān),,故火勝金,。
剛勝柔,故金勝木,。
專勝散,,故木勝土。
實(shí)勝虛,,故土勝水。
四,、五行生克制化宜忌
金:
金旺得火,,方成器皿。
金能生水,,水多金沉,;強(qiáng)金得水,方挫其鋒,。
金能克木,,木多金缺,;木弱逢金,,必為砍折,。
金賴土生,,土多金埋;土能生金,,金多土變,。
火:
火旺得水,,方成相濟(jì),。
火能生土,,土多火晦,;強(qiáng)火得土,方止其焰,。
火能克金,金多火熄,;金弱遇火,,必見銷熔。
火賴木生,,木多火熾,;木能生火,火多木焚,。
水:
水旺得土,,方成池沼。
水能生木,,木多水縮,;強(qiáng)水得木,方泄其勢,。
水能克火,,火多水干,;火弱遇水,,必不熄滅。
水賴金生,金多水濁,;金能生水,,水多金沉。
土:
土旺得水,,方能疏通,。
土能生金,金多土變,;強(qiáng)土得金,,方制其壅。
土能克水,,水多土流,;水弱逢土,必為淤塞,。
土賴火生,,火多土焦;火能生土,,土多火晦,。
木:
木旺得金,方成棟梁,。
木能生火,,火多木焚;強(qiáng)木得火,,方化其頑,。
木能克土,土多木折,;土弱逢木,,必為傾陷。
木賴水生,,水多木漂,;水能生木,木多水縮,。
五,、五行之性
木主仁,其性直,,其情和,,其味酸,其色青,。木盛的人長得豐姿秀麗,,骨骼修長,,手足細(xì)膩,口尖發(fā)美,,面色青白,。為人有博愛惻隱之心,慈祥愷悌之意,,清高慷慨,,質(zhì)樸無偽。木衰之人則個子瘦長,,頭發(fā)稀少,,性格偏狹,嫉妒不仁,。木氣死絕之人則眉眼不正,,項(xiàng)長喉結(jié),肌肉干燥,,為人鄙下吝嗇,。
火主禮,其性急,,其情恭,,其味苦,其色赤,?;鹗⒅祟^小腳長,上尖下闊,,濃眉小耳,,精神閃爍,為人謙和恭敬,,純樸急躁,。火衰之人則黃瘦尖楞,,語言妄誕,,詭詐妒毒,做事有始無終,。
土主信,,其性重,其情厚,,其味甘,,其色黃。土盛之人圓腰廓鼻,,眉清木秀,,口才聲重,。為人忠孝至誠,度量寬厚,,言必行,,行必果,。土氣太過則頭腦僵化,,愚拙不明,內(nèi)向好靜,。不及之人面色憂滯,,面扁鼻低,為人狠毒乖戾,,不講信用,,不通情理。
金主義,,其性剛,,其情烈,其味辣,,其色白,。金盛之人骨肉相稱,面方白凈,,眉高眼深,,體健神清。為人剛毅果斷,,疏財仗義,,深知廉恥。太過則有勇無謀,,貪欲不仁,。不及則身材瘦小,為人刻薄內(nèi)毒,,
喜淫好殺,,吝嗇貪婪。
水主智,,其性聰,,其情善,其味咸,,其色黑,。水旺之人面黑有采,語言清和,,為人深思熟慮,,足智多謀,,學(xué)識過人。太過則好說是非,,飄蕩貪淫,。不及則人物短小,性情無常,,膽小無略,,行事反覆。
六,、五行臟腑和部位
木:肝與膽互為臟腑表里,,又屬筋骨和四肢。過旺或過衰,,較宜患肝,,膽,頭,,頸,,四肢,關(guān)節(jié),,筋脈,,眼,神經(jīng)等方面的疾病,。
火:心臟與小腸互為臟腑表里,,又屬血脈及整個循環(huán)系統(tǒng)。過旺或過衰,,較宜患小腸,,心臟,肩,,血液,,經(jīng)血,臉部,,牙齒,,腹部,舌部等方面的疾病,。
土:脾與胃互為臟腑表里,,又屬腸及整個消化系統(tǒng)。過旺或過衰,,較宜患脾,,胃,肋,,背,,胸,,肺,肚等方面的疾病,。金: 肺與大腸互為臟腑表里,,又屬氣管及整個呼吸系統(tǒng)。過旺或過衰,,較宜患大腸,,肺,臍,,咳痰,,肝,,皮膚,,痔瘡,鼻氣管等方
面的疾病,。
水:腎與膀胱互為臟腑表里,,又屬腦與泌尿系統(tǒng)。過旺或過衰,,較宜患腎,,膀胱,脛,,足,,頭,肝,,泌尿,,陰部,腰部,,耳,,子宮,疝氣等方面的疾病,。
第二節(jié)十二地支
一、十二地支
子,、丑,、寅、卯,、辰,、巳、午,、未,、申,、酉、戌,、亥
二,、地支與陰陽
子、寅,、辰,、午、申,、戌屬陽支
丑,、卯、巳,、未,、酉、亥屬陰支
三,、地支與五行,、方位
寅、卯屬木為東方
巳,、午屬火為南方
申,、酉屬金為西方
亥、子屬水為北方
辰,、戌,、丑、未屬土為四季
四,、地支與月令(先天月)
正月建寅
二月建卯
三月建辰
四月建巳
五月建午
六月建未
七月建申
八月建酉
九月建戌
十月建亥
十一月建子
十二月建亥
五,、十二地支定義及其象征意義
子、午:子,、午為陰陽二至,,為陰陽消長的關(guān)節(jié)點(diǎn)。子乃一陽初生,,十二地支之首,,有開天辟地之象征。子為孩子,、種子,、卵子等(子月婦女懷孕的最多),萬物皆從“子”中來,?!墩f文》:“陽氣動,萬物滋?!惫剩鹤?,滋也,言陽氣始萌,,萬物滋生于下,。子居正北方,水旺之鄉(xiāng),,木(包含所有生命在內(nèi))之“沐浴”之地,,水性流動無固定形狀,有風(fēng)流,、暗昧之象,。故又有“子,孽也,,陽氣始萌,,孽生于下也”之說。午為一陰初生,,有順風(fēng)轉(zhuǎn)舵另辟航線之象征,。午,,舞也,,象征陰陽之氣交舞天地之間。午居正南方,,火旺之鄉(xiāng),,有中天太陽之
象。
丑,、未:丑為丑陋,、為扭曲,象征嬰兒降生時的丑陋,、種子萌發(fā)時的屈扭,,有萬物初生的艱難之象;《說文》:“鈕也,,十二月,,萬物動,用事象手之形,。”意為草木萌芽,,象許多人的手紐在一起,。未為末、為樹梢,象征事物已經(jīng)成形,,有末了,、末尾之象;《說文》:“未,,味也,,六月滋味,五行木老于未,,象木重枝葉也,。”意為草木成長結(jié)果而味美,。丑為水鄉(xiāng)之土,,金庫所在,為河床,;未為火鄉(xiāng)之土,,木庫所在,為沙漠,。丑為雞鳴之時,,鬼神難聚;未為日斜之時,,人馬
困乏,。
寅、申:“寅乃木之垣,,乃三陽交泰之時,,草木萌芽之所?!薄墩f文》:“正月,,陽氣動,去黃泉,,欲上去,,陰尚強(qiáng)從宀不達(dá)?!毕笳鞑菽痉N子,,被土蓋于地底,欲發(fā)而不達(dá),。寅,,演也,喻萬物開始演化生長,。申乃西方太白之氣,,陽即將退,一陰欲生,草木將枯之始,。申,,伸也,故又有萬物長成后伸展之象,。寅為黎明之時,,火“長生”之地;申為日落之前,,水土“長生”之地,。寅為三陽交泰為傳陽送陰,申為三陰替否為傳陰送陽,,二者皆為道路之神,,驛馬之鄉(xiāng),有奔波,、求索之象,。
卯、酉:卯,,茂也,,《說文》:“卯,冒也,,二月萬物昌也,。”意為葉子冒出地面,,萬物上冒繁茂,;酉,酌也,,倒酒喝以慶豐收,《說文》:“酉,,就也,,八月黍成,可為釀酒,?!庇舷髢Σ刂骶咝危鉃楣麑?shí)成熟后,,儲藏起來,,可以釀酒。卯乃日出之時所,,酉乃日落之時所,。卯為左,居正東方,木旺之鄉(xiāng),;酉為右,,居正西方,金旺之鄉(xiāng),。日月自卯升起至酉入落,,故有“卯酉為日月之門”之說,,有日月光輝之象征,。
辰、戌:辰,,震也,,萬物震起而成長,;戌,滅也,,冬天生氣滅絕,,草木凋謝,又說戌,,脫也,,言萬物皆老而脫落。辰為天羅,、戌為地網(wǎng),,辰為天罡、戌為河魁,,皆為獄神,,故又稱辰為天牢、戌為地獄,,為什么,?古人沒有講透。日月周而復(fù)始地給人類帶來光明與生機(jī),,是由于天上地下都有一張羅網(wǎng)將此約束,,辰為水之庫為太陰之束縛(居住地),戌為火之庫是太陽之束縛(居住地),。辰,,晨也,早晨的太陽總是給人以新的希望,;戌,,戎也,人們對日落的西方以及居住西方的民族很難愉快地接受,,故“戌”又有戎馬生涯,、戰(zhàn)爭之象征,。辰為木鄉(xiāng)之土,故為碧綠的原野,;戌為金鄉(xiāng)之土,,故為陡峭的高山。
巳,、亥:巳為蛇形,,為萬物似蛇延伸向前般地舒展向上,《說文》:“四月陽氣已出,,陰氣已藏,,萬物見成文章,故巳為蛇形,?!闭f明萬物盛長,色彩斑斕,,線條交錯如龍蛇,;亥為核,萬物收斂其生機(jī)而藏于核中,,為萬物結(jié)子復(fù)歸原始(可以重新開始),,故有“亥為天門”之說。巳,、亥為陰陽盛極之時,,為地戶、天門,,為廟堂之地,,非常人所居。
六,、十二地支與身體
子主腳,、肚子、背部,、耳朵,、喉嚨、腎,、血液、膀胱,、膽,、腰、寒癥,。
丑主腹,、脾,、胃、腰,、肝,、足、脛,。
寅主肺,、膽、神經(jīng),、腸,、腿、毛發(fā),、胡須
卯主腿,、腰、目,、大腸,、直腸、牙齒,、肝
辰主膀胱,、腹、腰,、膝,、肩、背,、喉嚨,、脖子、胃,、皮膚,、頂門
巳主牙齒、口腔,、三焦,、小腸、心臟,、面部,、手心、大腿,、脾
午主心臟,、眼睛、肚,、腹,、舌頭,、臉部、胸口,、熱癥,、血液
未主脾胃、小腸,、手,、胃、腹,、臂,、背、口腔,、癆嗽,、噎膈
申主頭、肺,、食道,、尿道、氣管,、大腸,、膀胱、筋骨,、左耳,、四肢、牙齒,、小便,、腰、脊椎,、呼吸系統(tǒng),、消化系統(tǒng)、血管
酉主跳骨,、肋,、背、肺,、骨頭,、大腸、腎,、腰,、呼吸系統(tǒng)、耳,、牙,、口腔
戌主肩、背,、頭,、面、腹,、頂門,、胃、胃出血,、鼻子,、心包、心
亥主膀胱,、糖尿病,、腎、大小便疾病,、頭部,、喉部、血液,、口腔,、嘔吐、咳血,、咳嗽,、寒癥、遺精,、盜汗,、月經(jīng)不調(diào)、閉經(jīng),、血崩,、大腦、胸口,、食道,、肛門。
七,、地支與黃道十二宮
地支有十二位,,代表十二個月。實(shí)際上地支是什么呢,?是天文上黃道十二宮的代名,。所謂"宮",就是部位,;所謂"黃道",,就是太陽從東邊起來,,向西方落下,所繞的一圈,,名為黃道面,。這種黃道面,每一個月都不同,。如我們晚上看天象,,每一個星座,從東方出來,,共有二十八星宿(天文的知識,,在上古時我們中國最發(fā)達(dá)),而這二十八宿,,在黃道面上,,每個月的部位也都不同;于是依據(jù)這個現(xiàn)象,,抽象地歸納為十二個部位,,用十二個字來表示,。實(shí)際上這是天文的現(xiàn)象,,
變成為抽象的學(xué)問,構(gòu)成了后世算命的位置作用,。
第三節(jié)常用神煞
一、桃花煞
申子辰雞叫亂人倫,,
亥卯未子鼠當(dāng)頭忌,
巳酉丑跨馬南方走,,
寅午戌兔從草中出,。
一般以日為準(zhǔn),,其它三支見者即是(下同),。
此指女的長大后可能發(fā)生不守婦道,紅杏出墻的事情,,而男的可能會尋花問柳,移情別戀等事情。桃花主要影響一個人的情感,,性欲,,魅力和戀愛,婚姻生活,,附帶還有隱秘,,陰暗,酒水之類的影響,。另外還指人交際,得人緣等等,。命帶桃花,,其人性巧,有同情心,,愛風(fēng)流,,多才藝,能藝術(shù),。
命中犯“桃花煞”之人不可出家,,但可在家修。犯“桃花煞”之人應(yīng)該勤加懺悔業(yè)障,、讀經(jīng)明理,、痛改前非,專心學(xué)佛,。
二,、驛馬
申子辰見寅
亥卯未在巳
巳酉丑在亥
寅午戌在申
驛馬指出門,搬家,,等等變動,。
三、華蓋
申子辰見辰亥卯未在未巳酉丑在丑寅午戌在戌
主智慧高超,,言行奇特,,術(shù)業(yè)專精。雖不免孤獨(dú),,但是不同凡俗,。華蓋又為藝術(shù)星,遇之主人氣度不凡,,聰明好學(xué),,喜美術(shù)書法,繪畫,,音樂,,見解超群,才華非凡。吉者高官貴人,,高僧明道,,技藝出眾,名播四海,。否則多為一般僧道,,浪跡江湖,周游四方之士,,或?yàn)楣鹿?/SPAN>
之人,。
命帶華蓋星之人,性情恬淡,,雅潔高致并主其人資質(zhì)聰敏,,富于文才與藝術(shù)性,其性情傾向于哲學(xué),,宗教,。如果女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人,則必為名歌星或名影星,; 如華蓋在時支可能是過房之子或入贅孤寡之命,。
四、天羅地網(wǎng)
辰為天羅,,戌為地網(wǎng),。辰見巳,巳見辰為地網(wǎng),; 戌見亥,,亥見戌為天羅。男忌天羅,,女忌地網(wǎng),。
查法:以年支或日支為主,其它地支見之者為是,。天羅地網(wǎng),,主疾病之災(zāi),牢獄之災(zāi),,大運(yùn)流年遇之,,于人不利。
五,、三煞
申子辰見巳午未亥卯未見申酉戌亥巳酉丑見寅卯辰寅午戌見亥子丑主病災(zāi),、牢獄等。
六,、孤辰寡宿
亥子丑人,,見寅為孤,,見戌為寡。寅卯辰人,,見巳為孤,,見丑為寡。巳午未人,,見申為孤,,見辰為寡。申酉戌人,,見亥為孤,,見未為寡。
查法:以年支為準(zhǔn),,四柱其它地支見者為是,。如巳年生人,見申為孤辰,,見辰為寡宿。
凡人命犯孤寡,,主形孤肉露,,面無和氣,不利六親,。與驛馬并,,放蕩他鄉(xiāng)。男命生于妻絕之中而逢孤辰,,平生難于婚配,。女命生于絕夫之位而遇寡宿,屢嫁不能偕老,。男孤定為他鄉(xiāng)客,,女寡定是異省婦。孤寡如有貴神相扶,,不至為害,。但婚姻不順尤為突出。
七,、明犯(非常重要的,,要細(xì)悟)
正蛇二鼠三月牛,
四猴五兔六月狗,,
七豬八馬九羊頭,,
十月老虎満山游,
十一月雞架上愁,,
臘月老龍不抬頭,。
此以生月為準(zhǔn),即正月生的蛇就是明犯。
占此煞者,,一般吃國家飯,,一生不容易失業(yè),但是當(dāng)不了什么官,,人在外,,或者嫁娶外地之人,身單,,身體無大病等等,。
八、暗犯(非常重要的,,要細(xì)悟)
申子辰:男正女臘
亥卯未:男二女八
巳酉丑:男六女九
寅午戌:男四女七
此以生月為準(zhǔn),,即屬相為申子辰之人,男的生在正月,,女的生在臘月,。
占此煞之男,克父母,,克岳家,,克妻,克子,,克同事,,朋友等等;
占此煞之女,,結(jié)婚三年,,克死(走)公婆,然后克丈夫,,克不動時又克子,,克同事,朋友等等,;都克不動時克死自己,。
男女皆無子(即使有子也不在身邊),有養(yǎng)子者多也,。
九,、小兒關(guān)煞
正七休生巳亥時,
二八辰戌不堪推,,
九卯酉難存立,,
四十寅申生悲泣,
五十一防丑與未,,
六十二月子午淒,,
十二月中時有犯,,
小兒關(guān)煞報君知。
此煞是以出生的月份為時辰來推斷孩子是否會夭折,。比如在正月和七月巳時和亥時出生的孩子都恐有夭折之患,。
如果能夠死里逃生,存活下來,,一般是上一代人廣積陰德,,曾經(jīng)放生過動物,或者茹長素,,常念佛等等,,本人大難不死,必有后福,。所以如果孩子生下后有此一難,,請父母要按照上面所說的去廣積陰德?;蛟S可以突破這一關(guān),。
十、楊公忌日
正月十三,、二月十一,、三月初九、四月初七,、五月初五、六月初三,、七月初一,、二十九、八月二十七,、九月二十五,、十月二十三、十一月二十一,、十二月十九,。
百事忌,諸事不可為,。
(本章所講內(nèi)容與其它命理書相同,,初學(xué)者可參看其它命理書籍。)
第二章一掌經(jīng)入門知識
一掌經(jīng)四柱看重詳
一掌經(jīng),,分左右,,男順女逆,掌內(nèi)能知人貴賤,。此書的四宮觀命法,,只以時宮為主,,時宮吉,則一生吉慶,、官祿,,榮華,逢憂轉(zhuǎn)喜,,災(zāi)化吉祥,。時宮兇,則一生曲折,,兇災(zāi),,官災(zāi)疾病。
取年宮,、月宮,、日宮可做時宮的扶助。如逢時吉,、日吉,,而年月兇者乃為上等命運(yùn)人。官祿,、財帛,、事業(yè)、家庭等等……順中有阻隔,,但是努力可成,,勤儉可富。
又如時宮兇,、日宮兇,,而年宮,月宮吉,,是化兇取吉,,主人生曲折過多,為中等命人,。凡求謀,、望事,難中有易,,死而復(fù)生,,絕處逢生,事業(yè)官祿,,雖有人陷害,,但是能得到清白,必?fù)p錢財,,費(fèi)口舌,,爭執(zhí)斗打事,,又主爭而得之。
若四宮內(nèi)年宮,、月宮,、日宮、時宮全兇者為下等命人,。主其人一生艱難,,奔波,受苦,,九死一生,,災(zāi)傷、殘死,、孤兒,、寡母、官司牢獄,、受騙,、傾家破產(chǎn),家破人亡,,抬頭無親,,低頭無故,無依無靠,。
若四宮內(nèi)全吉者為最上等命,,就是說:山高石多,世大人廣君子稀,。如年月日時占正者為人間真君子,,及省地市縣鎮(zhèn)鄉(xiāng)的頭領(lǐng),或國家的重要領(lǐng)導(dǎo)人物,。人間榮華享盡,應(yīng)有盡有得天下,。
此書以年宮論根基,,祖業(yè)之興發(fā),官祿,、貧賤,、災(zāi)難等大事,可依四宮內(nèi)年宮的旺相休囚死和吉星,、兇星,、平星。取之,。
如吉星旺相主興旺,,官祿位高,,家庭巨富,如兇星又見四宮中的休囚死,,主兇星無助,,但是取兇星論之,有斗打,、傷殘,、死亡、損財?shù)葍词隆?BR> 如兇星見旺相,,主兇星得位,,而論大兇,官司牢獄,、兇死,、傷死、暴死或家中敗中有興,。如兇見吉助一時大兇,,而后還可以起家,如吉星見休囚死主吉中有弱,,占事必遲延,,美事可得,但是不太順心,。
取月宮斷兄弟之有無,,必須用旺相休囚死而論,水土一五七,,火主二四八,,金木三六九數(shù),以休如數(shù),,死無,,囚最少,相如數(shù)多論,,旺如數(shù),,或加倍,或加三分之一,,或一半,,準(zhǔn)此。如干火囚于四柱內(nèi)以二個論之,,午火旺于午月份,,以八、十,、十二論之,,或論兄弟和仁兄共幾人,,姐妹也算數(shù)。
日宮可論夫妻,,和中年的人生之造化,。
如日宮吉神,取吉論,,兇神,,取兇論之。再論四宮中五行旺相休囚死而知中年有無官職權(quán)柄,,富貴或兇災(zāi),,不順破產(chǎn)、車禍死傷等事,。
旺相見日時宮吉,,以大吉大利、吉祥如意論之,。旺相見日時宮兇,,以大兇、疾病利論之,。
吉日時宮見休囚,,主吉中有不吉之說,順中有阻之說,;兇日時宮見休囚死無力,,主兇中有吉,或大兇變小兇,,災(zāi)危不重,,兇中有吉事來臨。?
時宮觀子孫及晚景之榮枯,。
如時宮吉星相照為子孫有名揚(yáng)天下,,功名、官祿顯達(dá),,晚景福壽雙全,,享受人間之福。?
如兇星落時宮,,主子孫不成才,貧窮無官祿,,官司連年有,,牢獄有傷害,晚景孤苦伶仃,,討飯街上行,,干活累到死,,忙碌一終生。?
不吉不兇星,,一般小家庭,,吃穿都也有,用錢也現(xiàn)成,,無有大災(zāi)難,,不貴也不榮。
另有論述:
取四宮中無天破,、天孤,,主享祖業(yè)之榮華,祖業(yè)可得,。? 取四宮內(nèi)見三個吉星者為三才全備,,又為天地人全,主一生官祿,。見三個兇星者主一生苦如黃連,,兇死、殘傷,、殘缺四肢,,及風(fēng)魔,吟呻疾病長年苦,。
年柱逢天貴,、天福者祖顯、父榮,。
月柱逢天文者兄文弟武,,父母愛藝術(shù),或技術(shù)之人,。
日柱逢天孤者,,夫妻分離,或有外情人,。
時柱逢天孤者子息刑傷,。
年柱天破者祖業(yè)虛空不得,而父母不賢良,。
月柱天藝主兄巧而弟不拙,。
日柱天福主娶妻發(fā)家。
天文逢時柱子為儒家,,功名天下?lián)P,。
月柱天孤、天破水災(zāi)。
天文,、天貴逢年月柱主歷代文人,。
文貴若見日時柱必享晚景富貴、榮華,。
月見天厄刑傷兄弟,,日得天權(quán)必有大權(quán),或正權(quán),,主持正義,。
日時見天厄多生多病之子。
年月柱見天驛為江湖之客。
日時逢天壽主高壽。
日時逢天刃主人性急,,命剛多招惹是非。 若柱中犯重者受苦奔波,。
第二節(jié)一掌經(jīng)排四盤
凡推命以左掌輪數(shù)十二宮(將十二地支排在左掌),以年上起月,,月上起日,,日上起時,看落在何宮,,以年月日時四宮綜合來斷其休咎,,則一生得失榮枯,窮通貴賤,,了然在目矣,。(若閏月生者,以十五以前作前月,,十五以后生者作后月)
注意:一掌經(jīng)與紫微一樣,,不以立春為正月,這一點(diǎn)與子平不同,。今以男女二命掌法例之于下面
一,、排四宮(地盤)
民間有兩種,一是男正排女逆排法,,二是陽男陰女正排,,陰男陽逆排.以年上起月,月上起日,,日上起時.
二,、起大運(yùn)
月上起運(yùn)。民間有幾種排法,,一個10年一運(yùn) ,,一個是7年一運(yùn),,第三個是無固定排法,是由四宮組合進(jìn)行排運(yùn),,有可能是3年,有可能是20年一運(yùn),,個人認(rèn)為第三種最為科學(xué)準(zhǔn)確,。
三、排天盤
排出地盤后排天盤,,將12神排上,。
四、排人盤
起出命宮后,,將12宮排上,。
五,、起月建例
起月建均從流年所值之宮起正月順行十二宮參看流年神煞以定吉兇。
六,、排神殺
如果五行的生克制化功夫很好,,這一步可以不用,。
七,、然后根據(jù)天地人排就可以測流年月日了
命法的完整結(jié)構(gòu)是這樣的,。
第三節(jié)論十二宮行運(yùn)
一、依據(jù)陽男陰女順排,、陰男陽女逆排的原則,由月提主星起運(yùn),。每運(yùn)七年,。
二,、假如男子安命天厄?qū)m者,,則四歲起運(yùn),,天刃宮十歲起運(yùn),天破天孤二宮十二歲起運(yùn),。
三,、假如女命安命天厄?qū)m者,則二歲起運(yùn),,天刃宮九歲起運(yùn),天破天孤二宮六歲起運(yùn),。
四,、厄破刃孤四宮之外其余各宮安命者均一歲起運(yùn),男女無異,。依前面第一條排運(yùn),。
五,、未行運(yùn)前為童限,。起法:無論男女一律逆行,。由命宮起一歲、相品宮二歲、福德宮三歲,。。,。。,。,。依次逆行,。童限滿至本命行運(yùn)之年后,再依日主宮起小限,,依太歲而順行。
以上十二宮起運(yùn)法乃不傳之秘,,愿知命者寶之。
第四節(jié)論十二宮行限
小限即流年也,。隨太歲而流行于十二宮,。無論男女皆順行,。年過一宮,,加流年太歲神煞參看吉兇,。
例如:子年生人,,太歲在子,,日主坐天權(quán)宮為青龍,,即由寅宮起小限,明年太歲即在丑,,青龍即在卯,,小限亦行至卯。以此類推,。則終身小限所到之宮即與青龍同到,,是謂“青龍照限”,。
第五節(jié)十二宮屬性
天貴、佛道:子為地支之首,,且居北方亥子丑三宿的中心位置,最為尊貴,,故以天貴,、佛道喻之,。
天厄,、鬼道:丑未為四墓,、且居鬼門,,故以天厄,、鬼道喻之,。
天權(quán),、人道:寅為三陽,,在時為平旦,、在門為生門,、在將為功曹,,故以天權(quán)、人道喻之,。
天破,、畜道:卯為四正,在門為傷門,、在卦為震卦,,故以天破喻之。至于定位為畜道的原因,,則不是很清楚,。可能是人道與畜道并存,,故而人道后即為畜道,。
天奸,、修羅:辰天罡,為爭斗之神,,與修羅道性質(zhì)相符。辰為勾辰,,所謂勾搭成奸也,,故以天奸喻之。
天文,、仙道:巳在卦為巽卦,,為文書,火也為文章,,故以天文喻之,。仙道的原理比較特別,巽為山林,,為道士,,巳為爐灶,因此喻為仙道,。
天福,、佛道:午在卦為離卦,為文明,,且得火的正位,,故為天福。六道論法以兩個地支為一組,,因此午也為佛道,,其他同。
天驛,、鬼道:未為坤卦,,坤為驛,為大車,,因此以天驛喻之,。
天孤、人道:申為白虎,,為兇喪刑克之星,,故以天孤喻之。
天刃,、天破:酉為陰虎,,且為日落之地、刑傷之門,,故以天刃,、天破喻之,。
天藝、天奸:戌為火庫,,為文明之庫,,故為天藝。
天壽,、仙道:亥居乾位,,乾為動,流水不腐,,故為天壽,。
天貴宮
生辰落在天貴宮,一生事業(yè)主亨通,。志氣超凡人脫俗,,安危自在樂和同。
天貴宮者,,主為人不俗,,一生安亨福祿,突禍不侵,,清閑自在,,作事現(xiàn)成。
男命:
若年月日值權(quán)(寅),、福(午),、壽者,必為公卿,、將相,,文武兼?zhèn)洹?BR> 若值文(巳)、藝(戌),、刃(酉)者亦是一世人豪,,絕非尋常白丁。
若權(quán)雖重照,,又遇天破相刑者,,則安樂反為怨泣,富貴反作貧寒,,六親份淺,,小人嫉妒。
本宮犯重者,,功名被劫,,反為不貴。縱然財帛有余,,必致勞心勞力,,不能承祖之業(yè),雖有子,,亦不得力也,。
若值破、厄,、奸,、孤沖克或兼犯重者,主財帛耗散,,家業(yè)漂零,,平常下命也
若年月日值三孤星者,,必為僧侶(或者為修煉之人,,此類人極易成功)。
若值驛,、孤(申)縱出家,,亦主心性不定,東奔西往,,所謂腳跟不穩(wěn)之流,。
女命:
值福(午)、壽(亥),、藝(戌)在年月日者,,必作夫人之命;
若值孤,、破,、驛星乃是師尼之流;
若值孤,、刃,、驛星必是孀居,不然無子或有病,。
若值奸(辰),、破(卯)、驛(未)星,,必落風(fēng)塵(小姐之流)或?yàn)殒炬ó?dāng)今的服務(wù)員),。
值權(quán)(寅)、刃(酉),、奸(辰)星,,主欺凌夫主,不孝翁姑,忤妒不賢,。
本宮犯重者,,或值文、破者,,乃為旁室(或者是今天說的情人,,
二奶也),勞碌辛苦下命也,。
詩曰:
子宮財庫貴人鄉(xiāng),,時上逢之福壽昌。學(xué)究圣賢禮義遍,,清奇俊俏姓名揚(yáng),。
再逢年月日星吉,決主飛騰與富強(qiáng),。最喜天權(quán)文福壽,,一朝宰輔不尋常。
破厄奸孤年月日,,運(yùn)限如逢亦主殯,。喜得時宮天吉在,十分落難免狼狽,。
若逢雙貴非為貴,,此卻反為不吉祥。年月日時已載定,,隨其吉兇細(xì)推詳,。
天厄?qū)m
時在厄?qū)m人困苦,謀為作事運(yùn)來遲,,
若還帶疾方延壽,,勞碌生涯始見奇。
凡生辰值天厄?qū)m者,,為人雖聰明伶俐,,心性拘泥執(zhí)滯,故作事操心多狐疑不決,,若夢稱心遂意須背井離鄉(xiāng),,幼年必須過房,茍欲延年更當(dāng)帶疾,。
年月日若得福文貴壽權(quán)藝吉星幫助,,主無疾而有壽,財帛盈余,,助名有成,,作事有望。
若幫助星(福文貴壽權(quán)藝)雖吉或犯重主作事反悔,勞心勞力,,妻子刑傷父母,。
若遇天孤、奸,、驛諸兇星沖克,,必主為僧道,縱在家者,,決主無妻子,,區(qū)區(qū)度日,碌碌營生,,離祖破家,,常帶暗疾。
女命:
凡女命值天厄星生辰者,,年月日得福,、壽、藝三吉星相助,,一生富貴,,主跨灶之子,。
若值天驛,、權(quán)、刃,、奸,、破、孤星沖克者,,夫妻不睦,,父母有傷,翁姑不和,,雖和,,決主刑克,生子不肖,。
孤星重犯,,或值驛、奸,、破,,正月日者非師尼必傷夫克子,本宮人犯疾病綿綿,,常生啾唧者也,。
詩曰:
丑位陰宮黑道星,災(zāi)殃疾病不會寧。自從出世多刑破,,三日傷寒五日驚,。
時位若然逢天厄,主生暗疾不離身,。年月日星逢吉曜,,饒君家道足豐亨。
衣祿雖盈財欠泰,,常生疾病始延生,。
天權(quán)宮
生辰落處在天權(quán),智慧聰明布圣賢,。
冠世英雄名利就,,一呼百諾在人間。
天權(quán)宮者,,為人聰明特達(dá),,出類超群,處世剛?cè)嵯酀?jì),,作事隨機(jī)應(yīng)變。
男命:
若年月日坐貴,、福,、刃、藝,、壽星者,,到處神欽鬼伏,,望重名高,。
本宮犯重者,,才而無權(quán),性氣粗暴,,所為悖戾,。
若逢奸,、厄,、破,、驛、孤星者,,主作事勞心費(fèi)力,,意在飄流,心好淫蕩,,財源前來后去,,情性浮泛不常,反為下格也,。
女命:
生辰坐天權(quán),,年月日值天福、文,、藝,、壽星者,主旺夫,、富貴,、無疾、多子,,為人有操持能思算,,作事有為,專奪夫權(quán),,好與外事,,乃女中丈夫也。
若年月日犯孤,、驛,、奸,、破,、刃、厄者主不賢不孝,,兩舌惡口,,心性兇惡,殘忍妒悍,,生子不肖或無子息,。
本宮犯重及驛、刃,、孤星在年月日沖克者,,主更改不常,刑傷夫子,,衣祿欠缺,,常生悲怨,,白道悽惶,平常之格也,。
詩曰:
寅宮原來是明堂,,時臨此位必軒昂。
更兼福貴加天壽,,必作公卿家富強(qiáng),。
年月日逢福驛刃,氣高志大掌朝綱,。
一呼百諾人欽敬,,四海聲名遍播揚(yáng)。
若遇天孤沖克照,,英豪旺氣盡潛藏,。
破厄天奸俱犯過,縱然慷慨也尋常,。
命犯雙權(quán)無處用,,更兼寫字不成行。
家道興衰皆為此,,老逢老運(yùn)得安康,。
天破宮
時辰落在天破宮,堆金積玉總成空,;夜眠不寐算家事,,誰知錢袋有蛀蟲。
男命:
凡生時值天破宮,,謂之大財星,,決主根基破敗,祖業(yè)難招,。
年月日若得權(quán),、貴、福星協(xié)助,,主自立家園,,財谷盈余,衣祿豐足,。
若值文,、藝、福星協(xié)助,,主姿俊雅,,藝術(shù)名家,祖業(yè)雖消乏,,恂恂如也(本句出自《論語》,,意為嚴(yán)肅恭謹(jǐn)),,好扎書鄉(xiāng),上格也,。
若值福,、驛、壽,、權(quán),,乃江河賈客或九流術(shù)士,百年成家,,財來財去,,虎皮羊盾,外貌可觀,。四柱逢驛,、刃、孤星,,主一生勞碌,,妻子刑傷,縱有,,決不得力,,東奔西走,辛勤度日,。
如犯重破者,,心性淫亂,兼有天驛,,蹤跡漂蓬,,作事少成。值奸,、孤,、刃重照者,主無情無義,,奸亂不端,,外君子內(nèi)小人。命如此者,,莫與相處??v為僧道,,決非善良,貧嗔慳盛,,必少慈心也,。
女命:
女人生辰年月日值奸,、驛、孤者,,在家敗父母,,出嫁敗夫家,決然如此,。
年月日值福,、壽、文,、藝,、權(quán)星,主破后成家,,旺夫益子,。
年月日值福、貴,、壽居者,,亦主夫貴身榮,多子長壽,,乃作好命也,。
若犯奸、驛,、刃者,,必主不孝翁姑,欺凌夫主,,奸詐妒悍,。
若天孤星重犯,必作師尼,,不然克子傷夫,,家道消亡。
孤驛重犯,,必作奴婢,,財帛平常,衣食可度也,。
詩曰:
卯宿之宮是破君,,生時坐此不斯文;枉自日操并夜算,,徒勞心力費(fèi)精神,。
再遇破孤奸驛刃,家業(yè)消化似火焚,;六親朋友如水昕,,鴛鴦鴻雁不成群,。
. 若得吉星年月日,財帛衣糧始作君,;要究吉兇星宿位,,主中下格得其真。
若逢孤厄重重破,,何日眉開再喜欣,;若不早修來世福,今生空自怨何人,。
天奸宮
生辰輪落在天奸,,計較朝昏不放閑;刀藏笑里多奸詐,,變亂是非顛倒間,。
年月日上值孤、驛,、破,、厄星者,生辰坐此宮,,為人奸詐,,面是親非,指南道北,,機(jī)械無常,,外施假義,包藏禍心,,勿與交,。
若得權(quán)、貴,、福,、壽、文,、藝吉星居年月日者,,反而有財有祿,能施能為,,出言辯理,,立心慕道,乃是上格,。
若孤,、驛重照,刑傷妻子,,性情不常,,縱為僧道,決是馬流人,,非是法器,。
若天刃重合,膽大氣豪,,只宜自愛,,不作苦民,但恐身不保也,。本宮犯重者,,不作奸看,若遇恩貴反是吉人,,亦主上等命也,。
女命:
凡女命值此者,主言情行濁,,貪婪慳吝,。
年月日逢孤、驛,、破星,,若非妓者,必為師尼,。
年月日逢厄,、破、驛,、刃,,主厚顏凌夫或?yàn)樾℃ǘ讨鳎匕祩髂?。若為主婦,,必殘傷娌妾,作事不端,。
若逢福,、壽、藝星,,亦是亨福有壽之命,,但為人奸巧。
若文,、藝,、貴于年月日者,必主照明,閨中雅秀也,。
孤驛重照,,必主孀居,勞碌之命,。
若藝得破星,,乃為側(cè)室;
文厄兼刃,,雖聰慧,,亦主兇多吉少也!
詩曰:
辰垣之位是奸宮,,時上逢之必主兇,;祖業(yè)必須難保守,離家出世難漂流,;
妻欲欺夫夫哄婦,,父不亦與兒女親;弟不敬兄兄不愛,,骨肉親情道路人,;
兄整合人施巧計,大如滄海細(xì)如針,;年月日逢奸尚可,,時上逢之不可論;
奸星重犯奸莫測,,每笑稱呼鄙子耳,;若得貴人權(quán)福壽,濟(jì)身潤屋眾人欽,。
天文宮
時坐天文秀氣宮,,聰明智慧變而通。男女值之多清潔,,滿腹文章錦繡胸,。
凡人生辰值天文星者,為人聰明穎悟,,志氣過人,,有攀龍附鳳之才,出超群之智,,最怕文星重犯,,必主多學(xué)少成,有頭無尾,。
若得厄,、刃,、權(quán)星在年月日作合,必主文武雙全,,利名并遂,,財谷盈余,衣豐食足,。
若值權(quán),、貴,、福星,,必享祖業(yè),或是書香,,功名必遂,,有始有終,心寬性緩,,妻子和諧,,福壽雙全,乃為上格,。
若年月日逢奸,、孤、破,、驛者,,主錢財不聚,勞碌無休,。
年月日逢天藝,、驛、破,,必檀板生涯,,優(yōu)伶伎倆,朝遊柳巷,,暮情花街,,乃為下命之格也。
女命:
女命生辰值天文宮者,,主萬性蘭心,,幽閑貞靜。
年月日逢天福,、貴,、壽,必主五花宮諧,,夫貴身榮,,子女成行,白頭享福。
若值權(quán),、福,、刃者,主奪夫權(quán),,性格豪邁,,不耐歲寒,有操持,,能治家者,。
若值天奸、驛,、厄,,主多詐,身心勞碌,。
若值藝,、破,主女工精細(xì),,幾番成敗,,家業(yè)凋零,針絹度日,。
若值天孤,、驛、刃,,必主克子傷夫,,白首向孤燈,師尼乞苦之命,。
若本宮重犯而兼天貴,、天驛,必犯桃花,,更夫破祖,,淫亂家風(fēng)。
縱居富貴之鄉(xiāng),,難免踰墻鉆穴,,乃下格也。
詩曰:
天文居巳最為奇,,君子宜逢日共時,。若能權(quán)貴福星助,脫卻藍(lán)袍換紫袍,。
古來將相原無種,,運(yùn)至?xí)r來日始輝,。最怕兇星來克害,滿腹文章不療饑,。
年月日時俱坐此,,莫將妄念想京畿,。落得做個聰明士,,好似羊身衣虎皮,。
詩書滿腹終無用,,功名縱得也須遲。多學(xué)少成皆為此,,有頭無尾少靈機(jī),。
天福宮
天福時居吉慶星,,根基穩(wěn)實(shí)禍無侵,。
寬宏大量兼明敏,,志氣軒昂獨(dú)出群。
年月生時值天福宮者,,為人狀貌清奇,志氣超越,。
若年月日逢天貴,、權(quán)、刃者,,主車馬填門,,金珠滿室,王公貴人之格也,。
若逢奸,、驛、破,、厄,,乃是吝嗇之徒,器小之輩,。
若犯重孤,、天驛,必作享福高僧,。若在家者,,克妻傷子,孤獨(dú)之人,。
若逢文,、藝、壽星,,主安閑享福,,得現(xiàn)成產(chǎn)業(yè),,飽學(xué)多才,決非白丁也,。
若本宮重犯,,又值驛、破,,主一生淫蕩,,財源不聚,事業(yè)無成,,乃為下格也,。
女命:
生辰值天福宮者,主溫良恭敬,,情性和平,,為人持重,再得權(quán),、壽,、貴星居年月日上,必是誥命夫人,,更兼有才智,,能施舍,多福壽,,不然亦是富翁之妻,,旺夫益子。
若兼天文,、藝,、貴,決是名門閨秀女,,享榮華,,但不能鳳冠霞帔之及身耳。
若逢天孤,、破,,主傷夫克子。
若值天驛,、天厄,,家道雖豐,決主辛勤勞碌,,一生不得安閑,,常有啾唧小悔。
若犯天奸,、破,、厄,,主心性奸惡,無故興謗,,兩舌惡口,,妯娌不睦,姑嫂不和,,雖名門望族亦不能免也,。
詩曰:
福星值此最為強(qiáng),時位逢之主吉祥,。顯達(dá)聰明兼厚重,,慈和恭儉更溫良。
再得貴權(quán)文壽助,,何憂家道不榮昌,。縱使破厄孤星照,,平生決不缺衣糧,。
年月日中逢此宿,管教衣祿不尋常,。若值兇星居三柱,,恐主疾病或遭殃。
造化局中雖混雜,,要從生克細(xì)推詳。重福相逢非是福,,愚蠢如同兩目盲,。
天驛宮
生辰落在天驛宮,破祖離家走西東,。片時不得安寧生,,踏遍天涯始見功。
凡人值天驛宮者,,為人心性無恒,,喜離家出外周流天下,浪跡萍蹤,,尋花問柳,。
若得權(quán)、貴,、福星居年月日上,,決主執(zhí)掌朝綱,巡行萬國,,顯祖揚(yáng)宗,。
若值福,、壽、權(quán)者,,必主經(jīng)商致富,。
若值天文、藝,、奸者,,乃是江湖九流術(shù)士。
若值天孤,、天破,、天厄者,敗家失業(yè),,克子傷妻,,幼可出家,反得正果,,辛勤勞碌之命也,。
女命:
值天驛坐生時者,主奔波勞碌,,一生不得安逸,。
年月日若值福、貴,、天壽者,,身雖不得安閑,原處富貴之鄉(xiāng),。
若值孤,、刃、權(quán),、福,,乃是孀居寡婦。
若值破,、藝,、厄,必主倚門獻(xiàn)笑,,花柳多情,。
若孤、厄重逢,,乃是師尼之命也,。
詩曰:
天驛之星在未宮,時逢此宿總成空,。
四改三遷尤未定,,鐵鞋踏破不成功,。
天福壽文權(quán)貴助,許君榮貴改門風(fēng),。
職任巡方身顯耀,,發(fā)福他鄉(xiāng)河海通。
若逢破厄孤星照,,終日奔波衣食空,。