黎明即起,，灑掃庭除,，要內(nèi)外整潔,。
既昏便息,，關(guān)鎖門戶,，必親自檢點(diǎn),。

解讀：一句寫“勤”,，一句寫“謹(jǐn)”,。清晨起來就要將庭院、臺(tái)階掃干凈,，里里外外要使它保整潔,，這是“勤勞”的好習(xí)慣，也是清潔衛(wèi)生的好習(xí)慣,。古人云：“一屋不掃,，何以掃天下？”做事要從身邊小事做起,。日出而作,、聞雞起舞，都有一個(gè)“勤”字在,。日落而息,，要親自檢點(diǎn)門戶，這樣能做到處事“謹(jǐn)慎”,。

一粥一飯,，當(dāng)思來之不易,；
半絲半縷，恒念物力維艱,。

解讀：這是告誡子弟要知足,，要認(rèn)識(shí)到吃、穿,、用都來之不易,。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦,。”這兩句正是柏廬先生憂民之心的體現(xiàn),，現(xiàn)今食堂的語錄牌上經(jīng)常引用。

宜未雨綢繆,，毋臨渴而掘井,。

解讀：這句話是說，應(yīng)當(dāng)趁著天還沒有下雨,，先修繕好房屋門窗,；不要到了口渴想喝水時(shí)，這才去挖井,。綢繆,，比喻事前作好準(zhǔn)備工作。俗話說：“人無遠(yuǎn)慮,，必有近憂,。”這兩句是告戒子弟做事情不能“急來抱佛腳”,，一定要事前作好充分的準(zhǔn)備,。這很值得我們今天處事時(shí)作借鑒。

自奉必須簡約,，宴客切勿流連,。

解讀：這句話是說，個(gè)人的衣食住行一定要儉樸,、節(jié)約,，宴請(qǐng)客人也不能過分，酒菜要適度,，時(shí)間上也不能無休無止,。朱柏廬沒有子女，過繼兄弟的兒子作嗣子,，取名導(dǎo)誠,。他一直教導(dǎo)導(dǎo)誠不要專學(xué)那些揮霍的紈绔子弟。朱柏廬曾說過：儉,，一要平心忍氣,，二要量力舉事,，三要節(jié)衣宿食。他寫過一首教子詩：“四兒六歲五兒三,，莫與肥甘習(xí)口饞,。清白家風(fēng)無我愧，詩書世澤要人擔(dān),。三餐飽飯何須酒,，一箸黃韭略用鹽。聞?wù)f有人曾餓死,，算來原不為官廉,。”

器具質(zhì)而潔，瓦缸勝金玉;
飲食約而精,，園蔬愈珍肴,。

解讀：這是說家常用的器具，不求華美,，只求質(zhì)地堅(jiān)實(shí),，并且經(jīng)常洗刷干凈。這樣的話,，就是瓦罐也會(huì)有超過金器,、玉石。家常的菜肴,，不必貪多,，只要足夠下飯，烹調(diào)得當(dāng),，即使是園地里自己栽種的菜蔬,，也比山珍海味來得好。這兩句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)節(jié)約,。

子孫雖愚,，經(jīng)書不可不讀。
居身務(wù)期質(zhì)樸,，教子要有義方,。

解讀：兩句都是寫育人。也許在你的眼中你覺得你的子孫非常愚笨,，但是作為他們的長輩你不能不要求他們?nèi)プ屑?xì)品讀儒家的經(jīng)典著作,。這是做人的基本準(zhǔn)則也是育人的基本要求。推廣到現(xiàn)在就是你的子女雖然先天的條件不足,，但是你仍然要讓他們接受好的教育,。“居身務(wù)期質(zhì)樸”區(qū)別于“自奉必須儉約”是指“持身”而言，即自己的一舉一動(dòng),，不能欺詐,，而要發(fā)自內(nèi)心的待人誠信,。心術(shù)要好，一言一行,，循規(guī)蹈矩,，勤儉安分，誠信無欺,。教育子弟,，一定要本乎道義，方正行事,，并且要講究正確的科學(xué)的教育方法,，也就是要有“義方”。今天來說,就是要以德育人,。

與肩挑貿(mào)易,，勿占便宜。
見窮苦親鄰,，須加撫恤,。

解讀：小商小販，肩挑貿(mào)易,，冒嚴(yán)寒酷暑,，十分辛苦，資本很小,，獲利甚微,，僅足糊口，你再占他便宜,，于心何忍,？因此要公平待人，不占小便宜,?？匆姼F苦的鄉(xiāng)親鄰里，你應(yīng)該多加關(guān)心照顧,，盡力救濟(jì)體恤，對(duì)弱勢人群應(yīng)該有一顆同情憐憫之心,，有助人為樂,、關(guān)愛奉獻(xiàn)之行。

刻薄成家,，理無久享,；
倫常乖舛，立見消亡,。

解讀：前半句寫“為人謙和”,，后半句寫“人倫常理”,。待人接物，與人交談,，冷酷無情,，過分刻薄，也不會(huì)生活得安樂,、美好,；違背了人與人相處的各種準(zhǔn)則，就如父子,、兄弟間的長幼關(guān)系等,，就要立刻糾正。記住家和萬事興,，無須終日口不停,。愛惜我們小天地，永遠(yuǎn)充滿著太平,。相親相愛同相敬,，家庭才會(huì)有溫馨。謙虛人人都仰慕,，禮讓個(gè)個(gè)受歡迎,。

兄弟叔侄，須分多潤寡,；
長幼內(nèi)外,，宜法肅辭嚴(yán)。

解讀：前半句寫了兄弟叔侄之間要互相幫助,，富裕的要周濟(jì)貧窮的,，使得家庭成員和睦共處。后半句寫了治家要嚴(yán),，無論長幼,，都要恪守家規(guī)、法紀(jì),，這樣家庭才更幸福,、美滿。正所謂：“治家嚴(yán),，家乃和,。”

重資財(cái)，薄父母,，不成人子,。

解讀：社會(huì)上有些人采取不正當(dāng)?shù)氖侄螕迫″X財(cái)，對(duì)父母不敬不孝，不是人之所為的,。

見富貴而生諂容者,，最可恥；

見貧窮而作驕態(tài)者,，賤莫甚,。

解讀：寫了兩種不同社會(huì)地位和層面的人所絕不應(yīng)有的兩種不同的心態(tài)和神態(tài)。意思是說：自身貧窮,，見到有錢有勢的人就露出一副點(diǎn)頭哈腰,、奉承拍馬的卑賤神態(tài)，這種向人討好的人,，是最可恥的,；而富貴的人如果遇到貧窮的人，就露出一副不可一世,，傲視對(duì)方的神情,，這種人的人格就是最低賤的了。

居家戒爭訟,，訟則終兇,；
處世戒多言，言多必失,。

解讀：家庭成員之間,，千萬不能因互相爭吵而引起訴訟，因?yàn)檫@樣做,，最終對(duì)家庭沒有好處,；待人接物，話不能過多,，以免說話多了,，必然會(huì)顧此失彼，或疏于考慮,，有失分寸,，得罪人又給自己惹上麻煩。

勿恃勢力,，而凌逼孤寡,；
毋貪口腹，而甕殺牲禽,。

解讀：前一句是寫人際交往中,，不應(yīng)仗勢欺人，尤其不能欺虐孤兒寡婦,。后一句講不能因?yàn)樨澴於o休止的殘殺禽獸。用今天的話說，就是要保護(hù)自然生態(tài),，不能人為地破壞生態(tài)平衡,。

乖僻自是，悔誤必多,；
頹惰自甘,，家道難成。

解讀：乖僻的人往往是有聰明才智的人,，他們中的一些人趾高氣昂,，好勝性強(qiáng)，自以為是,。這樣的人來“治家”,，肯定使人望而生畏，做出許多日后要后悔的錯(cuò)事來,。另一種人則貪圖安逸,，消極頹廢，也很難把家治好,。勤則成,，惰則敗，凡事都是這樣,。

狎昵惡少,，久必受其累；
屈志老成,，急則可相依,。

解讀：親近不良的少年，日子久了,，必然會(huì)受牽連,。屈意敬奉老練有德的人，遇到急難的時(shí)候,，就可以靠他指導(dǎo)或扶助,。

輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴,，當(dāng)忍耐三思,；
因事相爭，焉知非我之不是,，須平心遭暗想,。

解讀：這兩句格言一句寫聽話，一句寫做事,。一個(gè)人決不能急燥,，不能輕信，不能意氣用事，而應(yīng)冷靜分析,，深思,、三思。兩句充滿了辨證的思想,。

施惠無念,，受恩莫忘；
凡事當(dāng)留余地,，得意不宜再往

解讀：前半句是講給別人做了好事,，比如經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)了別人，這是一種美德,、一件好事,，就不應(yīng)該一直去記住它。否則就好象是吝嗇,、心痛了,。相反，受了別人的周濟(jì),，就應(yīng)當(dāng)記住,。“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào),。”即使無力回報(bào),，也應(yīng)記住人家的恩德。這是從對(duì)人,、對(duì)己兩方面談施惠與受惠應(yīng)有的正確態(tài)度,。
后半句講用錢不留余地必窮，用力不留余地身必病,。因此,，真正的聰明人，做事一定留有余地,。少壯時(shí)要為暮年留余地,，祖輩、父輩要為子孫留余地,。今天來說,，就是要考慮“可持續(xù)發(fā)展”。而當(dāng)財(cái)富,、事業(yè)等方面春風(fēng)得意之時(shí),，要注意適度，不要將順風(fēng)蓬扯得過足,，要“見好就收”,，不能貪得無厭,，否則，事物將走向其反面,。

人有喜慶,，不可生妒嫉心,；

人有禍患,，不可生喜幸心。

解讀：別人有了吉祥可賀的事,，不可生出妒忌心理,；別人有難或有了災(zāi)禍，不可生出幸災(zāi)樂禍的心理,。

善欲人見,，不是真善；

惡恐人知,，便是大惡,。

解讀：這是提出了衡量善惡的兩條標(biāo)準(zhǔn)——欲人見、恐人知,，一非真善,，一是大惡，很有見地,。一個(gè)人真正的做好事,，是無須自己多張揚(yáng)的。而惡不敢聲張,，不外乎兩種情況,，一是已成大惡，二是日漸將釀成無藥可救的大惡,。

家門和順,，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡,；

國課早完,，即囊橐無馀，自得至樂,。

解讀：家道富厚,，家庭關(guān)系往往容易和順；家境貧苦,，家庭關(guān)系往往比較緊張,。朱柏廬則提出了和順治貧的方法：一家人只要生活得和和睦睦，開開心心,，即使上頓不接下頓,，也會(huì)有家庭的歡樂,，有天倫之樂。俗話說：“家和萬事興,。”家和了,，苦一點(diǎn)也算不了什么。 “國課”是指百姓應(yīng)當(dāng)上繳給國家的租稅,。早完成國家的錢糧課賦,，不欠租稅，沒有了思想負(fù)擔(dān),，即使口袋里沒有盈余,，身無分文，自己也能自得其樂,。這句話的要旨是告訴我們?nèi)巳藶橐ㄔO(shè)營造一個(gè)和順歡樂的家庭出力,；同時(shí)更不能忘記我們的大家——國家，時(shí)時(shí)處處為國家著想,，國家在先,，要有為國家服務(wù)的爭先意識(shí)，幸福感

讀書志在圣賢,，非徒科第,。

為官心存君國，豈計(jì)身家,。

解讀：這是說一個(gè)人讀書的目的,，在于使自己成為一個(gè)具備圣賢之心的高尚的人。古人強(qiáng)調(diào)一個(gè)“圣人”,，應(yīng)當(dāng)做到“修身,、齊家、治國,、平天下,。”用今天的話說，就是做官一定要為百姓,、為國家著想,。這是朱柏廬先生提出的做人要達(dá)到的最高境界——做圣賢，存君國,。