萬物清明，這是天和地的最佳組合,，是清明節(jié)的第一種境界,。
    感謝宇宙萬物,，凸顯人文關(guān)愛，是清明節(jié)的第二種境界,。
    清明祭掃,，使人們獲得情感的凈化與升華，是清明節(jié)的第三種境界,。

天 地
“萬物生長此時,，皆清潔而明凈。故謂之清明,?！边@是《歲時百問》中的說法。 

    清明,，是大自然變化的時令,，是二十四節(jié)氣中比較重要的節(jié)氣。它是大自然的節(jié)日,，是人回歸自然的精神訴求,。春回大地，人回自然。清明由寒食,、上巳,、清明三節(jié)合一而來，寒食節(jié)禁火寒食,，寓意保護(hù)自然,，保護(hù)家園，保護(hù)自我,。
    清明是從柳枝上轉(zhuǎn)身的,。忽的一陣風(fēng)，你就看見楊柳依依的景致,，呈現(xiàn)出一種清新的氣息,。那嫩綠的細(xì)枝，一條條垂下,，絲絲縷縷,，纏纏綿綿。這份隨風(fēng)飄拂在清明中的美麗,，讓人想起一種人生態(tài)度——明凈,，簡潔。 
    清明節(jié)又稱寒食節(jié),、柳節(jié),。唐代詩人來鵬在《清明日與友人游玉粒塘莊》中寫道：“幾宿春山逐陸郎，清明時節(jié)好煙光,?！睙煿猓傅氖橇?。裊裊炊煙中柳枝若隱若現(xiàn),，在陽光里如煙似霧，為春光留下無盡的遐想,。
    一年好景清明日,，正是踏青賞柳時。柳是春天的使者,，令無數(shù)文人墨客為之傾情,。賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳,。不知細(xì)葉誰裁出,，二月春風(fēng)似剪刀”，寫的是勃勃生機(jī),；周邦彥的“柳陰直,，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番,，拂水漂綿送行色”,，說的是離別之意；李清照的“寵柳嬌花寒食近,，種種惱人天氣”,，訴的是哀怨之情。
    萬物清明,，這是天和地的最佳組合,，是清明節(jié)的第一種境界。

人 文
　　 “清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂,。”

　    作為傳統(tǒng)節(jié)日,，清明節(jié)最早可以追溯到周代,。最初只是一個節(jié)氣，到了唐玄宗年間與寒食合并,，演變成懷念祭祀家族先人的節(jié)日,。 　
    “清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂,?！边@是耳熟的詩句。萬物復(fù)蘇,，生命又開始了新一輪的生長過程,，這本該是一個吉慶的時節(jié)，為何古人卻愁緒滿懷,？
    中國人的清明憂傷，是一個特異的人文現(xiàn)象,，并且形成了向先人表達(dá)敬意與感恩的節(jié)日,。
    這樣一個季節(jié)，古希臘的人們也悲傷不已,，他們創(chuàng)作了自己的哀歌：酒神在冬天里死去,，又將在春天里復(fù)活。對生命悲劇性的感傷行為,，使古希臘產(chǎn)生了悲劇藝術(shù),。
    中國人自然有自己關(guān)愛生命的表達(dá)方式。他們放飛風(fēng)箏,，去問候逝去的親人,；他們?nèi)ヌで啵俅胃惺茏嫦鹊淖８！４禾靵砹?，生命自然也?yīng)當(dāng)?shù)玫叫碌妮喕?，讓祖先的靈魂回到鮮花盛開的人世間，享受這美麗的景色,。這是一種至高無上的人文關(guān)懷,。
    清明文化是崇拜祖先的文化。它凝聚著中華民族對祖先的敬仰與追思,，承載著中華民族子孫綿延,、尊祖敬宗的文化情懷。所有清明節(jié)由來的傳說和民俗文化行為,，無一例外地浸透著中國人特有的“感恩”情結(jié)：感謝皇天后土,，感謝列祖列宗，感謝宇宙萬物,。
    清明節(jié)是中國人的感恩節(jié),。
    人文關(guān)愛，是清明節(jié)的第二種境界,。

心 靈
哲學(xué)家說,，真正的哲學(xué)問題只有一個，那就是生命本身,。清明是關(guān)乎生命的節(jié)日,，它讓人從紛擾的空間之維回到時間之維。

    清明之時,，人們摘采新柳,，或纏柳葉于發(fā)際，或戴柳圈于頭上,，或插柳枝于地頭,。在天地和諧，物與我和諧的宇宙中,，敬重先祖,，踏青植樹。人們的心靈中,，纏繞著無盡的哀思,。
    《清明上河圖》中繪有一頂從汴梁郊外掃墓回來的轎子，上面插滿了柳枝,。清明祭祖,，事涉鬼魂，為了防止邪氣侵襲,，就插柳于戶,，戴柳于首以避之,。這個風(fēng)俗源于一段讓人蕩氣回腸的歷史——春秋時，介子推追隨晉國公子重耳流亡列國,，曾割下股肉給重耳充饑,。重耳復(fù)國當(dāng)上晉文公以后，介子推便偕母隱歸山林,。晉文公為了感恩,，燒山逼他出來受封。介子推不肯,，和老母一起被活活燒死在一棵大柳樹下,。翌年，晉文公率群臣祭拜介子推,，見墳前柳絲輕拂,，便用柳枝編了一個圈戴在頭上，以示懷念,。由此,，插柳、戴柳便延續(xù)成每年清明祭奠的習(xí)俗,。
    祭掃祖先的陵墓,，人們獲得的是心靈的凈化。
    哲學(xué)家說,，真正的哲學(xué)問題只有一個,，那就是生命本身。清明是關(guān)乎生命的節(jié)日,，它讓人從紛擾的空間之維回到時間之維,。每一次掃墓，都是生者與死者的對話,，它不僅掃去逝者碑上的塵埃,，更掃去活人心里的塵埃，讓生活回到生命本身,，重歸內(nèi)心世界的寧凈,。
    在天地清明的日子里，面對亡故的先人,，表達(dá)敬意與傷懷，它對每一個人的心靈的陶冶是任何其他形式所不能替代的,。古希臘美學(xué)家說,，悲劇使人獲得的，是一次情感體驗(yàn)上的凈化與升華,，那么,，清明祭掃呢,，使人們獲得情感的凈化與升華。
    心靈的凈化,，是清明節(jié)的第三種境界,。