1  義感君子,，利動(dòng)小人《晉書,。符登傳》

譯文：道義可以感動(dòng)君子，利益可以打動(dòng)小人,。

2  太剛則折,，至察無徒《晉書。周豈頁》

譯文：過于剛直就會(huì)折斷,，極其明察就沒有門徒,。

3  為國之道，食不如信,。立人之要,，先質(zhì)后文《宋書。江夷傳》

譯文：治理國家的道理是給民以食物不如給民以信義,，做人首先要講誠信,，才可以飾之以文。

4  智者千慮,，必有一失,；愚者千慮，必有一得,?！妒酚洝,；搓幒盍袀鳌?/p>

譯文：聰明的人在上千次考慮中,，總會(huì)有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中,，總會(huì)有一次收獲,。

5  鳥之將死，其鳴也哀,；人之將死,，其言也善?！妒酚?。滑稽列傳》

譯文：鳥將要死的時(shí)候,，它的叫聲是悲哀的,；人將要死的時(shí)候，他的話也是善良的,。

6   濁其源而望其流,，曲其形而欲其直，不可得也?！逗鬂h書,。劉般傳》

譯文：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子,，這都是不可能的,。

7  天知、地知,、我知,、子知，何謂無知,？《后漢書,。楊震傳》

譯文：天知道、地知道,、我知道,、你知道，怎么能說沒人知道呢,？

8  臨淵羨魚,，不如退而結(jié)網(wǎng)《漢書。董仲舒?zhèn)鳌?/p>

譯文：站在深潭邊,，希望得到里面的魚,，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。

9  宜如臨深淵,，如履薄冰,。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,，日慎一日,。《后漢書,。光武帝紀(jì)上》

譯文：應(yīng)該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽,，害怕得發(fā)抖，一天比一天更加謹(jǐn)慎,。

10  天下熙熙,，皆為利來；天下攘攘,，皆為利往,。《史記,。貨殖列傳》

譯文：（人生一世,，無非是在追求名利），天下熙熙，都是為利而來,；天下攘攘,，都是為利而往。

11  順德者昌,，逆德者亡,。《漢書,。高帝紀(jì)上》

譯文：順應(yīng)道德的人才會(huì)昌盛,，不遵從道德的人必然滅亡。

12  農(nóng),，天下之大本,，民所恃以生也?！稘h書,。文帝紀(jì)》

譯文：農(nóng)業(yè)是天下的根本，是百姓賴以生存的衣食來源,。

13   過而不改,，是謂過矣?！稘h書,。成帝紀(jì)》

譯文：有了過錯(cuò)，而不悔改,，這才叫過錯(cuò),。

14  寒之于衣，不待輕暖,；饑之于食,，不待甘旨；饑寒至身,，不顧廉恥,。《漢書,。食貨志》

譯文：在寒冷的天氣,，人們不會(huì)去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣（寒不擇衣）；人在饑餓的時(shí)候,，不會(huì)去等待甜美的食物（饑不擇食）,；人在饑寒交迫之時(shí)，也就不會(huì)考慮到廉恥之心了,。

15  先發(fā)制人,，后發(fā)制于人。《漢書,。項(xiàng)籍傳》

譯文： 先出擊就能制服敵人,，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會(huì)被控制

16明者見危于無形，智者見禍于未萌,?！度龂尽Ｎ簳?。鐘會(huì)傳》

譯文：明智的人在危險(xiǎn)還沒形成時(shí)就能預(yù)見到,，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺察。

17患人知進(jìn)而不知退,，知欲而不知足,，故有困辱之累，悔吝之咎,?！度龂尽Ｎ簳?。王昶傳》

譯文：擔(dān)心的是人們知道前進(jìn)卻不知道后退,，知道索取卻不知道滿足，所以才會(huì)有受困窘侮辱的過錯(cuò),，才會(huì)有產(chǎn)生悔恨的過失,。

18  書籍之事，患人不好,，好之無傷也,。《三國志,。吳書三,。三嗣主傳》

譯文：對于讀書這件事，擔(dān)心的是人們不喜歡它,，喜歡它是沒有什么傷害的,。

19  成敗相因,，理不常泰,。《南史,。宋本紀(jì)》

譯文：成功與失敗互為因果關(guān)系,，世事不會(huì)永遠(yuǎn)太平安寧。

20  以清白遺子孫,，不亦厚乎,。《南史。徐勉傳》 

譯文：把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫,，不也是很厚重的一筆財(cái)富嗎,？

21  負(fù)薪救火，揚(yáng)湯止沸,，以暴易暴,，與亂同道，莫可測也,，后嗣何觀,！《舊唐書。魏征傳》

譯文:背著木柴去救火,，揚(yáng)起沸水來止沸,，用殘暴來代替殘暴，與原來的混亂同出一轍,，其后果之嚴(yán)重是很難測的,，這樣下去，繼前朝而為君的,，給后代還有什么可顯示的呢,？

22  居官當(dāng)廉正自守，毋黷貨以喪身敗家,?！对贰⒈髠鳌?/p>

譯文：當(dāng)官的人應(yīng)該廉潔公正,，堅(jiān)持自己的操守,，不要因?yàn)樨澵?cái)而喪身敗家。

23  成遠(yuǎn)算者不恤近怨,，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn),。《明史,。湯和傳》

譯文:有長遠(yuǎn)打算的人不應(yīng)為眼前的一點(diǎn)怨言而擔(dān)憂,，做大事的人不必顧及一些細(xì)微瑣事。

24  聚如丘山,，散如風(fēng)雨,，迅如雷電，捷如鷹鶻,?！对贰：陆?jīng)傳》

譯文:（用兵之道在出奇制勝）：聚集在一起的時(shí)候如同山丘一樣不可震撼,，分散的時(shí)候又如風(fēng)雨一樣無處不在,，行動(dòng)可以像閃電一樣迅速,，動(dòng)作可以像鷹鶻一樣兇猛。

25  朝廷行事茍不自正,，何以正天下,？《金史。世宗上》

譯文:朝廷里的人自己行事都不正,，怎么要求天下的人行為端正呢,？

26  馨南山之竹，書罪無窮,；決東海之波,，流惡難盡?！杜f唐書,。李密傳》

譯文:用完南山的竹子（做筆）也寫不完罪惡；放盡東海之水也無法流完惡行?。ㄗ锎髳簶O）

27  以銅為鏡,，可以正衣冠；以古為鏡,，可以知興替,；以人為鏡，可以明得失,?！杜f唐書。魏征傳》

譯文:用銅作鏡子,，可以端正衣服和帽子,；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替,；以人作鏡子,，可以明白得失。

28  居高而必危,，每處滿而防溢,。《北史,。后妃列傳》

譯文：居高位一定要有危險(xiǎn)意識(shí),，東西滿了就要防止它溢出來。

29  智者棄短取長,，以致其功,?！逗鬂h書,。王符傳》

譯文：聰明人舍棄短處,，發(fā)揮長處，以此來取得成功,。

30  君子立身,，雖云百行，唯誠與孝,，最為其首,。《隋書,。文帝紀(jì)》

譯文：君子在社會(huì)上立足成名,，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要的,。