杜郎口“取消”導(dǎo)學(xué)案的邏輯問題

 王曉春

        杜郎口中學(xué)取消了“導(dǎo)學(xué)案”,，據(jù)說是因為“導(dǎo)學(xué)案被認(rèn)為是學(xué)生形成自主能力前的一項預(yù)備、一根拐杖,。一旦形成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,，那么它就完成了使命，就像拴在嬰兒胸部的棉繩,，可以幫助孩子學(xué)習(xí)走路,，但當(dāng)孩子逐漸學(xué)會走路后，棉繩就可以束之高閣了,?！币簿褪钦f，杜郎口中學(xué)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“教是為了不需要教”,。

       我們且假定那里的教學(xué)情況已經(jīng)達(dá)到了此種境界,。即使如此，也會遇到一個棘手的問題：新生怎么辦,？中學(xué)不是養(yǎng)老院,，學(xué)生是要一撥一撥畢業(yè)的，前面的學(xué)生,，托“導(dǎo)學(xué)案”“拐杖”的福,，已經(jīng)“不需要教”了，后面陸續(xù)入學(xué)的新生呢,？需不需要這根拐杖,？如果不需要，那等于假定小學(xué)生沒入學(xué)之前就已經(jīng)達(dá)到了“不需要教”的境界,，于是他們的學(xué)生主動性就不是杜郎口中學(xué)的成績了，自己否定了自己的改革,。如果杜郎口的新生還需要“導(dǎo)學(xué)案”這個“拐杖”,，那么“取消導(dǎo)學(xué)案”的說法就失實(shí)了。怎么弄都逃不了自相矛盾,。

       我對“導(dǎo)學(xué)案”沒有仔細(xì)研究,，但據(jù)我接觸到的一點(diǎn)材料，它總不失為一個可操作的教學(xué)方法吧,？而現(xiàn)在它被宣布“取消”了,。下面的教學(xué)可如何操作呢？對于一線教師,，這是實(shí)實(shí)在在的事情,，躲不開的,。太極拳、八卦掌都不用了,，用什么招數(shù),？難道用“無形逍遙拳”？據(jù)說,，“沒有導(dǎo)學(xué)案,，學(xué)生會編寫導(dǎo)學(xué)案，或根本不用導(dǎo)學(xué)案,?！笔菃幔窟@可太好了,！但如果學(xué)生編不出來,，怎么辦？這是完全可能的,，很多教師編這個東西都費(fèi)勁,，何況學(xué)生？再說無論編什么東西,，總要有個目標(biāo)范圍,，指導(dǎo)方針，大致結(jié)構(gòu),，編寫方法,，這些，都“不需要教”嗎,？如果都不需要指導(dǎo),，要教師何用？要學(xué)校又何用,？學(xué)生壓根不來上學(xué),，豈不更有“主體性”？如果學(xué)生還需要教師指導(dǎo),，那對不起,，學(xué)生就“需要教”，教師的主導(dǎo)作用就無法否定了,。

      杜郎口的校長并沒有說清到底是取消“導(dǎo)學(xué)案”這個“名目”,，還是取消“引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)”這個實(shí)際活動。李海林老師說：“導(dǎo)學(xué)案不是讓學(xué)生閱讀的材料,，而是指導(dǎo)學(xué)生動起來的活動設(shè)計,，導(dǎo)學(xué)案不是練習(xí)或試題，它是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的設(shè)計?！保ā督處熢驴?3年4月號  43—44頁）如果導(dǎo)學(xué)案確實(shí)是這種東西,，你怎么取消？這不就是教案嗎,？這不過是更加突出學(xué)生主體性的教學(xué)設(shè)計而已,。教學(xué)怎能沒有教學(xué)設(shè)計？如果并非取消教案,，而只是取消“導(dǎo)學(xué)案”這個名目,，愚以為就沒有什么必要了。問題主要不在于名稱,，而在于實(shí)質(zhì),。據(jù)我所知，幾十年前魏書生老師就用過類似“導(dǎo)學(xué)案”的辦法,，把“備課”任務(wù)交給了學(xué)生,。

        本文并非對導(dǎo)學(xué)案本身的研究，而是對導(dǎo)學(xué)案“取消”案的一些疑問,。愚以為,，此事在邏輯上無法自圓其說。從專業(yè)角度說,，對于一種被強(qiáng)力推廣因而廣為流傳的教學(xué)方式,，這樣“呼之則來，揮之則去”,，不是專業(yè)的態(tài)度,，不是科學(xué)的態(tài)度。

                                                               （本文沒有注明出處的引文,，來自附錄）2013,4,21

附錄：（轉(zhuǎn)載）崔其升：杜郎口中學(xué)為何取消導(dǎo)學(xué)案  2012-11-08 00:33:59| 

        10月25日,，杜郎口中學(xué)舉辦了“杜郎口中學(xué)第二個十年發(fā)展戰(zhàn)略研討會”，會上分享了杜郎口中學(xué)的教學(xué)成果并研討了中國教育改革的未來走向,。

    “杜郎口”,，一所學(xué)校、一個課改符號,、一種教育觀,，大名鼎鼎又極度敏感。它曾經(jīng)改造洋思中學(xué)的講學(xué)稿,，創(chuàng)造出半個中國的學(xué)校都在使用的導(dǎo)學(xué)案,，這是一大創(chuàng)舉,，也是一大貢獻(xiàn),。如今，它又做出了驚人的舉動：全校取消導(dǎo)學(xué)案。世界上最難的超越,，無外乎自己創(chuàng)造了它,，又親手消滅了它。

       導(dǎo)學(xué)案的出現(xiàn),，是課堂教學(xué)改革的一個標(biāo)志,，它引導(dǎo)課堂教學(xué)從“教中心”向“學(xué)中心”過渡。隨著課改的深入,，導(dǎo)學(xué)案的“副作用”也逐漸顯現(xiàn),。于是，杜郎口中學(xué)在近期取消了導(dǎo)學(xué)案,。導(dǎo)學(xué)案的取消,，代表著徹底瓦解教師用“導(dǎo)學(xué)案”對學(xué)生思維的隱性控制，真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)生主體化”學(xué)習(xí)課堂的愿景,。

       導(dǎo)學(xué)案作為學(xué)生的學(xué)習(xí)依托,，讓學(xué)生從課堂上接受教師的講解，始終處在被教師支配狀態(tài)下,，走向教師把編寫好的導(dǎo)學(xué)案發(fā)給學(xué)生,，讓學(xué)生按照導(dǎo)學(xué)案的路線圖自學(xué)，自己尋找解決問題的方法,、步驟并填寫答案的狀態(tài),。在此過程中，學(xué)生思考問題,、搜集信息,、整合資源、查閱資料,、答疑解難,、積累學(xué)業(yè)基礎(chǔ)、理清做題思路,、把握做題規(guī)律,，這無疑比教師滿堂灌、一言堂,，學(xué)生被動聽講前進(jìn)了一大步,。可是如果從學(xué)生素質(zhì)方面考慮,，過度依賴導(dǎo)學(xué)案有可能阻礙學(xué)生一系列能力的提升,，例如自主能力、質(zhì)疑能力,、聯(lián)想能力,、探索能力,、辨析能力、創(chuàng)新能力,、觀察能力,、判斷能力、獨(dú)立思考能力,、自我突破能力等,。

        教學(xué)的目的不是教師傳授了多少已有的知識，也不是學(xué)生掌握了多少知識,，更不是為備戰(zhàn)考試儲備了多少內(nèi)容,。如果把教學(xué)當(dāng)作對付考試的手段，那將是一種悲哀,，有可能導(dǎo)致學(xué)生高分低能,。課堂的本意、課堂的方式,、課堂的目的,、課堂的走向、課堂的主旨,、課堂的狀態(tài),、課堂的價值、課堂的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，都關(guān)系著中華民族的未來,。教育興則國家興，學(xué)生素質(zhì)強(qiáng)則國民強(qiáng),。如果到今天大多數(shù)人還認(rèn)為課堂只為考試,，考試只為升學(xué)，升學(xué)只為評價,，評價只為功利,，功利只為個人，個人才是人生的意義,，則中華騰飛休矣,，民族振興休矣，中國未來休矣,！如何改變這些認(rèn)識,？近期，我對教學(xué)有了新的理解,，主要有以下三點(diǎn)：

       一是轉(zhuǎn)變教的方式,，變師教為生學(xué)，變師控為生主,。正常人最大的渴望是被人認(rèn)可,，學(xué)生的最大期盼也是在課堂上被師生認(rèn)可,。這種認(rèn)可是通過自己的表現(xiàn)、表演,、表達(dá)，或?qū)?、或吟,、或唱、或論,、或辯,、或演來獲得的。教師的最大功能就是營造一種氣氛,，提供更多機(jī)會,，相信學(xué)生、發(fā)動學(xué)生,，讓每個學(xué)生都參與到課堂學(xué)習(xí)中,。學(xué)生具備的兩大功能，一是吸收,，一是釋放,。但是現(xiàn)在的教育，只知道學(xué)生是吸收者,，只考慮給予學(xué)生,，而沒有想到學(xué)生同時還是釋放者。學(xué)生所需要的,，正是這種“我”的價值,、“我”的作用、“我”的意義,、“我”的存在,。所以，導(dǎo)學(xué)案雖有一定益處,，但如果認(rèn)為它應(yīng)該貫穿整個教學(xué)過程,，并且長期使用，那么,，這種認(rèn)識就是有局限性的,，還沒有深入到教育的本質(zhì)。擁有導(dǎo)學(xué)案是取消導(dǎo)學(xué)案的基礎(chǔ),，導(dǎo)學(xué)案充其量是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指路標(biāo),，是在學(xué)生缺少學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)愿望,、學(xué)習(xí)需求時提供的樣板,，但是不應(yīng)該長期存在,。如果教師在課堂中能夠盡早喚醒學(xué)生的求知欲、表現(xiàn)欲,，并讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成自愿,、自主、自覺的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，形成一種學(xué)習(xí)能力,，這樣的教師就是英明的教師、杰出的教師或可稱之為教育家,。這也回應(yīng)了葉圣陶先生的“教師教是為了不需要教”的科學(xué)論斷,。

        二是文本內(nèi)容的開放性、廣博性,、聯(lián)系性,。課本是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的樣本，是參照,，是載體,，但不是絕對的、唯一的教學(xué)內(nèi)容,。知識是無限的,、全新的、動態(tài)的,，導(dǎo)學(xué)案只能是知識中的一部分,，或說是九牛一毛、滄海一瓢,。導(dǎo)學(xué)案作為一種參考無可非議,，但是如果讓學(xué)生把導(dǎo)學(xué)案當(dāng)作任務(wù)來完成，則大錯特錯,。學(xué)習(xí)是為了積累知識,，更是為了增長智慧。學(xué)生必須將教材中的內(nèi)容上掛下聯(lián),，思考其中的聯(lián)系性,、延伸性、開放性,、創(chuàng)新性,。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，形成了好思考,、多聯(lián)系,、勤對照、挖本質(zhì),、找規(guī)律的習(xí)慣,，那么學(xué)生的洞察力,、整合力、分析力,、創(chuàng)造力等能力就可以不求自得,，由此產(chǎn)生的學(xué)有所獲、學(xué)有所悟,、學(xué)有所用的快樂感,、榮耀感才是學(xué)習(xí)的根本動力。

        三是通過讓學(xué)生在課堂上成為主體,、成為主人、成為主角,，由學(xué)知識上升到長智慧,，最后達(dá)到健全的學(xué)生人格：自主自信、自強(qiáng)不屈的性格,，勇敢無畏,、探索創(chuàng)新的精神，團(tuán)結(jié)合作,、服務(wù)奉獻(xiàn)的品質(zhì),。教育是啟發(fā)人性的過程，教學(xué)是完善人格的過程,。如果長期使用導(dǎo)學(xué)案,，學(xué)生學(xué)習(xí)的依賴性過強(qiáng)，就不可能在學(xué)生的心靈里生發(fā)出進(jìn)取,、向上,、踴躍攀登的強(qiáng)烈愿望。教師原來的“滿堂灌”方式雖然改變了一幅模樣,，但是學(xué)生仍然是應(yīng)付的無奈之舉,，沒有真正解決從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的蛻變轉(zhuǎn)身。教育的最終目的是培養(yǎng)出自我上進(jìn),、自強(qiáng)奮斗,、不甘人后、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)墓?。只有開放,、民主的課堂才能實(shí)現(xiàn)這一愿望；只有讓學(xué)生把思維的神經(jīng)完全伸張在知識的浩瀚海洋中,，才可能將學(xué)生潛在的智慧激發(fā)張揚(yáng),，讓其自由馳騁。也正因如此,，導(dǎo)學(xué)案被認(rèn)為是學(xué)生形成自主能力前的一項預(yù)備,、一根拐杖,。一旦形成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，那么它就完成了使命,，就像拴在嬰兒胸部的棉繩,，可以幫助孩子學(xué)習(xí)走路，但當(dāng)孩子逐漸學(xué)會走路后,，棉繩就可以束之高閣了,。

       導(dǎo)學(xué)案的起始階段，學(xué)生習(xí)慣于“教師講學(xué)生聽”的方式,，為了讓學(xué)生掌握學(xué)情,，理清知識脈絡(luò)，明白知識的框架建構(gòu),，給學(xué)生使用教師編寫好的導(dǎo)學(xué)案是有價值的,。但作為教師，心中一定要知道,，這只是過渡,、磨合、準(zhǔn)備,。隨著學(xué)生對導(dǎo)學(xué)案的熟悉,，可以讓學(xué)生自己編寫導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生比較師生間導(dǎo)學(xué)案的優(yōu)劣,。這是一種臨時性的輔助,，絕不是教學(xué)中的必備，否則,，只是教師“教”模式的微小進(jìn)步,，還沒有改變教師主持課堂的本質(zhì)，對學(xué)生的獨(dú)立自主,、潛能挖掘,、性格健全沒有益處。

        沒有導(dǎo)學(xué)案,，學(xué)生會編寫導(dǎo)學(xué)案,，或根本不用導(dǎo)學(xué)案。學(xué)生通過學(xué)習(xí)的權(quán)利,、學(xué)習(xí)的自主,、學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的規(guī)律,，逐漸提高自我的素質(zhì)與能力,。當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)擁有強(qiáng)烈的渴望時，適合學(xué)生自己的學(xué)習(xí)方式才是最好的學(xué)習(xí)。學(xué)校不應(yīng)該讓導(dǎo)學(xué)案成為學(xué)生學(xué)習(xí)的枷鎖,。學(xué)習(xí)沒有金玉良言,，沒有制勝法寶，沒有可套用的秘方絕學(xué),，而是一種體驗,，是一種感覺，是一種心靈的激動,、感動,、打動，是一種其情也動,、其意也切,、其感也深、其悟也道的過程,；學(xué)習(xí)不是一種強(qiáng)加的壓力,，而是一種讓學(xué)習(xí)者的心理更加舒暢、心態(tài)更加平實(shí),、心靈更加感動的過程,。以學(xué)習(xí)為快樂,，以學(xué)習(xí)為幸福,，只有如此，學(xué)習(xí)才會是一種愉悅的感受,，而不是一種任務(wù),，更不是一種負(fù)擔(dān)。

        導(dǎo)學(xué)案由有到無,，是學(xué)生學(xué)習(xí)成熟的標(biāo)志之一,。當(dāng)學(xué)生愿學(xué)習(xí)、愛學(xué)習(xí),、會學(xué)習(xí)時,，就意味著學(xué)習(xí)已經(jīng)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，然后到“要學(xué)我”,。隨著課改的深入,，學(xué)生從枯燥的學(xué)習(xí)走向了追求心靈解放、神情愉悅,，那么不論是投入程度還是內(nèi)心感受,，都與之前大不相同。

        讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人吧,，因為學(xué)生渴望,；讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的追求吧，因為大勢所趨；讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的快樂吧,，因為學(xué)生的身心發(fā)展會提升我們的國民素養(yǎng),。

        從學(xué)生的心理、心態(tài),、心靈去研究教學(xué)吧,，因為只有“以人為本”才能遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生更健康,、讓祖國更強(qiáng)盛,、讓民族更偉大、讓未來更美好,！我們期待全國教育教學(xué)改革向縱深發(fā)展,，還給學(xué)生自由、快樂,、幸福,。不聞不如聞之，聞之不如見之,，見之不如知之,，知之不如行之。學(xué)至于行而止矣,！

 （作者系山東省杜郎口中學(xué)校長）