整理本看命一掌經(jīng) 【唐】僧一行
一,、看命掌訣
子－天貴－佛道,；丑－天厄－鬼道；寅－天權(quán)－人道,；卯－天破－畜生,；
辰－天奸－修羅；巳－天文－仙道,；午－天福－佛道,；未－天驛－鬼道；
申－天孤－人道,；酉－天刃－畜生,；戌－天藝－修羅,；亥－天壽－仙道。

注解：
1,、地支十二宮、六道的定位依據(jù)是 十二支的原始含義及星宿象征,，與地支作用原理并不直接關(guān)聯(lián)。
2,、六道論法以兩個(gè)地支為一組,，因此，只需明了六個(gè)地支的原理,，十二支六道的定位也就解決了,。
3、天貴,、佛道：子為地支之首,，且居北方亥子丑三宿的中心位置，最為尊貴,，故以天貴,、佛道喻之。
4,、天厄、鬼道：丑未為四墓,、且居鬼門，故以天厄,、鬼道喻之,。
5,、天權(quán),、人道：寅為三陽(yáng)，在時(shí)為平旦,、在門為生門,、在將為功曹，故以天權(quán),、人道喻之,。
6、天破,、畜道：卯為四正,，在門為傷門、在卦為震卦,，故以天破喻之,。至于定位為畜道的原因，則不是很清楚,?？赡苁侨说琅c畜道并存，故而人道后即為畜道,。
7,、天奸、修羅：辰天罡,，為爭(zhēng)斗之神,，與修羅道性質(zhì)相符。辰為勾辰,，所謂勾搭成奸也，故以天奸喻之,。
8,、天文,、仙道：巳在卦為巽卦,，為文書,，火也為文章，故以天文喻之,。仙道的原理比較特別,，巽為山林，為道士,，巳為爐灶,，因此喻為仙道。
9,、天福,、佛道：午在卦為離卦，為文明,，且得火的正位,，故為天福。六道論法以兩個(gè)地支為一組，因此午也為佛道,，其他同,。
10、天驛,、鬼道：未為坤卦,，坤為驛，為大車,，因此以天驛喻之,。
11、天孤,、人道：申為白虎,，為兇喪刑克之星，故以天孤喻之,。
12,、天刃、天破：酉為陰虎,，且為日落之地,、刑傷之門，故以天刃,、天破喻之,。
13、天藝,、天奸：戌為火庫(kù),，為文明之庫(kù)，故為天藝,。
14,、天壽、仙道：亥居乾位,，乾為動(dòng),，流水不腐，故為天壽,。

二,、論命掌訣
凡推命，以左掌輪數(shù)十二宮,，以年上起月,、月上起日、日上起時(shí),。以時(shí)為主,，看在何宮，斷其休咎；年月日三宮為相助,。

何以時(shí)為主,？
1、相對(duì)于年月日來(lái)說(shuō),，時(shí)是最終迸發(fā)的那一刻,。因此,，時(shí)的信息是最強(qiáng)烈的,，也是最終的歸宿。
2,、一掌經(jīng)以“年上起月,、月上起日、日上起時(shí)”的法則,，結(jié)合年月日時(shí)四位,，取得迸發(fā)時(shí)刻的信息點(diǎn)，然后以該信息點(diǎn)分析人的一生最顯著的信息,。
3,、這種分析的方式相當(dāng)重要，它講就實(shí)用,，很多原則是統(tǒng)計(jì)性的結(jié)果,。這是實(shí)用術(shù)數(shù)與文人術(shù)數(shù)的重要區(qū)別。
4,、明朝及以前,，主要在明朝，很重視統(tǒng)計(jì)結(jié)論的分析,，這種統(tǒng)計(jì)分析出來(lái)的技術(shù),，有很大的實(shí)用性，且不會(huì)出現(xiàn)玄理論斷時(shí)的模棱兩可,。
5,、隨著文人對(duì)命理等的涉入，在很大程度上將術(shù)數(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù),。但后果也是很嚴(yán)重的,，它將以實(shí)用為主的術(shù)數(shù)引入了玄學(xué)清談的歧途。
6,、在學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)時(shí),，在了解了基本理論后，必須深入研究術(shù)數(shù)歌訣及民間俗典,，務(wù)必做到自己對(duì)占測(cè)所下的每一個(gè)結(jié)論都有歌訣及統(tǒng)計(jì)性的依據(jù),。

如或時(shí)得吉星，逢年月日兇星沖刑克害，則下格矣,。時(shí)遇兇星,，得年月日吉星生合照助，則反為上格矣,。
時(shí)遇兇星,，又值年月日兇星沖合照破害，則為下格矣,。時(shí)遇吉星,，又值年月日吉星臨照生合，則為上格矣,。
男順女逆,，兇則兇，吉?jiǎng)t吉,，驗(yàn)若神明,。

男順女逆法則
1、男順女逆法則有兩個(gè)說(shuō)法：一是“陽(yáng)男陰女順行,、陰男陽(yáng)女逆行”,，一是男順女逆。
2,、在下文《推命吉兇訣》中有“子寅辰午申戌為陽(yáng),，丑卯巳未酉亥為陰……”的論述，這個(gè)說(shuō)明了在一掌經(jīng)中實(shí)際上已經(jīng)引入了陰陽(yáng)的用法,。
3,、如此，對(duì)比唐代的星宗,、虛中八字等起數(shù)法則,，可推論男順女逆有可能是“陽(yáng)順陰逆”。所謂的陽(yáng)指的是“陽(yáng)男陰女”,、陰指的是“陰男陽(yáng)女”,。因此可得“陽(yáng)男陰女順行、陰男陽(yáng)女逆行”的結(jié)論,。
4,、但這只是一個(gè)推論，具體使用時(shí),，首先必須以經(jīng)典為主,，即以書中明確記載的法則為主。因?yàn)橐徽平?jīng)是民間術(shù)數(shù),，它不會(huì)象風(fēng)水那樣復(fù)雜及影響面廣,，在起例上故意作假的可能性不大,。
6、畢竟,，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。如果在實(shí)際預(yù)測(cè)中，確實(shí)書中記載的法則有問(wèn)題,，則可以使用另一種方法來(lái)對(duì)比預(yù)測(cè)結(jié)果,，確定最終正確的結(jié)論。

凡起數(shù)即本生年上起正月,，數(shù)至本生月,；若潤(rùn)月生者，以十五以前作前月,，若十五以后生者作后月,。再以本生月起初一，數(shù)至本生日止,。又以本生日子時(shí)，數(shù)至本生時(shí)為主宮,，以看此宮斷語(yǔ)吉兇,，則一生得失榮枯窮通貴賤了然在目矣。

今以男女二命掌,，法例于下：
男命：假如男命巳年生 二月初七日 寅時(shí),。
年巳天文宮、月午天福宮,、日子天貴宮,、時(shí)寅天權(quán)宮，文福貴權(quán)四吉星聚命,，乃大貴之命也,。
乾造：巳年 二月 初七 寅時(shí)
巳－天文
午－天福
子－天貴
寅－天權(quán)

1、以時(shí)為主宮,，天權(quán)在時(shí),，主掌權(quán)，為人機(jī)變,。
2,、日上占貴主中年后掌權(quán)。
3,、年為天文,、月為天福，可承繼祖業(yè),，文字發(fā)科,。

女命：假如女命巳年生 二月初七日 寅時(shí),。
女則逆數(shù)，年巳天文,、月辰天奸,、日戌天藝、時(shí)申天孤為主宮,。文奸藝孤,，男女得之皆為奸巧孤克之命，乃下格也,。
坤造：巳年 二月 初七 寅時(shí)
巳－天文
辰－天奸
戌－天藝
申－天孤

1,、以時(shí)為主宮，天孤在時(shí),，夫妻有妨,，頭子難留。
2,、月占天奸,，單純天奸并不可怕，此造天奸,、天文,、天藝全，君子德勝才,，小人才勝德也,。
3、年為天文,、月為天福,，可承繼祖業(yè)，文字發(fā)科,。

以此二為例,，余可類推也。

三,、推命吉兇訣
凡看命,，須要細(xì)詳。男福必富,，女貴反賤,。
四柱有二三重吉星者，財(cái)源有益,，家道必昌,。若四柱皆吉星者，必大富大貴之人也,。
四柱有二三重兇星者,，奔波勞碌,，辛苦下流。若柱皆兇星,，如奸破驛刃君大者徒流氣,。或可前生看經(jīng)作善者,，值此兇星,，不過(guò)貧窮孤苦而已。
二三吉(兇)星,、皆吉(兇)星
1,、此處四柱有二三、或皆吉(兇) 星,，指的是不重復(fù)的吉星,、兇星。
2,、重復(fù)稱為伏吟,，與三見、四見 皆有個(gè)別論法,，見下論述,。

子寅辰午申戌為陽(yáng)，丑卯巳未酉亥為陰,。四柱陰多先克父，四柱陽(yáng)多先喪母,。
四柱陰多先克父,、四柱陽(yáng)多先喪母
1、在此之后還有與此完全相反的論述,，即四柱陽(yáng)多先克父,、四柱陰多先喪母。
2,、在明代及以前,，術(shù)數(shù)是基于統(tǒng)計(jì)性分析的，因此看到這種論述并不是矛盾,，都有其準(zhǔn)確性,。
3、經(jīng)曰：孤陰不生,、獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng),。由此，可以認(rèn)定的是四柱純陽(yáng),、純陰,，其父母必然是有刑傷的,。

男怕孤驛破厄諸星，若有福貴二星不妨,。女怕驛破厄星,，有福壽權(quán)星穩(wěn)實(shí)。
女命天貴逢天奸,，花前月下會(huì)佳期,。女命孤厄逢天驛，堂前使喚與孀君,。若值天文孤與驛,，師尼妓者有何疑？
十二宮三品格與六親
1,、天貴天權(quán)天福天壽為上品,、天文天驛天刃天藝為中品、天厄天破天奸天孤為下品
2,、貴為官祿,，女命為夫；權(quán)為權(quán)柄,，輔助官星,；福為財(cái)氣；壽關(guān)性命,。
3,、文為學(xué)識(shí)文章，驛為奔波馬星,，刃作刑克獨(dú)立,，占藝技藝得精。
4,、破主親財(cái)分散,，奸為心計(jì)桃花，孤主刑克六親,，逢厄困頓劫難,。
5、男喜福貴,，可解諸厄,，此以財(cái)官為主；女喜福壽權(quán),，此為持家壽星,；男女內(nèi)外有別，著重點(diǎn)也不同,。

但凡宮星莫犯重,，重貴不貴,；重福無(wú)福；重藝為人鈍,；雙文學(xué)不成,；雙厄者早歲兇亡，雖長(zhǎng)成亦愚頑,；重破不為破,；重孤可出家；重奸不奸,；重刃不刃,。
四柱三孤，幼可出家,，若不出家,，必主中敗盡、克子傷妻,。
三孤若值一福,，或貴或壽或文，僧道必成正果,，縱在家亦非凡俗,。
凡刑克重耳，驛馬三重,，一生勞碌,；厄逢三位，幼或身亡,，不亡者反近貴,，必有暗疾，祖業(yè)改離,，慳吝不足，非良善輩,；三奸星者,，為人奸詐，機(jī)深謀遠(yuǎn),，若有吉星來(lái)助,，反為志誠(chéng)實(shí)之人；四柱若值三破,，為人性躁,，祖業(yè)難守，六親兄弟無(wú)辜,，財(cái)帛易散,，世上虛花,；三權(quán)若值者，每事不受人欺,，心高志大,，富貴有權(quán)；三貴若逢,，必然善承祖業(yè),，長(zhǎng)保富貴；三福之人,，必然大富,；三驛之人，祖業(yè)不招,，心性不常,，遷移更改無(wú)定；三刃之人,，為事有方,，信行誠(chéng)實(shí)，祖業(yè)茂盛,；三藝之人星,，為人伶俐，家道豐盈,；三壽若逢,，為人好善，廣行方便,，長(zhǎng)壽之命,，若是天貴星來(lái)助，乃福壽雙全之人也,。