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武術(shù)的散招練法,，練法,，很值得我們借鑒。錄之如下,。 在世界武技體系中,，應(yīng)該說，日本武術(shù),，特別是日本刀法,，還是很有特點(diǎn)的，也比較兇悍,，實(shí)用,，具有很高的實(shí)戰(zhàn)價(jià)值。 我是一個(gè)實(shí)用主義者,。因此,，我一向很注重對日本刀法的研究和修練。 關(guān)于日本刀法,，明朝何良臣在他的著作《陣紀(jì)》中,，評價(jià)很為精到。何良臣說：“日本刀不過兩三下,，往往人不能御,。則用刀之巧，便可知矣,?！?BR>日本刀法的特點(diǎn)，在刀法演練和使用形式上,，很少有象中國傳統(tǒng)武術(shù)中的長篇大套的套路演練,，基本上都是以模擬實(shí)戰(zhàn)的散招的形式出現(xiàn)：每一個(gè)刀法，都是以出刀,，攻擊,，收刀這三個(gè)完整部分構(gòu)成。并且,，演練者都是一本正經(jīng),，表情虔誠，規(guī)規(guī)矩矩,，絲不茍,，充滿了對自己所練刀法能夠做到一擊必殺的虔誠與自信。這是日本武術(shù)很大的一個(gè)特點(diǎn),，注重形式,，循規(guī)蹈矩。 武友持龍者說：“日本刀不過兩三下,，并非你我認(rèn)為的總招數(shù)只有兩三下,。日本刀摒棄長篇套路練習(xí)，而代之以型,。型,，即小的動(dòng)作組合。兩三個(gè)動(dòng)作組合成一個(gè)型,。一個(gè)型要反復(fù)單人操練,。且要雙人配合演練。型的數(shù)量眾多：1.面部型25個(gè)2.手部型11個(gè)3.腹部型7個(gè)4.喉部型4個(gè) 5.胸部型7個(gè) 6.肩沖型4個(gè),。此為日本劍道界公認(rèn)的劍道練習(xí)定式,。雙人演練純熟，對敵時(shí),，事不過三,，三刀內(nèi)結(jié)束戰(zhàn)斗。對敵時(shí),，三刀簡單的結(jié)束戰(zhàn)斗,；但背后，卻是幾十種三刀組合的磨練,?！薄暗郎唬簧?，二生三,，三生萬物。事不過三,。刀法組合,，三刀足矣。再由三刀回到一刀制敵,，返璞歸真,?！薄盎炯挤ǎ菏宸N基本步型，二十四種身體移動(dòng)法,；三十七種刀法,，此為構(gòu)成型的基本元素，要單項(xiàng)練習(xí),。此外,，長刀七式，短刀三式,?；具B續(xù)擊，有六型,；二本連續(xù)擊,，有19型 ；三本連續(xù)擊,，有18型,；一本試合，有14 型,；二本試合,，有21型；三本適合,，有11型,。”“槍拳要以神意為先,，機(jī)勢次之,，專講力量斯為下矣。人人有路通玄關(guān),，靈活容易化則難,，人有無處我無有，人還去時(shí)我去還,，劈提崩打任火藥,，手足膀胯如云煙，過此便是蓬萊客,，三而一兮一而三,，長知短，不要搶,，短敵長,，不用忙。” 武術(shù)散招,，是武術(shù)實(shí)戰(zhàn)的具體表現(xiàn)形式,。 關(guān)于武術(shù)散招，也是中國傳統(tǒng)武術(shù)的核心所在,。創(chuàng)編武術(shù)套路,，以套路形式進(jìn)行武術(shù)教學(xué)傳授,、演練和復(fù)習(xí),，是中國傳統(tǒng)武術(shù)所特有的一種存在和表現(xiàn)形式。國外武術(shù)體系很少有中國傳統(tǒng)武術(shù)中所普遍存在的套路形式,。 訓(xùn)練和傳承用套路,，實(shí)戰(zhàn)用散招，它也是中國傳統(tǒng)武術(shù)區(qū)別于世界各國傳統(tǒng)武術(shù)的一個(gè)明顯特點(diǎn),。 關(guān)于武術(shù)套路的本質(zhì),，中國近代武術(shù)名家吳圖南先生在回答弟子關(guān)于“太極劍法的套路能用于戰(zhàn)場殺敵嗎?”問題時(shí)，談到：“劍術(shù)套路是實(shí)戰(zhàn)招法編在一起構(gòu)成的,，它的作用有三個(gè)：一是本門精華招法的貯藏庫,；二是練習(xí)手、眼,、身法,、步；三是練習(xí)功力,?！薄皠πg(shù)套路有的好，有的不那么好,，差別很大,。好的套路里包含有非常好的招法，它是古人用血的代價(jià)換來的,，不是一代人能悟出來的,，這叫“傳承”。中華武術(shù)必須有傳承,，所以必須練套路,。這里指優(yōu)秀的傳統(tǒng)劍術(shù)套路。西方擊劍,，因?yàn)闆]有套路,，所以談不上傳統(tǒng)，反復(fù)練的就是簡單的幾下,，把人訓(xùn)練成機(jī)械,。這里，西漢劉向(魯石公劍》講得最清楚了：‘感則能應(yīng)，迫則能劍,?！@然把對抗雙方視為一體，這是“天人合一”的整體觀,。西方是打散劍,，你一劍，我一劍,，格來刺去,。” 在談到套路與散招問題時(shí),，吳圖南先生指出：“套路中的招法要單獨(dú)反復(fù)操練,，叫‘單操’，（也就是我們現(xiàn)在所說的散招）,，單操須二人對抗實(shí)戰(zhàn)演練,，有危險(xiǎn)性，僅練套路是不成的,?！?BR>武俠名家古龍先生在他的名著《楚留香傳奇》中，在談到日本武術(shù)時(shí),，說：“東瀛的武功,，本是唐時(shí)由我邦傳入的。只不過,，他們稍加變化而已,。東瀛武林最著名的柳生流、一刀流等宗派,，大多講究以靜制動(dòng),，后發(fā)制人，正與我邦內(nèi)家心法相似,。至于他們劍法之辛辣,、簡潔，也正與我?guī)吞茣r(shí)所盛行的刀法同出一源,，大同小異,。”“忍術(shù)這兩字,，聽來雖玄妙,，其實(shí)也不過是輕功、暗器,、迷藥以及易容術(shù)的混合而已,?！薄爸皇撬麄兲煨宰钌颇７拢钟幸环N殉道精神,，學(xué)會(huì)了我邦之物,，不但能據(jù)為己有，而且竟還能將之渲染得跡近神化,?！?BR>中國近代武術(shù)名家唐豪先生在對比研究日本劍法與雙手劍法《朝鮮勢法24勢》時(shí)說：“何良臣在他的著作《陣紀(jì)》中，評價(jià)很為精到,。何良臣說：‘日本刀不過兩三下,，往往人不能御。則用刀之巧,，便可知矣’,，蓋專精而得要?dú)w,，遂能稱絕也,。”“日本古昔文化,，多自中國吸收融會(huì),，豈于明代以前，早得中土劍法,？否則,，何其相合之若斯也歟？”“茅子曰：‘古之言兵者必言劍,，今不用于陣,，以失其傳也?！?。。,。,。。而日本至今演劍法絕精,，此可為有志研究中國古劍法者借徑也,。” 散招,，是武術(shù)在實(shí)戰(zhàn)中的表現(xiàn)形式,。散招，可由一個(gè)動(dòng)作或多個(gè)動(dòng)作構(gòu)成,。正如邵發(fā)明老師所說：“有時(shí),，一個(gè)絕妙的招法，只有一個(gè)動(dòng)作，而這個(gè)動(dòng)作往往致人于死地,；有時(shí),，一個(gè)絕妙的招法，由許多動(dòng)作組成,，各動(dòng)作之間巧妙結(jié)合,，有引誘，有欺騙,，有追殺等,。” 日本武術(shù)刀法,，多以散招為表現(xiàn)形式,。這個(gè)特點(diǎn)，應(yīng)該為我們所學(xué)習(xí)和借鑒,。這樣做的好處是：可以正確訓(xùn)練刀法,，在實(shí)戰(zhàn)中，可以迅速作出反應(yīng),。 道理是,，在做中國傳統(tǒng)武術(shù)套路練習(xí)時(shí)，有幾個(gè)禁忌事項(xiàng)：一忌“?！?。練習(xí)拳械，要到成勢時(shí)止住,。不到成勢時(shí)止住,，是為將勁打斷，名曰“?！?。犯此，無論如何鍛煉,，勁不連接,，終無致用；二忌“流水”,。到每一招勢成勢時(shí),，要稍稍止住，勢勢分明,。每招到成時(shí)一頓,，意貫下招，是為勢斷意不斷,。練習(xí)時(shí),，勢與勢之間的動(dòng)作,，要分明，要似停非停,，不能一味地連接下去,。如不停頓，一混做去,，謂之“流水”,。犯此，到發(fā)勁時(shí),，因勢無節(jié)制,，勁無定位，必致勁無從發(fā),。 因此,，在做兵器練習(xí)時(shí)，必須符合這些拳理,，做到招招清楚,，勢勢分明。每一勢的兵器動(dòng)作,，都要規(guī)范,、準(zhǔn)確、到位,，到位后稍有一頓，但動(dòng)作要?jiǎng)艛嘁獠粩?，使兵器的演練?jié)奏清楚,，用意分清，一定要避免那種招不到位和招勢不清,，從頭到尾一氣打完的含糊不清的練法,。 日本武術(shù)刀法以散招為表現(xiàn)形式，好處在于,，一,，可忌“流水”。因?yàn)樗纳⒄?，本來就是一招,，不?huì)存在中國傳統(tǒng)武術(shù)套路練法一招接一招的連續(xù)演練問題。二可忌“?！?。反復(fù)單獨(dú)練習(xí)一個(gè)散招，做多了自然就專而精,，容易理解與正確掌握招勢的發(fā)勁等問題,，做到練習(xí)招勢時(shí),，到成勢時(shí)止住，在發(fā)勁時(shí),，勢有節(jié)制,，勁有定位，必致勁有從發(fā),。 關(guān)于這個(gè)問題及其好處,，中國古代武人是很清楚的。在傳統(tǒng)武術(shù)中,，在套路練習(xí)初期,，多是分開來一招一式練習(xí)，以讓學(xué)習(xí)者體會(huì)運(yùn)氣使力,、攻防技擊的含義,。而這種練習(xí)反復(fù)不斷地進(jìn)行，正是為了在實(shí)戰(zhàn)中,，能夠條件反射式地使出相應(yīng)的招式,，也可以仔細(xì)體會(huì)招式的功效。 另外,，中國傳統(tǒng)武術(shù)的“以技擊實(shí)戰(zhàn)為核心,、基本技術(shù)為基礎(chǔ)、套路為輔助訓(xùn)練形式”的完整的技術(shù)體系,，是直到明清時(shí)期才最后形成的,。在此之前，武術(shù)是多以散招形式存在的,。 應(yīng)該說,，中國歷代武術(shù)前輩創(chuàng)編套路的一個(gè)目的和作用，是便于武術(shù)相關(guān)技術(shù)內(nèi)容的記憶,、掌握和傳承,。套路的產(chǎn)生，對于武術(shù)的傳承,、傳播和發(fā)展,，是具有其獨(dú)特的積極意義的，具有其自身的作用與價(jià)值,。套路的創(chuàng)立和存在,，一是便于記憶，以利于武術(shù)的傳承和發(fā)展,。武術(shù)套路創(chuàng)編的根本目的,，是為了保存武術(shù)的技擊動(dòng)作，作為武術(shù)的基本訓(xùn)練需要,。古代武術(shù)家之所以創(chuàng)編套路,，主要是為了把武術(shù)攻防格斗技術(shù)的精華動(dòng)作,，用固定的程式形式串連起來，以鞏固其攻防經(jīng)驗(yàn),，以便于記憶,、掌握和傳承。套路的創(chuàng)編和產(chǎn)生,，對于武術(shù)的傳承和發(fā)展來說,，具有不可替代的積極和特別重要的作用。套路并緊密圍繞著攻防格斗技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展,。 學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)武術(shù),，最為關(guān)鍵的一點(diǎn)，是要能夠正確認(rèn)識,、理解兵器每個(gè)招式的攻防內(nèi)容和含意,。習(xí)練兵器，必須要有兵器的使用意識,。武術(shù)兵器套路的創(chuàng)造,、設(shè)計(jì)，在過去冷兵器的時(shí)代,，都是為了對抗使用的,，一招一式都有明顯的攻防含義。兵器的每個(gè)招式,，都有實(shí)在的攻防內(nèi)容,，都有明確的攻防含義。如果不知道兵器招數(shù)的意義,，要練好兵器是不可能的,。只有認(rèn)識、理解了兵器每個(gè)招式都有的實(shí)在的攻防內(nèi)容和它的含意,，才能更好地將兵器的練好。 日本武術(shù)刀法以散招為存在和表現(xiàn)形式,，正是暗合了這些拳法武理,，因此，在訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)中,，頗具實(shí)效,。 明白了這個(gè)道理，下一步,，就涉及到選擇所要學(xué)習(xí)的招數(shù)的問題了,。選擇招數(shù)，主要是要去選擇那些實(shí)戰(zhàn)效果顯著的招數(shù)去學(xué)習(xí),。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)武術(shù),，最為關(guān)鍵的一點(diǎn),，是要能夠正確認(rèn)識、理解兵器每個(gè)招式的攻防內(nèi)容和含意,。只有這樣,，才能有意識地對這些招數(shù)進(jìn)行有選擇性地去學(xué)習(xí)。具體招數(shù)的選擇,，則是仁者見仁,，智者見智了。 大原則是,，冷兵的實(shí)戰(zhàn)招術(shù),，貴精不貴多。由于冷兵一擊必殺的搏殺特點(diǎn),，決定了它不象手搏,，即冷兵打斗絕不會(huì)出現(xiàn)相互糾纏的局面，兩人相互碰撞的瞬間同時(shí),，也就是分出高低上下的瞬間,，誰抓住機(jī)會(huì)，作到搶先一擊得手,，誰就有可能是贏家,。所以，冷兵追求的是快速,、兇狠,，一擊必殺，而不過分追求體力的旺盛和招數(shù)的繁多! 招數(shù)選定后,，要注意,，要把這些招數(shù)分開，以散招的形式,，借鑒日本刀法的練法,，一招一勢反復(fù)明練習(xí)。只有這樣,，先正確認(rèn)識,、理解了兵器每個(gè)招式的攻防內(nèi)容和含意，才有可能把這一招數(shù)練好,。在反復(fù)的練習(xí)中,，反復(fù)體會(huì)招勢的練習(xí)發(fā)力順暢與否，做到勢有節(jié)制,，勁有定位,，必致勁有從發(fā)。只有把一招真正練習(xí)明白了，再去學(xué)習(xí)下一招,。膽條件的,，還要練習(xí)對練和模擬實(shí)戰(zhàn)。只有這樣,，才能真正學(xué)習(xí)到能夠?qū)W以致用的真東西,。 同時(shí)，還要注意,，要堅(jiān)持不輟反復(fù)練習(xí),。學(xué)習(xí)武術(shù)，必須要保證訓(xùn)練不間斷地長期進(jìn)行,。初學(xué)者掌握技,、戰(zhàn)術(shù)，實(shí)質(zhì)上是暫時(shí)性神經(jīng)聯(lián)系的建立,，是條件反射和動(dòng)力定型的形成,。訓(xùn)練中斷，就會(huì)使建立起來的暫時(shí)性神經(jīng)聯(lián)系逐漸減弱,、中斷,，條件反射減退，使技,、戰(zhàn)術(shù)生疏,，以致接連失誤，影響技,、戰(zhàn)術(shù)水平的提高,。“拳打千遍,，身法自然”,。反復(fù)練習(xí)，是鞏固民已掌握的技術(shù)的一種重要手段,。每練習(xí)一遍,，就應(yīng)有一遍的效果。通過不斷復(fù)習(xí),，鞏固已學(xué)會(huì)的動(dòng)作和套路,，使已經(jīng)掌握的技術(shù)規(guī)格形成正確定型，逐漸形成正確動(dòng)作的動(dòng)力定型,，然后在鞏固的基礎(chǔ)上提高。在學(xué)練過程中,，不斷揣摩總結(jié),，熟悉套路動(dòng)作后，進(jìn)一步提高動(dòng)作水平,。 還有一個(gè)問題是,，有些朋友,，在實(shí)戰(zhàn)中，在固定的招式的攻擊落空后,，會(huì)不知后面怎么打,，或在多次進(jìn)攻不得手時(shí)，就會(huì)心中急躁,，不知所措,。這里面就涉及到了下一個(gè)問題，就是在實(shí)戰(zhàn)中單個(gè)散招的連續(xù)使用問題,。 其實(shí),，對于這個(gè)問題，中國傳統(tǒng)武術(shù)已經(jīng)給出了一個(gè)成熟完整的解決方案,，那就是創(chuàng)編武術(shù)套路,。套路，可以培養(yǎng)習(xí)武者在實(shí)戰(zhàn)中保持技擊動(dòng)作連續(xù)性,，能夠做到勢勢相承,，進(jìn)行組合搏擊，連攻連殺,。關(guān)于套路的這一作用與功能,，正如程沖斗在《單刀法選》中所說的，“以前刀法,，著著皆是臨敵實(shí)用,，茍不以成路刀勢，演習(xí)精熟,，則持刀運(yùn)用,，進(jìn)退跳躍環(huán)轉(zhuǎn)之法不盡，雖云招招實(shí)用,，猶恐臨敵掣肘,，故列成套路?！迸R敵搏斗,，生死在電光火石之間，所以,，具備有隨時(shí)作為肌體自身反射可以施展的,、簡潔卻又有力的技藝套路，具有性命攸關(guān)的重要意義,。因此,，套路所講求的，一是每個(gè)招勢要簡潔有效，二是招勢的連續(xù)和組合,，使用組合連擊搏殺法,，不是單一的技法攻防，而是將各種實(shí)用技法組合運(yùn)用,，連攻連殺,。在實(shí)戰(zhàn)搏殺中，每一招發(fā)出,，都是連續(xù)的招法緊隨其后,，依靠一系列的殺招變化，使敵人沒有喘息,、反應(yīng),、思考的時(shí)間余地，從而最終被戰(zhàn)勝,。這種組合搏殺招法,，只要研習(xí)熟練，在任何情況下,，不必經(jīng)過思考,，就能自然做出反應(yīng)，發(fā)出相應(yīng)的動(dòng)作,。此正所謂“以不變應(yīng)萬變,，以熟知打不知”。這也正是中華傳統(tǒng)武術(shù)實(shí)戰(zhàn)技擊的精奧所在,。傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)價(jià)值還是很高的,，關(guān)鍵是融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用,。古代所創(chuàng)編和流傳下來的傳統(tǒng)套路,，多為一些有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷的武術(shù)家，基于實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn),，將其攻防經(jīng)驗(yàn)和其攻防格斗技術(shù)的精華動(dòng)作總結(jié)而成,，其創(chuàng)立目的很明顯，就是為了實(shí)戰(zhàn),，因此,，其套路內(nèi)容的實(shí)戰(zhàn)內(nèi)容較多，實(shí)戰(zhàn)價(jià)值和實(shí)戰(zhàn)意義較高,。而隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的不同,，現(xiàn)當(dāng)代人所創(chuàng)編的套路，由于其實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷欠缺,，即使講到實(shí)戰(zhàn),，也是想當(dāng)然的成分較多,，特別是有些套路的創(chuàng)立本身目的，就在于健身和用于娛樂與表演,，因此，套路內(nèi)容的實(shí)戰(zhàn)內(nèi)容要較少,。這一點(diǎn),，也是習(xí)練者在進(jìn)行學(xué)習(xí)和選擇時(shí)需要加以考慮區(qū)分和要注意的。 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