性的世界中一個(gè)最主要的統(tǒng)治與從屬的結(jié)構(gòu)來(lái)自性別的差異,。當(dāng)然性還同階級(jí)問(wèn)題、種族問(wèn)題,、文化問(wèn)題有關(guān),，但是性別問(wèn)題是與性問(wèn)題聯(lián)系最為緊密的一個(gè)問(wèn)題；性別角度也是研究性問(wèn)題不可或缺的一個(gè)角度,。

從女權(quán)主義角度來(lái)看,，性的問(wèn)題的重要性首先表現(xiàn)在性與男女兩性統(tǒng)治與屈從權(quán)力結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。女權(quán)主義最為關(guān)注的與性有關(guān)的問(wèn)題有：性的性別差異,，淫穢品問(wèn)題,，賣淫問(wèn)題,，家庭暴力問(wèn)題，以及女權(quán)主義應(yīng)當(dāng)對(duì)性采取什么態(tài)度的問(wèn)題,，性解放與婦女運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系問(wèn)題,，等等。

第一代性學(xué)家艾賓的一個(gè)關(guān)于男女兩性在性方面的差異的觀點(diǎn)流行了數(shù)百年,，很能代表人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的傳統(tǒng)看法,，他認(rèn)為，在男女兩性之間,，男性擁有更強(qiáng)的性欲望,。這種觀念不僅是西方文化的觀念，也是世界上許多其他文化對(duì)男女性差異的觀念,。

19世紀(jì)的性指南上說(shuō)：“作為一般規(guī)律,，女性極少有自已的性欲和性滿足。她服從于丈夫,，但僅僅是為了他的快樂(lè)?！币晃会t(yī)生（Dr．William Acton）在1865年寫道：“大多數(shù)女人很少受任何性感覺(jué)的打擾,。在男人是習(xí)以為常的事在女人只是例外?！睂?duì)于19世紀(jì)的女性來(lái)說(shuō),，性交基本上是討厭的、殘忍的和短促的,，那時(shí)的女性沒(méi)有也被認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)對(duì)性活動(dòng)感興趣,。令事情進(jìn)入惡性循環(huán)的是，由于相信女性基本上是非性的,，使那個(gè)時(shí)期的男性為他們不合格的性表現(xiàn)及忽視性伴侶的需求找到了理由,。而男性的此種表現(xiàn)，又進(jìn)一步加劇了女性與性的疏離,。

在那個(gè)時(shí)代,，男女兩性的性行為模式區(qū)別一度表現(xiàn)為：男性比女性更多地消費(fèi)淫穢色情品，更多嫖妓,，一般說(shuō)來(lái),，男性對(duì)各種性活動(dòng)的容許程度和對(duì)性活動(dòng)感興趣程度都高于女性。例如,，男性對(duì)各種性關(guān)系類型的容許程度都高于女性,；主動(dòng)提出性活動(dòng)要求的男性多于女性；男性當(dāng)中持有以肉體快樂(lè)為性活動(dòng)目的的人數(shù)比例高于女性,；男性婚外性關(guān)系的比例高于女性,；男性假定他人對(duì)性感興趣的比例高于女性,；男性對(duì)強(qiáng)迫性的性關(guān)系的容忍度高于女性；男性成為強(qiáng)迫性性關(guān)系受害者的比例低于女性,。

男女兩性在性觀念上區(qū)別最大的還要算是對(duì)偶然性關(guān)系的態(tài)度,，比如對(duì)于遮無(wú)感情投人的“一夜情”的態(tài)度。男性對(duì)這種關(guān)系的贊成程度一向高于女性,。在西方社會(huì),，男性往往將愛(ài)與性分離，女性則往往被培養(yǎng)成將愛(ài),、忠實(shí),、親密和性劃等號(hào)。女性從小被教育為性關(guān)系以人為中心,，性和愛(ài)不可分割,；男性則被教育為性關(guān)系以身體為中心，性的目標(biāo)是肉體的滿足,。許多女性認(rèn)為,，只有在有感情的情況下，婚前性行為才是可以接受的,；而對(duì)于男性來(lái)說(shuō),，有感情當(dāng)然好，但不是非有不可的,。

一項(xiàng)以32個(gè)國(guó)家為對(duì)象所做的調(diào)查研究表明,，62％的國(guó)家中男性對(duì)于性伴侶的童貞要求高于女性，其中包括美國(guó),。其余38％的國(guó)家男女對(duì)于性伴侶的童貞要求相等-或者都認(rèn)為重要,，或者都認(rèn)為不重要。在許多文化中都有男性需要多性伴的看法和說(shuō)法,，這為男性的性行為其中包括剝削和傷害女性的行為提供生理的依據(jù),。雖然現(xiàn)代科學(xué)早已否定了這種貌似科學(xué)的以生理學(xué)面貌出現(xiàn)的沖動(dòng)理論，但一般公眾中還有許多人相信這種男女兩性生理上的區(qū)別決定了他們行為模式區(qū)別的理論,。

不僅社會(huì)如此壓抑女性的性欲望和性權(quán)利,，女性自身也會(huì)通過(guò)社會(huì)教化的過(guò)程，把這種觀念內(nèi)化從而形成被扭曲的女性主體,。這種女性主體對(duì)自身性欲望的壓抑表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一,，在性關(guān)系中絕對(duì)不愿表現(xiàn)主動(dòng)性，對(duì)男性采取服從的態(tài)度,，對(duì)男性有恐懼感,，不敢堅(jiān)持提出快感要求，不敢要求充分的刺激,，以為一旦男性達(dá)到高潮,，性交就完成了,，

凡關(guān)注給男性愉悅，不關(guān)心自已的愉悅,；第二,，對(duì)性活動(dòng)本身的自我壓抑，其中包括對(duì)性欲望,、性喚起和性快感的壓扣：第三,，性欲低下。

顯然,，這種傳統(tǒng)的以女性為非性的觀念同在許多社會(huì)中存在的男女雙重標(biāo)準(zhǔn)不無(wú)關(guān)系,。

實(shí)證調(diào)查所發(fā)現(xiàn)的兩性性行為模式的差異并不能說(shuō)明女性的性欲和性能力確實(shí)低于男性，而是女性的性欲望和性能力受到了社會(huì)規(guī)范的壓抑從而沒(méi)有能夠充分地發(fā)揮出來(lái)的結(jié)果,。因此,，從表面現(xiàn)象看，男性的性欲望和性能力似乎超過(guò)女性,，但如果我們觀察這種現(xiàn)象背后的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制就會(huì)發(fā)現(xiàn),，這種區(qū)別并非來(lái)自兩性生理的區(qū)別，而是來(lái)自社會(huì)規(guī)范的影響,。

雙重標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)規(guī)范幾千年來(lái)一直向女性灌輸這樣的觀念：男性的性欲望比女性更強(qiáng),，性能力比女性更大。結(jié)果不僅男性相信這種說(shuō)法,，就連女性也對(duì)此信以為真。從女權(quán)主義的角度來(lái)看,，女性相對(duì)于男性的性欲低下并非由生理決定,，而是受社會(huì)規(guī)范塑造的結(jié)果。男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓抑在性問(wèn)題上的表現(xiàn)就是女性的性欲低下,、性冷淡和女性這個(gè)性別的非性化,。

盡管長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論是科學(xué)界還是一般公眾都對(duì)于男強(qiáng)女弱的觀點(diǎn)信以為真,，但有大量實(shí)證研究表明,，男女兩性的性喚起程度是不相上下的。有些女權(quán)主義因此認(rèn)為,，上述神話之所以能盛行有大可質(zhì)疑的原因,，其中原因之一就是男權(quán)社會(huì)為了貶低和壓抑女性的性表達(dá)、剝奪女性的性權(quán)利而有意制造出了那樣一種觀念,。

在現(xiàn)代的性觀念中,，人們已經(jīng)大多認(rèn)同了男女性欲相近的觀念。早在1863年,，美國(guó)的摩舍博士（Clelia Mosher）就做過(guò)一項(xiàng)關(guān)于女性性行為的調(diào)查,。調(diào)查發(fā)現(xiàn),，占樣本80％的女性自述有性欲望；72％經(jīng)歷過(guò)性快感,；64％有避孕經(jīng)歷,。她的研究成果的重要性在于，盡管處于社會(huì)氣氛極為壓抑的多利亞時(shí)代,，一些女性還是能夠享受到性的快樂(lè),，能夠表達(dá)出她們性的欲望。

20世紀(jì)70年代美國(guó)的一項(xiàng)調(diào)查表明,，男女兩性的性活動(dòng)模式其實(shí)是十分接近的,，只是男性比女性稍微大膽一些：摟抱行為在男孩中開(kāi)始于14歲，女孩近15歲,；愛(ài)撫活動(dòng)男孩始于16歲,，女孩始于16歲半；初次性交男性17歲半,，女性18歲,；男女兩性從拉手到發(fā)生性關(guān)系的時(shí)間平均都在4年上下。本青年從20歲開(kāi)始接觸,，但過(guò)程較短：男性平均從20歲初吻,，到21歲性交；女性平均從20歲初吻,，到22歲性交,。一項(xiàng)對(duì)239項(xiàng)調(diào)查資料（調(diào)查對(duì)象共128363人，美加地區(qū),，1966-1990年）的二級(jí)分析表明,，雖然總的看來(lái)，男性對(duì)于各種類型的性行為的寬容程度還是略高于女性,，對(duì)婚前性交尤其是非固定關(guān)系的性交的寬容程度也略高于女性,，但是這種兩性區(qū)別以極快的速度縮小直至消失。到1990年時(shí),，男女兩性的性觀念已不再有任何區(qū)別,。

對(duì)男女兩性的雙重標(biāo)準(zhǔn)在中國(guó)、芬蘭,、伊朗,、摩洛哥、俄國(guó),、瑞典,。

一時(shí)間，發(fā)掘和表達(dá)女性的性欲成為最熱門的話題,。有些專家甚至更進(jìn)一步認(rèn)為,，女性比男性的性欲還要強(qiáng)烈,。著名性學(xué)專家馬斯特斯和約翰遜以及其他一些科學(xué)家都認(rèn)為，女性實(shí)際上具有比男性更強(qiáng)烈的內(nèi)在性沖動(dòng),，這一觀點(diǎn)與女性性動(dòng)力較弱的思維定式針?shù)h相對(duì),。

在一些東方國(guó)家的傳統(tǒng)性觀念中，也有女性性欲比男性強(qiáng)的看法,。根據(jù)傳統(tǒng)印度人的信念,，女性能夠比男性從性活動(dòng)中得到更大的快樂(lè)。中國(guó)古代的性觀念也認(rèn)為,，男性的性能力是有限的,，而女性的性能力是無(wú)限的。英國(guó)著名的中國(guó)婦女問(wèn)題專家克羅爾在她關(guān)于中國(guó)女性地位變化的著作中,，引用了“文化大革命”后一個(gè)時(shí)期內(nèi)報(bào)刊雜志上大量關(guān)于兩性差異的說(shuō)法,，發(fā)現(xiàn)其中有人將男女兩性的性欲做過(guò)比較后，得出了女性比男性性欲更強(qiáng)的結(jié)論,。原因據(jù)說(shuō)是因?yàn)榕缘男杂L(zhǎng)期受壓抑,，所以變得更為強(qiáng)烈。

據(jù)史學(xué)家和性學(xué)家的考證,，古希臘人也持有女性比男性的性欲望更強(qiáng)烈的觀點(diǎn),，但是他們同時(shí)認(rèn)為，女性的自我控制力不如男性,。

在這個(gè)問(wèn)題上,，女權(quán)主義者斯曼（Barbara Seaman）的觀點(diǎn)最為激烈，她明確指出：女性的性能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)男性,，是天生永不知足的,；女性可以擁有無(wú)限多的快感一-只要她們了解到了自己的潛力。

從認(rèn)為女性的性欲望和性能力弱于男性,，到認(rèn)為兩性的性欲相等，再到相信女性的性欲比男性強(qiáng),。人們對(duì)男女兩性的性的看法幾經(jīng)變化,。雖然女性的性欲強(qiáng)于男性的看法還不能說(shuō)服所有的人，但是人們大都已經(jīng)認(rèn)同了女性性欲和性能力并不弱于男性這一觀點(diǎn),。

在對(duì)性問(wèn)題的研究中,，性別問(wèn)題有多么重要呢？性的問(wèn)題與性別問(wèn)題各自占有什么樣的位置呢,？在我看來(lái),，性別、階級(jí),、種族,、性傾向這四個(gè)范疇處在同一個(gè)數(shù)量級(jí)上,。性與性別是并列的兩個(gè)范疇。但是性問(wèn)題與性別問(wèn)題又有著密切的關(guān)系,。比如說(shuō),，超性別傾向（transgender）就和異裝、易性,、同性戀,、異性戀問(wèn)題聯(lián)系在一起。在我們解構(gòu)二元結(jié)構(gòu)時(shí),，既要解構(gòu)同性戀與異性戀的二元結(jié)構(gòu),，又要解構(gòu)男性與女性的二元結(jié)構(gòu)。這樣性問(wèn)題就與性別問(wèn)題連在一起了,。

節(jié)選自《性的問(wèn)題》（原文有刪減）

李銀河著