麥   冬(《本經(jīng)》)

麥冬為百合科植物麥冬的干燥塊根,。主產(chǎn)于浙江、廣西,、四川等地區(qū),。原植物生于山坡山谷潮濕處或林下、溪邊,。喜溫暖濕潤氣候,，以及蔭蔽環(huán)境，耐寒,、怕高溫,，以疏松、肥沃,、濕潤,、排水良好的中性或微酸性砂質(zhì)壤土最宜生長,。味甘、微苦,，性微寒,。歸心、肺,、胃經(jīng),。功效養(yǎng)陽生津、潤肺清心,。臨床用名有麥冬,、朱砂拌麥冬。

【本草匯言】

《神農(nóng)本草經(jīng)》：味甘,，平,。主治心腹結(jié)氣，傷中,，傷飽,，胃絡(luò)脈絕，羸瘦,，短氣,。

《名醫(yī)別錄》：微寒，無毒,。主治身重目黃,，心下支滿，虛勞,、客熱,，口干、燥渴,，止嘔吐,，愈痿蹶，強(qiáng)陰,，益精,，消谷調(diào)中，保神,，定肺氣,，安五臟，令人肥健,，美顏色,，有子,。

《本草拾遺》：《本經(jīng)》不言生者,，按生者本功外，去心煮飲，止煩熱,，消渴,，身重，目黃,，寒熱,。體勞，止嘔,，開胃,，下痰飲。和車前子,，乾地黃為丸,，食后服之，去溫瘴,，變白,，明目，夜中見光,。

《藥性論》：使,。能治熱毒，止煩渴,，主大水,，面目肢節(jié)浮腫，下水,，治肺痿吐膿,，主泄精，療心腹結(jié)氣,，身黑目黃,，心下苦支滿，虛勞客熱,。

《日華子本草》：治五勞七傷,，安魂定魄，止渴,，肥人,，時(shí)疾熱狂，頭痛,，止嗽,。

《開寶本草》：味甘，平,、微寒,，無毒,。身重、目黃,，心下支滿,，虛勞客熱，口干燥渴,。止嘔吐,，俞痿蹶，強(qiáng)陰益精,，消谷調(diào)中,，保神，定肺氣,，安五臟,，令人肥健，美顏色,，有子,。

《本草衍義》：治心肺虛熱，并虛勞客熱,。

《藥類法象》：治肺中伏火,，脈氣欲絕，加五味子,、人參二味,，謂之生脈散。補(bǔ)肺中元?dú)獠蛔沩氂弥帯?SPAN lang=EN-US>

《藥性賦》：味甘,，平,，性寒，無毒,。降也,，陽中陰也。其用有四：退肺中隱伏之火,，生肺中不足之金,；止煩燥陰得其養(yǎng)，補(bǔ)虛勞熱不能侵,。

《湯液本草》：氣寒,，味微苦甘。微寒,，陽中微陰也,，無毒。入手太陰經(jīng),。

《象》云：治肺中伏火,，脈氣欲絕,。加五味子、人參,，三味為生脈之劑，補(bǔ)肺中元?dú)獠蛔??！墩洹吩疲盒薪?jīng)，酒浸,、湯浸,。去心，治經(jīng)枯,。

《心》云：補(bǔ)心氣不足,，及治血妄行，補(bǔ)心不足,。

《本草》云：主心腹結(jié)氣,，傷中傷飽，胃絡(luò)脈絕,，羸瘦短氣,。身重目黃，心下肢滿,，虛勞客熱,，口干燥渴，止嘔吐,，愈痿蹶,，強(qiáng)陰益精，消谷調(diào)中,，保神,，定肺氣，安五臟,，令人肥健,，美顏色，有子,。地黃,、車前子為之使，惡款冬花,、苦瓠,，畏苦參、青蘘,。入手太陰,。

《衍義》云：治肺熱之功為多,，其味苦，但專泄而不專收,，寒多人禁服,。治心肺虛熱及虛勞。麥門冬,、地黃,、麻仁、阿膠,，潤經(jīng)益血,，復(fù)脈通心。二門冬,、五味子,、枸杞子，同為生脈之劑,。

《本草衍義補(bǔ)遺》：甘,，微寒，陽中微陰,。治肺氣伏火,，主肺保神，強(qiáng)陰益精,；又補(bǔ)肺中元?dú)獠蛔?，及治血妄行?！堆芰x》云：治肺熱及虛勞客熱,。若與地黃、麻仁,、阿膠, 潤經(jīng)益血,，復(fù)脈通心。

《本草發(fā)揮》：成聊攝云：肺燥氣熱,，以酸收之,，以甘緩之。門冬之甘,，潤肺除熱,。

潔古云：麥門冬治肺中伏火。脈氣欲絕,，加五味子,、人參二味，名之生脈散。補(bǔ)肺中元?dú)獠蛔沩氂弥?。又治?jīng)枯乳汁不行,，湯潤去心。用引經(jīng),，須以酒浸,。

《本草綱目》：《儒醫(yī)精要》云：麥冬以地黃為使，服之令人頭不白,，補(bǔ)髓,，通腎氣，定喘促,，令人肌體滑澤,，除身上一切惡氣不潔之疾,，蓋有君而有使也,。若有君無使，是獨(dú)行無功矣,。此方惟火盛氣旺之人相宜,，若氣弱胃寒者，必不可餌也,。

凡入湯液,，去心。

《本草經(jīng)疏》：麥門冬在天則稟春陽生生之氣,，在地則正感清和稼穡之甘,。《本經(jīng)》甘平,，平者,，沖和而淡也?！秳e錄》微寒,，著春德矣。入足陽明,，兼入手少陰,、太陰。實(shí)陽明之正藥,，主心腹結(jié)氣者,，邪熱之氣結(jié)于心腹間也，以其清和微寒而平緩,，故能散熱結(jié)而下逆氣也,。傷中傷飽，以致胃絡(luò)脈絕者,，脾主肌肉,，五臟之氣皆稟于胃,，胃病則脾無所稟，故羸瘦而短氣也,。身重目黃者,，脾胃濕熱也。心下支滿者,，脾虛而濕滯中焦也,。虛勞客熱，口干燥渴者,，因虛勞而熱客中焦,，故口干而燥渴，陽明之熱上沖則兼嘔吐也,。痿蹶者,，陽明濕熱病也，陽明濕熱盛則上熏蒸于肺,，而為痿蹶,，治痿獨(dú)取陽明，治本之道也,。陰精生于五味,，五味先入脾胃，脾胃得所養(yǎng),，則能散精于各臟,，而陰精充滿，故能強(qiáng)陰益精也,。中焦者,，脾胃之所治也，脾胃安則中焦治,，故能消谷而調(diào)中也,。保神定肺氣，則兼潤乎心肺,。胃氣盛則五臟之氣皆有所稟而安,，脾胃俱實(shí)則能食而肥健。脾統(tǒng)血,，心主血,，五臟之英華皆見于面，血充臟安則華彩外發(fā)而顏色美矣,。脾胃強(qiáng)則后天之元?dú)馊帐?。下氣則陽交于陰，交則虛勞愈而內(nèi)熱不生，內(nèi)熱去則陰精日盛,，故有子,。

簡誤：麥門冬性寒，雖主脾胃,，而虛寒泄瀉及痘瘡虛寒作泄,，產(chǎn)后虛寒泄瀉者，咸忌之,。

《本草蒙筌》：味甘,、微苦，氣平,、微寒,。降也，陽中微陰,。無毒,。去心用不令人煩，擇肥大方獲效速,。地黃,、車前為使,，入手太陰少陰,。治肺伏火邪，及肺痿膿吐腥臭,；補(bǔ)心勞傷損,，并心血錯(cuò)經(jīng)妄行。益精強(qiáng)陰,，驅(qū)煩解渴,。心腹結(jié)氣能散，腸胃傷飽可消,。美顏色,，悅肌膚，止嘔吐,，愈痿蹙,。音促。去心下支滿,，退虛熱客邪,。經(jīng)枯乳汁不行，堪資作引,；肺燥咳聲連發(fā),，須使為君。加五味、人參三者同煎,，名生脈散,。

謨按：天、麥門冬并入手太陰經(jīng),，而能驅(qū)煩解渴,，止咳消痰。功用似同,，實(shí)亦有偏勝也,。麥門冬兼行手少陰心，每每清心降火,，使肺不犯于賊邪,，故止咳立效；天門冬復(fù)走足少陰腎,，屢屢滋腎助元,，令肺得全其母氣，故消痰殊功,。蓋痰系津液凝成,，腎司津液者也，燥盛則凝,，潤多則化,。天門冬潤劑，且復(fù)走腎經(jīng),。津液縱凝,，亦能化解。麥門冬雖藥劑滋潤則一,，奈經(jīng)絡(luò)兼行相殊,。故上而止咳，不勝于麥門冬,；下而消痰,，必讓于天門冬爾。先哲亦曰：痰之標(biāo)在脾,，痰之本在腎,。又曰：半夏惟能治痰之標(biāo)，不能治痰之本,。以是觀之,，則天門冬惟能治痰之本，不能治痰之標(biāo),。匪但與麥門冬殊,，亦與半夏異也,。

《本草乘雅》：麥門冬，具稼穡甘,，稟春和令當(dāng)入足陽明,，為陽明之體用藥，故本經(jīng)所陳諸證,，皆屬陽明之上為病,。若痿蹶，又屬陽明之下為病,。經(jīng)云：陽明為闔,，闔折，則氣無所止息而痿疾起矣,。是以治痿獨(dú)取諸陽明,。陽明為五藏六府之本，五藏六府,，皆受氣于陽明故爾,。

心腹脈絡(luò)，皆心所主,。胃絡(luò)肌肉,，皆心所生。美顏吐衄,，唯心所現(xiàn),，結(jié)者能使之不結(jié)，絕者能使之不絕,，唯從容潤澤,，潛滋暗長,，淪結(jié)成形者也,。

麥門冬，葉色嘗青,，根須內(nèi)勁外柔,，連綴貫根上，凌冬不死,，隨地即生,。以白色可入肺，甘平可入脾,，多脈理可入心,，凌冬可入腎，長生可入肝,，雖入五藏,，以心為主,，心之腎藥也。其氣象生成,，及命名之義,，能轉(zhuǎn)春為夏，使腎通心,，但力量不闊大,，如有守有養(yǎng)，貞靜寧謚,，和潤舒徐之君子也,。倉皇之際，雖自憒憒,，然躁進(jìn)表露者,，不及其久而不變也。其根儼似肪絡(luò),，故本經(jīng)以之治心腹結(jié)氣,，傷中傷飽，胃絡(luò)脈絕,。蓋心腹中央,，皆心之部分，脈絡(luò)亦心之所主,，悉屬象形對待法耳,。若脈絡(luò)之絕，傷中之絕,，傷飽之絕,，羸瘦肉理之絕，氣結(jié)使然者,，咸可使之復(fù)生,。《別錄》所云：皆結(jié)氣傷中傷飽之所生,，蓋強(qiáng)陰益精,，消谷保神，安藏美色,，皆復(fù)脈通心,，潤經(jīng)益血之力也。蓋心主血脈,，脈潰血溢,，脈傷則咳，經(jīng)水已枯,，乳汁不下,，脈氣欲絕者,，皆克成效。如水入于經(jīng),，而血乃成,，不入于經(jīng)，以致浮腫者,，潛滋之妙,，賴有此耳。惟陰形緩性人,，及脾慢中寒有濕者,，不相宜也。

金水主時(shí),，則根苗茂盛,，有繼絕續(xù)乏之義。三冬閉藏,，而陰陽互根之妙,。麥則獨(dú)貞其竅，故處秋冬之時(shí),，能行春夏之令,，以降入為升出者也，故名麥門冬,。四季長生,，中內(nèi)堅(jiān)勁，氣味甘平,，具土德性,，當(dāng)判入脾，脾之脾藥也,。色白屬金,，脾之肺藥也。似脈屬火,，脾之心藥也,。不凋?qū)偎⒅I藥也,。長生屬木，脾之肝藥也,。所謂一藏之內(nèi),，具五藏焉。故五藏六府位于內(nèi),，十二經(jīng)脈見于外,，莫不資始于脾,，資生于胃，互為樞紐者也,。蓋心腹結(jié)氣,，中內(nèi)所司，傷中傷飽,，胃絡(luò)脈絕,，羸瘦短氣，象形對治,，故繼絕續(xù)乏之義,，悉從中字起見耳。廣推研釋,，雋永可思,，蓋土主中宮，長養(yǎng)后天,，必須德全之品,，相為匹配，其唯麥乎,。至若保心之神,，定肺之氣，安肝之魂,，補(bǔ)腎之精,，因脾轉(zhuǎn)屬者，無所不宜,。若脈傷則咳,，經(jīng)絡(luò)斷絕，致血液妄行,，經(jīng)水枯竭,，變生煩熱焦渴者，求其因而借用之亦可,，大抵象形對治,，更相宜也。先人有議,，輒加推廣如此,。

《藥性解》：麥門冬，味甘,，性平,，微寒，無毒,，入肺,、心二經(jīng),。退肺中隱伏之火，生肺中不足之金,。止消渴,，陰得其養(yǎng)；補(bǔ)虛勞,，熱不能侵,。去心用。地黃,、車前為使,，惡款冬、苦參,，忌鯽魚,。肥大者佳。

按：麥門冬陽中微陰,，夫陽乃肺藥,，微陰則去肺中伏火，伏火去,，則肺金安全能生水,，水盛則能清心而安神矣。故能治血妄行,，調(diào)經(jīng)和脈,。

《藥鑒》：氣微寒，味甘平,，無毒,，降也，陽中微陰也,。陰乃肺藥,，微陰去肺中之伏火，火去則肺金生,，金生則煩渴止,，而心亦清矣，心清而神亦保安矣,。惟肺金得令,，則金能生水，又能強(qiáng)陰益精,，心清神安,，則氣血和暢，又能治血妄行,。夫曰解煩渴補(bǔ)虛勞者,，正以其潤肺清心也。心清而肺潤,，則心統(tǒng)氣行,，而郁結(jié)之患可釋矣。夫曰能復(fù)脈者,，何也,？蓋心主脈，而百脈之朝宗于肺,。若肺潤心清,，則脈亦調(diào)和，氣血無所阻,，必聽命以遂脈之通暢也,。能引生地而至所生之處。痘家用之,，以止煩渴,。諸癥便滑者忌之。

《景岳全書》：味甘寒苦,，性微寒,，降也，陽中陰也,。去心用,，恐令人煩。其味甘多苦少,，故上行心肺,，補(bǔ)上焦之津液，清胸膈之渴煩,，解火炎之嘔吐,，退血燥之虛熱；益精滋陰,，澤肌潤結(jié),；肺痿肺癰，咳唾衄血,；經(jīng)枯乳汁不行,，肺干咳嗽不絕；降火清心,，消痰補(bǔ)怯,。復(fù)脈須仗人參，便滑中寒者勿設(shè)。

《本草備要》：麥門冬,，補(bǔ)肺清心,，瀉熱潤燥。

甘微苦寒,，清心潤肺,，東垣曰：入手太陰氣分。強(qiáng)陰益精,，瀉熱除煩,，微寒能瀉肺火，火退則金清,，金旺則水生,，陰得水養(yǎng)，則火降心寧而精益,。消痰止嗽,，午前嗽多屬胃火，宜芩,、連,、梔、柏,、知母,、石膏；午后嗽及日輕夜重者,，多屬陰虛,，宜五味、麥冬,、知母,、四物。行水生津,。肺清則水道下行,，故治浮腫；火降則腎氣上騰,，故又治消渴,。治嘔吐、胃火上沖則嘔,，宜麥冬,。又有因寒、因食,、因痰,、因虛之不同。痿蹶。手足緩縱曰痿蹶,。陽明濕熱上蒸于肺,，故肺熱葉焦，發(fā)為痿蹶,?！督?jīng)疏》曰：麥冬實(shí)足陽明胃經(jīng)之正經(jīng),?？蜔崽搫冢}絕短氣,，同人參,、五味，名生脈散,。蓋心主脈,，肺朝百脈，補(bǔ)肺清心,，則氣充而脈復(fù),。又有脈絕將死者，服此能復(fù)生之,。夏月火旺灼金,，服之尤宜。東垣曰：人參甘寒,，瀉火熱而益元?dú)?；麥冬苦寒，滋燥金而清水源,；五味酸溫,，瀉丙火而補(bǔ)康金，益五臟之氣也,。丙火小腸,，康金大腸，并主津液,。肺痿吐膿,，血熱妄行，經(jīng)枯乳閉,。明目悅顏,。益水清火。但性寒而泄,，氣弱胃寒人禁用,。入滋補(bǔ)藥酒浸。制其寒。地黃,、車前為使,。惡款冬花、苦參,、青葙,、木耳。

《本經(jīng)逢原》：麥門冬陽中微陰,，入心,、肺、腎,，及足陽明之經(jīng),。定心熱驚煩，療肺痿吐膿,，蓋專泄而不專收,，寒多人禁服。肺中伏火,，脈氣欲絕者,，加五味子、人參,，為生脈散,，專補(bǔ)脈中元?dú)獠蛔恪|垣云：六七月間,，濕熱方盛,，人病骨乏無力，身重氣短,，頭旋眼黑,，甚則痿軟。故孫真人以生脈散,，補(bǔ)其天元真氣,。脈者，人之元?dú)庖?。人參之甘溫,，瀉陰火而益元?dú)猓畸滈T冬甘寒,，滋燥金而清水源,；五味子之酸咸，瀉丙火而補(bǔ)庚金,，兼益五臟之氣也,。時(shí)珍曰：麥門冬以地黃為使,，服之令人頭不白，添精補(bǔ)髓,，通腎氣,，定喘促，令人肌體滑澤,?！侗窘?jīng)》主心胸結(jié)氣，腹中傷飽,，胃絡(luò)脈絕,，羸瘦短氣，一氣貫下,，言因過飽傷胃,，而致心腹氣結(jié)，脈絕不通,，羸瘦短氣，故宜以此滋其津液,，通其肺胃,。殊非開豁痰氣，消克飲食之胃,。其陰虛羸瘦,，喘咳上氣，失音失血,，及風(fēng)熱暴嗽,，咸非所宜?？趾魺嵝?，牢不可破，多成虛損之疾,。麻疹咳嗽,，不可誤用，以其性寒助陰,，固斂陽邪,，不能發(fā)越也。凡脾胃虛寒泄瀉,，及痘瘡虛寒作瀉,，產(chǎn)后血虛瀉渴，皆非所宜,。

《本草崇原》：麥門冬氣味甘平,，質(zhì)性滋潤,，凌冬青翠，蓋稟少陰冬水之精,，上與陽明胃土相合,。主治心腹結(jié)氣者，麥冬一本橫生,。能通胃氣于四旁,，則上心下腹之結(jié)氣皆散除矣。傷中者,，經(jīng)脈不和,，中氣內(nèi)虛也。傷飽者,，飲食不節(jié),，胃氣壅滯也。麥冬稟少陰癸水之氣,，上合陽明戊土,，故治傷中、傷飽,。胃之大絡(luò),，內(nèi)通于脈，胃絡(luò)脈絕者,，胃絡(luò)不通于脈也,。麥冬顆分心貫，橫生土中,，連而不斷,，故治胃絡(luò)脈絕。胃虛則羸瘦,，腎虛則短氣,，麥冬助胃補(bǔ)腎，故治羸瘦,、短氣,。

《本草求真》：［批］清心肺火。

麥冬專入心,、肺,。有類天冬，然麥冬甘味甚多,，寒性差少,。天冬所主在肺，而麥冬所主,，則更在肺而在心,。是以書載功能消痰止嗽,，治嗽須分外感內(nèi)傷。如外感則聲盛而濁,，先緩后急,，日夜無度，痰涎稠粘而喘急,；內(nèi)傷則聲怯而槁,，先急后緩，或早甚,，或暮甚,，清痰少氣而喘乏。外感則其發(fā)必暴,，或?yàn)楹疅?，或?yàn)闅饽妫驗(yàn)楸侨曋仡^痛,，輕者脈亦和緩,，重者脈見弦洪；內(nèi)傷其發(fā)有漸,，或素有勞積虛損,，日漸以甚，其癥或?yàn)楹疅岢睙?，或?yàn)樾稳菔轀p，或兩顴常赤,，或氣短喉干,，其脈輕亦微數(shù)，重必細(xì)數(shù)弦緊,。解熱除煩,，去痿除嘔。痿,，按經(jīng)言肺熱葉焦,，皮毛虛弱，急薄以著,，則生為足弱不能以行之癥,；心熱火炎下厥，而生脛縱不能任地之癥,；肝熱口苦血干,，而成拘攣筋痿之癥；脾熱胃干而渴,，肌肉不仁,，發(fā)為肉痿之癥,；腎熱腰脊不舉，骨枯髓減,，發(fā)為骨痿之癥,。獨(dú)肺熱而葉焦，高源化絕,，而諸臟不得仰肺灌溉,，故痿獨(dú)推于肺，而治痿又責(zé)重于陽明,。而又載同人參則能復(fù)脈生津,，名生脈散。非合心肺百皆治乎,。蓋肺朝于百脈,，脈屬心，心燥則肺失養(yǎng)而脈絕,，心清則氣即充而脈復(fù),。麥冬氣稟清肅，能于心中除煩,。肺清則水得生而心不煩,。譬如人當(dāng)盛暑，則燔灼不寧,，若值秋風(fēng)一至,，則炎熱頓服，而無燥郁不堪之候矣,。東垣曰：人參甘寒,，瀉火熱而益元?dú)猓畸湺嗪?，滋燥金而清水源,；五味酸溫，瀉丙火而補(bǔ)庚金,，益五臟之氣也,。至于乳汁不開，用此則能通活,；熱血妄行,，用此是能即止；他如膈上之稠痰,，得此則消,；心下之支滿，得此則除,。脾有積熱則化,，胃有火嘔則止,，色因血枯即潤，嗽久不止即愈,。誠保肺之津梁,，清心之指南也。但氣寒而虛人禁用,。

《得配本草》：地黃,、車前為之使。畏苦參,、青葙,、木耳。惡款冬,、忌鯽魚,。

甘、平,，微苦,、涼。入手少陰,、太陰氣分,。生上焦之津液，清胸膈之渴煩,。治嘔吐,，止吐衄，消痰嗽,，止泄精,，療痿厥，去支滿,，散結(jié)氣。

得烏梅,，治下痢口渴,；得犀角，治乳汁不下,；得桔梗,，清金氣之郁；得荷葉,，清膽腑之氣,。佐地黃、阿膠,，潤經(jīng)血,；佐生地,、川貝，治吐衄,。

入涼藥生用,，入補(bǔ)藥酒浸，糯米拌蒸亦可,。

氣虛胃寒者禁用,。

《本草經(jīng)解》：麥冬氣平，秉天秋平之陰氣,，入手太陰肺金,；味甘無毒，得地中和之土味,，入足太陰脾經(jīng),。氣降味和，陰也,。

心腹者,，脾肺之分；結(jié)氣者,，邪熱之氣結(jié)也,，其主之者，麥冬甘平,，平能清熱,，甘能散結(jié)也。

傷中者,，陰傷也,，甘平益陰，故主傷中,。脾為胃行津液者也,，脾血不潤，則不能為胃行津液,，而傷飽之癥生矣,，味甘而潤，滋養(yǎng)脾胃,，故主傷飽,。

脈者，血之府,，胃與脾合,，胃絡(luò)脈絕者，脾血不統(tǒng)，脈絡(luò)不與胃相接也,，甘潤養(yǎng)陰,，所以續(xù)脈。

脾主肌肉,，而秉氣于胃,，脾陰不潤，則肌肉不長,。而胃氣上逆,，肺亦能呼不能吸，而氣短促矣,。麥冬味甘益脾,，故主羸瘦，氣平益肺,，故主短氣也,。

《神農(nóng)本草經(jīng)讀》：麥門冬氣味甘平，質(zhì)性滋潤,，凌冬青翠,，蓋秉少陰冬水之精，上與陽明胃土相合,。

主治心腹結(jié)氣者,，麥冬一本橫生，能通胃氣于四旁,，則上心下腹之結(jié)氣,，皆散除矣。

傷中者,，經(jīng)脈不和,，中氣內(nèi)虛也；傷飽者,，飲食不節(jié),，胃氣壅滯也，麥冬秉少陰癸水之氣,，合陽明戊土,，故治傷中傷飽。

胃之大絡(luò),，內(nèi)通于脈，胃絡(luò)脈絕者,，胃絡(luò)不通于脈也,。麥冬顆分心貫，橫生土中，連而不斷,，故治胃絡(luò)脈絕,。

胃虛則羸瘦，腎虛則氣短,，麥冬助胃補(bǔ)腎,，故治羸瘦短氣。

《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》：味甘,，平,。主心腹結(jié)氣，解枯燥之結(jié)氣,。傷中傷飽,，胃絡(luò)脈絕，補(bǔ)續(xù)胃中之陰氣,。羸瘦短氣,。補(bǔ)胃則生肌，清火則益氣,。久服輕身耐老,，不饑。后天足則體健而能耐饑也,。

麥冬甘平滋潤,，為純補(bǔ)胃陰之藥。后人以為肺藥者,，蓋土能生金,，肺氣全恃胃陰以生，胃氣潤肺自資其益也,。

《本經(jīng)疏證》：人之有生,，全恃納谷，谷入于胃,，為之敷布一身,，使偏而不迅，常而有制,，則藉乎肺,。經(jīng)脈別論曰，食氣入胃,，濁氣歸心,，淫精于脈，脈氣流經(jīng),，經(jīng)氣歸于肺,，肺翰百脈,，輸精于皮毛，毛脈合精,，行氣于腑,，腑精神明，留于四臟,，氣歸于權(quán)衡,，權(quán)衡以平氣口成寸以決死生。但胃之為腑,，多氣多血,，凡有變動，每患其實(shí),，不比于虛,，設(shè)使胃氣偏盛，所納遂多,，轉(zhuǎn)輸稍不循序,，則氣之壅結(jié)所不能免，是心腹結(jié)氣傷中傷飽所由來也,。胃絡(luò)脈絕,，當(dāng)以仲景胃氣生熱，其陽則絕為解,，蓋心腹既有結(jié)氣,，則輸送之機(jī)更滯，是以中氣無權(quán),，不患傷饑,，每為飽困，由是胃氣益盛,，孤陽生熱,，漸致脈絡(luò)不與心肺相通，則食入不得為榮,，形羸氣短,，諸恙叢生矣。麥門冬質(zhì)柔而韌,，色兼黃白,，脈絡(luò)貫心，恰合胃之形象,。其一本間根株累累,，四旁橫出，自十二至十六之多,，則有似夫與他臟腑脈絡(luò)貫注之義,。其葉隆冬愈茂,，青蒽潤澤，監(jiān)之有光,，則其吸土中精氣上滋莖葉，絕勝他物可知,。且其味甘,，甘中帶苦，又合從胃至心之妙,，是以胃得之而能輸精上行,，自不與他臟腑絕，肺得之而能敷布四臟,，灑陳五腑,，結(jié)氣自爾消熔，脈絡(luò)自爾聯(lián)續(xù),，飲食得為肌膚,，谷神旺而氣隨之充也，是證也,。農(nóng)皇軒岐唱之于前,，仲景思邈和之于后，既憶彰彰顯著矣,。乃金元以來,，凡遇此者，不曰補(bǔ)中消運(yùn),，則曰清火泄熱,，夢夢者幾五百年，賴香巖葉氏起而明之曰,，知饑不能食,，胃陰傷也，曰太陰濕土,，得陽始運(yùn),，陽明燥土，得陰乃安,，所制益胃陰方,，遂與仲景甘藥調(diào)之之義合。嗚呼,！但知讀靈素,，不能參究本經(jīng)傷寒金匱以合之，乃謂能取之左右逢源,，吾不信也,。傷寒論金匱要略用麥門冬者五方,，惟薯蕷丸藥味多，無以見其功外,。于炙甘草湯,，可以見其陽中陰虛，脈道泣澀,。于竹葉石膏湯,，可以見其胃火尚盛，谷神未旺,。于麥門冬湯,，可見其氣因火逆。于溫經(jīng)湯,，可以見其因下焦之實(shí),，成上焦之虛。雖然,，下焦實(shí)證,，非見手常煩熱，唇口干燥,，不可用也,，上氣因于風(fēng)，因于痰,，不因于火,，咽喉利者，不可用也,，虛羸氣少,，不氣逆欲吐，反下利者,，不可用也,，脈非結(jié)代，微而欲絕者,，不可用也,。蓋麥門冬之功，在提曳胃家陰精,，潤澤心肺,，以通脈道，以下逆氣,，以除煩熱,，若非上焦之證，則與之?dāng)嗖幌嘁?，故脈微欲絕,，是四逆湯證,，少氣下利，是理中湯證,，風(fēng)痰上氣,，是小青龍湯證，有瘀血而不煩熱,，是下瘀血湯大黃蟲丸證也,。

麥門冬四季不凋，然采其根,，必在夏至之前，是為以至陰效至陽之用,。心肺至陽也,，不能離至陰，以陽不得陰,，則亢而不能化陰,，故虛勞以為要藥，如黃連清心,，黃芩清肺,，均不得與于此數(shù)，何者,？其甘苦之味,，潤澤之質(zhì)，由胃至心,，使脈氣流經(jīng),，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈,，使天氣下降,，地氣以生，是豈芩連所能任哉,！然治虛勞是矣,，又以客熱并言何也？蓋下焦陰虛為熱者謂之虛勞,，上焦陰虛為熱者謂之客熱,，以對待言也。惟是上焦之熱,，若因陽盛致陰虛者,，直攻其陽之盛，而陰自復(fù),，可以芩連之屬治之,；若因陰虛以致陽亢,，投之芩連，則非特不能和其陽之無依,，并致絕其陰之化源,，使亢得依于陰，是所謂散肺伏火也,，使逆氣得入于經(jīng),，是所謂益肺氣也。雖然,，潤澤者與燥氣對,，柔膩者與亢陽對，若有熱而胃兼有濕滯,，即不可施,，即有熱而胃氣居于卑弱，亦不可施,，若施之得宜,，則所謂強(qiáng)陰益精，補(bǔ)心氣不足,，促定肺氣者,，昔人豈欺我哉！

《本草新編》：麥門冬,，味甘,，氣微寒，降也,，陽中微陰,，無毒。入手太陰,、少陰,。瀉肺中之伏火，清胃中之熱邪,，補(bǔ)心氣之勞傷,，止血家之嘔吐，益精強(qiáng)陰,，解煩止渴,，美顏色，悅肌膚,。退虛熱神效,，解肺燥殊驗(yàn)，定嗽咳有大奇功。真可恃之為君,，而又可藉之為臣使也,。但世人未知麥冬之妙，往往少用之而不能成功,，為可惜也,。不知麥冬必須多用，力量始大,，蓋火伏于肺中,，爍干內(nèi)液，不用麥冬之多,，則火不能制矣,。熱熾于胃中，熬盡真陰,，不用麥冬之多,，則火不能息矣。夫肺為腎之母,，肺燥則腎益燥，腎燥則大小腸盡燥矣,。人見大小腸之干燥,，用潤腸之藥。然腸滑而脾氣愈虛,，則傷陰而腎愈虛矣,。腎虛必取給于肺金，而肺又素燥,，無氣以滋腎,，而干咳嗽之癥起，欲以些小之劑益肺氣以生腎水,，必不得之?dāng)?shù)也,。抑肺又胃之子也，胃熱則土虧,，土虧而火愈熾,。火熾,，必須以水濟(jì)之,，而胃火太盛，腎水細(xì)微,，不特不能制火,，而且熬干津液。茍不以汪洋之水,，速為救援,，水立盡矣,。然而大旱枯涸，滂沱之水,，既不可驟得,。倘腎水有源，尚不至細(xì)流之盡斷,，雖外火焚爍,，而淵泉有本，猶能浸潤,，不至死亡也,。故胃火之盛，必須補(bǔ)水,，而補(bǔ)水之源,，在于補(bǔ)肺。然而外火既盛,，非杯水可解,。陰寒之氣，斷須深秋白露之時(shí),，金氣大旺,，而后湛露多且濃也。故欲肺氣之旺,，必用麥冬之重,。茍亦以些小之劑，益其肺氣,，欲清胃火之沸騰也,，又安可得哉。更有議者,，肝木畏肺金之克者也,。然肺過于弱，則金且不能克木,，而肝且欺之,。于是，木旺而挾心火以刑金,，全不畏肺金之克,。肺欲求救腎子，而腎水又衰,，自顧不遑,，又安能顧肺金之母哉。乃咳嗽脹滿之病生，氣喘痰塞之疾作,。人以為肺之病也,，用瀉肺之藥，益虛其肺氣,，而肝木更熾,，心火愈刑，病有終年累月而不痊者,。茍不用麥冬大補(bǔ)肺氣,，肝木之旺，何日能衰乎,。此麥冬之必須多用,，又不可不知也。更有膀胱之火,，上逆于心胸,，小便點(diǎn)滴不能出。人以為小便大閉,，由于膀胱之熱也,，用通水之藥不效，用降火之劑不效,，此又何故乎,？蓋膀胱之氣，必得上焦清肅之令行,，而火乃下降，而水乃下通,。夫上焦清肅之令,，稟于肺也，肺氣熱,，則清肅之令不行,，而膀胱火閉，水亦閉矣,。故欲通膀胱者,，必須清肺金之氣。清肺之藥甚多,，皆有損無益,，終不若麥冬清中有補(bǔ)，能瀉膀胱之火,，而又不損膀胱之氣,，然而不用之，亦不能成功。蓋麥冬氣味平寒,，必多用之,，而始有濟(jì)也。

或問麥冬以安肺氣,，救肺即可生腎子矣,，何以補(bǔ)肺者，仍須補(bǔ)腎乎,？曰：肺腎之氣,，未嘗不兩相須也。肺之氣,，夜必歸于腎,，腎之氣，晝必升于肺,。麥冬安肺,，則肺氣可交于腎，而腎無所補(bǔ),，則腎仍來取給于肺母,，而肺仍不安矣。此所以補(bǔ)肺母者,，必須補(bǔ)腎子也,。腎水一足，不取濟(jì)于肺金之氣,，則肺氣自安,，且能生水，而肺更安也,。麥冬止可益肺,，不能益腎。古人所以用麥冬必加入五味子,，非取其斂肺,，正取其補(bǔ)腎也,。

或問麥冬加五味以補(bǔ)腎,，敬聞命矣,，何孫真人加入人參為生脈散？吾子善辨,，幸明以教我,。此則子不下問，而鐸亦急欲闡明之也,。夫肺主氣也,，人參補(bǔ)氣,，湯名補(bǔ)氣，誰曰不然,。而孫真人不言生氣而言生脈者,，原有秘旨。心主脈,，是生脈者,，生心之謂也?；蛞尚闹骰?，而肺主金，生心火,，必至克肺金矣,。益氣之謂何？而詎知心之子,，乃胃土也,。肺金非胃土不生，胃弱以致肺金之弱,。補(bǔ)心火,，自生胃土矣，胃土一生,，而肺金之氣自旺,。又恐補(bǔ)心以克肺金，加麥冬以清肺,，則肺不畏火之炎,。加五味以補(bǔ)腎，則腎能制火之盛,，調(diào)和制伏之妙,，為千古生人之法，示天下以補(bǔ)心之妙,，不必畏心之刑金也。所以不言生氣而曰生脈者,，其意微矣,，人未之思爾。

或問麥冬補(bǔ)肺金氣而安肺氣,，肺氣之耗者,，宜加用麥冬以補(bǔ)肺金矣，然而日用麥冬,，而不見肺金之氣旺者,，何故,？蓋肺金之母胃土之衰也。胃喜溫而不喜寒,，日用麥冬之寒以益肺,，而反致?lián)p胃。胃寒而氣不能生金,，徒用麥冬何益哉,。必須用溫胃之藥，以生胃氣,，而后佐之以麥冬,，則子母兩補(bǔ)，自然胃氣安,，而肺氣亦安也,。

或疑胃中有火，最宜麥冬以清之,，而吾子曰胃喜溫不喜寒,，不相反耶？非反也,。胃乃土也,，土自喜溫。胃中宜火,，何以惡火,？夫火多宜瀉，而火少宜補(bǔ),，況胃中之火乃邪火,，非正火也。邪火宜瀉,，而正火亦宜補(bǔ),。服麥冬而胃寒者，乃正火衰微,，自宜補(bǔ)之,，未可以胃中之正火，錯(cuò)認(rèn)作邪火而并觀也,。

或問麥冬滋肺氣者也,，何以有時(shí)愈用而愈不效，豈麥冬非滋肺藥乎,？夫麥冬不滋肺氣,，又何藥以滋肺。然用之不效者,，非麥冬不滋肺氣,，乃肺絕不受麥冬之滋也,。肺為嬌臟，治肺原不宜直補(bǔ)肺也,。肺至麥冬之不可滋者,，脾胃之母氣、腎經(jīng)之子氣,，已先絕于肺之前,，而欲用麥冬以救肺絕之際，又何可得哉,。

或疑用麥冬以救肺氣,，肺絕而不可救，是麥冬為無用矣,。不識舍麥冬,，又用何藥可救耶？曰：脾胃已絕,，金不能生矣,；腎經(jīng)已絕，金無以養(yǎng)矣,，實(shí)無藥可以相救,。惟胃氣不絕者，尚有可救之機(jī),，仍用麥冬為君,，加于人參、熟地,、山藥,、山茱萸之內(nèi)，尚可延留一線,，然不節(jié)欲慎疾,，亦徒然也。

或問麥冬乃肺經(jīng)之藥,，凡肺病固宜用之,，不識于治肺之外，尚有何癥宜用也,？夫麥冬不止治肺也,，胃火用之可降，腎水用之可生,，心火用之可息,，肝木用之可養(yǎng),，膽木用之可滋,，心包火用之可旺,，三焦火用之可安，膀胱水用之可瀉,，所治之病甚多,，何獨(dú)于治肺耶。

或問麥冬但聞可以內(nèi)治成功,，未知亦可以治外癥乎,？曰：麥冬之功效，實(shí)于內(nèi)治獨(dú)神,，然又能外治湯火,，世人固不識也。凡遇熱湯滾水泡爛皮肉,，疼痛呼號者,，用麥冬半斤，煮汁二腕,，用鵝翎掃之,，隨掃隨干，隨干隨掃,，少頃即止痛生肌,，神效之極，誰謂麥冬無外治哉,。

《本草分經(jīng)》：甘,、微苦，微寒,。潤肺清心胃經(jīng)正藥,。瀉熱生津，化痰止嘔,，治嗽行水,。

《本草思辨錄》：麥門形象，合之《本經(jīng)》主治,，自是胃家正藥,。徐氏云，麥冬甘平滋潤,，為純補(bǔ)胃陰之藥,。后人以為肺藥者，蓋土能生金,，肺氣全恃胃陰以生,，胃氣潤，肺自資其益也,。鄒氏云,，麥冬之功,，在提曳胃家陰精，潤澤心肺,，以通脈道,，以下逆氣，以除煩熱,，若非上焦之證,，則與之?dāng)嗖幌嘁恕Ｓ^此可以正李東垣但謂入手太陰而不及足陽明之非,。

前人謂麥冬復(fù)脈通心者下一,，大都其胸中先有《本經(jīng)》胃絡(luò)脈絕之見，而更征之以復(fù)脈湯,、生脈散,。竊謂胃之大絡(luò)，內(nèi)通于脈,，脈絕乃胃絡(luò)之不貫,，非真脈絕。麥冬補(bǔ)胃陰以通絡(luò),，而脈得所資則有之,，亦非能徑復(fù)其脈。能徑復(fù)其脈者,，厥惟人參,，熟玩《傷寒》、《金匱》兩書自知,。且心腹結(jié)氣傷中傷飽,，若非胃絡(luò)脈絕，亦豈麥冬所能治,？下文之羸瘦短氣,，即胃絡(luò)脈絕之徑?！侗窘?jīng)》無一字虛設(shè),，而又上下相照應(yīng)如此，愿與治《本經(jīng)》者一質(zhì)之,。

徐氏極詆以麥冬治咳嗽,，然《千金》、《外臺》治咳嗽諸方多有之,，而實(shí)權(quán)輿于仲圣之麥門冬湯,。麥門冬湯，《千金》即列于咳嗽門，遇津枯火逆者,。又何嘗不是要藥也,？

《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》：味甘，性涼,，氣微香，津液濃厚,，色兼黃白,。能入胃以養(yǎng)胃液，開胃進(jìn)食,，更能入脾以助脾散精于肺,，定喘寧嗽，即引肺氣清肅下行,，統(tǒng)調(diào)水道以歸膀胱,。蓋因其性涼、液濃,、氣香,，而升降濡潤之中，兼具開通之力,，故有種種諸效也,，用者不宜去心。

【現(xiàn)代藥理研究】

1. 麥冬能顯著提高心肌收縮力,，增加冠脈灌流量,，麥冬的有效成分對心肌電生理也有一定的藥理活性。

2. 麥冬具抗心肌缺血,、抗心律失常,、抗休克作用。

3. 麥冬可顯著延長機(jī)體耐缺氧能力,。

4. 麥冬有明顯的降血糖作用,。

5. 麥冬有鎮(zhèn)靜、催眠,、抗驚厥作用,。

6. 麥冬有抗疲勞、清除自由基作用,。

7. 麥冬有促進(jìn)腎上腺皮質(zhì)功能的藥理作用,，而且具有增強(qiáng)抗體對一切非特異性刺激的適應(yīng)能力。

8. 麥冬對體液免疫有極顯著的促進(jìn)作用,，能增加胸腺,、脾的重量，促進(jìn)抗體的生成，延緩抗體清退時(shí)間,，提高細(xì)胞免疫功能,。

9. 麥冬有抗腫瘤作用。

10. 麥冬有一定的抗菌作用,。

11. 麥冬有抗炎免疫藥理活性,，并對遲發(fā)型變態(tài)反應(yīng)有抑制作用。

12. 麥冬能提高肝細(xì)胞DNA,、RNA合成作用,，并能調(diào)節(jié)蛋白質(zhì)的代謝失常。

13. 麥冬能穩(wěn)定心肌能量貯備,，有預(yù)防中暑作用,。

14. 麥冬具有分化作用。