淺論述傳統(tǒng)圖案在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
　論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)　中國(guó)傳統(tǒng)圖案　創(chuàng)新　審美　時(shí)代感
　　論文摘要：在藝術(shù)設(shè)計(jì)中,，圖案是繼形式、材質(zhì)和色彩后又一重要的設(shè)計(jì)元素,，這一設(shè)計(jì)元素已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的一種前衛(wèi)設(shè)計(jì)觀念,。
　　在日益國(guó)際化的今天，“民族的就是世界的”這一理念已經(jīng)被越來(lái)越多的業(yè)內(nèi)人士所認(rèn)同,，更多的設(shè)計(jì)師開始重視中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù),。如何合理、有效地將中國(guó)傳統(tǒng)圖案融會(huì)于服裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐中,，一直是設(shè)計(jì)師們努力思考的課題,。
　　一、中國(guó)傳統(tǒng)圖案的含義
　　中國(guó)傳統(tǒng)圖案是中華民族文化的精華,。它既是中華民族悠久歷史的象征和表現(xiàn),，也是現(xiàn)代藝術(shù)取之不盡、用之不竭的源泉,。傳統(tǒng)圖案多是人們想象幻化出來(lái)的美好事物,，即便是描繪現(xiàn)實(shí)中的事物，也經(jīng)過了加工和變形,，力圖表現(xiàn)一種圓滿和諧的意境和美感,。具體包括瑞獸圖案、吉祥畫,、漢字圖案,、古代花邊紋樣、花卉圖案,、諸神圖案,、仕女圖、中國(guó)古代家具和建筑圖案、中國(guó)化的佛教圖案,、生肖圖案以及我國(guó)少數(shù)民族服飾圖案等,。以商周時(shí)期青銅器上的“饕餮紋”為例，這個(gè)出現(xiàn)在祭祀活動(dòng)器具上的圖案顯得非常神秘而且莊重,。再比如漢代代表圖案“瓦當(dāng)圖案”,，大多數(shù)以動(dòng)物、植物,、文字符號(hào)和幾何紋為主,，其中包括有大眾所熟知的朱雀、青龍,、白虎等,，取材多與吉祥、避邪有關(guān),，造型簡(jiǎn)潔有力,，極具韻律美。
　　二,、藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)圖案相融合的優(yōu)勢(shì)探討
　　1．滿足消費(fèi)者日益上升的審美需求,。當(dāng)今人們的審美需求趨向簡(jiǎn)單化、自然化,、純樸化,。將中國(guó)傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，符合人們的這種心態(tài),，使設(shè)計(jì)具有古樸濃郁的民族特色,，滿足了消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的追求。以中國(guó)傳統(tǒng)圖案為元素的設(shè)計(jì)風(fēng)格與藝術(shù)品結(jié)合,，給藝術(shù)設(shè)計(jì)注入了濃厚的文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息,。
　　2．弘揚(yáng)民族文化，開辟新的設(shè)計(jì)風(fēng)格,。優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅在功能,、造型、色彩和裝飾等要素的配合上要統(tǒng)一,，同時(shí)在設(shè)計(jì)中應(yīng)蘊(yùn)含一種價(jià)值觀,、文化屬性、審美品位和時(shí)尚感,。從當(dāng)前設(shè)計(jì)的趨勢(shì)可以看到,，無(wú)論在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)還是國(guó)際市場(chǎng)，具有中國(guó)傳統(tǒng)圖案裝飾樣式的藝術(shù)設(shè)計(jì),，．總能夠吸引更多人的注意,，不但能產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益,，而且對(duì)弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)走向國(guó)際市場(chǎng),，起到重大的推動(dòng)作用,。
　　三、傳統(tǒng)圖案在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討
　　中國(guó)傳統(tǒng)圖案種類繁多,，在設(shè)計(jì)過程中不可盲目亂用,，在應(yīng)用的時(shí)候應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。
　　1．形式美的創(chuàng)造,。隨著人們對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的不斷深人,，“形式美法則”已成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)成的一般性原理。這個(gè)原理也無(wú)一例外地在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用,。在對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行形式美的創(chuàng)造時(shí)，首先要明確所設(shè)計(jì)產(chǎn)品的特征,、種類和用途,，其次要對(duì)不同地區(qū)消費(fèi)者的審美習(xí)慣和接受能力進(jìn)行調(diào)查。因?yàn)楦鱾€(gè)地區(qū)人民的生活習(xí)慣,、民族信仰是不一樣的,，例如在歐洲一些國(guó)家都視貓頭鷹為智慧的象征，而我國(guó)民間習(xí)慣把它看做不祥之物,。因此,，在進(jìn)行傳統(tǒng)圖案的形式美的創(chuàng)作之前，必須作前期調(diào)查,。再次,，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的審美習(xí)慣也會(huì)不斷變化,，這就要求設(shè)計(jì)師要緊密結(jié)合時(shí)代的審美取向,。

　2．了解傳統(tǒng)圖案的文化底蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)圖案經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展演變和歷史的積淀,，有著不同的時(shí)代和地域特色,，有很多傳統(tǒng)圖案還蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵。所以在以某個(gè)傳統(tǒng)圖案為藍(lán)本進(jìn)行設(shè)計(jì)之前,，還要充分理解這個(gè)傳統(tǒng)圖案的寓意和內(nèi)涵,，使傳統(tǒng)圖案與設(shè)計(jì)的風(fēng)格、功能有機(jī)地聯(lián)系在一起,。
　　3．運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的靈活性與創(chuàng)新性,。當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)信息時(shí)代，每天有非常多的圖案不斷地出現(xiàn)在消費(fèi)者的眼前,，容易造成人的視覺疲勞,。這就要求設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)能夠在思想、內(nèi)容、形式這幾個(gè)方面契合消費(fèi)者的心理,，如果只是將圖案簡(jiǎn)單地堆砌和拼湊,，就會(huì)顯得膚淺、庸俗,。因此在運(yùn)用傳統(tǒng)圖案時(shí)必須大膽創(chuàng)新,，融入鮮明的個(gè)性，才能得到消費(fèi)者的注意與認(rèn)可,，從而在眾多的產(chǎn)品中脫穎而出,。同時(shí)，還應(yīng)該靈活運(yùn)用,，可以用裝飾配件的形式來(lái)表現(xiàn),，也可以根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格利用造型來(lái)表現(xiàn)。
　　4．賦予傳統(tǒng)圖案新的時(shí)代感,。藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格千差萬(wàn)別,，往往是通過形式、材料,、色彩,、圖案或者工藝等表現(xiàn)出來(lái)的，這些風(fēng)格或細(xì)膩,、或粗獷,、或樸素、或華麗,。作為圖案應(yīng)該盡可能與作品的風(fēng)格和諧一致,，從而對(duì)整體風(fēng)貌起到渲染和強(qiáng)調(diào)的作用。中國(guó)傳統(tǒng)圖案的設(shè)計(jì)風(fēng)格在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,，是與人們的生活環(huán)境和水平相對(duì)應(yīng)的,。提煉出中國(guó)傳統(tǒng)圖案的精華，結(jié)合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)充分考慮服裝的時(shí)代性,、地域性特點(diǎn),，有利于強(qiáng)化傳統(tǒng)風(fēng)格的表現(xiàn)和運(yùn)用。傳統(tǒng)圖案作為手工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物具有一定的歷史局限性,，在許多方面已不適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的需求,，但不能因此說傳統(tǒng)圖案已經(jīng)過時(shí)了。繼承傳統(tǒng)不是復(fù)古,，更不是照搬,，更不能僅僅局限于“龍、鳳,、福祿,、壽”等圖案紋飾,。因?yàn)闀r(shí)代是在不斷前進(jìn)的，把民族化與現(xiàn)代化截然分開是錯(cuò)誤的,。在選用具有民族特色的中國(guó)傳統(tǒng)圖案的同時(shí),，要賦予它們新的時(shí)代感，要注意吸收先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和科學(xué)技術(shù),，緊跟時(shí)代潮流,，推陳出新，給人一種全新的感受,。傳統(tǒng)應(yīng)是一種風(fēng)格,，一種時(shí)尚，可以通過多種途徑在傳統(tǒng)圖案中體現(xiàn)出時(shí)代感,。