男人對(duì)性的期待往往單純得很，而女性則不同,，她們多向往雙方沿著海灘漫步,，背后是皎潔的月光，前面是黑黝黝的大海,，柔和的海風(fēng)吹拂著擁抱在一起的軀體,，就那么緊緊地靠在一起，周圍沒有任何人打擾,，只有伴侶雙方的濃厚的溫馨的氣氛,。由此看來，男女兩性對(duì)性的期待有多么大的差距,，這樣很容易使性變成有目的驅(qū)使的行動(dòng),，而沒有了雙方共同夢(mèng)寐以求的色彩。如果雙方只注意到自己的目標(biāo),，而且是那么不同的目標(biāo),，可以想像這樣的性愛旅程還能有多大的樂趣呢,？尋找雙方共同的追求是重要的，但目標(biāo)也要恰當(dāng)才行,，比如不少性指導(dǎo)手冊(cè)或文章中提出男女應(yīng)在性愛中追求共同高潮的最高境界,，這是完全錯(cuò)誤的提法，是一種誤導(dǎo),。在性活動(dòng)中追求兩性同時(shí)的高潮是不現(xiàn)實(shí)和不恰當(dāng)?shù)?，同步高潮是可遇而不可求的。如果把同步高潮看得比什么都重要?shí)際上很可能導(dǎo)致性生活的徹底失敗,，因?yàn)轭A(yù)先設(shè)置的難以企及的既定目標(biāo)往往趨于削弱而不是增強(qiáng)性反應(yīng)過程,。這也因?yàn)樾苑磻?yīng)是高度個(gè)體化的事，在性別之間,、不同時(shí)間,、不同場(chǎng)合之下，性反應(yīng)總是有自己的即興表現(xiàn)的,，不可能像機(jī)器一樣機(jī)械地重復(fù)那些動(dòng)作和生理變化,，追求同步往往要犧牲其中一方的高潮。所以千萬不要被文人墨客們勾畫出的遠(yuǎn)離科學(xué)的海市蜃樓般幻想所迷惑,。有的夫妻說我們夫妻的性生活就像一對(duì)久經(jīng)沙場(chǎng)的舞伴,，配合得天衣無縫，爐火純青,，還有什么追求目標(biāo)呢?其實(shí),，這種完全程序化的過程好嗎?雖然它有配合默契的優(yōu)勢(shì)，但沒有了激情,，沒有了變化和發(fā)展,，沒有了挑戰(zhàn)，最后必將因其機(jī)器人般的墨守成規(guī)而引起厭倦,。當(dāng)然若雙方配合得太困難和太多摩擦也不行,，雙方都會(huì)萌生早日擺脫重負(fù)的念頭，巴不得在婚外尋找一份“輕松,、不承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任的享受”,，這不更糟嗎？這同樣是一種神話,，不少涉足婚外情的男女最終都陷入舉步維艱的困難,，進(jìn)退兩難，悔不當(dāng)初……這同樣是受目的驅(qū)使的不良后果,。

    傳統(tǒng)觀念總認(rèn)為,，男女的性行為和性反應(yīng)存在明顯的差異：男方積極主動(dòng)，女方消極被動(dòng),；男方性能力強(qiáng),，女方性能力弱,。于是,，性樂似乎成了男子的專利，而女子只是被接受,，甚至淪為生育機(jī)器。誠然,，男女的性行為和性反應(yīng)不可能不存在差異,，但近年的性學(xué)研究對(duì)此已有了許多新認(rèn)識(shí),。男女在性高潮方面的差異最為引人注目。據(jù)美國著名性學(xué)家金西的調(diào)查報(bào)告,，20世紀(jì)40年代末50年代初的美國已婚婦女，只有75%能在性交中達(dá)到性高潮,，而男子幾乎100%可以在性交中達(dá)到性高潮,。而且，男子幾乎在每次性交中都能達(dá)到性高潮,，女子只有30%左右能經(jīng)常在性交中達(dá)到性高潮，其余的僅是有時(shí)能達(dá)到,。因此，女性必須為性高潮而努力,，希望性高潮能快點(diǎn)到來,，而男性則希望性高潮能遲點(diǎn)到來,。20世紀(jì)70年代以后，由于性知識(shí)和各種性技巧的廣泛傳播,，情況已經(jīng)發(fā)生改變，只有8%-10%的婦女聲稱她們從未達(dá)到性高潮或偶爾能達(dá)到性高潮,?？梢姡信谛愿叱鄙系牟町惒⒎怯肋h(yuǎn)是那么顯著,。人們不注意到，不懂事的女孩子僅僅夾腿或交叉又腿摩擦外陰部(一種類似手淫的兒童性行為),，很快就可以出現(xiàn)性高潮快感，為什么到了成年后卻變得困難了呢?顯然,，從兒童期至結(jié)婚的二十多年間,，消極的性教育可以扼殺人的“本性”。國內(nèi)的性教育開展比較晚,，近年來才開始的有關(guān)調(diào)查顯示,，已婚女性中從未達(dá)到性高潮的竟可達(dá)50%左右，讓人感嘆,。由此也可看出性教育和文化習(xí)俗對(duì)女子性反應(yīng)的影響是何等巨大,。過去認(rèn)為，男子的性欲比女性強(qiáng),，丈夫總希望有更多的性交機(jī)會(huì),，許多妻子則常常以“頭痛”、“身體不舒服”為理由回避性接觸,。70年代以后情況發(fā)生了明顯的變化,。國外一些調(diào)查顯示，有2/3的婦女對(duì)實(shí)際生活中的性交頻率并不滿足,。在性咨詢中,，也有越來越多的女性提出性欲未能得到滿足?？梢娕圆⒎翘焐杂拖?，性觀念的改變，可以使她們?cè)臼軌阂值男杂玫健敖夥拧?。在性?dòng)機(jī)上,，男女也存在一定的差異男性的興趣更多集中在軀體感受和支配欲上,，女性則主要集中在愛情和浪漫關(guān)系上,，更注重人際關(guān)系和感情寄托。從愛與性的角度來看,，男子較多傾向于無愛的性,，投身于性活動(dòng)的動(dòng)機(jī)是肉體的需要，是自我滿足的需要；生理需要和快感是其主要?jiǎng)訖C(jī),。女子則向往無性的愛,，只有感情加深到彼此難舍難分的程度時(shí)，才愿意接受男方進(jìn)一步的性要求,；其性動(dòng)機(jī)主要是想讓對(duì)方分享自己內(nèi)心強(qiáng)烈的情感,，表達(dá)深切的愛情，承擔(dān)自己應(yīng)盡的義務(wù),。難怪有人說：“男人為性付出愛,，女人為愛付出性?！闭婵芍^一語中的,。對(duì)于性動(dòng)機(jī)上的差異，如果雙方缺乏理解和協(xié)調(diào),，往往會(huì)造成感情上的矛盾,，甚至引起婚姻危機(jī)。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,，女性性喚起的速度很慢,，性喚起的程度也不如男性那么強(qiáng)烈。金西的調(diào)查報(bào)告也得出類似的結(jié)論,。例如,，在閱讀有性愛內(nèi)容的小說時(shí),，近半數(shù)的男子承認(rèn)會(huì)產(chǎn)生性欲,，出現(xiàn)性喚起反應(yīng),，而女性中只有14%的人承認(rèn)會(huì)產(chǎn)生性欲和性喚起反應(yīng)。70年代以后的研究結(jié)果表明,，在觀看或收聽有性愛內(nèi)容的影片、錄音時(shí),，無論男女都出現(xiàn)性欲和性喚起反應(yīng)，而且40%的女性具有比男性更強(qiáng)烈的反應(yīng),。這些試驗(yàn)不僅采取客觀測(cè)定的方法檢查兩性的性反應(yīng)程度。例如用服莖張力計(jì)測(cè)量陰莖在試驗(yàn)過程中的勃起變化,，用光體積描記儀測(cè)量女性陰道的血管充血反應(yīng)。有趣的是男性主觀報(bào)告的性反應(yīng)總是與客觀測(cè)定相符合,，而約有半數(shù)的婦女有時(shí)不能察覺她們的性喚起反應(yīng)，從而出現(xiàn)漏報(bào),。參加試驗(yàn)的婦女都是自愿的，所以并非是有意隱匿不報(bào),，而是她們的確不知道自己身上已出現(xiàn)了性喚起反應(yīng)，畢竟女性的生殖器反應(yīng)不像男子那樣直觀和外露,。這對(duì)以前金西的報(bào)告結(jié)果是一個(gè)很有意義的注解。通過50年代初和70年代的一系列調(diào)查,，表明男女性行為和性反應(yīng)的差異在許多方面正不斷縮小與彌合。然而,，令人費(fèi)解的是男女手淫的發(fā)生率卻保持不變，男子總在90%以上,，女子總在60%左右,。盡管調(diào)查顯示，女性在婚前性行為,、性行為的多樣化以及性交欲望等均比以前有明顯增加，但手淫的發(fā)生率仍保持明顯的差異,。既然接受調(diào)查的女性對(duì)其他方面的變化能坦誠相告，似乎沒有理由在手淫問題上秘而不宣,，看來手淫的性別差異的確存在。現(xiàn)代性學(xué)研究表明,，手淫時(shí)性反應(yīng)過程與性交是完全一致的。有手淫史的女子在性交中更容易達(dá)到性高潮,，而從未手淫過的婦女，有90%的人不能以任何方式達(dá)到性高潮,。這從一個(gè)方面說明,，婦女對(duì)自己身體(包括解剖部位,、生理特點(diǎn)、性反應(yīng)過程等)的熟悉和自信是十分重要的,。綜上所述，男女的性行為和性反應(yīng)既有一致性,，又有一定程度的差異,。要想實(shí)現(xiàn)夫妻性關(guān)系的和諧與美滿,，就必須認(rèn)識(shí)和理解這些差異,，摒棄陳舊的傳統(tǒng)觀念和偏見，采取相應(yīng)的措施來協(xié)調(diào)雙方的性反應(yīng),，彌合而不是加大這些差異。

    國外婚外性行為之盛行有目共睹(男子可達(dá)75%,，女子可達(dá)45%),，這是因?yàn)樗鼮樾蕴峁┝四撤N便利,，它使雙方在不顧慮其它許多家庭瑣事和種種責(zé)任義務(wù)的情況下投入更多的注意力,，能保證提供符合特殊口味的刺激，沒有單純盡義務(wù)的敷衍了事的態(tài)度,，所以短期內(nèi)有更多的樂趣。而婚內(nèi)性興趣往往因?yàn)榉N種人為控制、約束,、情感交流的阻塞、道德神話的抵制等而減弱,。但婚外情是短暫、強(qiáng)烈而不成熟的,，很難持久發(fā)展和深化,，又為文化體系和性價(jià)值觀念所不容，所以婚外情因具有破壞感情,、不忠誠性和危險(xiǎn)性而并非是建設(shè)性的、進(jìn)步的,、讓人精力充沛的、有趣的,，所以遠(yuǎn)不是正確的、令人崇尚的,，應(yīng)當(dāng)禁忌。有了婚外性關(guān)系之后往往使婚姻破裂,，至少也使改善婚內(nèi)性關(guān)系的努力受到?jīng)_擊。現(xiàn)在人們也醒悟到婚外性發(fā)展并非靈丹妙藥,，如果能處理好婚內(nèi)性關(guān)系，任何婚外情都將無法與之匹敵,。西方性道德觀念的回歸和“野花不如家花長”的說法恰恰為反對(duì)婚外性行為提供了有力的證據(jù)。超水平的婚內(nèi)性關(guān)系需要從文化,、社會(huì)、倫理,、家政等各個(gè)方面的承諾以為之添加養(yǎng)料,，而婚外情則像飲鳩止渴,。