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第四章 中國古典舞藝術(shù)欣賞
第一節(jié) 中國古典舞概況
一、發(fā)展過程 中國古典舞有著極為悠久的歷史,。它的淵源可以追溯到中國宮廷舞蹈,，或更為遙遠(yuǎn)時代的民間舞蹈。從周代開始到漢,，兩晉乃至唐代五代宮廷設(shè)立專門的樂舞機(jī)構(gòu),，集中和培養(yǎng)專業(yè)樂舞人員，并對流行于民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈乃至外邦舞蹈進(jìn)行了整理,、研究,、加工和發(fā)展，形成了宮廷舞蹈,。其中如周代的《六代舞》,，唐代的《九部樂》,，《十部樂》，《座部伎》,，《樂部伎》,，《大曲》等異彩紛呈，各領(lǐng)風(fēng)騷,，宋元之后,，由于戰(zhàn)亂頻繁，文化受到破壞,，舞蹈的發(fā)展也受到影響,，漢唐時代的許多著名舞蹈相繼失傳了。在傳統(tǒng)舞蹈基礎(chǔ)上形成的宋代舞蹈,，以戲曲的形成和發(fā)展,，逐步代替了歌舞藝術(shù)。元代宮廷樂舞與民間歌舞乃至"白戲",，"滑稽戲",，"角抵戲"等相結(jié)合，逐漸形成了戲曲藝術(shù)形式,。戲曲藝術(shù)要求唱,，念，做,，打相結(jié)合,，具有舞蹈、音樂,、美術(shù),、雜技、文學(xué),、說白等多種因素,，是一種綜合性的藝術(shù)形式。戲曲中的舞蹈,，含有中國傳統(tǒng)舞蹈的精華,，它根據(jù)人物情節(jié)需要，吸收了某些生活動作,，并加以改造，加強(qiáng)和豐富了舞蹈的表現(xiàn)力,。元,，明，清三代以后,，社會矛盾相對復(fù)雜,，復(fù)雜的社會生活提供了許多素材,，使舞蹈進(jìn)一步得到發(fā)展。新中國成立以后,，五十年代初期,，歐陽予倩先生首次提出了中國古典舞這一舞種的定名，后得到舞蹈界人士認(rèn)同并廣為流傳,，最后被確定,。舞蹈工作者為發(fā)展創(chuàng)新古典舞藝術(shù)，從蘊(yùn)藏豐富的中國戲曲藝術(shù)中提取舞蹈素材,，借鑒中華武術(shù)進(jìn)行了研究,，整理，提煉,，并參考芭蕾訓(xùn)練方法等,，建立起一套中國古典舞教材。同時,，排練出了《寶蓮燈》,、《小刀會》、《春江花月夜》等一系列具有中國古典舞風(fēng)格的舞劇和舞蹈,。伴隨八十年代的開放政策,，中國古典舞也不斷地發(fā)生了變化，開始從外形到內(nèi)蘊(yùn)地向新空間拓展,。一方面舞蹈家們突破了僅僅局限于研究戲曲舞蹈的范疇,，涉足到古代的石窟壁畫以及各種出土文物中的舞蹈形象資料之中，從而整理和創(chuàng)作出許多別具一格的古典舞和古典舞劇,。如：《絲路花雨》,，《編鐘樂舞》，《仿唐樂舞》,，《銅雀伎》,，等等。另一方面是舞蹈教育家唐滿成,，李正一中國古典舞"身韻"理論的革新,、創(chuàng)造和實(shí)踐。他們把"身韻"從戲曲的行當(dāng)中擺脫出來,，從中國傳統(tǒng)的書法,、武術(shù)等大文化中探索古典舞的形、神,、勁,、律、氣,、意的審美規(guī)律,，提煉它的元素,，總結(jié)古典舞運(yùn)動的路線、法則和陽剛,、陰柔節(jié)奏的內(nèi)函,，從而使它不再有戲劇化，行當(dāng)化的痕跡,。走向了舞蹈的主體意識,。由此產(chǎn)生了《黃河》、《江河水》,、《木蘭歸》,、《梁祝》等為代表的一大批優(yōu)秀的舞蹈作品,。在《黃河》中把古典舞翻新成可以揮灑自如的表現(xiàn)思想激情的人體語言,。從而使中國古典舞不僅從外形上而且從內(nèi)在神韻上都找到了中國傳統(tǒng)文化精神相一致的東西，從而使中國古典舞形成細(xì)膩圓潤,，剛?cè)嵯酀?jì),，情景交融，技藝結(jié)合以及精,、氣,、神和手、眼,、身,、法、步完美結(jié)合與高度統(tǒng)一的美學(xué)特色,?！饵S河》的成功，標(biāo)志著中國古典舞發(fā)展到一個新階段,。 二,、審美特征 中國古典舞個性鮮明，耐人尋味,，蘊(yùn)含著民族精神的深層意識,，有著獨(dú)特的神韻和風(fēng)貌。我們在欣賞當(dāng)代中國古典舞時,，應(yīng)該把握以下特征： （一）"圓"的形態(tài) 中國古典舞的人體動作總體呈現(xiàn)為一種回轉(zhuǎn)狀態(tài),，即"圓"的狀態(tài)。明代朱載培早就對這一狀態(tài)做出了"轉(zhuǎn)之一字為眾妙之門"的評論,。中國舞蹈家認(rèn)為"圓"在古典舞中有多層含義：1,，指四肢運(yùn)動的軌跡和人體在舞臺上運(yùn)動的軌跡，都是圓形或弧線形,。2,，舞者在做動作時，也要求人體線條圓潤流暢,。3,，中國古典舞強(qiáng)調(diào)肢體運(yùn)動，遵循"欲進(jìn)先退欲伸先屈,，欲急先緩,，欲超先伏，欲左先右,，欲直先迂",也即遵循動作從其欲達(dá)方向的反方向做起的原則,，使動作與動作在連接中充滿了肢體弧線運(yùn)動的軌跡，產(chǎn)生出一種圓潤,，流轉(zhuǎn)的空間動態(tài)形象,。"圓"的形態(tài)不僅是對舞者人體動作從美學(xué)風(fēng)范上提出的具體要求，也顯示出中國古典舞動態(tài)的靈活和生動的審美意蘊(yùn),，它是民族精神意識在形體運(yùn)動中的反映,。在長期的實(shí)踐中，舞蹈藝術(shù)大師們,，將這一"圓"形的動態(tài)概括為：擰,、曲、收,、放,、含、仰八個字,。這八個字集中體現(xiàn)了中國古典舞的審美特征,。當(dāng)我們把中國古典舞與西方古典芭蕾相提并論時，往往用這八個字來談?wù)撝袊诺湮?，這表明"圓形"動律應(yīng)是中國古典舞有別于其它舞種的體質(zhì)特征,。 （二）"韻"的內(nèi)核 "氣韻生動"歷來是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的最高追求，中國古典舞也不例外,，它強(qiáng)調(diào)通過有限的,，可窮變的外在藝術(shù)或形象，去傳達(dá)和表現(xiàn)無限的,，不可窮盡的人格理想和風(fēng)姿神韻,。舞蹈的基礎(chǔ)材料是人體"韻"的內(nèi)核，即意味著人的生命力在人體動作中的藝術(shù)化的投射,，以及超越于人體生物意義上的一種精神和風(fēng)度情致,，中國古典舞追求通過"圓"的外在形態(tài)，最終呈現(xiàn)出內(nèi)在的情感和精神特質(zhì), 表現(xiàn)出生命,，本質(zhì)之美的函義,，達(dá)到"以神領(lǐng)形,，以形傳神，形神兼?zhèn)?/font>"以及"忘形得意"的境界,。這就要求舞者以手,、眼、身,、法等互相配合,，連貫一氣，做到"心與意合,，意與氣合,，氣與力合，力與形合","動靜相合,，""剛?cè)嵯酀?jì)",。在做任何一個動作時，一定要"行未動,，神先領(lǐng),，形止，神不止""勁道,，力度恰到好處",。而所有這些，都是要借助于舞者有意識的掌握"呼吸",，將呼吸作為"韻"的載體,，將外在形體動作與內(nèi)在呼吸，動律相結(jié)合才能完成的,，所以"手到,，眼到，步到,，身到"的"形神兼?zhèn)?/font>"以及"剛?cè)?，動靜統(tǒng)一"的"勁道掌控"成為衡量中國古典舞演員演技優(yōu)劣的主要標(biāo)尺. 另外，由于中國古代的"樂"是指"詩歌 ""音樂""舞蹈"的綜合體,，所以,，數(shù)千年來，舞蹈總是和中國傳統(tǒng)的文學(xué),、歷史,，相依相伴，同存共榮,。中國古典舞在表現(xiàn)內(nèi)容上也有不少是和中國傳統(tǒng)文化,、歷史典故相結(jié)合的，這對于我們欣賞理解，領(lǐng)悟中國古典舞是有很大幫助的,。 思考題 1 簡述中國古典舞與傳統(tǒng)戲曲的關(guān)系 2 中國古典舞與西方古典舞在體態(tài)特征上有什么不同? 第二節(jié) 中國古典舞名作賞析 一,、《鐘鳴楚天》——大型古典樂舞 創(chuàng)作演出 湖北省歌舞劇院 編導(dǎo) 徐小平 作品介紹 大型樂舞<鐘鳴楚天>以編鐘為載體,以歌樂舞的表演形式,運(yùn)用全新的理念重新演繹盛楚時期燦爛輝煌的文化藝術(shù). （一）、編鐘 埋沒兩千年的曾侯乙編鐘,一旦揭開它身上朦朧的薄紗,立即閃耀出舉世矚目的異彩.每次聽到來自兩千多年前的鐘鳴聲,心中都會感動和震顫.樂舞《鐘鳴楚天》,在把握編鐘古樂特點(diǎn)的前提下,給編鐘賦予了更多的寓意和內(nèi)涵. 1,、發(fā)揮編鐘的特點(diǎn),。編鐘作為一種古代樂器,它神奇絕倫,是當(dāng)時楚國科技文化的代表之一.《鐘鳴楚天》中編鐘的運(yùn)用有多種形式.如:編鐘與合唱、編鐘與古樂,、編鐘與舞蹈以及在三個篇章之間用編鐘古樂連接和貫穿. 2、弘揚(yáng)編鐘的精神.《鐘鳴楚天》里的編鐘是楚人精神的象征.在序幕《金石之聲》中既表現(xiàn)了這門古樂器的神奇驚艷的一面,又傳遞了至高無上的權(quán)力,、榮譽(yù)和成功.猶如史詩般地典雅和氣派.在尾聲《歌舞升平》中,編鐘奏響的是楚人勵精圖治,、一鳴驚人的精神和氣魄，代表了極楚的鼎盛和威力. 3,、塑造編鐘的形象.編鐘在劇中的形象是獨(dú)特的,、現(xiàn)代的,包括使用的方式,使之人性化、情緒化.在《金石之聲》中,一個個拔地而起的編鐘透射出神圣的光芒,楚人在編鐘的光環(huán)里舞蹈,、歌唱.整個畫面祥和,、柔美.男子群舞《征戰(zhàn)》在龐大的編鐘陣中拉開,編鐘如鏗鏘鐵戈般的運(yùn)動形成了強(qiáng)大的沖擊力.結(jié)尾的編鐘鳴響?yīng)q如一曲狂歌,卷起曠世絕響,透射出楚國的強(qiáng)盛和霸氣.將士們在《金戈鐵馬》的廝殺中,在"魂魄毅兮為鬼雄"的吼聲中,倒下又頑強(qiáng)站起.編鐘架隨之坍塌、編鐘傾斜 - - - -此時此刻編鐘鳴響的是大楚將士不死的魂魄.人是鐘,鐘是人,人因鐘而生性,鐘因人而升華. 在《鐘鳴楚天》中,編鐘是戰(zhàn)歌,、是吶喊,、是靈魂、是絕響,。編鐘的音韻,，編鐘的精神，都寄托著楚人對和平的追求和對楚國的熱愛. （二）,、戰(zhàn)爭 "楚之地方五千里,帶甲百萬,，猶足以踴躍中野也".荊楚雄風(fēng),令人感受到國力鼎盛、問鼎中原的豪氣."楚雖三戶,亡秦必楚"的悲壯誓言,更讓我們看到了楚人無所畏懼的精神. 在《鐘鳴楚天》里,戰(zhàn)爭作為背景線,貫穿全劇始終.然而,要避開殘酷,、血腥的一面,在表現(xiàn)戰(zhàn)爭厚重的同時,更多的宣揚(yáng)和平和人性.如:在《招魂》的歌詞中："魂魄啊,回來吧!在楚國可以自由自在,，無憂無慮.你將終身快樂!"沒有著意去描繪悲慘、凄涼的戰(zhàn)爭情景,而更多表現(xiàn)楚人為國捐軀時的豁達(dá),、超脫的生死觀. "魂魄?。』貋戆?！看看鳳凰飛翔"——在高亢的歌聲中,，滿天的火鳳凰是將士的靈魂在飛翔。浪漫而激情的音樂,，讓人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭痛苦,，為將士們的再生而激動. 另外,注重刻畫楚人天生具有的浪漫情懷。在舞蹈《刻簡》中,表現(xiàn)了一位中箭的士兵,沒有死的恐懼和悲哀。在戰(zhàn)車車轅碾過的時候,他想到的是家鄉(xiāng)的高山流水,、桑田美女..家書竹簡成了他夢幻的翅膀,回歸到自由自在的快樂天地.
（三）,、音樂 在器樂演奏中，以編鐘為主奏樂器,，其他古樂器也充分展示了它們獨(dú)特的一面,。每個場面都有一個獨(dú)特的古樂器或在聽覺、或在視覺上得到展示.如：器樂曲《高山流水》,由一名男子擊打古磬,三位女子彈奏古琴,營造了巍巍高山,、潺潺流水的美好意境,在視覺,、聽覺上形成了強(qiáng)烈對比. 在古樂器演奏之外還運(yùn)用管弦樂烘托氣氛,使音樂更加輝煌并有氣勢.同時立足全新的視聽創(chuàng)意,如：劃破時空的音效、環(huán)繞劇場的立體聲都會產(chǎn)生巨大的聽覺空間,贏得最佳的視聽效果,。 （四）,、舞蹈 在《鐘鳴楚天》中,《楚人好細(xì)腰》是個頗有特色的舞蹈。楚人酷愛細(xì)腰,成為當(dāng)時社會的時尚.讓人想到舞人玉面纖腰,體態(tài)輕盈,，舞姿柔媚多變.《楚人好細(xì)腰》在"好"字上大做文章,采用對比,、夸張的手法:一面是威風(fēng)凜凜的大將軍,一面是柔媚纖細(xì)的美女;一把用于戰(zhàn)爭的利劍,一個含情露嬌的細(xì)腰.剛與柔、強(qiáng)與弱,、戰(zhàn)爭與美女都落在利劍卷細(xì)腰這一舞蹈動作上,，楚人"好"細(xì)腰的嗜好表現(xiàn)的淋漓盡致. 舞蹈《雄風(fēng)》將楚國的書簡作為情感的載體，表現(xiàn)得勝歸朝的楚軍將士的高昂斗志和英姿雄風(fēng).在舞蹈中,，書簡開放,、卷曲、彈射,、盤旋的大膽運(yùn)用使人眼花繚亂,、十分精彩。人與簡的巧妙融合使男子舞蹈灑脫,、剛健,、帥氣。在這個舞蹈中,竹簡已不是一個單純的道具,而是一根根跳動的,、具有情感張力的心弦. （五）,、舞美 舞美設(shè)計是全劇的重要組成部分.兩個高平臺、三個大兵車,、空中懸吊的編鐘可以上下起落,地面大編鐘可以自由流動,不僅制造了多變的空間運(yùn)動形態(tài),，而且構(gòu)織了表演空間的運(yùn)動氛圍. 如:兵車——可以自由組合、多變,。在《 金戈鐵馬》中,三個兵車組成三角形同時逆時針運(yùn)動,，將有限的戰(zhàn)場無限延伸和擴(kuò)展。士兵組成各種雕塑在兵車的轉(zhuǎn)動下不斷變化,場面具有強(qiáng)烈的運(yùn)動感和空間感.達(dá)到意想不到的效果. 舞美的另一大亮點(diǎn)是巨大的書簡,。正面是受傷士兵刻寫的家書,從中部擰轉(zhuǎn),，馬上變成桑舞翩翩的家鄉(xiāng),。書簡的中部恰如似楚國女子婀娜多姿的細(xì)腰.戰(zhàn)場與家鄉(xiāng)的時空轉(zhuǎn)換、紅色與綠色的對比變化經(jīng)這巧妙的一"擰","擰"出了楚人思鄉(xiāng),、戀鄉(xiāng)的浪漫情懷,也"擰"出了楚人對和平的渴望和追求. 總之,在《鐘鳴楚天》的創(chuàng)作中,以全新的理念構(gòu)思和創(chuàng)意,用現(xiàn)代的手段,，多空間、多視角地表現(xiàn)神奇,、浪漫,、瑰麗的楚文化,歌頌偉大的愛國主義精神,這些都是至關(guān)重要的. 二 、《春江花月夜》 1,、作品概況 中國古典女子獨(dú)舞 編導(dǎo)：栗承廉 主演：陳愛蓮 該舞蹈曾在1959年維也納第七屆青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)上,，由舞蹈家梁素芳表演獲金質(zhì)獎?wù)?/font> 1962年在赫爾辛基第八屆青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)上，由陳愛蓮表演再獲金質(zhì)獎?wù)?/font> 1994年獲"中華民族二十世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品"金像獎,。 第一段,、明月高懸，夜鶯鳴囀,，大自然美麗芳馨。在這春夜靜,、春月明,、春江馨、春花艷的夜晚,，窈窕淑女,，呈臥魚之姿，雙手執(zhí)雪白的羽扇,，在柔美的音樂配合達(dá)成的意境中,，輕輕抖動羽扇，好似花仙子降臨凡間,，她漫步花間,，時而佇立、時而翻腕交叉于胸前,、時而身形徐徐前傾,、或似聞花香、或似聽鳥鳴,、使觀眾產(chǎn)生美麗的遐想,。 第二段、抒情優(yōu)美,，音樂慢板,，清麗平靜，令人心曠神怡,，舞者再配以優(yōu)美的舞姿,，時而折合雙扇、時而沉思遐想, 那含情脈脈之態(tài)、嬌羞柔美之情,、流露出對美好幸福生活的無限向往,。 第三段、樂曲漸快漸強(qiáng),，激情四溢,。少女如癡如迷、似醉似狂,、她時而后踢探海,、時而翻身成小射燕、情不自禁地急速平轉(zhuǎn),。瞬間,，雙手向上方伸出呈臥魚之姿，這一連貫的動作組合,，身姿飄逸,、體態(tài)娟秀、情難自禁,、將舞蹈推向高峰,。接著，樂曲徐緩,，舞者右臂舉至頭頂,，左臂置胸前，向右原地轉(zhuǎn)圈,，兩臂高舉呈"臥魚",，重現(xiàn)開幕時情景，典雅端莊,，余韻裊裊,。 2、賞析視角 (1)作品的舞蹈語匯,，采用了中國古典舞中托掌,，按掌，臥魚,，平轉(zhuǎn)翻身等動作,，同時結(jié)合傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)手法，如舞蹈將羽扇折合,，伸出兩個手指表示成雙成對等表達(dá)了少女對美好生活的向往,，對幸福愛情的憧憬。 (2)作品音樂根據(jù)民族合奏曲《春江花月夜》改編,，舞蹈把原作所描繪提供的大自然的迷人景色,，作為舞蹈的背景,，通過"開花"、"聽鳥鳴",、"水照影",、"向往幸福"等細(xì)節(jié), 表現(xiàn)了一位古代少女對愛情和美好生活的向往。 (3)作品中扇的運(yùn)用很成功,，通過扇的運(yùn)用,，將少女的羞澀，嫵媚真摯的情愛,，表現(xiàn)的淋漓盡致,。 筆者提示 作品的成功主要與舞蹈家陳愛蓮厚實(shí)的中國古典舞功力及出色的表演是分不開的。她的表演不僅注重外形的規(guī)范,，更注重"意"的表述,，在不同風(fēng)格的舞蹈中轉(zhuǎn)換自如。而這一切都依賴于她扎實(shí)的基本功,。這基本功不僅是外在技藝,，也包括了一種內(nèi)在的技藝，陳愛蓮就是將這些外在與內(nèi)在的技藝,，揉進(jìn)了她所表演的舞蹈舞劇角色中,。在《蛇舞》《劍器舞》《霓裳羽衣舞》等大量風(fēng)格各異的舞蹈, 和《小刀會》《魚美人》《白毛女》《文成公主》《紅樓夢》等舞劇中擔(dān)任主要演員，創(chuàng)造了一個個光彩照人的藝術(shù)形象,。 三、《金山戰(zhàn)鼓》 1,、作品概況 中國古典三人舞 編導(dǎo)：龐志陽 門文元 高少臣 鐘佩如 音樂：田德忠 表演：王霞 柳清 王燕 該作品1980年獲全國第一屆舞蹈比賽創(chuàng)作,、表演、音樂,、服裝設(shè)計四項(xiàng)一等獎,；1994年獲"中華民族二十世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品"金像獎。 作品虛構(gòu)了宋代抗金女英雄梁紅玉和兩個兒子擂鼓助戰(zhàn),、梁紅玉戰(zhàn)場殺敵負(fù)傷的故事,。在急促的音樂聲中渲染出千軍萬馬廝殺正酣的激烈戰(zhàn)斗氣氛。一面繡著"梁"字的大旗,，擁出了英姿颯爽巾幗英雄梁紅玉,，她率領(lǐng)孩兒前來參戰(zhàn)。 母子三人登上戰(zhàn)船,，擂響戰(zhàn)鼓,，全軍一鼓作氣，初勝敵兵,。敵兵稍事整頓復(fù)又來侵,，紅玉二次擂鼓,，再振軍威。梁紅玉躍身鼓上,，居高臨下察看敵情,，肩部中箭，然而鼓聲關(guān)系三軍進(jìn)退,，戰(zhàn)勢危在眉睫,，女英雄強(qiáng)忍劇痛，令兒子拔出敵箭,，第三次擂響戰(zhàn)鼓,，鼓聲震天動地，鼓舞義軍乘勢大破敵兵,，奪取了戰(zhàn)斗的勝利,。 2、賞析視角 (1)作品以幾百年前南宋名將梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山的故事為載體,，設(shè)計了登舟觀陣,、擂鼓助戰(zhàn)、初戰(zhàn)得勝,、笑談敗兵,、頑敵再犯、中箭負(fù)傷,、對天盟誓,、拔箭再戰(zhàn)、大破敵兵等情節(jié),。通過表現(xiàn)女主人公梁紅玉在大敵當(dāng)前率兒子為丈夫擂鼓助戰(zhàn)的過程,，塑造了梁紅玉智勇雙全的光輝形象。 (2)作品繼承了民族傳統(tǒng)的舞蹈語匯,、技巧和手法,，但又不拘泥于傳統(tǒng)的舞蹈形式，以最新最美的舞蹈語言,，展示梁紅玉的心靈,，塑造梁紅玉的舞蹈形象。將戲曲舞蹈中的跨腿,、大踏步,、掖腿轉(zhuǎn)、小跺泥,、揚(yáng)手踏步等動作,，有機(jī)的揉合起來，把動作幅度拉開擴(kuò)大,，并以腰部曲線運(yùn)動的動律帶動全身,，使這些動作流暢自如,，有剛有柔地活動在梁紅玉的主體旋律中。 (3)作品編導(dǎo)獨(dú)具匠心地在擂鼓的鼓點(diǎn)動作,、舞姿上展現(xiàn)了創(chuàng)新之意,。他們設(shè)計出了嶄新的梁紅玉率子三人繞鼓連續(xù)串翻身擊鼓，其勢更雄偉,、豪邁, 鼓點(diǎn)聲聲振憾了觀眾的心,。另外，他們把快慢擊鼓和舞蹈有機(jī)的揉合在一起,，以高超的技巧塑造了英雄形象,，抒發(fā)了將門虎子的報國激情。這面鼓的功用更從單一的道具,，發(fā)展為臺上之"臺",，梁紅玉在不足盈尺的鼓面上連續(xù)"前橋", 兩員小將在鼓上翻滾騰挪，使三面鼓擴(kuò)大了舞臺的表現(xiàn)區(qū)域,，增強(qiáng)了舞蹈的立體感,，烘托了酣戰(zhàn)的氣氛，它使舞蹈的藝術(shù)感染力更富濃烈的色彩,。 筆者提示 本作品取材于《宋史韓世忠傳》所載的"梁夫人親執(zhí)桴鼓,，金兵終不得渡"的史實(shí)。在古典文學(xué)《說岳全傳》《雙烈記》有詳細(xì)描述,，傳統(tǒng)戲劇《黃天蕩》《娘子軍》也是表現(xiàn)這一內(nèi)容的,。該作品把梁紅玉的主體動作，按照舞蹈的情節(jié)與人物的性格發(fā)展變化,，加強(qiáng)舞蹈節(jié)奏,，突出人物曲線美，并注意對連接動作的創(chuàng)新,，使停與放，靜與動有機(jī)的結(jié)合起來,，構(gòu)成了一套比較完美而又新穎的動律,，觀后使人久久不能忘懷。 四,、《霓裳羽衣舞》 1,、作品概況 中國古典女子群舞 編導(dǎo)：范東凱 音樂：唐代樂舞 表演：段菲等 首演：1990年北京舞蹈學(xué)院大型仿古專題舞蹈《開元舞典》晚會。 本作品是在古代詩人對其描繪的基礎(chǔ)上,，根據(jù)流傳下來的舞曲,，并吸收本民族的舞蹈語匯創(chuàng)作而成。舞蹈共分：引子,，散序,，中序,，入破，結(jié)尾五個部分,。 舞蹈開始,，煙云繚繞，一群身穿白色裙子的舞女以圓場步出場,，給人營造一種仙境美景,。即而散序在一段箏簫合奏的悠揚(yáng)動聽，委婉連綿的樂聲中開始,，舞女們?nèi)迸懦?，依次表現(xiàn)主體動作A：一手置耳旁，一手在來回輕擺,，頂胯踮腳往前,，時而一蹲一立，時而繞圈,，時而"吐珠式"變幻莫測,。 在優(yōu)美的樂曲聲中舞蹈進(jìn)入中序，出現(xiàn)主體動作B：雙手在胸前劃八字后,接上下胸前立掌,，繼而又雙手在身前平圓推手,送胯向后轉(zhuǎn)身,，成一手提腕，一手胯旁攤掌,?；蛞蝗嗽谇邦I(lǐng)舞、其余則圍座一旁,，或幾豎排對插做主體動作B,，顯得那樣的輕柔飄逸，超凡脫俗,，溢出濃濃的宗教氣息,。 音樂節(jié)奏變快，舞蹈進(jìn)入第四部分"入破",，群舞女們布滿舞臺,，分兩邊交替進(jìn)行B動作，待下場后音樂停止,，一舞者碎步流動上場,，由鼓點(diǎn)伴奏，隨著鼓點(diǎn)輕重緩急,，時而劃八字胸前立掌,，時而平圓送胯，眼隨手動,，一舉手一投足,，都十分傳神,，可謂"嬌眼如波入鬢流"在極富印度風(fēng)味的動脖前行后，提裙平轉(zhuǎn)一圈接原地旋轉(zhuǎn),，提裙上舉,，大擺裙隨之?dāng)[動，至此群舞女們再次上場引出高潮,。 在繁雜的高潮后,，音樂慢收，舞勢隨風(fēng)散而復(fù)收,，領(lǐng)舞在中,，成雙手上下立掌，四周圍繞一群舞女,，似開屏的孔雀,，那營造的仙境仍然再現(xiàn)，舞蹈進(jìn)入尾聲,。 2,、賞析視角 (1)舞蹈語匯提煉的主體動作為"頂胯雙手劃八字接胸前立掌""圓胯平推手送胯轉(zhuǎn)身"和"頂胯踮腳輕擺手"并將其動態(tài)節(jié)律、動力變化發(fā)展,，時而用于獨(dú)舞,、時而用于群舞、時而用于造型對比,、時而用于動作之間的連接,，從而營造了一種仙境，刻畫了仙女之美,。 (2)舞蹈服飾較好的體現(xiàn)了仙境,，舞者身穿月白色閃光裙子，頭戴步搖冠,，脖頸和衣帶上首飾裝點(diǎn),，顯得雍容華貴，嫵媚動人,。 筆者提示 《霓裳羽衣舞》是我國古代舞蹈中一顆名珠,，相傳原是唐玄宗李隆基夢見自己進(jìn)入月宮，聽到仙樂,，見素娥數(shù)百人素練霓裳而舞，心中默記帶回人間,，又吸收《婆羅門曲》加以改制,。后由揚(yáng)貴妃根據(jù)這段樂曲，創(chuàng)作成舞蹈,，取名為"霓裳羽衣舞",。舞蹈從音樂動作,、服飾等方面都表現(xiàn)出一種仙境，是道家"羽化登仙"之宗教思想的形象美化,。 五,、《醉鼓》 1、作品概況 中國古典舞男子獨(dú)舞 編導(dǎo)：鄧林 表演：黃豆豆 該舞蹈曾在1994年全國第四屆"桃李杯"比賽中,，獲男子少年組表演第一名,；1995年第三屆全國舞蹈〔單，雙,，三〕比賽中,，獲編導(dǎo)獎，表演一等獎,。 舞蹈共分三段,。第一段：一名民間腰鼓藝人，以醉步蹣跚上場,，在鑼鼓聲中,，他一串利索的小翻后騰空而起，輕盈躍上八仙桌,，他時而仰臥抬前腿,，時而側(cè)臥跨腿，時而絞柱,，時而下叉,，一副酣醉模樣。 第二段：音樂轉(zhuǎn)人慢板,，舞者雙腿盤坐,，找尋他心愛的鼓。接著突然立起成"人"字形,，緊抱鼓于胸前劃八字,，下叉舉鼓，接兩個原地翻身,，把心愛的鼓高高舉起,。他左撲虎，右走絲,，與鼓盡情嬉戲,。然后一個"雙旋子"360度，從桌面旋到地面,，繞場一周旋子后抱鼓躥上高臺,，時而飛跳，時而抱鼓，左右開弓上舉,，在戲鼓中抒發(fā)著心中無盡的感嘆,。 第三段：在快板中高潮部分出現(xiàn)。舞者激昂地舞起"風(fēng)火輪",，做一系列串翻式翻轉(zhuǎn)跌撲,。或"鯉魚打挺",，或"正反走絲",，最后，舞者以一組漂亮有力的"橫飛燕",、"翻身"接跪姿"板腰",，舉鼓，結(jié)束全舞,。 2,、賞析視角 (1)作品最大的特點(diǎn)是，以高難技巧,，高速節(jié)奏和高臺技藝為主要表現(xiàn)手段,，并將這些高難度技巧有機(jī)的融入自己的創(chuàng)作意念，納入塑造人物形象的情景之中,。 (2)在動作上,，以中國古典舞為主，融入民間舞鼓子秧歌的"靠鼓"和武術(shù)中的箭步以及戲曲體操中的某些精髓,，讓它們有機(jī)的結(jié)合在一起,，形成統(tǒng)一風(fēng)格，成功的表現(xiàn)出了一位民間腰鼓藝人酒醉之后真情流露――對藝術(shù)至真至誠,，難以割舍的愛的藝術(shù)形象,。 筆者提示 演員黃豆豆精湛演技是成功的關(guān)鍵，他表演的干凈利落,，準(zhǔn)確到位,，一氣呵成，達(dá)到了空前的完美,。高超的技巧,，均在見方的桌面上表演，不但突出了人物性格,，而且增強(qiáng)了作品藝術(shù)感染力,。為觀眾提供了新異的審美視野。 六,、《踏歌》 1,、作品概況 中國古典女子群舞 編導(dǎo)：孫穎 詞曲：孫穎 表演：鄭璐 劉捷等 該作品1998年首獲中國舞蹈《荷花獎》作品金獎 《踏歌》是古代民間自娛性舞蹈"聯(lián)袂踏歌"的藝術(shù)再現(xiàn),。 舞蹈共分四段：第一段，開場,，楊柳低垂，一群身穿翠綠長袖舞衣的古代少女,，踏著春光,，一手置左肩，一手下擺成"一順邊"態(tài),，分兩邊出場,。隨著曼妙的歌聲起，出現(xiàn)主體動作A：手向肩左右提腕,，相應(yīng)一邊腳點(diǎn)步靠頭,，然后接動作B:上腳時，手拋長袖走立圓,，原地左右踢跺腳擺動身體,，給人一種清逸脫俗之感。隨之,，間奏開始,，出現(xiàn)主體動作C： 雙手高舉于兩肩上劃八字，雙手打開一跺一踢,，一揚(yáng)一拽,，把南國佳麗攜手踏青的那份喜悅，表現(xiàn)的淋漓盡致,。 第二段和第三段形同第一段,，只是隊(duì)形上的變化。時而為三個方塊,，時而圍成圓圈,，時而踏地踏歌，時而雙袖飛舞,，體現(xiàn)怡然自得,，舒暢輕松的情調(diào)。 第四段,，真正體現(xiàn)古代踏歌情景――在那一斜排上,，一面應(yīng)和傳唱，一面手袖相連,，踏地為節(jié),，如行云流水般令人醉心往返。不斷再現(xiàn)幾個主體動作,，高潮過后,，音樂漸慢,，一組組交替進(jìn)行動作A之后，漸次停下,。最后一個漸停后, 燈光變暗,，在垂柳背景下，形成錯落有致,，高低各異的造型,，那富有南北朝吳歌西曲韻味的樂曲，仍繚繞耳旁,，那如詩如畫的美人踏青圖,，仍然浮現(xiàn)在眼前。 2,、賞析視角 (1)該作品的突出特點(diǎn)是采用唐代歌舞中常用的載歌載舞,，歌舞并舉的形式，使舞蹈充分體現(xiàn)舞者自娛自樂,，舒暢輕松的情調(diào),。 (2)舞蹈語言的獨(dú)特之處，在于"一肩前后聳動帶動同臂左右搖擺",，再配以同腳在弱拍踏地作的"一順邊"的動律,，一頓一挫，一揚(yáng)一拽,，把那一群南國佳人可愛的形象以及風(fēng)和日麗,，攜手游春的愜意心情，表現(xiàn)的淋漓盡致,。 筆者提示 "春江日出大堤平,，堤上女郎聯(lián)袂行……新詞婉轉(zhuǎn)遞相傳，振袖傾鬟風(fēng)露前"劉禹錫這些詩句生動的描寫了踏歌在唐代廣泛流行的情景,。據(jù)史料考證,，早在原始時，就已有了一種群眾自娛自樂歌舞,，手牽手踏歌的形式,，"舞蹈紋陶盆"可說是這種舞蹈形式最古老的形象描繪。舞蹈《踏歌》的出現(xiàn)使中國古典舞增添了新的樣式,它的成就和貢獻(xiàn)必將載入中國舞蹈的史冊,。 思考題 1 通過作品賞析,談?wù)勀銓诺湮韬兔耖g舞之間的區(qū)分 2 為什么把《踏歌》稱作古典舞而不是民間舞? |
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