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在南傳經(jīng)典中,,對(duì)什么是釋迦牟尼正法有五點(diǎn)和六點(diǎn)兩種界定,我們?cè)诒疚闹幸粤c(diǎn)界定為依據(jù),,做一個(gè)簡(jiǎn)單的說明,任何不符合下述特點(diǎn)之一的,,就不是正法,,就不能導(dǎo)致離苦得樂、究竟解脫,,不管它被人宣稱的多么神奇美妙,。這六點(diǎn)界定即:正法是圓滿的,、現(xiàn)世的、不待時(shí)節(jié)的,、來看的,、導(dǎo)向的、自證的,。
這六點(diǎn)的具體含義:
(1)正法是圓滿的:正法是初善,、中善、后善,,完全圓滿的,。就是說,釋迦牟尼傳授的正法已經(jīng)是圓滿的,,能夠直接修行至究竟解脫的方法,,不需要被大師、聰明人改進(jìn)添加了,!
(2)正法是現(xiàn)世的:指正法是現(xiàn)世就可以證得的,,是有時(shí)間限制的,是實(shí)時(shí)的,,不需要等到來生,、等發(fā)財(cái)以后、等把身體養(yǎng)好之后等等,,就可以修習(xí)成就的,;
(3)正法是不待時(shí)節(jié)的:指正法是隨時(shí)隨地都可以修習(xí)的,而不是必須有某種條件,、有某種環(huán)境,、有特定時(shí)間才能去修習(xí)。
(4)正法是來看的:指正法不害怕任何深入細(xì)致的探究,,隨便人們來看,,來審查,來質(zhì)疑,,沒有任何秘密和不可告人的東西,;越仔細(xì)修習(xí)審視,越會(huì)覺得其不可思議,。
(5)正法是導(dǎo)向的:指只要按照正法去修習(xí),,就能引導(dǎo)修行者直接達(dá)至離苦得樂、究竟解脫,。因此,,是值得我們?nèi)ト绶ㄐ蘖?xí)的。
(6)正法是自證的:指正法是會(huì)隨著你的修行成就而逐一為你揭示出其中的真諦的,但這只能通過自己的實(shí)際體驗(yàn)自證自知,,任何外在的經(jīng)典,、大師、佛祖,、神靈等等都無法傳授給你,。
來自: 百曉生123 > 《講經(jīng)說法》
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戒定慧
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《四念處經(jīng)》
“彼如是于五蓋即法觀法而住,。彼于內(nèi)觀察諸法,彼于外觀察諸法,,彼于內(nèi)外觀察諸法,,或觀察諸之生起,或觀察諸法之壞滅,,或觀察諸法之生起與壞滅,。由此專心系念,彼知諸法無非如其所念,、如其所知而已,。...
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應(yīng)該學(xué)大乘還是小乘?這個(gè)問題很多人都思考過,,也有很多人其實(shí)連大乘和小乘的區(qū)別還不清楚,,我們只有先了解什么是大乘、什么是小乘,,才...
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