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讀出“課堂為尊重而生” 杜郎口中學(xué)的課堂教學(xué),，有人贊其為“知識(shí)的超市,，生命的狂歡”，也有人認(rèn)為“亂糟糟一片,，不成體統(tǒng)”,。或褒或貶,，莫衷一是,。表象的東西，容易模糊我們的視線,，因此,，我們要撥云見(jiàn)日，讓更多的人看到隱藏在現(xiàn)象背后的內(nèi)涵,。 “杜郎口中學(xué)‘砸’掉了講臺(tái),！” “在杜郎口中學(xué)的教室里，四面墻上都是黑板,，走廊里也有黑板,！” “砸”掉講臺(tái)容易，裝上黑板也容易。這些舉措都是改革的表象，表象背后隱藏的理念是——“教”即“學(xué)”,，“師”即“生”，“教學(xué)”即“生活”,。 校長(zhǎng)崔其升說(shuō)：“教育改革最大的制約，就是不信任,，不信任就意味著不尊重,。教育要以人為本，尊重生命,。” 怎樣才能做到尊重,？ 教師要看“高”學(xué)生。如果教師能夠充分尊重學(xué)生的主體地位,，就會(huì)發(fā)現(xiàn),，學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能不可估量。教師“勤”一點(diǎn),，學(xué)生就“懶”一點(diǎn),；教師說(shuō)得多,，學(xué)生就講得少；教師包辦得多,，學(xué)生就解放得少,。 教師要看“小”學(xué)生。學(xué)生本來(lái)就是孩子,，孩子的言行需要包容,。教育家陶行知說(shuō)：“我們必須會(huì)變小孩子，才配做小孩子的先生,。”所謂“會(huì)變小孩子”,，就是用童心去感受童心。一個(gè)真正的教育者,，一定要帶著純真的童心,，并能用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽(tīng),，用兒童的興趣去探尋,，用兒童的大腦去思考，用兒童的感情去熱愛(ài)…… 教師要看“低”自己,。在中學(xué)階段,，教師面對(duì)的是處在叛逆期的青少年，教師對(duì)學(xué)生能包容到什么程度就意味著能尊重到什么程度,。杜郎口中學(xué)在改革之初便提出并做到了“學(xué)生回答問(wèn)題無(wú)錯(cuò)論”，在“全包容”的前提下,，教師放平了心態(tài),，把自己放在與學(xué)生平等的地位。只有教師“貼地而行”,，學(xué)生才能“云端舞蹈”,，通過(guò)教師的“看低自己”，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化,。 杜郎口中學(xué)的課堂,，尊重了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主權(quán)，尊重了學(xué)生展示的天性,，尊重了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,。因此，學(xué)生在課堂中經(jīng)歷了一番訓(xùn)練,，得以養(yǎng)成終身受益的能力與習(xí)慣,。 杜郎口中學(xué)課堂改革成功的背后，離不開(kāi)充分的課前準(zhǔn)備,。準(zhǔn)備就是預(yù)先安排或籌劃,。凡事都需要準(zhǔn)備,，教與學(xué)也不例外。 有準(zhǔn)備的教學(xué)是“百米沖刺”,，無(wú)準(zhǔn)備的教學(xué)是“飯后散步”,。在杜郎口中學(xué)，準(zhǔn)備的重點(diǎn)是預(yù)習(xí),。預(yù)習(xí)是展示的內(nèi)驅(qū)力,，預(yù)習(xí)效果越好，展示就越精彩,，反饋也越有效,。如果學(xué)生能夠通過(guò)預(yù)習(xí)掌握大部分知識(shí)，他們的自信心就能樹(shù)立起來(lái),，展示的欲望也被點(diǎn)燃了,，課堂的精彩自然可以不期而至。 與預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)一樣,，展示同樣是杜郎口中學(xué)課堂的重要元素,。 展示是最大的尊重，尊重是最大的人文,。杜郎口中學(xué)追求的是展示,，擯棄的是作秀。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，展示環(huán)節(jié)可以充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,。因此，教師必須放權(quán),，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利必須受到尊重,。只有讓學(xué)生不再被動(dòng)學(xué)習(xí)，他們才會(huì)有精彩的展示,。 展示會(huì)使學(xué)生成為真正意義上的學(xué)習(xí)主人,，讓學(xué)生體會(huì)到被尊重的感覺(jué)，從而體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,。 展示是學(xué)生個(gè)體發(fā)展的最好“腳本”,。展示者成為被關(guān)注的焦點(diǎn)，感受到自尊與自信,，因而更加自律,、更加嚴(yán)謹(jǐn)、更加認(rèn)真,，一件件“精益求精,，追求卓越”的作品自然會(huì)精彩紛呈。 預(yù)習(xí)與展示解決的是“怎么學(xué)”的問(wèn)題,，而課堂教學(xué)同樣應(yīng)該探討“學(xué)什么”,。 有專(zhuān)家說(shuō)：“教育的最終目的,，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考的創(chuàng)造者,。學(xué)生的思維能力是通過(guò)各門(mén)課程的學(xué)習(xí)和整個(gè)教學(xué)過(guò)程逐步培養(yǎng)起來(lái)的,，即思維能力的發(fā)展是教學(xué)的題中應(yīng)有之義。” 當(dāng)今的中國(guó)正由“中國(guó)制造”走向“中國(guó)創(chuàng)造”,，這需要教育擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)具有“中國(guó)創(chuàng)造”思維能力的人才,。“中國(guó)制造”需要的是“復(fù)制知識(shí)”，而“中國(guó)創(chuàng)造”則需要“創(chuàng)新思維”,。因此,，“為思維而教”“為思維而學(xué)”就成為重要的教育命題。 杜郎口中學(xué)的課堂一直十分重視對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練,。在自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),，學(xué)生會(huì)通過(guò)合作探究，深入挖掘知識(shí)背后的內(nèi)容,；在展示環(huán)節(jié),，只寫(xiě)出結(jié)果的展示是不合格的，一定要把自己的思考方案展示出來(lái),；此外,，評(píng)價(jià)辯論、編題自練等環(huán)節(jié)都可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種思維,。 學(xué)習(xí)杜郎口到底要學(xué)什么,，我想就要學(xué)它的精神——不畏困難的改革精神，尊重學(xué)習(xí)主體的精神,，打破條條框框的精神,。 精神層面的問(wèn)題解決了，技術(shù)層面的問(wèn)題也就迎刃而解了,。這就是杜郎口中學(xué)課堂背后的文化。（作者：山東省萊蕪市萊蕪實(shí)驗(yàn)中學(xué) 楊富志） 讀出“解放說(shuō)的價(jià)值” 談到今天基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的課堂教學(xué)改革,，山東省茌平縣杜郎口中學(xué)無(wú)疑是一個(gè)繞不過(guò)去的典型樣本,。那么，這個(gè)樣本的價(jià)值到底體現(xiàn)在哪里,？ 杜郎口中學(xué)課堂的一個(gè)明顯特征是,，學(xué)生敢于大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)。學(xué)生表達(dá)力的解放是杜郎口中學(xué)課堂教學(xué)改革的一大貢獻(xiàn),。杜郎口中學(xué)通過(guò)建立全新的課堂制度來(lái)確保學(xué)生的說(shuō),、解放學(xué)生的說(shuō)，進(jìn)而解放學(xué)生的眼,、耳,、手,、腳，解放學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間,，解放學(xué)生的腦與心,。表達(dá)力的解放就是學(xué)習(xí)力的解放，從教師的說(shuō)走向?qū)W生的說(shuō),，意味著課堂教學(xué)改革的重大突破,。 當(dāng)學(xué)生在課堂上能夠把學(xué)習(xí)成果說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，真正的學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生,。此外,，表達(dá)能力也是當(dāng)今社會(huì)人需要具備的一項(xiàng)重要素養(yǎng)，只有不斷地“說(shuō)出來(lái)”,，才能鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力,。 反觀傳統(tǒng)課堂，有太多的弊病需要引起警醒與反思,。以教師講授為主的“滿堂灌”課堂,，只有教師的說(shuō)，卻少有學(xué)生的說(shuō),，即使有一部分學(xué)生可以表達(dá)自己的觀點(diǎn),，也只是少數(shù)與教師對(duì)話的精英。有人說(shuō),，“沒(méi)有比講更簡(jiǎn)單的教學(xué),，沒(méi)有比聽(tīng)更低效的學(xué)習(xí)”，真正的學(xué)習(xí)產(chǎn)生于對(duì)學(xué)生主體地位真正尊重的課堂上,，要讓學(xué)習(xí)更多地發(fā)生在學(xué)生的成果輸出層面,。 那么，如何在課堂上解放學(xué)生的說(shuō),？ 要讓學(xué)生敢說(shuō),。“不怕說(shuō)錯(cuò)”是讓學(xué)生敢于張口說(shuō)話的第一步，讓學(xué)生敢說(shuō)的課堂首先要善待學(xué)生的錯(cuò)誤,。課堂原本就是一個(gè)出錯(cuò)的地方,，真正的成長(zhǎng)往往是在錯(cuò)誤發(fā)生時(shí)，課堂不應(yīng)該是輸出正確,、輸出完美的地方,。最美的課堂應(yīng)該是不斷暴露學(xué)生錯(cuò)誤的課堂，學(xué)生在不斷發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,、矯正錯(cuò)誤的過(guò)程中,，鍛煉思維、提升能力,。如果教師總是擔(dān)心學(xué)生出錯(cuò),，以為避免學(xué)生出錯(cuò)就可以掩蓋課堂的錯(cuò)誤,，這就進(jìn)入了教學(xué)的誤區(qū)——掩蓋錯(cuò)誤就掩蓋了真實(shí)的學(xué)習(xí)。真實(shí)的課堂一定會(huì)有錯(cuò)誤不斷發(fā)生,，學(xué)生說(shuō)出錯(cuò)誤答案比說(shuō)出正確答案對(duì)課堂的貢獻(xiàn)更大,。 要鼓勵(lì)學(xué)生不怕權(quán)威。在解放說(shuō)的課堂上,，學(xué)生要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,、質(zhì)疑權(quán)威。當(dāng)學(xué)生不盲目聽(tīng)信權(quán)威的時(shí)候,，他們被真正解放的,，不只是說(shuō)，還有精神,。精神的解放正是教育最大的解放,。 要多給學(xué)生說(shuō)的機(jī)會(huì)與空間。課堂教學(xué)改革就是機(jī)會(huì)的再分配,，杜郎口中學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)與課堂制度保障了學(xué)生說(shuō)的機(jī)會(huì)與權(quán)利,。良好的表達(dá)力只有在良好的表達(dá)環(huán)境中才能養(yǎng)成，在杜郎口中學(xué)的課堂上,，學(xué)生每天都在表達(dá),，每節(jié)課都在表達(dá)，因此,，學(xué)生的表達(dá)力就成了一種顯性能力,。 讓我們共同解放學(xué)生的說(shuō)，讓學(xué)生在課堂上敢說(shuō),、想說(shuō),、會(huì)說(shuō)，說(shuō)出生成,、說(shuō)出精彩,、說(shuō)出能力、說(shuō)出性格,、說(shuō)出精神,、說(shuō)出文化。說(shuō)的解放將是心靈的解放,、思想的解放,、精神的解放,。（作者：山東省滕州市柴胡店鎮(zhèn)中心小學(xué)王曉艷 張欲申） 讀出“將以人為本進(jìn)行到底” “杜郎口經(jīng)驗(yàn)”已經(jīng)成為一種教育現(xiàn)象,，其突出貢獻(xiàn)有以下兩點(diǎn)： 杜郎口中學(xué)將“以人為本”的基本理念變?yōu)榭吹靡?jiàn)、摸得著的教學(xué)行為,，甚至是一種可以復(fù)制并推廣的實(shí)踐模式,。學(xué)生自學(xué),、討論、展示,，教師講解少于10分鐘……這種課堂教學(xué)模式讓人一眼就能看出課堂的主體與主人,。從此，“學(xué)生主體”“尊重學(xué)生”“相信學(xué)生”都不再只是口號(hào),，而是課堂教學(xué)的實(shí)際呈現(xiàn),。 杜郎口中學(xué)的課堂抓住了人的根本素質(zhì)——在公開(kāi)場(chǎng)合自信、自如,、訓(xùn)練有素地交流,、交際。這種教育,，在課堂上顯示為自主展示與對(duì)話探究,，在課外顯示為交流交際能力?？梢哉f(shuō),，這是與文化學(xué)習(xí)相結(jié)合的素質(zhì)教育，是教育教學(xué)理念的重大突破,。 杜郎口中學(xué)應(yīng)該向什么方向發(fā)展,？我認(rèn)為，一定要將“以人為本”的基本理念進(jìn)行到底,，一定要抓住“交流交際”的方式,，將素質(zhì)教育進(jìn)行到底。 抓住了交流交際素質(zhì),，就抓住了學(xué)生發(fā)展與學(xué)習(xí)的核心素質(zhì),，這種素質(zhì)是每個(gè)學(xué)生發(fā)展的根本，是人本理念的核心內(nèi)涵,。在人際交往中,，對(duì)話交流是第一位的，同樣,，話語(yǔ)交流也是課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),。從形式看，知識(shí)是由生活經(jīng)驗(yàn)提煉出來(lái)的理性話語(yǔ),，知識(shí)中包含生活話語(yǔ)與專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),。求知，就是以日常生活為基礎(chǔ),，運(yùn)用專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的術(shù)語(yǔ)與事實(shí)進(jìn)行的交流溝通,。杜郎口中學(xué)的課堂抓住了話語(yǔ)交流、交際，也抓住了素質(zhì)教育的核心,，有助于學(xué)生終身發(fā)展與全面發(fā)展,。 將全面發(fā)展、素質(zhì)教育與文化學(xué)習(xí),、成績(jī)提升結(jié)合起來(lái),，是“人本理念”的外延與歸宿。換句話說(shuō),，課堂教學(xué)應(yīng)該在文化學(xué)習(xí)中進(jìn)行素質(zhì)教育,，促使學(xué)生全面發(fā)展。素質(zhì)教育的素質(zhì)本身就包含文化學(xué)習(xí),，我們以素質(zhì)教育反對(duì)應(yīng)試教育,，反對(duì)的是通過(guò)簡(jiǎn)單、機(jī)械,、重復(fù)地做題與死記硬背,，以犧牲學(xué)生心理與身體健康為代價(jià)來(lái)提升考試成績(jī)的行為，但不會(huì)反對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)以及高質(zhì)量的學(xué)習(xí),，素質(zhì)教育更應(yīng)該提倡學(xué)習(xí)素質(zhì)與文化素質(zhì)的不斷提升,。 課堂教學(xué)應(yīng)該進(jìn)一步深化對(duì)“知識(shí)”與“教學(xué)”的理解，從學(xué)生人生發(fā)展的角度看待并改造教學(xué),，實(shí)行人本化知識(shí)教學(xué),。從建構(gòu)主義角度看，對(duì)學(xué)生發(fā)展最有用的知識(shí)是學(xué)生自己體驗(yàn)所獲得的,，只不過(guò)由于時(shí)間與精力的限制,，教師需要進(jìn)行必要的點(diǎn)撥。對(duì)于學(xué)生而言,，知識(shí)來(lái)自于生活,，也服務(wù)于他們的人生發(fā)展。課堂教學(xué)必須利用好學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),，幫助學(xué)生把自己的生活經(jīng)驗(yàn)變?yōu)榻K身受益的知識(shí),。 許多時(shí)候，如果沒(méi)有書(shū)本知識(shí)的規(guī)定與限制,，教師讓學(xué)生自由作答,，學(xué)生反而會(huì)深入分析，會(huì)得出“標(biāo)準(zhǔn)答案”之外的眾多答案,。從能力成長(zhǎng)與素質(zhì)發(fā)展的角度看,，這顯然更能激發(fā)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的潛能,，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì),。如果能夠在人本理念的指導(dǎo)下,，以學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展為核心，利用并改造書(shū)本知識(shí),，讓學(xué)生在真實(shí)的問(wèn)題情境中探求答案，這才是真正的“以人為本”,。 教育教學(xué)的“以人為本”,，不只包括“以學(xué)生為本”，還包括“以教師為本”,。加強(qiáng)師資培訓(xùn),，充分發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的創(chuàng)造性，這應(yīng)該是課堂教學(xué)改革深入發(fā)展的必然選擇,。許多時(shí)候,，學(xué)生無(wú)法脫離教參教輔進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，就是因?yàn)榻處煵荒芤龑?dǎo)學(xué)生走向?qū)W習(xí)的真正自主,。要想讓學(xué)生自主,，教師必須率先自主。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)自主起來(lái),，教師就必須更加自主,。要想讓學(xué)生脫離教參教輔，教師必須先于學(xué)生脫離教參教輔,。當(dāng)學(xué)生能夠當(dāng)堂質(zhì)疑和生成的時(shí)候,，教師一定要及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)、補(bǔ)充,、點(diǎn)撥,、反饋，這遠(yuǎn)不是照搬現(xiàn)成答案所能應(yīng)付的,。教師要引導(dǎo)學(xué)生突破自主學(xué)習(xí)的瓶頸,，讓課堂教學(xué)全面升級(jí)。 課堂教學(xué)改革應(yīng)該形成人本理念指導(dǎo)下的實(shí)踐策略體系,。從具體措施看,，杜郎口中學(xué)的改革一開(kāi)始采用“一刀切”的做法，這是符合教育現(xiàn)狀的,。如果讓教師靈活處理,，大部分教師還是會(huì)走老路，無(wú)法全面推進(jìn)改革,。但是,，一旦改革走上正軌，教師與學(xué)生對(duì)新的課堂模式習(xí)慣了,，學(xué)生知道怎樣學(xué)習(xí),、怎樣合作、怎樣展示，教師也知道應(yīng)該何時(shí)講解,、何時(shí)留白,，那就應(yīng)該廢除“一刀切”，讓教師根據(jù)具體學(xué)科與具體教學(xué)內(nèi)容,，選擇科學(xué)合理的教學(xué)方法,。（作者：陜西師范大學(xué) 王元華） 【延伸閱】讀杜郎口的價(jià)值貢獻(xiàn) 通過(guò)對(duì)杜郎口中學(xué)的課堂觀察不難看出，所謂“自主教育”,，就是通過(guò)教育的影響,，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)部機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生積極有效地參與教育過(guò)程,，增強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí),。在教師的指導(dǎo)下，使學(xué)生逐步形成自我教育的能力,，成為積極主動(dòng)且全面發(fā)展的人,。“自主教育”的實(shí)質(zhì)在于力圖把教育的目標(biāo)、任務(wù)轉(zhuǎn)化為學(xué)生主體實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo),、完成教育任務(wù)的自覺(jué)要求和自覺(jué)能動(dòng)的活動(dòng),，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)自我修養(yǎng)、自主學(xué)習(xí),、自覺(jué)鍛煉,、自我鑒賞、自我管理,，形成自我教育的力量,，實(shí)現(xiàn)教育與自我教育的有機(jī)統(tǒng)一。 “自主教育”的直接目的是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體的“自主性”,，即自覺(jué)性,、獨(dú)立性、能動(dòng)性和自律性等4個(gè)品質(zhì),，它是智力和非智力因素的有機(jī)結(jié)合,，也是“自我教育”的“動(dòng)力”和“能力”因素的有機(jī)統(tǒng)一。“自主教育”作為一種教育途徑,，它要求在學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的各個(gè)階段充分調(diào)動(dòng)參與教育過(guò)程的主動(dòng)性,、積極性，最大限度地運(yùn)用“自我教育”的力量,。 杜郎口中學(xué)自主教育模式打破了現(xiàn)行的教育學(xué)關(guān)于課堂教學(xué)模式的規(guī)范性要求,，沖破了重重阻力，走出了一條自己的路子,。正如有人評(píng)價(jià)：杜郎口中學(xué)是在中國(guó)的鄉(xiāng)村里,，寫(xiě)出了具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的教育學(xué),，雖然是本土化的教育學(xué)，但與現(xiàn)代最先進(jìn)的教育理念不謀而合,。 杜郎口中學(xué)由傳統(tǒng)教育向自主教育的轉(zhuǎn)型,，讓我們可以意識(shí)到： 1. “三中心”（教師中心、教科書(shū)中心,、課堂中心）的教學(xué)情境,，至今在我國(guó)大多數(shù)人看來(lái)是天經(jīng)地義的，但在歐美各個(gè)國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入博物館,。課堂“灌輸式教學(xué)”的時(shí)代終結(jié)了。 2. 自主學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比“灌輸式教學(xué)”更有效率,。教師的責(zé)任不是教科書(shū)的處理,，而在于實(shí)現(xiàn)課堂中每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)，亦即追求每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的效率,。 3. 校長(zhǎng)是學(xué)校改革的核心,。不管是蘇霍姆林斯基的“有怎樣的校長(zhǎng)，就有怎樣的學(xué)校”,，還是陶行知的“一個(gè)好校長(zhǎng)也就意味著一所好學(xué)校”,，校長(zhǎng)之學(xué)校，猶如靈魂之于軀體,，只有高素質(zhì)的校長(zhǎng)才能構(gòu)建高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,，辦出高水平的現(xiàn)代化學(xué)校。 4. 創(chuàng)新意識(shí)的重要性,。“336自主學(xué)習(xí)模式”起于田野的草根原創(chuàng),，這種模式?jīng)]有從深?yuàn)W的理論出發(fā)，而是從最現(xiàn)實(shí)的實(shí)際出發(fā),，卻創(chuàng)造了最簡(jiǎn)單又最深?yuàn)W,、最單純又最復(fù)雜的教學(xué)模式和教育思想。 5. 相信學(xué)生的理念和勇氣,。當(dāng)杜郎口中學(xué)的學(xué)生大膽地,、充滿自信地表達(dá)自己的時(shí)候，傳統(tǒng)的課堂卻死氣沉沉,，這與傳統(tǒng)的教育理念有關(guān),，因?yàn)椴桓蚁嘈艑W(xué)生的能力，所以教師沒(méi)有勇氣把課堂真正還給學(xué)生,；又因?yàn)檫€存在著教師至上的傳統(tǒng)觀念,，所以教師還是在課堂上獨(dú)霸著講臺(tái)，相信學(xué)生是一種理念,，更是一種勇氣,。（《中國(guó)教師報(bào)》 |
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