據(jù)說那尊石像還矗立在佛羅倫薩的街頭，知道那尊石像來歷的人都知道這樣一句諺語：權(quán)貴的虛榮就是石像鼻子上的三把石粉,。

　　虛榮心就是以不適當(dāng)?shù)奶摷俜绞絹肀Ｗo自己自尊心的一種心理狀態(tài),，是為了取得榮譽和引起普遍注意而表現(xiàn)出來的一種不正常的社會情感。簡單地說,，所謂虛榮心就是扭曲了的自尊心,。

　　人為什么會產(chǎn)生虛榮心呢?這與人的需要有關(guān),。人類的需要有很多種，包括生理需要,、安全需要,、歸屬和愛的需要、尊重的需要,、自我實現(xiàn)的需要等等,。一個人的需要超過了自己的擔(dān)負能力，就會想通過不適當(dāng)?shù)氖侄蝸磉_到自尊心的滿足,，這就產(chǎn)生了虛榮心,。虛榮者在虛榮心的驅(qū)使下，往往只追求面子上的好看,，不顧現(xiàn)實條件,，最后造成危害。有時甚至產(chǎn)生犯罪動機,，帶來非常嚴重的后果,。虛榮者的內(nèi)心其實是空虛的。他們表面的虛榮與內(nèi)心的空虛總是不斷地斗爭：沒有滿足虛榮心之前,，因為自己不如他人的現(xiàn)狀而痛苦;滿足虛榮心之后，又唯恐自己真相敗露而受折磨,。虛榮者的心靈總會是痛苦的,，完全不會有幸福可言,。

　　那么,，如何認知虛榮心和改變虛榮心呢?

　　1.改變認知，認識到虛榮心帶來的危害,。

　　虛榮心強的人,，在思想上會不自覺地滲入自私、虛偽,、欺詐等因素,，這與謙虛謹慎、光明磊落,、不圖虛名等美德是格格不入的,。虛榮的人為了表揚才去做好事，對表揚和成功沾沾自喜,，甚至不惜弄虛作假,。他們對自己的不足想方設(shè)法遮掩，不喜歡也不善于取長補短,。虛榮的人外強中干,，不敢袒露自己的心扉,，給自己帶來沉重的心理負擔(dān)。虛榮在現(xiàn)實中只能滿足一時,，長期的虛榮會導(dǎo)致非健康情感因素的滋生,。

　　2.端正自己的人生觀與價值觀。

　　自我價值的實現(xiàn)不能脫離社會現(xiàn)實的需要,，必須把對自身價值的認識建立在社會責(zé)任感上,，正確理解權(quán)力、地位,、榮譽的內(nèi)涵和人格自尊的真實意義,。

　　3.擺脫從眾的心理困境。

　　從眾行為既有積極的一面,，也有消極的另一面,。對社會上的一種良好時尚，就要大力宣傳,，使人們感到有一種無形的壓力,，從而發(fā)生從眾行為。如果社會上的一些歪風(fēng)邪氣,、不正之風(fēng)任其泛濫,，也會造成一種壓力，使一些意志薄弱者隨波逐流,。虛榮心理可以說正是從眾行為的消極作用所帶來的惡化和擴展,。例如，社會上流行吃喝講排場,，住房講寬敞,，玩樂講高檔。在生活方式上落伍的人為免遭他人譏諷,，便不顧自己客觀實際,，盲目跟風(fēng)設(shè)計，打腫臉充胖子,，弄得勞命傷財,，負債累累，這完全是一種自欺欺人的做法,。所以我們要有清醒的頭腦,，面對現(xiàn)實，實事求是,，從自己的實際出發(fā)去處理問題,，擺脫從眾心理的負面效應(yīng)。

　　4.調(diào)整心理需要,。

　　需要是生理的和社會的要求在人腦中的反映,，是人活動的基本動力,。人有對飲食、休息,、睡眠,、性等維持有機體和延續(xù)種族相關(guān)的生理需要，有對交往,、勞動,、道德、美,、認識等的社會需要,，有對空氣、水,、服裝,、書籍等的物質(zhì)需要，有對認識,、創(chuàng)造,、交際的精神需要。人的一生就是在不斷滿足需要中度過的,?？扇水吘共荒艿韧趧游铮R克思指出：“饑餓總是饑餓,，但是用刀叉吃熟肉來解除的饑餓不同于用手,、指甲和牙齒啃生肉來解除的饑餓?！痹谀撤N時期或某種條件下，有些需要是合理的,，有些需要是不合理的,。對一名中學(xué)生來說，對正常營養(yǎng)的要求是合理的,，而不顧實際擺闊的需要就是不合理的,。對干凈整潔、符合學(xué)生身份的服裝需要是合理的,，而為了趕時髦,，過分關(guān)注容貌而去濃妝艷抹、穿金戴銀的需要就是不合理的,。要學(xué)會知足常樂,，多思所得，以實現(xiàn)自我的心理平衡,。

　　法國哲學(xué)家柏格森說：“一切惡行都圍繞虛榮心而生,，都不過是滿足虛榮心的手段,。”他的話雖然未必全對,，但至少反映了相當(dāng)一部分生活的真實,。讓我們用實事求是的武器，去戰(zhàn)勝虛榮心理吧!

　　心理學(xué)課堂：

　　坦然去面對自己的生活環(huán)境

　　虛榮心若不是過度,，并不是壞事,，不必太在意

　　正確對待榮譽?

　　正確對待輿論