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嘔和吐是兩個(gè)概念,。有聲無(wú)物稱為“嘔”，有物無(wú)聲稱為“吐”,。
小兒嘔少吐多,。 先說(shuō)小兒的吐。 吐有抑制不住的噴遠(yuǎn)而吐,，有逆流到嘴巴里面能夠自控的吐出,。吐出的東西，有的是原物,，有的是酸腐,。吐出原物氣味不大，吐出酸腐鼻近難嗅,。 小兒吃下的食物,，先藏在哪里？胃里,。食物進(jìn)入胃里面就要消化,。胃怎么消化？發(fā)酵,。食物一邊發(fā)酵,，一邊往肛門方向移動(dòng)，稱為“順”,，否則,，不往下而往上稱為“逆”。不能向下方移動(dòng),，一是中部以下有了積滯,，積滯生熱，食物下去,，就會(huì)被熱氣“頂”出來(lái),；再就是中下移動(dòng)太慢，產(chǎn)生了熱氣,，再吃入食物,，熱氣會(huì)將往下的食物頂出來(lái)。 茶葉涼降而不傷胃,，白糖補(bǔ)中,。輕吐小兒,，皆可用茶葉加白糖。稍重者,，用2克藿香,，10克扁豆（最好打成粉），煎湯飲服,。 南方有的地區(qū),，在菜市場(chǎng)可買到藿香，北方到中藥店購(gòu)買,。扁豆亦然。藿香降逆止吐,。 如所吐為酸腐之物,，吐過(guò)了精神不減，這是停食積滯,?？捎玫刽?SPAN>100粒濃煎緩緩多服。 淡豆豉又叫醬黃兒,。1970年代以前,，中國(guó)幾乎家家自做。現(xiàn)在很少有家庭自做了,，要用也得到中藥店購(gòu)買,。 淡豆豉是幫助孩子消化的佳物上品。春末夏初,，正是自做淡豆豉的季節(jié),。 上面說(shuō)到，消化也就是發(fā)酵,。淡豆豉是經(jīng)過(guò)發(fā)酵的豆子,。孩子吃豆豉，如同加了催發(fā)的酵母,。在家家都做淡豆豉的年代,，腸胃病很少。 脾胃一旦出了問(wèn)題,，其他的問(wèn)題就會(huì)接踵而至,。不要小看小兒吐食。吐食意味著中空,。中間一空,，何來(lái)營(yíng)養(yǎng)往周身輸送？,！周身得不到充足的營(yíng)養(yǎng),，身體怎么能夠強(qiáng)壯,？！ 食療方
嘔吐散落于兒病本氣篇,、暑病篇等零散章節(jié)，其中有三個(gè)食療的方子,，方1,、方2見(jiàn)于大小便病，如下文：
“用食物燒焦以消食,，世稱糊藥,，植物燒焦者最傷脾胃，不用為好,。宜用紅白糖以建中氣,，使中氣旋轉(zhuǎn)，脾胃自然運(yùn)化,。脾胃運(yùn)化,，食物自消，或用扁豆一錢藿香五分以養(yǎng)胃降胃亦效,。如其噯酸是食停不化,，胃逆生熱?？捎冒滋侨X普通茶葉五分,，泡服即愈。茶葉清熱,，卻不敗火,。茶與糖同用，亦能運(yùn)動(dòng)胃氣以消化停食,?！?/SPAN>
方3見(jiàn)于發(fā)熱篇、暑病篇,、大小便病三處：
“中虛相火不降,，冰糖白糖水或黃豆數(shù)十粒補(bǔ)中即效，不可用炙草大棗橫滯之品,?；鹉娌磺寤穑唔氀a(bǔ)中,，膽經(jīng)心包經(jīng)下降,，熱自退去，停食者,，淡豆豉數(shù)十粒以消食,，舌有黃胎,，口氣臭者，停食較重,，淡豆豉加重用之,，不可用檳榔山楂等力大之品，致傷脾胃,?！?/SPAN>
“小兒腹瀉，有停食者,，有熱瀉者,，有脾虛者。停食者糞白夾水,，瀉而有屁,。熱瀉者，瀉出金黃,，亦有屁亦夾水。停食與熱瀉,，瀉后神氣照常,，尿有短時(shí)，亦有長(zhǎng)時(shí),。停食水瀉,，先用淡豆豉五十粒濃煎予服，如不見(jiàn)效,，再用平胃散加減,，蒼朮厚樸梔仁神曲麥芽生甘草白芍當(dāng)歸各三分煎服?！?/SPAN>
“脾虛腹瀉,，不可橫加溫補(bǔ)，如可不用干姜,，不用為妥,。小兒一吐土氣即敗，為小兒病特別重要之點(diǎn),。如所吐并非原食而是酸臭,，精神不憊，此為停食,。平胃散加減,，食消即效，切不可補(bǔ),，單用淡豆豉五十粒濃煎多服亦效,。小兒病,，藥少之方為妥?！?/SPAN>
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里面,，將肝臟稱為“肝木”。為什么,？
我們都知道,，木能生火。孩子發(fā)燒,，人們都說(shuō)是“火氣大”,。一提到火，你馬上就可以聯(lián)想到“這跟木有關(guān)系”,，或者“跟肝臟有關(guān)系”,。 醫(yī)生測(cè)量孩子的體溫，多將溫度計(jì)置放在孩子胳肢窩下面,，而且多放在左邊的胳肢窩下面,。這個(gè)部位與心臟位置最近。 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里面,，將心臟稱為“心火”,。 肝木一旦出了問(wèn)題，首先將火傳導(dǎo)給心臟,。此時(shí),，在胳肢窩底下，就可以測(cè)量出來(lái),。 也有的醫(yī)生將體溫計(jì)置放在孩子的嘴巴里面,。 《易經(jīng)》說(shuō)“水流下，火就上”,，觀察自然你會(huì)發(fā)現(xiàn)“水的本性是向下的,，火的本性是向上的”。心主火,，這個(gè)火會(huì)向上蔓延,，蔓延到嘴巴里面。所以,，在嘴巴里面可以測(cè)到心火高低,。 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里面，將肺臟稱為“肺金”,，將脾臟稱為“脾土”,，將腎臟稱為“腎水”。 這些東西讀起來(lái)有點(diǎn)苦澀。為了孩子,，你還必須要強(qiáng)迫自己看進(jìn)去,。否則，往后寸步難行,。 孩子發(fā)燒,，小便短（一泡尿量少），你可用兩個(gè)大烏梅,，加一兩白糖（或冰糖）煎濃湯喝,。立效。 大人發(fā)燒,，烏梅加三～五倍量使用,，白糖或冰糖只加至一兩半。 物體都有“體,、相,、用”。比如,，茶杯多為“玻璃體,、圓形相、用于喝茶”,。 肝的本體稱為“肝臟”,，“肝木”是指其用處而言。所謂用處,，也就是指氣機(jī)發(fā)生。 肝臟實(shí)體在人體“右下端”肋骨里面,，氣機(jī)則從“左下端”肋骨里面“從下往上”行走,。 孩子“肝木燥”，就會(huì)打屁,。屁又稱為屁氣（氣機(jī)）,。如果經(jīng)常頻繁打屁，預(yù)示肝木氣機(jī)郁阻,。 自然界中,，樹(shù)木植根于土壤，植根于土壤的水分當(dāng)中,。 腎臟是藏水的,，屬“水臟”。人體肝木植根于腎臟,。腎水不足,，肝木得不到滋潤(rùn)，就會(huì)“掙扎”。掙扎就會(huì)出動(dòng)靜,，這個(gè)動(dòng)靜也就是屁眼門釋放的屁氣,。 日常喝的水，很難進(jìn)入腎臟當(dāng)中,。 腎臟對(duì)應(yīng)的顏色是黑色,。黑豆能補(bǔ)腎水，因其對(duì)應(yīng)腎臟的顏色,。水能藏火,。用爐火燒開(kāi)水，可以看作爐火藏到了水當(dāng)中,。 腎水充足,，能吸附身內(nèi)的浮游之火。 孩子白天好動(dòng),、晚上發(fā)低燒,，睡不安席，吃點(diǎn)黑豆,，或者用50粒黑豆煎湯,，加點(diǎn)糖喝，有效,。 當(dāng)天煎煮當(dāng)天吃喝,，隔宿無(wú)效。 樓主不惜筆墨著眼于肝木,，因?yàn)楹⒆拥牟《喔文居嘘P(guān),。孩子多為肝木小病，用藥不當(dāng),，遂致大禍,。 這其實(shí)是圓運(yùn)動(dòng)最重要的兩個(gè)方子,，烏梅白糖、三豆飲,，這兩套方子貫穿書(shū)始終,，因此不用一一敘述了。
大人為啥白糖減少烏梅增大,，道理顯而易見(jiàn)的,，而方二三豆僅僅留了黑豆，配合晚上發(fā)燒的癥狀,，這個(gè)也是不用多說(shuō)的,。
無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以生,，無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以化
比如燒水，火是陽(yáng),，水是陰,。
燒一小碗水總比燒一大鍋水容易開(kāi)。
一大鍋水藏的熱量,，總比一小碗水藏的熱量多,。
如果鍋用紙做，那么,，要想收藏水不容易,，要想收藏火更不容易。
鍋是本體,，里面燒開(kāi)的水是客體,。客體有兩個(gè),，一是水（陰）,，一是熱（陽(yáng)）。
要想鍋里面藏?zé)岫?，那既要鍋的本體強(qiáng),，又要里面的客體（兩個(gè)）足。
人體腎臟是生命運(yùn)化的根本,。根本一弱,，生命質(zhì)量會(huì)極其低下。
腎臟就像一口鍋,。
腎臟的本體是肉體,。客體也有兩個(gè),，一是水,，一是熱。
有句民顏叫“冬吃蘿卜夏吃姜,，不勞醫(yī)生開(kāi)藥方”，夏天熱,，冬天冷,。生姜性熱，不要煮開(kāi),，即使生的吃,，也可能會(huì)辣得冒汗；白蘿卜是涼性的,，即使是燒開(kāi)吃,，也不能改變其涼性。
為什么夏天熱，卻要吃偏熱的生姜,？為什么冬天冷,，卻可以吃偏冷的蘿卜呢？
下過(guò)井礦的都知道,，井底下那是冬暖夏涼,。冬天下去，可以穿得單薄一點(diǎn),，夏天下去,，卻要穿得厚實(shí)一點(diǎn)。
天人同一,。
夏天,，自然環(huán)境地下冷，人體的“地下”也冷,；冬天,，自然環(huán)境地下熱，人體的“地下”也熱,。
懂得這個(gè)道理的醫(yī)生,，會(huì)根據(jù)季節(jié)處方——“夏天藥性中和后最好偏熱，冬天則可以偏冷點(diǎn)”,。
這也應(yīng)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》“君子春夏養(yǎng)陽(yáng),，秋冬養(yǎng)陰”的說(shuō)法。
一天當(dāng)中也有春夏秋冬,。
早晨是春,，中午是夏，下晌是秋,，半夜是冬,。
熱脹冷縮。氣血得熱則行,，得寒則滯,。氣血流通，則身體安康,；氣血滯澀,，則諸病迭起。
氣血喜熱惡寒,，喜夏惡冬,。夏天熱，外界環(huán)境的高溫會(huì)輻射人體,，使得體內(nèi)血液擁有了足以順暢運(yùn)行的熱量,。所以,，夏天各個(gè)醫(yī)院“生意”是相當(dāng)?shù)那宓r(shí)令一到秋季,，醫(yī)院就開(kāi)始忙碌起來(lái)了,。
夏季人體氣血得益于外界的熱，而秋冬呢,？則靠體內(nèi)的腎臟自藏的熱,。
“冬至一陽(yáng)生，夏至一陰生”,，自從夏至以后,，腎臟就開(kāi)始忙碌了，開(kāi)始大量?jī)?chǔ)藏?zé)崮堋?/SPAN>
人體儲(chǔ)藏?zé)崮?，都是在睡眠?dāng)中完成的,。睡得越香，儲(chǔ)藏越足,；睡得越淺,，儲(chǔ)藏越少。
現(xiàn)在冬天怕冷的人越來(lái)越多,，可以想象現(xiàn)代人的睡眠質(zhì)量,。
睡眠究竟是怎么回事呢？
人體睡眠是膽經(jīng)相火興中氣之事,。
睡得香的人,，摸摸臍周以下，應(yīng)該是暖和和的,。這個(gè)暖熱,，即是膽汁發(fā)出的。
心火稱君火,，此火傳遞給心包,、心包傳遞給膽汁、膽汁傳遞給腎臟,，傳遞過(guò)程中的心火,，改名叫“相火”。
人體膽汁不充足,，就無(wú)法承續(xù)全部的心火,；一路傳遞時(shí)，遭遇堵塞,，那心火也不能順利抵達(dá)終點(diǎn)站——腎臟或謂腎水。
如若腎水不足,，即使一路傳續(xù)毫無(wú)阻礙,，那心火仍將向上彌漫,，導(dǎo)致發(fā)燒。
處于胃腸中的食物,，運(yùn)化要靠腎陽(yáng),。
由于長(zhǎng)期睡眠欠佳，致使腎陽(yáng)嚴(yán)重不足,。胃腸中的食物缺乏運(yùn)力,，經(jīng)常堵塞。一堵塞,，相火傳遞受到阻限,，人就老驚醒，或者噩夢(mèng)連連,。
腎臟藏陽(yáng)不足,，大便得不到燥化，故便溏,；小便的進(jìn)出機(jī)關(guān)缺少足夠的能量控制,，尿頻。
八珍膏陰陽(yáng)并補(bǔ),，可以吃一段時(shí)間,，對(duì)體虛能夠改善。
舌尖紅,，表明心火旺,。常喝點(diǎn)淡竹葉燒水，或者金銀花燒水（泡水加糖亦可）,，能夠消減,。
用姜半夏打粉，睡前吃2克左右,，可以助運(yùn)化,、睡得香。
半夏能降逆止嘔,、消痞散結(jié),、燥濕化痰、和胃安眠,。
試試看,。
暫時(shí)先說(shuō)到這兒。
無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化,，無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生,。
----------這句話應(yīng)該是“無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以生，無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以化,?！?/SPAN>
兩字之差,，天壤之別。
方8圓運(yùn)動(dòng)中僅有八珍湯，即四君子+四物,，但八珍膏樓主沒(méi)有提及具體的配方,，若有食材之方也可采納；方9,、10零散見(jiàn)于其他組合中,，單用未提及，僅竹葉有一處：
“胃中燥熱,，黃胎在舌心兩旁而成條形,。如不成條形，滿舌散見(jiàn),。此病不在胃,，而在胸膈之間。須竹葉方能掃除,。此胎多不黃而白潤(rùn)也,。普通外感舌胎，或白或黃,，膩而滋潤(rùn),，只是胃間小有滯氣而已，無(wú)入胃腑病實(shí)之證也,?！?－《溫病舌苔篇》
方11見(jiàn)于金匱方中之姜半夏湯：
“生姜半夏湯
即小半夏湯分量不同，半夏四錢 生姜八錢取汁治病人胸中似喘非喘,，似嘔非嘔,，似噦非噦，心中憒憒然無(wú)可奈者,。
胃氣上逆,，濁瘀填塞，故現(xiàn)諸證,。姜夏溫中降胃也,。”－《金匱方解》
中國(guó)過(guò)去文學(xué)和醫(yī)學(xué)是雜合在一起的,。文醫(yī)不分,，文哲（哲學(xué)）不分。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是一句文學(xué)詩(shī)句,，里面也有醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生價(jià)值,。
南山是著者住家前方的一座山嗎？如果是住家前方的山,，著者不需要跑到自家東邊的籬笆邊才能看到，應(yīng)該一出家門就能映入眼簾,。顯然,，這里的山不是實(shí)體的山，不是眼睛能看到的山,，而是“壽比南山”中的山,，意味健康長(zhǎng)壽。
菊,，菊花,，主要養(yǎng)生價(jià)值在建肝陰，兼有去肺熱,、滋腎水的功效,。肝臟氣機(jī)在身左發(fā)生，對(duì)應(yīng)東方,。透過(guò)詩(shī)句,，隱約看得出著者對(duì)人體的運(yùn)行很是在行，又懂得植物的藥性,。
易醫(yī)同源,。
醫(yī)書(shū)中，《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》先得讀,，她們是中醫(yī)學(xué)這座大廈的基石,。
可這兩部書(shū)對(duì)初學(xué)者而言，艱澀難讀,，尤其《易經(jīng)》用了一種叫“借象取義”的手法,。
“借象取義”的手法，裸露包含在“現(xiàn)象”一詞中,。
象是陸行最大的動(dòng)物,。象一旦出現(xiàn)，哪怕在遠(yuǎn)點(diǎn)的地方,，人們也容易發(fā)現(xiàn),。“現(xiàn)象”一詞,，本是形而下的概念,，后來(lái)更多地用到了形而上的思維領(lǐng)域。
再如“發(fā)展”，發(fā)本指人的頭發(fā),。發(fā)展,，像頭發(fā)一樣地不懈生長(zhǎng)，像頭發(fā)那樣舒展,。
易經(jīng)里面,，就是采用這一修辭手段。大多的形而下的概念,，可實(shí)際表達(dá)的又都是形而上的思想,。沒(méi)有廣博的古漢語(yǔ)能力，要想讀懂這兩部書(shū),，實(shí)在不容易,。
竊以為，還是要先從《三百千》（三字經(jīng) 百家姓 千字文）類的詩(shī)詞蒙學(xué)開(kāi)始,，而后儒家,、道家，最后再讀《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，相對(duì)就輕松很多,。讀好了，再讀歷史上的名家注疏,，很快開(kāi)竅,。
一己陋見(jiàn)，供參考,。
中醫(yī)學(xué)院某師帶研究生,，師跟我訴苦說(shuō)，現(xiàn)在的學(xué)生,，國(guó)學(xué)底子真是太差了,，上課提問(wèn)“傳統(tǒng)文化講‘三才’是哪‘三才’”？這樣的小問(wèn)題,，居然沒(méi)有一個(gè)學(xué)生能答出,。
這說(shuō)明，這些學(xué)生連《三百千》（三字經(jīng),、百家姓,、千字文）都沒(méi)讀過(guò)。
《三字經(jīng)》說(shuō),，“三才者,，天地人”。不要小看這一句,，這可是中醫(yī)的立醫(yī)之基,。比如，在中醫(yī)里面，人的皮膚就有三層,，亦即“天地人”三層,。
有個(gè)醫(yī)生，用針灸治發(fā)熱惡寒之病,。如果是惡寒,，他就用針從外而內(nèi)，每一層都旋三下,，謂之“補(bǔ)”,；而如果是發(fā)熱，他就用針從內(nèi)而外,，每一層都旋三下，謂之“瀉”,。據(jù)經(jīng)歷過(guò)的人說(shuō),，此法確是神妙。（其實(shí),，傳統(tǒng)醫(yī)書(shū)里面早有著述）
《三字經(jīng)》還說(shuō),，“馬牛羊，雞犬豕,，此六畜,，人所飼”，除了馬,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》將牛羊和雞犬豕作為人們健康飲食的主要肉品,，而且這五樣對(duì)應(yīng)人體的五臟。其中的“豕”（讀音同使）指豬,。
《大學(xué) 中庸》倡導(dǎo)人人都要懂中醫(yī),，鼓勵(lì)做上醫(yī)。（此所謂“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”是也）
上醫(yī)醫(yī)國(guó),，中醫(yī)醫(yī)人,，下醫(yī)醫(yī)病。
范仲淹說(shuō)得更通俗,，“不為良相,，則為良醫(yī)”，范一直把這句作為自己的人生理想和追求,。
王勃不好高騖遠(yuǎn),，干脆實(shí)實(shí)在在地說(shuō)“為人子，要知醫(yī)”，悉數(shù)起來(lái),，哪個(gè)不是為人之子呢,。他的意思是說(shuō)，少談培養(yǎng)上醫(yī),，而應(yīng)該多談人人能做下醫(yī),。
“有是體乃有是用，無(wú)是體則無(wú)是用”,，只要小時(shí)候建下做下醫(yī)的文體,，將來(lái)即能有成為下醫(yī)的實(shí)際運(yùn)用。
因此,，只要重視早期閱讀,，孩子將來(lái)都有望能成為下醫(yī)。
中國(guó)歷史上,，越是太平盛世,，姓氏越少，越是兵荒馬亂,，姓氏越多,。《百家姓》羅列了三百多姓氏,。讀過(guò)百家姓,，再讀讀史書(shū)，書(shū)本實(shí)能發(fā)酵催生孩子成為“良相”的胸懷,。
千字文 最絕……中國(guó)基礎(chǔ)教育改革網(wǎng) 上有講,。這里不贅述了。
不管造就下醫(yī),，還是打造上醫(yī),，施教都要以經(jīng)典為主。孩子經(jīng)典都能讀了,，再接觸那些個(gè)童話,，那不是小菜一碟嗎。
無(wú)論從文學(xué)的角度,，還是從醫(yī)學(xué)的角度,，自《三百千》開(kāi)教，繼而詩(shī)詞歌賦,，都不失為一個(gè)明智之舉,。
孩子發(fā)燒是怎么回事呢？是膽經(jīng)相火不降,，滯留在上焦（胸部和腦袋）,?；鸬谋拘远际窍蛏系摹Ｉ辖共唤档南嗷?，蒸騰得心肺難受,，腦袋發(fā)昏。此時(shí),，手觸額頭會(huì)感到發(fā)燙,，有時(shí)嘴唇還會(huì)變得焦枯。
自然界中,，天上的雨水來(lái)自我們腳下的地水,，我們腳下的地水又來(lái)自天上。 人體環(huán)境中,，肺臟如同自然界的天空,，心臟如同太陽(yáng)。腎臟里面的水如同我們腳下的地水,。 自然界中,，天空是涼潤(rùn)的，而且天上總比地面地下寒涼,。假設(shè)天空變得像地面一樣暖融融，那么,，地上將會(huì)十分寒冷（陽(yáng)熱都會(huì)跑到天上去）,，生物都將會(huì)被凍成冰塊兒。 人體環(huán)境也是這樣,。發(fā)燒,，預(yù)示著人體的“天上”暖和；發(fā)燒,，預(yù)示著人體的“地面地下”寒冷,。人體的“地面地下”寒冷了，食欲就差,，即使吃下去,，也消化不了，嚴(yán)重的會(huì)堵塞不行,，甚或無(wú)力控管,，而腹瀉不止。所以,，頻繁發(fā)燒,，要考慮給予下焦以大力補(bǔ)充。 前面提到,，發(fā)燒尿短,，盡快用烏梅（超市的加了多種調(diào)味品,，用的話，去中藥房買 炙烏梅）兩三顆,，加白糖煎湯調(diào)理,。（食療方1）發(fā)燒，預(yù)示中下相火虛弱,。烏梅一方面能將上焦的火氣酸吸下藏,，另一方面，又能補(bǔ)充中下顯得相對(duì)不足的相火,。這樣的話,，人就恢復(fù)得快，胃口也不會(huì)被摧垮,。 一物兩用,，甚是奇妙。 咽炎也是因?yàn)榘l(fā)燒,，君火（心火）不降,，相火逆行而直上，灼燒咽部,，導(dǎo)致咽部發(fā)炎,。 為了確保人體“天空”（肺臟）涼潤(rùn)，平常要偶爾給孩子喝點(diǎn) “菊花+金銀花”茶,，加點(diǎn)糖調(diào)味,，代茶水喂孩子。（食療方10）“菊花+金銀花”茶,，性平功大（金銀花平而偏涼,，還能清上焦血分之熱），能利咽,。 現(xiàn)在咽炎還在,，用5克玄參洗凈剪細(xì)，與5粒桂附地黃丸一起吞服,。如果吞服喂食有困難,，孩子不配合，改成煎煮,。玄參加至8克,，桂附加至8粒。喂起來(lái)困難,，日二服,；否則，日三服,。這個(gè)組方,，既利病,，又能增加胃口。 先服兩天,。 另外,，用花椒、八角,、茴香,、白芷、砂仁,、桂皮等,，與豆皮豆腐等物做鹵菜，常吃亦能大開(kāi)孩子胃口,。 按摩（見(jiàn)前）,、讀書(shū)都能增加免疫力，對(duì)開(kāi)胃也有幫助,。 前面說(shuō)的發(fā)燒為肝木的角度，這篇用的膽經(jīng)相火的角度,，可以對(duì)照參考。食療方12可以對(duì)照前面的食療方10,，效果類似,。菊花，亦散落在諸章節(jié)中,，不逐一列舉,。食療方13圓運(yùn)動(dòng)未提及，但可參考淡鹽水補(bǔ)中作用,，引陽(yáng)（花椒,、八角、桂皮,、茴香）入陰,，芳香（茴香、八角）化濕,。
－提問(wèn)－
作者：小樺畫(huà) 回復(fù)日期：2011-7-18 16:21:00
現(xiàn)在我說(shuō)一下情況,，煩請(qǐng)樓主予以解答為感,。
1、孩子情況：13個(gè)月,，男,，身高正常，體重約10-11kg,，偏瘦,，臉色偏蒼白，嘴唇顏色淺不紅潤(rùn),。
2,、孩子經(jīng)常發(fā)生腹瀉，幼時(shí)一天（0-6個(gè)月時(shí)）常2-6次,，稍大一吃稍微偏涼的食物,，如有次吃了點(diǎn)綠豆粥（大米煲粥時(shí)加了點(diǎn)綠豆），另有次粥里面放了點(diǎn)冬瓜,，吃了后就發(fā)生腹瀉,。這兩天疑是消化不良，又有點(diǎn)腹瀉,，一天大便2-3次,，昨天4次，大便呈糊狀,，有時(shí)呈金黃色,，有時(shí)呈灰黑色，有時(shí)先拉點(diǎn)硬的到后面變成糊狀,。孩子精神好,，睡眠一般，尿正常,，把尿見(jiàn)尿長(zhǎng)有力,。天晴時(shí)睡覺(jué)可以一晚不拉尿。
3,、孩子抵抗力偏差,，感冒次數(shù)較多，一感冒就會(huì)喉嚨發(fā)炎……
4,、睡覺(jué)汗多,，與睡覺(jué)前同等環(huán)境溫度下，睡前無(wú)汗,，睡后后背,、前胸汗?jié)瘛?/SPAN>
目前自我診斷為小孩剖腹產(chǎn)出生，抵抗力差,；脾胃較為虛弱,，從而經(jīng)常導(dǎo)致消化不良,、感冒發(fā)燒；
看了樓主的帖子,，又似有肝寒引起腹瀉,。
前期食療方有：小米粥（治脾虛）、蟲(chóng)草燉瘦肉,、合生元,、牛初乳等。
聽(tīng)樓主先生所言,，覺(jué)得可以用：肉桂+阿膠,，治腹瀉，但阿膠應(yīng)該性熱吧,，這種天氣能喝不,，而且阿膠味道較大，小孩子怎樣才肯吃呢,？
另有聽(tīng)說(shuō)：北芪燉瘦肉+去核紅棗2顆,，可以治汗多，問(wèn)先生可行否,。
十分羅嗦,，請(qǐng)海涵。
－樓主回復(fù)－
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你家孩子病在“地下”——腎水封藏不密,。
你家孩子的狀況,，雷同于重慶冬天的特殊氣象。
都知道重慶（放大看是四川）人愛(ài)吃麻辣,?；ń贰私鞘侵貞c人的餐愛(ài),。其實(shí),，不管哪里人移居重慶，都得要復(fù)制重慶人的喜好,。
為什么,？
因?yàn)橹貞c的地下病了,。
重慶是霧都,，冬天霧多而且頻繁。霧是怎么來(lái)的呢,？霧是地下水中封藏的太陽(yáng)陽(yáng)能,，在往地上疏泄。地上溫度寒冷,，疏泄上來(lái)的水汽,，碰到寒冷的空氣,，馬上凝結(jié)成小水珠。小水珠氤氤氳氳,，而成了充溢天地間的霧氣,。
其他寒冷的地區(qū)，地下水中的陽(yáng)熱不會(huì)這么頻繁往上疏泄,，故霧氣少有發(fā)生,。所以說(shuō)，重慶的地下“病”了,。
天人同一,。
重慶地下往外疏泄，人體的“地下”（腎臟）也往外疏泄,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，“腎主內(nèi)”,，意思是說(shuō),，人體內(nèi)所有的運(yùn)化，都要依賴腎臟,，都要依賴腎臟里面封藏的陽(yáng)能（心臟是人體的太陽(yáng)）,。比如，消化發(fā)酵需要30攝氏度的溫度,，這個(gè)溫度即來(lái)自于腎臟,；冬天寒冷，人體要靠腎臟封藏的陽(yáng)熱抵抗嚴(yán)寒,。
如果任由腎臟妄自疏泄,，那么體內(nèi)將會(huì)陰寒一片，所有的運(yùn)化都將終止,，生命也就由此而打上句話了,。
花椒是個(gè)寶物，它能抑制人體腎臟妄自疏泄,。再加上八角,、桂皮等的合力協(xié)助，腎臟的封藏便有了保障,。
重慶的冬天,，地下“異常疏泄”。
時(shí)令進(jìn)入春天,，所有的地區(qū)地下都會(huì)陸續(xù)疏泄,。這樣的疏泄叫“正常疏泄”。
為什么所有的地區(qū)都會(huì)疏泄呢？
因?yàn)榈叵碌年?yáng)熱,，是靠地上的冷空氣壓壓壓,，壓下去臧到地下水中的。春天來(lái)了,，冷空氣逐步撤退,，地面溫度漸漸加高，熱空氣壓不住地下的陽(yáng)熱,，陽(yáng)熱水汽即不安分,，紛紛往上跑冒。因?yàn)榈厣系臏囟雀吡?，水汽不?huì)被凍成小水珠,，是故雖疏泄而霧氣卻少見(jiàn)。
天人同一,。自然環(huán)境的地下疏泄,，人體環(huán)境的“地下”也疏泄。肝木以腎臟為根基,。人體的地下疏泄,，當(dāng)事人又不懂得如何補(bǔ)充，不懂得如何抑制,，遂導(dǎo)致腎陽(yáng)嚴(yán)重不足,，肝木失根，收放失常,，人體即病,。
春天肝病多發(fā)，實(shí)為腎陽(yáng)虛少所致,。
自然環(huán)境,，地上溫度越高，地下疏泄越厲害,，地下陽(yáng)熱越少,，也就越冷。
樓主前面反復(fù)提到,，現(xiàn)在時(shí)令進(jìn)入小暑,、大暑，地上為一年中的最熱,，地下為一年中的最冷,。天人同一。人體此時(shí)也進(jìn)入一年中的“地下”最冷階段,。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō),，“君子春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋天養(yǎng)陰”,。養(yǎng)者,，少散也；養(yǎng)者,，補(bǔ)也,。因?yàn)槿梭w地下不足，唯有少散,，唯有多補(bǔ),，才能使之充足。
腎陽(yáng)充足了,，人即少病而身安,。
人體外環(huán)境的大氣越熱，人體內(nèi)環(huán)境越虛,。
夏天易發(fā)生腹瀉,，實(shí)在是源于內(nèi)環(huán)境的陰寒。
夏天腹瀉,，又叫“寒霍亂”,。這里的寒，不是針對(duì)自然環(huán)境,，而是針對(duì)人體內(nèi)環(huán)境,。
霍者，大也,；寒者,，體內(nèi)陰寒也。
附子理中丸 是治寒霍亂的代表方劑,。
加阿膠,，是出于補(bǔ)充下元的本體虛損。
寒霍亂是由于肝木失根,，而過(guò)度疏泄,。下元水分喪失過(guò)多，上部心肺則少水而干燥,。阿膠能平肝木之疏泄,，潤(rùn)上焦之燥結(jié)。
先用這止住疏泄,，咱們?cè)偻掠懻?。好?/SPAN>
先說(shuō)到這兒。
此篇可以對(duì)照?qǐng)A運(yùn)動(dòng)霍亂篇、理中湯兩處參看，而食療方14,，可以對(duì)照方13,。
“多讀書(shū)以壯膽氣”，不管孩子眼睛看著哪里,，你讀書(shū)（要流利流暢,，否則，避開(kāi)孩子預(yù)習(xí)）,，同一篇文章反復(fù)讀,，讀讀讀，不厭其煩,，不厭其多,，不拷問(wèn)，不提醒敲打,，此時(shí)孩子心里特溫和,；或者做孩子生活知識(shí)的導(dǎo)游，孩子看到什么,、手碰觸到什么,，你就介紹跟之相關(guān)的知識(shí)，如名稱,、顏色,、外形、硬軟,、冷熱,、大小、高低,、多少,、材質(zhì)、功用,、來(lái)龍去脈……,，凡是想得到的都說(shuō)說(shuō)說(shuō)，不要在乎孩子聽(tīng)進(jìn)去沒(méi)有,，不要在乎孩子聽(tīng)了多少,。這樣做，不僅有益于增益孩子的膽氣,，還能增強(qiáng)孩子的免疫力,。好處多多。
“風(fēng)來(lái)?xiàng)盍?，月上梧桐上”,，跟孩子讀書(shū)不要當(dāng)作負(fù)擔(dān),，一切順其自然。 寶寶夜里醒來(lái)時(shí),，看管人要耐煩點(diǎn),。寶寶也希望自己能睡得香睡得好呀。半夜醒了,，看管人拿本書(shū)讀讀讀，輕輕地讀讀讀,，同一本書(shū)或同一篇文章反復(fù)讀,，有助睡眠。夜里讀書(shū)要輕柔,，白天則相反,，熱情洋溢，激越高調(diào),。夜里讀書(shū),，可伴以按摩?；蛘咭贿叞茨?，一邊背書(shū)給寶寶聽(tīng)。
在腳心敷貼吳茱萸,，可吸附身上的浮火,。方法是，將吳茱萸打粉,，醋調(diào),，一粒兩粒黃豆大，涂在寬帶不干膠上,，貼于腳心（腳心不是腳中心,，而是“涌泉穴”，此穴位于腳掌前,，占前后總長(zhǎng)度約四分之一處的凹骨中——百度百科可查得）,。此法還能治療大人小兒的口瘡。
每一個(gè)父母讀到這一篇的時(shí)候,，都應(yīng)該反思,，或許孩子的膽小、沒(méi)耐心都是從父母這里繼承下來(lái)的,。這也許是孩子最需要的食糧,，超過(guò)一切的食療方。
麥門冬湯和白虎湯（體虛的人要加人參,，是為“人參白虎湯”,。夏天人多體虛,，宜于加人參）是治療肺炎的經(jīng)典方劑。尤其白虎湯,，懂得妙用,，有翻手覆杯之效。
肺臟對(duì)應(yīng)的顏色是白色（義為白色的能入肺）,，虎,，取“猛虎下山，力敵萬(wàn)鈞”之義,。
白虎,，意思是“白虎湯”能讓肺金迅即“猛虎下山”。
肺金為什么要“猛虎下山”,？
肺金的運(yùn)行,，遵循“天人同一”的原理。
“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”,，天地的運(yùn)行，輕易不會(huì)發(fā)生偏差,。
天空總是比地面涼潤(rùn),。天空只有比地面涼潤(rùn)，地面才能泛收到足夠多的陽(yáng)熱,。地面只有泛收到足夠多的陽(yáng)熱（藏于地下水中）,，地球萬(wàn)物才能得以生存。
人體肺臟居于上,，腎臟居于下,。腎臟為生命之本。
肺臟是人體的“天空”,，肺臟也必須涼潤(rùn),，腎臟才能得到足夠的“陽(yáng)熱”（心火）。
夏天,，空氣潮濕,，溫度又高。這樣的空氣,，肺臟能得到有益的潮潤(rùn),，卻又能遭遇無(wú)益的“高溫”。肺臟溫度過(guò)高,，就不能將心火壓到腎水里面,。肺臟溫度過(guò)高，過(guò)高的溫度積停在上焦（心肺,、腦袋）,，人就感到渾身不自在,。（孩子哭叫，多半因其被“烤”而難受發(fā)出的抗議）
肺臟溫度過(guò)高,，也就是西醫(yī)所謂的肺炎,。
先試試 加減 麥門冬湯 ，如見(jiàn)效欠快,，再付諸人參 白虎湯,。
加減 麥門冬湯 組方如下：
麥門冬25克，姜半夏8克,，黨參8克,，甘草6克，山藥12克,，大棗10枚
大棗要用手掰開(kāi),，才能煨透,。這個(gè)一定要記住,。
每隔兩個(gè)小時(shí)喂一次。
－提問(wèn)－
作者：是處紅衰翠減 回復(fù)日期：2011-7-20 12:56:00
還有,，這幾天汗特別多,，白天流，夜里就更厲害,，但開(kāi)空調(diào)就不流,，到底是虛還是熱？汗都是涼的,，后背特多,。
－樓主回復(fù)－
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《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，“膽主十二經(jīng)”,，膽經(jīng)一旦不降,，全身的升降大受掣肘。有個(gè)名方叫“小柴胡湯”,，即是治“膽經(jīng)發(fā)熱滯降導(dǎo)致感冒”的經(jīng)方,。方子里面的黃芩去膽熱。按說(shuō),，膽熱一清,，就應(yīng)大功告成了。且慢,，這里面不是這么簡(jiǎn)單,。
膽經(jīng)發(fā)熱，下降滯緩,，那胃部也不降了,。胃部不降,，淤滯里面，時(shí)間一長(zhǎng)肚子痛,，時(shí)間短的話,，表現(xiàn)在胃口差。半夏降胃,，“小柴胡湯”用半夏之意鮮明矣,。
膽熱肺必?zé)帷槭裁?？因?yàn)槟憻?，心火降力不足，積停在上焦（心肺到腦袋部分）,，心肺受烤,，煩悶難受?！端幮再x》說(shuō),，“黃芩去諸熱”，黃芩除了去膽熱,，還能兼容去肺熱,。
膽熱不降，肝經(jīng)即不上升,。柴胡升肝經(jīng)之郁,，“小柴胡湯”用柴胡之意即在此。
上熱不降,、中部阻滯,，中上受傷較多，“小柴胡湯”里面設(shè)有黨參,、紅棗,、生姜，即是出于補(bǔ)強(qiáng)中上之意,。
黃芩性寒,，茵陳性平。茵陳也能清膽熱,。這里的膽熱,，不似“小柴胡湯”那么嚴(yán)重。辛升（散）苦降,。黃芩味苦,，茵陳既苦又辛，既能降,，又能升,，所謂升肝經(jīng),、降膽胃。
上部中部升降失常,，下部必定虛弱,。桂附地黃丸，主要針對(duì)腎臟,，水火雙補(bǔ),。茵陳+桂附地黃丸，其意即在疏通上下,，使之流利無(wú)阻,。
汗乃心之液。意思是說(shuō),，汗水是由心臟主導(dǎo)分泌出來(lái)的,。
舌尖紅，說(shuō)明心臟君火還是難以順暢下降,。用 茵陳+桂附地黃丸,，孩子夜里增尿兩次，第二天舌尖沒(méi)那么紅了,，說(shuō)明心火被降下,，然后透過(guò)尿液排出了,。
舌尖紅,，淡竹葉有效。(食療方9) 淡竹葉,、菊花,、金銀花一起燒水代茶飲，（食療方10）能清上焦之熱,。加點(diǎn)枸杞子,，還有助明目。如果伴以 龍牡壯骨沖劑,，將夜汗隱藏于腎宮,，孩子就安逸了。
如果家里面有淡竹葉,、菊花,、金銀花、枸杞（輔以 龍牡壯骨沖劑）的話,，就暫停 茵陳+桂附地黃丸,，比較下哪個(gè)組合見(jiàn)效更快。
看過(guò)清朝兩個(gè)名醫(yī)開(kāi)方,，桂附地黃丸 動(dòng)輒就疏 四五十粒,。樓主服過(guò)40粒桂附地黃丸,，體溫是有點(diǎn)增加，但沒(méi)有什么不舒服之感,。由此知道服食數(shù)量,，應(yīng)根據(jù)身體需要而設(shè)，不要拘泥于說(shuō)明書(shū)的框廬,。
食療方15是在方9,、方10的基礎(chǔ)上加了枸杞子，意圖很明顯,，明目補(bǔ)腎,。盜汗是小兒常見(jiàn)病，可于圓運(yùn)動(dòng)古方上篇的腎氣丸里參看,，另小兒咳喘篇也有一方可供參考：
“虛勞咳嗽,，未有不愈治愈咳者。因治咳之藥,，皆傷肺氣之藥,。補(bǔ)藥皆滯肺氣之藥故也，可用凈糯米粉,，揉成小水圓,，扁形一寸大一個(gè)，豆油或花生油豬油,，小火炸微黃,。木器裝，放土地上半小時(shí),，以退火氣,。涼水煮稀糊，淡食,，不可放糖放鹽,。一日二次，食半飽,，極有功效,。雖至無(wú)藥可治之虛勞之咳，皆有奇效,。糯米補(bǔ)益肺陰,，性能收斂，能補(bǔ)肺損。炸過(guò)兼補(bǔ)中氣,。油的潤(rùn)性,，最且虛家，咳而失眠潮熱盜汗最妙,。此無(wú)法中之法也,。”－《麥門冬湯篇》
有備無(wú)患,。懂了睡眠原理,，就能隨機(jī)應(yīng)變。
人起床后,，血液在體表的血管流動(dòng),，屬于心臟管轄。心臟比較小,。相對(duì)于心臟而言,，體表比較大。能夠運(yùn)行全身血管里面的血液,，小小的心臟真是不同凡響,。
心臟以功用稱“心火”，肺臟以功用稱“肺金”,。
入睡后血液要回到肝臟,，在體內(nèi)循環(huán)。如果肝臟的收放能力差,，人躺在床上,，運(yùn)行在體表血管的血液就回不了肝臟。血液不能在體內(nèi)循環(huán),，人就失眠了,。
肝木回收血液,，全賴肺金收斂,。肺金收斂力度不足，肝木就“罷工”,。肺金收斂力度不足,，要么睡不著，要么睡不香,。
天空很大,，相比較而言,，太陽(yáng)很小
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