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中國傳統(tǒng)文化之明清園林藝術(shù)要點(diǎn)
中國傳統(tǒng)文化之明清園林藝術(shù)要點(diǎn)
一、中國園林的發(fā)展歷史：
從古代神山仙島的神話傳說,，到殷周時(shí)代的靈囿靈臺靈沼,，從唐宋時(shí)期的全面發(fā)展,，到明清時(shí)代的發(fā)展頂峰。
二,、古代匠師的造園手法：
堆造假山,、布置水面、養(yǎng)花種樹,、營構(gòu)建筑,、點(diǎn)聯(lián)題詞等。
三,、古代園林的作用：
暢身游賞,、吟詩作畫、品茶樽酒,、撫琴對弈,、聚朋會友、坐禪修道等,。
四,、中國園林的大致分類：
根據(jù)園林的性質(zhì)和園林的歸屬地位來分：皇家園林、私家園林,、寺廟園林,，還有衙署會館書院園林等四大類型；
例如：
皇家園林：艮岳,、承德避暑山莊,、圓明園、頤和園,；
私家園林：留園,、拙政園、網(wǎng)師園,、獅子林,；
寺廟園林：寒山寺、武侯祠,、靈隱寺,。
從地方的角度來講：北方園林、江南園林和嶺南園林三大類,。
例如：
北方園林：以皇家園林為代表,，如頤和園；
江南園林：以蘇州,、杭州,、無錫、揚(yáng)州、南京,、上海,、常熟等城市為主的私家園林，如蘇州留園,、拙政園,；
嶺南園林：清暉園、梁園,、余蔭山房、可園,。
五,、中國園林的鮮明特點(diǎn)：
（一）師法自然、巧于因借
1,、師法自然：
（1）古代園林的營造體現(xiàn)著人和自然的和諧統(tǒng)一,，園林中的自然景觀是華夏大地錦繡河山的自然濃縮。
例如：
杭州西湖群山,、四川峨眉山蜿蜒起伏,、蒼翠欲滴那樣的清幽秀麗；
黃山廬山的奇峰怪石,、懸崖峭壁,、高峰峽谷那樣的雄偉壯麗；
桂林的峰叢石林,、神秘洞府那樣的靈秀神秘,；
……
（2）園林中的廳堂軒榭、亭廊橋等等建筑是來源于生活的,，是地方民居的升華再現(xiàn),，他們的形象通透輕盈、變化多端,，大小相間,、錯(cuò)落有致地融化在自然山水靈泉之中，使建筑和自然和諧統(tǒng)一,，進(jìn)而達(dá)到人和自然的和諧,。
例如：亭臺樓榭
    
（3）園林中的路是鄉(xiāng)村小道、盤山蹬道的藝術(shù)再現(xiàn),，也是景的組成部分,。庭院中的花街鋪地具有裝飾趣味性，烘托出了高雅的建筑環(huán)境氣氛,。書法詩文也以匾聯(lián)的形式融入園林之中,，達(dá)到豐富園林文化內(nèi)涵的作用。
例如：花街鋪地：
 
中國園林就是綜合運(yùn)用了上面多種因素的藝術(shù)布局，再創(chuàng)了一個(gè)源于自然而又高于自然,、源于生活而又高于生活的并且賦予了情感理想化了的自然,，呈現(xiàn)出一派陰陽明暗、高下起伏,、氣韻生動的自然美,，與同一時(shí)期西方規(guī)整對稱式的人工美形成的鮮明的對照。
2,、巧于因借：
（1）因地制宜：充分利用自然環(huán)境,，化不利因素為有利因素。隨地形高低造景,，高處培土成山,，地處挖土成湖，適合建亭就建亭,，適合建榭就建榭,，當(dāng)方則方，當(dāng)曲則曲,，雕梁畫棟與古樹庭蔭相得益彰,。這與西方古典園林講究對稱規(guī)整甚至于是對有生命的植物也要修剪成幾何圖案以表現(xiàn)人是自然的主宰是完全不同的。
（2）借景和障景
凡是園外能激起我視覺聽覺嗅覺美的都采取借景的手法納入我園內(nèi),，凡是格格不入的敗景都采取障景的手法距之園外,，這就是所謂俗者屏之，嘉則收之,。
例如：
①拙政園中借園外巍峨的北寺塔,。
②頤和園內(nèi)諧趣園的東側(cè)圍墻緊鄰車水馬龍的街道，設(shè)計(jì)者為把街景隔開,，沿東墻體堆積土山,，并高過墻頭，且栽植蒼松翠柏,。
（二）含蓄內(nèi)秀,、小中見大
1、含蓄內(nèi)秀是中國文化的特點(diǎn),，體現(xiàn)在園林里,，就是高筑院墻，屏去園外的鬧市繁景,，使之成為一個(gè)與世隔絕,，鬧中取靜的人間天堂。
2,、私家園林的用地是有限的,，皇家園林的用地雖然廣闊,，但是也是有限的。要在有限的范圍內(nèi)創(chuàng)造無限的景色,，達(dá)到小中見大是明清園林所追求的一個(gè)很重要的特點(diǎn),。
例如：
蘇州留園在大門入口與園區(qū)之間，有一道50來米狹長通道,，造園匠師把它處理成了一個(gè)廳室走廊,，山石庭院等十多個(gè)空間，相互穿叉,，大小相間,，明與暗，橫與縱,，互相對比,，創(chuàng)造了一個(gè)非常有興趣的空間。當(dāng)你來到主體園林的入口古木交柯的地方,，園林的景色還只能透過一個(gè)一個(gè)的漏窗若隱若現(xiàn)地出現(xiàn),。最后通過一道洞門來到一個(gè)敞臺,，這時(shí)美麗多姿的湖光山色才和盤托出,，把人的審美情趣推到了高潮。
（三）詩情畫意,、無限意境
中國古典園林被稱為凝固的詩,，立體的畫，園林中的景物滲透著詩人的那種詩情美,、畫卷美和意境美,。
1、詩情美：
主要的表現(xiàn)形式是匾聯(lián),。
例如：
頤和園的知春亭出自于蘇軾“竹外桃花三兩枝,，春江水暖鴨先知”點(diǎn)出了春天的意境；
“山色湖光共一樓”道出了登樓遠(yuǎn)眺,，湖光山色齊收眼底的妙境,；
蘇州拙政園“四面荷風(fēng)亭”的匾表達(dá)了主人清高、脫俗的氣節(jié),，又使深入其境者產(chǎn)生無風(fēng)也有風(fēng)的感受,，使人回味無窮；
“滄浪亭”的對聯(lián)“明月清風(fēng)本無價(jià),，遠(yuǎn)山近水皆有情”既點(diǎn)出了景點(diǎn)的環(huán)境特征,，又道出了主人對大自然一往情深的追求；
……
2,、畫卷美
園中的山水植物建筑景觀的創(chuàng)造都是受山水畫的影響,。
（1）海棠春塢：造型別致的書卷式磚額，嵌于院之南墻。院內(nèi)海棠數(shù)株,，初春時(shí)分萬花似錦,，嬌羞如小家碧玉秀姿艷質(zhì)，有超群絕類之美,。文人墨客為之動情謳歌,。庭院鋪地用青紅白三色鵝卵石鑲嵌而成海棠花紋。院內(nèi)茶幾裝飾圖案均為海棠紋樣,。處處有景點(diǎn)題,，庭院雖小，清靜幽雅,，是讀書休憩的理想之所,。
（2）框景：園林中的建筑的門、窗,、洞,、或者喬木樹枝抱合成的景框，往往把遠(yuǎn)處的山水美景或人文景觀包含其中,，這便是框景,。《園冶》中謂：“藉以粉壁為紙,、以石為繪也,。理者相石皴紋，防古人筆意,，植黃山松柏,、古梅、美竹,，收之圓窗,，宛然鏡游也”。
3,、意境美
園林的意境美是詩情美和畫境美的統(tǒng)一,，是一種更高層次和更廣泛含義上的精神境界。這是中國古代園林的一大特點(diǎn),，而不同類型的園林和不同主人的園林意境是完全不一樣的,。
（1）皇家園林所要追求的是唯我獨(dú)尊、皇權(quán)至上,，移天縮地于君懷的統(tǒng)治意識,，以及長生不老的神仙境界。
（2）私家園林的主人多數(shù)是官場失意,，對現(xiàn)實(shí)社會不滿的文人隱士,，因此園林的景觀自然就滲透了他們對封建集權(quán)制度的不滿,，對獨(dú)立人格的追求，對人生哲理的感悟,。因此,，園林就成為他們安頓靈魂的綠洲，享受人生的安樂窩,。
例如：蘇州耦園
①樸素?zé)o華的藏書樓,、織簾老屋、城曲草堂隱喻為讀書明智,、放棄富貴,、甘愿淡泊寧靜的生活；
②雙照樓讓人聯(lián)想到他們形影相隨的情感,；
③醉翁之意不在酒,，在乎山水之間也；
④表達(dá)了夫妻的自由,、自在,、自得、自足,，誠如陶淵明“眾鳥欣有托,，吾亦愛吾廬”的理想境界。
六,、綜上所述：
中國古代園林藝術(shù)經(jīng)過漫長的歷史,，在明清時(shí)代發(fā)展到了頂峰,，取得了很高的藝術(shù)成就并對世界的園林藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生過重大影響,。明清園林藝術(shù)這朵中國傳統(tǒng)文化寶庫中的奇葩將隨著時(shí)間的推移會更加光彩奪目，現(xiàn)代園林只有在繼承的基礎(chǔ)上,，再附之時(shí)代要求,、時(shí)代特色才能發(fā)揚(yáng)光大，現(xiàn)代園林之花才能越開越艷,。 |
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