胡春生

經(jīng)一代代民間剪紙藝人與文化人的傳承、創(chuàng)新,，溫州形成了樂清細(xì)紋刻紙,、平陽太平鈿、蒼南點(diǎn)色剪（刻）紙以及集細(xì)紋,、點(diǎn)色于一身的驛頭刻紙四大流派,。

樂清細(xì)紋刻紙

樂清剪（刻）紙的產(chǎn)生可上溯至宋末元初，至今已有七百余年歷史,。作為原生態(tài)的樂清民間剪紙,，不論底樣、禮花,、供花,、龍船花，都是細(xì)紋刻紙的源頭,，其中尤以龍船花的影響最大,。

樂清細(xì)紋刻紙線條細(xì)如發(fā)絲，且條條相連,，最細(xì)的在一厘米寬的薄紙上能割二十二刀,，呈十一條細(xì)線，還曾創(chuàng)造了在魯班尺一寸見方的紙上刻出五十二根線條的最高紀(jì)錄,，堪稱剪紙微雕,。樂清細(xì)紋刻紙以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力贏得“中國剪紙一絕”的美譽(yù)，是中國南方剪紙的代表,，被列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

平陽太平鈿

平陽民間至今流傳著一種古老的剪紙——太平鈿，因其圖案正中幾乎都有一個(gè)銅錢紋樣,，而平陽方言稱錢為“鈿”,，故名。

太平鈿采用紅紙,，構(gòu)圖簡(jiǎn)單,，以直白的吉語為主，偶綴吉祥花草,，講究對(duì)應(yīng)使用,。如孩子周歲時(shí)，對(duì)應(yīng)使用的太平鈿為“步步高升”,、“五子登科”,；建新屋，對(duì)應(yīng)使用的太平鈿為“丁財(cái)兩旺”,、“富貴榮華”等,。剪制太平鈿先以紙釘固定疊紙，繼而剪刀尖從疊紙背面進(jìn)入,，傳承了古代人們?cè)诟鞣N材料上鏤空造型的方法,。太平鈿的外形有壽桃、石榴,、花瓣等,，構(gòu)圖古樸簡(jiǎn)約。

蒼南彩色刻紙

蒼南彩色刻紙的源頭可以追溯到當(dāng)?shù)氐摹吧窕ā?，即漁民用于祭祀,、供奉神靈等宗教活動(dòng)的特色剪紙。據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g剪（刻）紙高手曾成金,、葉成浩描述：“這種神花,，是剪紙和繪畫相結(jié)合的特殊品種，它是通過剪刻,，再進(jìn)行手工涂色,、繪畫或貼金銀，加上篾骨架子而成,。顏色多采用大紅大綠,、水粉白色、佛青色等,，也有金,、銀色紙刻成的，圖形一般都是一條或紅或綠的全龍,，加云水圖案,，相向成對(duì),，形狀呈長(zhǎng)梯形，大的高二尺余,，小的高僅五寸,。”（《平陽文史資料·平陽剪紙》）

蒼南彩色刻紙真正形成流派,，則是上世紀(jì)70年代的事,。據(jù)當(dāng)年的藝人介紹，彩色剪（刻）紙糅合了國畫,、戲曲臉譜,、版面、皮影,、絲印等多種藝術(shù)手法,，形式上借鑒河北蔚縣點(diǎn)彩剪（刻）紙，而刻制則吸收樂清細(xì)紋刻紙的刀技,，不過不像細(xì)紋刻紙的陽刻線那么繁密,，相反，喜用大的塊面,，即削弱細(xì)節(jié),，突出主體，便于較大面積留作染色,。點(diǎn)染時(shí)吸取了西洋水彩畫中光和色的運(yùn)用方法,，不但為點(diǎn)色剪（刻）紙的創(chuàng)新探索出一條新路，而且也獨(dú)樹了蒼南點(diǎn)彩剪（刻）紙的風(fēng)格特色,，現(xiàn)已列入第三批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

驛頭龍船花

鹿城區(qū)臨江鎮(zhèn)驛頭村的驛頭龍船花，集刻紙,、年畫和木刻印刷為一體,，原用于驛頭疥櫥（舊時(shí)放碗等物的櫥柜）龍額頭和兩邊的貼花紙。它的制作工藝獨(dú)特,，先在宣紙上打上邊框,，再在框內(nèi)選好適當(dāng)位置，印上已刻好的花鳥,、戲曲人物等圖案與文字,，爾后，藝人用簡(jiǎn)單的自制刻刀,，在邊框與印有圖案的空間中雕刻出富有民族特色的金錢眼,、十二刀、紗洞窗和方勝窗等數(shù)十種花紋圖案，再在木刻印花上根據(jù)需要涂上紅,、黃,、綠三種顏色。

驛頭龍船花不但頗具觀賞性,，且至今仍保持原生形態(tài),，獨(dú)具特色。現(xiàn)驛頭龍船花只有年過花甲的程民統(tǒng)能獨(dú)立制作完成,。