在人類文明的初始階段，文化不存在分科,，也就談不上專家,，有知識的人都是雜家，是全才,。

五千年前的古埃及,，伊姆霍特普是偉大的巫師、醫(yī)生,、作家,、建筑家和天文學(xué)家，他制作木乃伊,，第一次用石頭建造階梯金字塔,，他是人類歷史上最早的曠世奇才。當(dāng)然,，迄今為止人類歷史上最偉大的全才是古希臘的亞里士多德,，他是柏拉圖的學(xué)生，蘇格拉底的徒孫,，他們?nèi)耸侵喂畔ＥD文明最堅實的基礎(chǔ),，尤其是亞里士多德，他是哲學(xué)家,，是邏輯學(xué)的奠基人,，在美學(xué)、數(shù)學(xué),、天文學(xué),、物理學(xué)、教育學(xué),、心理學(xué),、生物學(xué)、歷史學(xué),、修辭學(xué),、倫理學(xué)、政治學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域都做出了重要貢獻(xiàn),，為后世科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，開辟了方向,。亞里士多德被認(rèn)為是有史以來最博學(xué)的人,，是一位“百科全書”式的偉大人物。

中國古代的全才也是舉不勝舉，張衡,、沈括,、郭守敬、徐光啟,、宋應(yīng)星等都是做出突出貢獻(xiàn)的綜合性科學(xué)家,。不過,，我認(rèn)為中國最偉大的全才首推先秦諸子中墨家學(xué)派的創(chuàng)始人——墨子,，他是中國的亞里士多德。

墨子首先是一位哲學(xué)家,。和先秦諸子相比,，墨子是最務(wù)實、最具親和力,、最貼近民眾生活的哲學(xué)家,。墨子初學(xué)儒術(shù)，因不滿儒家繁瑣的“禮”而另立新說,，在與儒家辯駁的過程中形成了墨家學(xué)派,，也揭開了百家爭鳴的序幕。其實墨子對儒家思想是批判地接受,，他思想的核心是“兼愛”“非攻”,，孔子認(rèn)為“春秋無義戰(zhàn)”，墨子認(rèn)為當(dāng)時的戰(zhàn)爭都是掠奪性的非正義戰(zhàn)爭,，“兼愛”可以止攻去亂,，這與儒家的“仁愛”一脈相承。但墨子反對儒家的只說不做,，重視實踐,，身體力行；反對儒家“生死有命,、富貴在天”的等級制度,，認(rèn)為人不應(yīng)該有親疏貴賤之別；反對儒家的“久喪厚葬”習(xí)俗,，提倡節(jié)儉,。墨子也廣收門徒，行跡比孔子更廣,，在當(dāng)時,，他的影響不比孔子小。

墨子還是一位邏輯學(xué)家,。墨子無意而為邏輯,，他為了建立和論證自己的政治、倫理思想，自覺地大量地運(yùn)用了邏輯推理的方法,，提出了一系列的邏輯概念,。比如在他的名篇《非攻》中，墨子從竊人桃李,、攘人犬豕雞豚,、取人牛馬、殺不辜人等現(xiàn)實生活中普遍存在的現(xiàn)象,，以此類推層層深入地推出攻打別國乃大不義,。由于墨子重視邏輯推理，墨家也養(yǎng)成了重邏輯的傳統(tǒng),，后期墨家子弟建立了中國古代第一個邏輯學(xué)的體系,，因此中國古代邏輯學(xué)也被稱為墨辯邏輯。

墨子還是一位數(shù)學(xué)家,。墨子給出了一系列數(shù)學(xué)概念的命題和定義,，具有高度的抽象性和嚴(yán)密性，其中對“圓”和“正方形”的定義與歐幾里德幾何學(xué)中的定義完全一致,。墨子還對商代已普遍使用的十進(jìn)制計數(shù)法進(jìn)行總結(jié)和闡述,。李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中說：“如果沒有這種十進(jìn)制，就幾乎不可能出現(xiàn)我們現(xiàn)在這個統(tǒng)一化的世界了,?！北救藢W(xué)識淺陋，不明其中真味,，但墨子作為一個數(shù)學(xué)家的貢獻(xiàn)和影響是毋庸置疑的,。

墨子還是一位物理學(xué)家。物理學(xué)分支很多,，在力學(xué)方面,，墨子給出了力與反作用力、動與止的定義,，他認(rèn)為：物體運(yùn)動和停止來自于阻力的作用,，如果沒有阻力，物體會永遠(yuǎn)運(yùn)動下去,。這被認(rèn)為是牛頓慣性定律的先驅(qū),，高于亞里士多德“停止是物體本性”的論調(diào)。墨子提出的杠桿理論比阿基米德早200年,。墨子做過小孔成像的實驗,，他是世界上第一個進(jìn)行光學(xué)實驗的科學(xué)家，對平面鏡,、凹面鏡,、凸面鏡都有研究,。墨子還提出“影不徙”的光學(xué)理論。

墨子還是一位手工技師,。人們都知道魯班是木匠的祖師爺,，其實在手工技藝方面，墨子和魯班齊名,。由于他倆生活在同一時代,，世間流傳著很多有關(guān)他倆的故事，在楚人攻宋中,，兩位手工大師在紙上談兵中正面交鋒,，最后代表宋國的墨子戰(zhàn)勝了代表楚國的公輸班（魯班），阻止了一場戰(zhàn)爭,。墨子是造車能手,，他可以造出載重30石的車子,。墨子幾乎熟諳當(dāng)時各種兵器,、機(jī)械和工程建筑的制造技術(shù)，他制造弩,、桔槔等攻守器械,，他還詳細(xì)地介紹和闡述了城門的懸門結(jié)構(gòu)，城門和城內(nèi)外各種防御設(shè)施的構(gòu)造以及水道和地道的構(gòu)筑技術(shù),。據(jù)說墨子還研制出能飛行的木鳥,。

墨子還是一位軍事家。眾人皆知孫武是中國乃至世界最偉大的軍事家,，可很少有人知道墨子也是極其出色的軍事家,。孫武的軍事理論以進(jìn)攻為主，順應(yīng)了春秋戰(zhàn)國時期稱霸征伐的歷史形勢,，他本人還幫助吳國敗楚擊越,，因此而名垂千古。墨子的軍事理論則建立在其“兼愛”“非攻”的思想基礎(chǔ)上,，以防御為核心,。墨子提倡備戰(zhàn)，對當(dāng)時頗為先進(jìn)的十二種攻城術(shù)都一一對以有效的防御措施,，并詳細(xì)解說守城器械的制作方法和使用技巧,。武者，止戈也,。墨子的軍事理論真正體現(xiàn)了中國哲學(xué)思想中的武道,，站在民眾的立場上以求天下和平。墨子千里奔走計敗公輸班止楚攻宋的美談?wù)沁@一思想的完美體現(xiàn),，比起孫武的進(jìn)攻思想明顯高一個境界,。當(dāng)然我沒有貶低孫武的意思,，只是讓大家明白，墨子的防御理論和孫武的進(jìn)攻理論相得益彰,，形成了中國古代完備的軍事理論體系,。

俠者，以天下為先也,。墨子以“為萬民興利除害”為使命,，真正體現(xiàn)了“摩頂放踵利天下”的精神，是中國俠義精神的倡導(dǎo)者,，高士魯仲連,、俠士荊軻等人的身上不能說沒有墨子的影子，兩千多年來中華民族的俠義精神源于墨子,。所以,，我更愿意將墨子定位為中華民族的第一大俠，以此為宗,，墨子的形象才會充盈而豐滿,，他的所作所為才能得到最好的詮釋。

亞里士多德的偉大在于他所做出的成就,，也在于近現(xiàn)代西方統(tǒng)治著世界的話語權(quán),。站在東方的立場，墨子毫不遜色于亞里士多德,，他們倆是各自文化中最偉大的全才,。