面對(duì)生死的智慧

　　愈常接觸死亡,，對(duì)死亡的恐懼愈低

     　工作上頻繁接觸死亡的人,，例如醫(yī)護(hù)人員、葬儀社業(yè)者,、殯儀館與火葬場(chǎng)的職員,、驗(yàn)屍的法醫(yī)及檢察官等，似乎愈不怕死,！若從年齡上來(lái)看,，活得愈老者經(jīng)歷親友死亡也愈多，一般也較不怕死,。西方有許多學(xué)者也同意這個(gè)觀點(diǎn),，認(rèn)為對(duì)死亡的恐懼會(huì)隨著年齡增加而降低，且發(fā)現(xiàn)對(duì)死亡的恐懼確實(shí)會(huì)隨年齡而降低,，同時(shí)對(duì)於死亡的接受度也會(huì)提高,。高齡者比中年人和年輕人較常想到死亡，但死亡焦慮卻較低,。高齡者若對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷較少遺憾,、對(duì)未來(lái)的期望較少失落，並且對(duì)死亡的議題有深入的思考與接觸,，則死亡焦慮也較低,。八十五歲以上的老人可不帶恐懼地接受死亡，因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō),，死亡不再是遙遠(yuǎn)的或抽象的東西,。

　　死亡教育的緣起與必要

     　很多人怕看到有關(guān)死亡的象徵，例如怕到醫(yī)院,、怕進(jìn)殯儀館,、怕參加告別式、怕經(jīng)過(guò)墓園，或是忌諱談到死亡的話題,。一個(gè)人愈恐懼死亡,、抗拒死亡、愈遠(yuǎn)離死亡,、愈不去碰觸死亡的議題,，對(duì)死亡的恐懼與負(fù)面的想像將愈難消除。只要不願(yuàn)意去面對(duì)死,、認(rèn)識(shí)死,、透視死、接受死,，死亡就會(huì)變成緊箍咒,，深深影響我們的生活。如果能循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)面對(duì)死亡,、談?wù)撍劳?，或許對(duì)死亡的恐懼會(huì)慢慢從心中淡去。

　　　許多研究也證實(shí),，接觸死亡的經(jīng)驗(yàn)與死亡教育大多能減少對(duì)死亡的恐懼,，讓人產(chǎn)生正面的態(tài)度，或提高對(duì)死亡的接受度,。例如,，在家中談?wù)撍劳銮樾斡_(kāi)自然者，較不害怕死亡,，也較能坦然面對(duì),。曾接觸重病者的大學(xué)生，其死亡恐懼比沒(méi)有接觸的學(xué)生低,。有接觸意外死亡和接觸重病者的國(guó)小教師,，其死亡焦慮比沒(méi)有此經(jīng)驗(yàn)的老師低。當(dāng)然,，曾接受死亡教育課程的人,，對(duì)死亡較不會(huì)恐懼，對(duì)死亡的接受度會(huì)提高,，這也是可以理解的。

　　死隨念的修行

     　在初期佛教的修行法門中,，有所謂的十隨念,，其中一個(gè)叫作「死隨念」，意思是隨時(shí)隨地都把死亡放在心上,，甚至感覺(jué)到死亡就在呼吸間,。很多人嚮往自在的人生，但若無(wú)法將死亡看開(kāi)，也很難自在的起來(lái),。所以,，將「死」跟「活得灑脫自在」連結(jié)在一起，如果能常把死亡放在心上,，成為習(xí)慣之後,，就能活得灑脫自在了。不過(guò)一開(kāi)始練習(xí)死隨念時(shí),，的確很難平心靜氣,，想到自己死或家人死，還是會(huì)依依不捨,、難過(guò),、沮喪，甚至驚恐,。但請(qǐng)?jiān)囍哉蛩伎嫉慕嵌葋?lái)練習(xí),、練習(xí)、再練習(xí),，就會(huì)感受到死隨念的許多好處,。

　　會(huì)變是正常

     　世間中唯一不變的真理就是「變」，亦即「無(wú)?！?。撇開(kāi)自殺式的死亡不談，死亡確實(shí)是很難預(yù)料,，也很難左右的,。我們無(wú)法說(shuō)：「他是我心愛(ài)的兒子，我不準(zhǔn)他死,！」因?yàn)榈卣饋?lái)了,、山崩來(lái)了、車禍發(fā)生了,，他就是走了,，就連吃顆魚(yú)丸，也可能會(huì)噎死,！當(dāng)家人往生,，我們常會(huì)忍不住說(shuō)：「不可能，這絕對(duì)不可能,，他不能死,、也不應(yīng)該死！」但這種抗拒無(wú)常的反應(yīng),，只會(huì)苦上加苦,，無(wú)助於我們接受死亡的事實(shí),。死亡已經(jīng)發(fā)生了，不得不接受,，不接受的話,，只有加倍受苦。聽(tīng)起來(lái)很殘忍,，但確實(shí)如此,。

　　學(xué)會(huì)接受死亡

     「接受死亡」是一種能力，是一種心量,，也是一種智慧,，可以透過(guò)學(xué)習(xí)而獲得。隨時(shí)將死亡放在心上,，是一個(gè)很好的下手處,。即使我們不願(yuàn)想到死，但在這世界上,，確實(shí)天天都有人死,。有聚就有散，有來(lái)就有去,，有生就有死,，這是自然的生命現(xiàn)象。如果把全世界的人都當(dāng)作自己的親戚朋友,，又假設(shè)我們能接收到全世界生老病死的訊息,，那麼你每一秒都會(huì)接到全球的親友們正在生、正在老,、正在病,、正在死的通知。如此一想,，就會(huì)驚覺(jué)老,、病、死是再平常不過(guò)的事,。今天有沒(méi)有家人死,？有啊,！凍死的,、氣死的、意外死的,、病死的,、淹死的、電死的,、睡死的、燒死的、被槍殺死的,，還有笑死的,、爽死的等等。所以,，你的親人還健在是「無(wú)?！梗簿褪钦f(shuō)不確定明天他們是否還活著,。親人離世了是「正?！梗?yàn)樗劳霰緛?lái)就是很正常的事,。因此,，以平常心看待死亡，把意外死亡,、天災(zāi)人禍放在心上,，就不會(huì)覺(jué)得意外是不平常、不應(yīng)該的,！

　　沒(méi)有不該發(fā)生的天災(zāi)人禍

     　根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示,，死亡的發(fā)生自有定數(shù)，生命的脆弱,，無(wú)法逃避,。2012年五月臺(tái)灣衛(wèi)生署公佈2011年的死亡統(tǒng)計(jì)表，顯示在百分之0.66的死亡率中,，惡性腫瘤占其中的百分之28,，心臟疾病占百分之10.9，腦血管疾病占百分之7.1,，亦即去年因癌癥與心血管疾病致死的人數(shù)就占將近一半,。

     　平常我們面對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)字時(shí)不會(huì)想得如此切身，而且還會(huì)希望別人家得癌癥就好,，我家的那份就讓給隔壁好了,，不要輪到我家。就算心裡沒(méi)這麼想,，也難免覺(jué)得不該是我得癌癥吧,，平常我勤做運(yùn)動(dòng)，定期健康檢查,、飲食注意養(yǎng)生,，而且我這麼年輕，怎麼可能得癌癥,？雖說(shuō)愈老罹癌機(jī)率愈高,，但其實(shí)年輕的癌癥病患也在增加中,。不管你接不接受，數(shù)字會(huì)說(shuō)話,，官方的死亡數(shù)據(jù)明白表示死亡隨時(shí)都在我們身邊,，絕對(duì)不是遙遠(yuǎn)的事。

     　這樣說(shuō)好不吉祥喔,！」談這些,，其實(shí)是告訴大家，要放開(kāi)心胸去面對(duì)死亡,，因?yàn)閷?shí)際的數(shù)據(jù)顯示,，死亡與癌癥發(fā)生的機(jī)率實(shí)在太高了，不要覺(jué)得那是未來(lái)的事,、別人家的事,。如果你的家人就在你上課的同時(shí)，就在你閱讀本書的同時(shí),，一個(gè)一個(gè)走了,，你會(huì)不會(huì)很不捨，覺(jué)得還沒(méi)準(zhǔn)備好,？如果會(huì),，那就要早點(diǎn)學(xué)好接受死亡的能力，或者想想是否該寫遺囑交代一下才好,。

　　隨時(shí)想到死

     　死隨念就是隨時(shí)隨地想到死,，明白隨時(shí)都會(huì)死，都有可能死,，離死亡只有一線之隔,。不管走到何處，隨時(shí)猛然提醒自己,，現(xiàn)在準(zhǔn)備好可以死了嗎,？真的能死而無(wú)憾嗎？真的對(duì)得起世間嗎,？覺(jué)得自己活得已經(jīng)夠了嗎,？甘心了嗎？

　　羅耀明老師在大學(xué)時(shí)讀到普賢菩薩警眾偈,、不淨(jìng)觀與死隨念的修法,，便興起要好好鍛鍊的決心。從那開(kāi)始比較好呢,？他就從想像自己的各種死法開(kāi)始：騎車時(shí)看到車禍,，一位亡者躺在地上，他想像那個(gè)人就是自己,。接著把這樣的想像延伸到生活中,，走在路上被車撞死,，睡覺(jué)時(shí)發(fā)生地震被斷裂的樑柱壓死，在餐廳吃飯時(shí)發(fā)生火災(zāi)被燒死,，在河邊玩水時(shí)被淹死,，使用電器時(shí)被電死。就像二十年前的電影「今天暫時(shí)停止」的劇情,，男主角菲爾奉命到小鎮(zhèn)採(cǎi)訪土撥鼠節(jié)，卻無(wú)法擺脫每日醒來(lái)都是二月二日的命運(yùn),，沮喪至極,，於是開(kāi)始嘗試各種死法。

    　　羅耀明老師很落實(shí)地去想像各種死法,，然後自問(wèn)：我能接受現(xiàn)在死嗎,？我準(zhǔn)備好了嗎？我有沒(méi)有遺憾,？我能放下嗎,？我對(duì)得起身邊的人嗎？就這樣練習(xí)了兩年多,，他發(fā)現(xiàn)真的比較不怕死了,，而且有隨時(shí)準(zhǔn)備好的坦蕩。後來(lái)發(fā)現(xiàn),，白天這樣練習(xí),，晚上也會(huì)出現(xiàn)類似的夢(mèng)境：夢(mèng)到在地震中房屋倒塌被壓死，自己可以雙手一攤很放鬆地接受,；在高山上被人推下懸崖,，在掉落的過(guò)程可以回到呼吸，全身放鬆等待死亡,；有人拿一把刀從我肚子捅下去又劃開(kāi),，我欣然接受這一刻，並告訴他：我知道你有不得已的苦衷..,。他在夢(mèng)中的反應(yīng),，從原先的恐懼緊繃，慢慢地變?yōu)榉朋?、接受了,。從個(gè)人的練習(xí)經(jīng)驗(yàn)中，他感受到隨時(shí)將死亡放在心上,，確實(shí)讓自己不論是在醒時(shí)或夢(mèng)時(shí)都更自在,。當(dāng)然，這是他個(gè)人的心得,，不見(jiàn)得每個(gè)人都適用,，但是不管如何,，偶而想像一下死亡，應(yīng)該能對(duì)生命有新的反思與啟發(fā),。

　　沒(méi)人躲得過(guò),，這是注定的,，因?yàn)樗劳鰳O可能是生命最棒的發(fā)明。死亡是生命交替的媒介,，送走老人們,，給新生代開(kāi)出道路。當(dāng)我十七歲時(shí),，讀到一則格言,，好像是「把每一天都當(dāng)成生命中的最後一天，你就會(huì)輕鬆自在,?！惯@對(duì)我影響深遠(yuǎn)，在過(guò)去三十三年裡,，我每天早上都會(huì)照鏡子,，自問(wèn)：「如果今天是此生最後一天，我今天要做些什麼,？」提醒自己快死了,，是我在人生中面臨重大決定時(shí)，所用過(guò)最重要的方法,。因?yàn)閹缀趺考?，所有外界期望、所有的名聲,、所有?duì)困窘或失敗的恐懼,，在面對(duì)死亡時(shí)，都消失了,，只有最真實(shí)重要的東西才會(huì)留下,。提醒自己快死了，是我所知避免掉入害怕失去的陷阱裡的最好方法,。人生不帶來(lái),、死不帶去，沒(méi)理由不能順心而為,。

　　死隨念的好處

　　一,、停下衝動(dòng)，收攝身心

     　死隨念會(huì)幫助人們踩煞車。每次人們趕時(shí)間總?cè)滩蛔?huì)開(kāi)快車,，但又想到開(kāi)這麼快萬(wàn)一不慎出車禍,，將造成自己或別人的死亡；這個(gè)相升起時(shí),，內(nèi)心的衝動(dòng)就會(huì)停下來(lái),，踩住油門的腳也跟著鬆開(kāi)了。居安思危的意思就是不僅在痛苦的時(shí)候才想到死,，在快樂(lè)的時(shí)候也要想到死,，想到死就會(huì)起收攝的作用。例如,，在家人生日聚會(huì)時(shí)也可以做死隨念的練習(xí),。雖然慶生是感恩、歡樂(lè)的場(chǎng)合,，但一想到這就是他最後一次的慶生，我以後再也看不到這位親愛(ài)的家人時(shí),，內(nèi)心頓感收縮,，然而這收縮會(huì)轉(zhuǎn)為收攝，收到內(nèi)心深處,、真心處,，然後再?gòu)纳钐庨_(kāi)始向外發(fā)散，於是就會(huì)發(fā)心想和家人有更溫暖的互動(dòng),，連眼神也會(huì)不同,，會(huì)變得更柔軟，更有情,。

　　二,、留下美好的關(guān)係

     　死隨念練習(xí)的對(duì)象，可以是自己,，也可以是他人,。死隨念對(duì)人與人之間的關(guān)係，有什麼好處呢,？當(dāng)你想像這次見(jiàn)面之後不久,，你就死了，再也見(jiàn)不到他,，會(huì)讓你珍惜這次的互動(dòng),，會(huì)希望結(jié)善緣，不要結(jié)惡緣,，甚至希望能即時(shí)表達(dá)對(duì)他的感謝與愛(ài),，或是內(nèi)心的愧疚。

     　不管是你死或是我亡,，將每次的互動(dòng)都當(dāng)作是最後一次,，必會(huì)讓我們更珍惜每一次的相聚,，並注意自己的表現(xiàn)。我們不會(huì)希望知道對(duì)方死了,，才懊惱地說(shuō)：「我有好多話想要跟他說(shuō),，但一切都來(lái)不及了！」「如果我知道那是和他最後一次碰面,，一定不會(huì)對(duì)他說(shuō)那些話,！」

     　用死隨念的心情來(lái)迎接每次的人際互動(dòng)，會(huì)讓人們更願(yuàn)意說(shuō)出真心話,，表現(xiàn)出善意,，在彼此內(nèi)心留下美好的回憶。這樣的死隨念會(huì)讓人們想活出最真,、最善與最美的生命,。而當(dāng)一個(gè)人可以如此活著時(shí)，他就更不怕死了,，因?yàn)樗畹煤軋A滿,，沒(méi)有遺憾。

　　三,、做好時(shí)間管理

     　死隨念有提醒,、振奮的好處，讓人們更注意時(shí)間管理,，減少拖泥帶水,、懈怠延宕的習(xí)性。想到自己快死了,，時(shí)間不多了,，就會(huì)好好把握時(shí)間，把該做的事盡快完成,。若抱著明日復(fù)明日,，明日何其多的心態(tài)，就會(huì)覺(jué)得所有該做的事以後還有時(shí)間做,，該說(shuō)的話可以以後再說(shuō),，不急於現(xiàn)在。但當(dāng)想到今天是我的最後一天,，就會(huì)立刻振奮起來(lái),，希望好好地過(guò)這一天，把握每一分每一秒,，不會(huì)再百般無(wú)聊,，不會(huì)只想窩在沙發(fā)裡看電視，不會(huì)只想漫無(wú)目的地上網(wǎng)閒聊、打電動(dòng),。死隨念會(huì)讓我們重新排列生活中事物的優(yōu)先順序,，清楚地看到什麼才是最重要的，而且充滿實(shí)踐的動(dòng)力,。因此,，死隨念幫助我們減去很多煩惱、掛礙和後悔,。從這個(gè)角度來(lái)看,，死隨念絕非消極的厭世想法，而是積極地管理生命,、管理時(shí)間的態(tài)度,。

　　四、沒(méi)有忌諱,，心開(kāi)了

     　對(duì)死如果有忌諱,，心就很難打開(kāi)，但若願(yuàn)意勇敢面對(duì)死亡,，心就開(kāi)了,。羅耀明小學(xué)五年級(jí)時(shí)，曾出現(xiàn)過(guò)疑似強(qiáng)迫性精神官能癥的癥狀,。當(dāng)時(shí)他父母親常不在家，每天提心吊膽,，總是擔(dān)心他們會(huì)在外面出車禍,、發(fā)生意外。就算他們都回來(lái)了,，羅耀明半夜躺在床上,，心中的不安仍無(wú)法驅(qū)散，便開(kāi)始擔(dān)心家中瓦斯是否關(guān)好了,，漸漸地養(yǎng)成反覆起床檢查瓦斯開(kāi)關(guān)的習(xí)慣,。每晚他都要檢查瓦斯好幾遍，明明才關(guān)好了回到床上,，卻又不確定是否關(guān)緊了,，便再起來(lái)檢查一次，一而再再而三地確認(rèn),，總擔(dān)心若沒(méi)關(guān)好瓦斯會(huì)爆炸,，屋內(nèi)的人都會(huì)死掉。後來(lái)癥狀加劇,，摸門的手把要摸好幾下,，洗手要洗好幾次，心中有個(gè)忌諱，擔(dān)心若沒(méi)做到這些次數(shù),，父母親就會(huì)死掉,。這些詛咒不斷在腦海旋繞，將身心牢牢地綑綁,。

     　後來(lái)他才發(fā)現(xiàn),，原來(lái)是自己很怕死，尤其怕家人死,，死亡對(duì)童年的他是難以承受的,。如此痛苦地過(guò)了一年，他終於想到一個(gè)反制的辦法,，那就是反詛咒,。例如心中升起必須多摸幾次手把否則爸媽會(huì)死掉的念頭時(shí)，就趕緊反制提念說(shuō)：「如果我再摸的話,，爸媽就會(huì)死掉,！」他願(yuàn)冒這個(gè)險(xiǎn)，因?yàn)樗懿涣肆?，就透過(guò)不順?lè)s念來(lái)克制強(qiáng)迫性的行為,。一次又一次戰(zhàn)勝之後，他慢慢變得勇敢,，過(guò)了約兩個(gè)月,，癥狀就消失了。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)讓他看到面對(duì)自己所忌諱的死亡時(shí),，愈是怕它,，就愈會(huì)被它控制；愈是正面迎上去,，愈有機(jī)會(huì)超越它,。

　　結(jié)語(yǔ)

    　為期十八週的生死教育課程，是密集且有系統(tǒng)地讓學(xué)員面對(duì)死,、談?wù)撍?、想像死以及體驗(yàn)死。愈是去面對(duì),，心頭的枷鎖就愈能鬆解,，心胸就會(huì)愈加開(kāi)闊。逐漸地,，便可破除原先對(duì)死亡的想像,，看清楚死亡的形象，並且知道如何為死亡做準(zhǔn)備,。多數(shù)學(xué)員在課程後半段會(huì)覺(jué)得自己變得勇敢,，而且不怕死了,。