周國平曾在世界哲學(xué)節(jié)中國人民大學(xué)“哲學(xué)與女性”主題會場發(fā)表了題為“女人為什么不宜搞哲學(xué)”的演講，其中提到比之女人長于感性,，男人則長于知性,，酷愛邏輯，所以適合搞哲學(xué),，還說女性“邏輯思維混亂,，常常把感性和理性、生活瑣事和根本道理攪成一鍋粥”,，并且稱自己反對女人搞哲學(xué)“實出于一種憐香惜玉之心”,。這位自稱哲學(xué)大師的周先生大言不慚地用本質(zhì)論把兩性差異歸結(jié)為生理原因，已屬可笑至極,，而可悲的是,，在國外早已有人創(chuàng)建
網(wǎng)站介紹千百位女性哲學(xué)家之時，在21世紀(jì)以“哲學(xué)與女性”為主題的世界哲學(xué)節(jié)上,，中國的男性哲學(xué)家不挖掘歷史上的女性哲學(xué)家,，不探討她們對哲學(xué)乃至整個世界的深遠(yuǎn)影響，卻首先用這一番言論為此主題定性：女人不宜搞哲學(xué),。女性在社會各個方面都在緩慢卻持續(xù)地爭取著權(quán)利與權(quán)力,，而在哲學(xué)領(lǐng)域卻仍任重道遠(yuǎn)。
本期古登堡計劃精選四位17世紀(jì)末至20世紀(jì)初女性哲學(xué)家的代表作品,，為中國讀者介紹她們的思想及對社會與歷史的影響,。這里有14歲女孩在文學(xué)蒙昧期創(chuàng)作的超前作品，有思考與闡釋婚姻關(guān)系的小說,，有論述宗教,、社會與道德的社會學(xué)作品，更有無政府主義者的精彩觀點，這些都打破了“女人不宜搞哲學(xué)”的迷思,。
凱瑟琳?特羅特?科伯恩《歐琳達(dá)歷險記》
凱瑟琳?特羅特?科伯恩（Catharine Trotter Cockburn,，1679-1749），英國小說家,、劇作家和哲學(xué)家,。14歲即創(chuàng)作了處女作《一個年輕女子的奇遇》（The Adventures of a Young Lady），后來更名為《歐琳達(dá)歷險記》（Olinda’s Adventures）,。五年之后,，另一部作品問世，即是至今仍被女權(quán)主義學(xué)者探究不休的《致命的友誼》（Fatal Friendship）,。在文學(xué)創(chuàng)作的同時，科伯恩開始涉足哲學(xué)領(lǐng)域,。1702年,，年僅23歲的她出版了第一本哲學(xué)專著《對洛克的辯護(hù)》（A Defence of Mr. Lock's [sic.] An Essay Concerning Human Understanding）?！稓W琳達(dá)的歷險》是一部書信體小說,，成書于1693年。依據(jù)傳統(tǒng)文學(xué)史的劃分,，“小說”（novel）這一文學(xué)形式,，出現(xiàn)在1700年以后，之前的言辭,，不過是“支離破碎的散文”和“捕風(fēng)捉影的獵奇?zhèn)髡f”,。這樣的分隔，也許宏觀,，卻免不了例外：比如笛福,，比如理查森，比如這本《歐琳達(dá)歷險記》,。 超前的頭腦,，創(chuàng)作超前的作品，成書于文學(xué)蒙昧期的這本書,，無論文筆還是結(jié)構(gòu),，都有著驚人的成熟，而它的作者,，竟然是個14歲的小姑娘——這是一個關(guān)于才智與時代的雙重比喻,，上帝偶爾會創(chuàng)造出這樣的天才，令數(shù)百年之后我們,，深深汗顏,。科伯恩的作品還是身世，為女權(quán)主義者提供了豐富的評議素材,，而她出色的辯駁能力和蘇世獨立的膽識,，卻被無意或者刻意的忘卻，知識殿堂中的偏頗和歧見,，與種族主義一樣不幸,，卻固執(zhí)地?zé)o視不幸的起源?？撇黠@露出的過人才智,，卻成了她命運的讖語：她的出眾吸引了男性的學(xué)界，卻使它不會真正地與她聯(lián)系在一起,，而她本人,，則成了一段褪去的映像，一個應(yīng)該銘記卻早已被人淡忘的孤獨遺失,。
瑪麗?沃斯通克拉夫特《瑪麗亞：女人的受罪》
瑪麗?沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft,，1759-1797）英國作家、哲學(xué)家和女權(quán)主義者,。在她短暫的寫作生涯中,，她寫就了多篇小說和論文，其中包括名篇《女權(quán)辯護(hù)》,，她被視作女權(quán)主義哲學(xué)家的鼻祖,。《瑪麗亞：女人的受罪》（1798）是沃斯通克拉夫特的一部未完成的遺作,，并通常被認(rèn)為是她最徹底的女權(quán)主義作品,，整部小說圍繞著一位被其丈夫關(guān)在精神病院的女性展開；與前作的《瑪麗》一樣,，瑪麗亞也在婚姻之外尋求滿足,，與一位同室的伙伴展開了一段愛情，還同一位照顧她的人建立了友誼,。沃斯通克拉夫特的小說都沒有描寫美滿的婚姻,，但她在《女權(quán)辯護(hù)》中提到了這種婚姻關(guān)系。女性之間的友誼是沃斯通克拉夫特小說的中心,。在《瑪麗亞》中,，瑪麗亞與在精神病院照顧她起居的女仆Jemima建立了友情，這在歷史上具有十分重大的意義,，這段上下階層女性結(jié)成的友誼是女權(quán)主義文學(xué)史上的第一次,。
哈麗雅特?馬蒂諾《道德與習(xí)俗之觀察》
哈麗雅特?馬蒂諾（Harriet Martineau，1802-1876）,，英國社會學(xué)家,，常被認(rèn)為是首位女性社會學(xué)家。她深入觀察美國的風(fēng)俗與社會習(xí)慣，其著作《美國社會》檢驗了北美新大陸的宗教,、政治,、兒童養(yǎng)育和移民等議題。馬蒂諾的著作強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì),、法律,、貿(mào)易以及人口對于當(dāng)代社會問題的影響。她強(qiáng)調(diào)女權(quán),，主張消滅奴隸制度,，并且主張宗教包容?！兜赖屡c習(xí)俗之觀察》是她對宗教,、社會、道德等多方面的社會學(xué)著作,，闡述了她的社會學(xué)觀點與哲學(xué)思考,，這本著作與《美國社會》一起被認(rèn)為是現(xiàn)代社會學(xué)的奠基之作。
?，?戈爾德曼《無政府主義及其它》
?，?戈爾德曼（Emma Goldman,，1869－1940）,，美國無政府主義者，以其政治激進(jìn)主義,、著作與演說著稱,。她在二十世紀(jì)前半葉北美與歐洲的無政府政治哲學(xué)發(fā)展中扮演了關(guān)鍵角色。在干草市場暴亂后,，戈爾德曼成了無政府哲學(xué),、女權(quán)與社會議題等領(lǐng)域的作家及著名演說家，吸引了上千名聽眾,。她與她的愛人——也是她的終身摯友——無政府主義作家亞歷山大?貝克曼謀劃暗殺亨利?克雷?弗里克,，藉以鼓吹無政府主義。刺殺行動終告失敗,，貝克曼被判處二十二年徒刑,。戈爾德曼亦在隨后數(shù)年間，因“煽動暴亂”及非法散布節(jié)育相關(guān)資訊而多次入獄,。1906年,，戈爾德曼創(chuàng)辦無政府主義刊物《大地》。一部關(guān)于她的美國紀(jì)錄片稱其為“一個極端危險的女人”,。戈爾德曼的這部論文集包含了對無政府主義,、政治暴力、婦女販賣、婚姻與愛情等多方面的哲學(xué)思考,。
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注：本期選題由實習(xí)生@StephanieSays,譯者@青葙 提供
