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四大真人 之南華真人(1)

 超凡子 2013-03-22

四大真人 之南華真人(1)

2010年12月12日 來源: 本站原創(chuàng) 瀏覽: 453 次 我要評論(0)

      四大真人,,即南華真人、沖虛真人,、通玄真人,、洞靈真人,道教尊之為四大真人,。       南華真人,,為先秦道家學(xué)派的莊周。       莊子(約前369年—前286年),,莊氏,,名周,字子休(一說子沐),,楚莊王之...

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      四大真人,即南華真人,、沖虛真人,、通玄真人、洞靈真人,,道教尊之為四大真人,。

      南華真人,為先秦道家學(xué)派的莊周,。
      莊子(約前369年—前286年),,莊氏,名周,,字子休(一說子沐),,楚莊王之后。戰(zhàn)國時期宋國蒙(今安徽亳州蒙城人,,09年河南學(xué)者朱繼彪先生提出莊子為河南省商丘市東北民權(quán)縣順河鄉(xiāng)人,,現(xiàn)存莊子胡同、莊子井,、莊子亭遺址等),。著名的思想家、哲學(xué)家,、文學(xué)家,,是道家學(xué)派的代表人物,,老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者,先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人,。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時社會生活的方方面面,,但根本精神還是皈依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”,,他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”,。莊子曾作過漆園吏,生活貧窮困頓,,卻鄙棄榮華富貴,、權(quán)勢名利,力圖在亂世保持獨立的人格,,追求逍遙無恃的精神自由,。對于莊子在中國文學(xué)史和思想史上的重要貢獻,封建帝王尤為重視,,在唐開元二十五年莊子被詔號為“南華真人”,,后人即稱之為“南華真人”,莊子一生著書十余萬言,,書名《莊子》,。 《莊子》一書也被稱為《南華真經(jīng)》。其文章具有濃厚的浪漫色彩,,對后世文學(xué)有很大影響,。這部文獻是中國古代典籍中的瑰寶。


道教傳承:
      妙真道,,為道教隱宗,,道教眾多流派中之奇葩,是戰(zhàn)國時期莊子學(xué)派和中古時期重玄[3]派的延續(xù),,奉《道德經(jīng)》《南華經(jīng)》為正典,,奉莊子為開宗祖師,隨著中古時期道教的誕生和發(fā)展,,開始供奉太乙救苦天尊為本主神,,認為莊子是太乙救苦天尊的化身。崇尚返璞歸真,,回歸自然,,隱居山林。教義上,,強調(diào)對“真”義的參契,,主張通過“守一”“坐忘”“朝徹”“調(diào)息”等莊氏理論和天然藥材的服食,達到延年益壽,,天人合一羽化成仙的目的,,同時附以真藝之術(shù),,即藝術(shù)素養(yǎng)的提升,如“詩”“書”“畫”“樂”的修習(xí),,使修真和品美完美結(jié)合,,被后人稱為“雅道”。妙真道一向以隱逸靜修為本,,被譽為“真道士”,,近現(xiàn)代妙真道著名掌門人有67代李道然道長,燕玄乙道長,、李玄清道長等,。

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莊子學(xué)說:
  《史記》用精練的幾行字介紹了莊子,說他著書十余萬言,,大抵都是寓言,,如其中的《漁父》、《盜跖》,、《胠篋》等篇,,都是用來攻擊孔子的學(xué)說,從而辨明老子的主張的,。
 
   《莊子》
   《莊子》共三十三篇,,分“內(nèi)篇”、“外篇”,、“雜篇”三個部分,,一般認為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫,,或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,它反映的是莊子真實的思想,;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些,,應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫,有一些篇幅就認為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想,,如《盜跖》,、《說劍》等。內(nèi)篇最集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)的是《齊物論》,、《逍遙游》,、《大宗師》等。莊子的品質(zhì) 莊子看起來是一個憤世嫉俗的人,,他生活在戰(zhàn)國時期,,與梁惠王、齊宣王同時,,約比孟軻的年齡略小,,曾做過蒙邑的漆園小吏,,生活很窮困,卻不接受楚威王的重金聘請,,在道德上其實是一位非常廉潔,、正直,有相當(dāng)棱角和鋒芒的人,?!‰m然他一生淡泊名利,主張修身養(yǎng)性,、清靜無為,,在他的內(nèi)心深處則充滿著對當(dāng)時世態(tài)的悲憤與絕望,從他哲學(xué)有著退隱,、不爭,、率性的表象上,可以看出莊子是一個對現(xiàn)實世界有著強烈愛恨的人,?!≌驗槭赖牢蹪幔运磐穗[,;正因為有黃雀在后的經(jīng)歷,,所以他才與世無爭;正因為人生有太多不自由,,所以他才強調(diào)率性,。莊子是以率性而凸顯其特立的人格魅力的。正因為愛的熱烈,,所以他才恨的徹底,,他認為做官戕害人的自然本性,不如在貧賤生活中自得其樂,,其實就是對現(xiàn)實情形過于黑暗污濁的一種強烈的覺醒與反彈,。 莊子是主張精神上的逍遙自在的,,所以在形體上,,他也試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界;莊子是主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質(zhì),,人融入于萬物之中,,從而與宇宙相終始;莊子提倡護養(yǎng)生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則,,要安時而處順,;莊子要求重視內(nèi)在德性的修養(yǎng),德性充足,生命自然流注出一種自足的精神的力量,。

  他的思想包含著樸素辯證法因素,,主要思想是“天道無為”,認為一切事物都在變化,,他認為“道”是“先天生地”的,,

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