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廣西師范學(xué)院 2013 屆本科畢業(yè)論文

目

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摘要 .................................................... 錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽,。 引言 .................................................... 錯(cuò)誤,！未定義書(shū)簽。 1. 執(zhí)筆的方法 2.羊毫的使用 3.顏真卿的影響 4.自身的努力 5.官場(chǎng)的失意 6.橫平豎直的影響結(jié)束語(yǔ) .................................................. 錯(cuò)誤,！未定義書(shū)簽,。參考文獻(xiàn) ................................................ 錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽,。致謝 ..................................................................... 9 作者簡(jiǎn)介 ................................................................. 9 聲 明 .................................................................. 10

廣西師范學(xué)院 2013 屆本科畢業(yè)論文

何紹基書(shū)藝成因微探
美術(shù)學(xué)（書(shū)法教育） 楊太平

［摘 要］ 何紹基（1799-1873 年） ,，字子貞，號(hào)東洲居士,，晚號(hào)叟,，又號(hào)猨叟，湖南永州道縣人,， 尚書(shū)何凌漢之子,，阮元門(mén)生，官至翰林院編修,，提督四川學(xué)政,，精通經(jīng)史，小學(xué),，何紹基的書(shū)法,，溯源篆分，通會(huì)歐陽(yáng)詢(xún)父子及顏真卿,，李邕,，蘇東坡諸大家，各體書(shū)熔鑄古人,，其書(shū)四體皆工,，大 小兼能，亦善篆刻,，被譽(yù)為“有清二百年以來(lái)第一人” ,。 本文試探析何紹基之書(shū)藝成因，從其時(shí)代背景,，筆法,，書(shū)寫(xiě)工具等方面剖析,。探究何紹基書(shū)學(xué)成就之原因，而從何紹基的書(shū)藝成因,，也可讓后來(lái)學(xué)書(shū)者更加了解一代碑學(xué)大師,，從中取法自己所需。 不遑為人生一大樂(lè)事,。 ［關(guān)鍵詞］何紹基;書(shū)法;成因


廣西師范學(xué)院 2013 屆本科畢業(yè)論文

引言：
何紹基作為有清一代的書(shū)法大師,，其個(gè)人書(shū)學(xué)經(jīng)歷是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的，本文 旨在從何紹基生平的各個(gè)方面探討分析,，何紹基的書(shū)法成因,，鑒于關(guān)于何紹基的著作論文已多， 而涉及的多關(guān)于其生平,， 書(shū)法本體， 而關(guān)于何紹基書(shū)法成因的探究卻少之又少,， 本人所寫(xiě)此篇文章,，僅以全何紹基書(shū)法之探究，因本人才疏學(xué)淺,，故而可能略有瑕疵,，僅博方家一笑爾。

清代碑學(xué)背景：
中國(guó)書(shū)法在清朝的發(fā)展,，以碑派的崛起及帖學(xué)的式微為重要過(guò)程,，清代乾嘉時(shí)期，一則 大量金石碑刻出土,， 金石考據(jù)學(xué)派乃至?xí)▽W(xué)界紛紛關(guān)注,， 二則因?yàn)榻y(tǒng)治者大興文字獄，文人學(xué)者恐因言獲罪,，不敢有所述作,，乃將精力轉(zhuǎn)向金石考據(jù)之學(xué)，逐漸將審美取向轉(zhuǎn) 于篆分北碑,。而后被時(shí)人評(píng)其書(shū)法為“四體皆精,，國(guó)朝第一。 ”的鄧石如篆隸書(shū)法的振 興,，加上阮元的《南北書(shū)派論》及《北碑南貼論》,，包世臣的《藝舟雙楫》對(duì)于碑派書(shū) 法的理論闡發(fā)，碑派書(shū)法在清代中期形成一股強(qiáng)大的風(fēng)潮,，碑學(xué)主張漸入人心,，至清道 光起，碑派書(shū)法一舉取代了風(fēng)行近千年的貼學(xué)書(shū)法,，達(dá)到“三尺之童,，十室之舍,，莫不口北碑，寫(xiě)魏體,。 ”(《廣藝舟雙楫》),。而在此書(shū)壇契機(jī)下，何紹基作為阮元的門(mén)生,，受門(mén)師影響,，加上時(shí)代潮流趨勢(shì)，故于北碑亦是極為推崇,， “余學(xué)從篆分入手,，故于北 碑無(wú)所不習(xí)，而南人簡(jiǎn)札一派,，不甚留意,。 不同于古來(lái)書(shū)家囿于二王，不出魏晉,，雖 ” 則是古來(lái)帝王對(duì)二王的極力推崇,，形成二王的極高地位，也是因?yàn)榇罅勘坛良庞谕粒?書(shū)家眼界受限,，故此,，李陽(yáng)冰后，宋元明三代篆隸幾無(wú)高手,。何紹基則是在當(dāng)時(shí)碑學(xué)大 興的契機(jī)下,，破二王之囿，上溯篆分,，找尋書(shū)法之源,。 “余學(xué)書(shū)四十余年, 溯源篆分, 楷 法則由北朝求篆分入真楷之緒, 知唐人八法以出篆分者為正軌。 ”何紹基將篆籀之法揉 入其書(shū),，使其書(shū)法別開(kāi)生面,。雖則何紹基說(shuō)過(guò)： “于南人簡(jiǎn)札一派，不甚留意,?！?然何 紹基并非偏頗之人，在遍習(xí)篆分之余,，對(duì)貼學(xué)也頗有涉獵,，其子何慶涵稱(chēng)何紹基“溯源 篆分，下逮率更父子,、魯公,、北海、東坡，神明眾法,，自成一體” 近人馬宗藿嘗云： “道 州早歲楷書(shū)宗蘭臺(tái)《道因碑》 ,、行書(shū)宗《爭(zhēng)座位帖》《裴將軍詩(shī)》 、 ,，駿發(fā)雄強(qiáng),，微少涵渟； 中年極意北碑,，尤得力于《黑女志》 ,，遂臻沉著之境；晚喜分篆,，周金漢石,，無(wú)不臨模，融入行楷,，乃自成家,。 馬宗霍評(píng)其臨作曰： ” “然余嘗見(jiàn)其臨《懷仁集圣教序》 ，風(fēng)化韻 流,，直造山陰堂奧,，始知大家無(wú)施不可。 可見(jiàn)其于帖學(xué)并非棄之若敝,，而是長(zhǎng)久的藝 ”

廣西師范學(xué)院 2013 屆本科畢業(yè)論文 術(shù)實(shí)踐,，用比較客觀的方法來(lái)對(duì)待帖學(xué),，如其對(duì)二王的推崇： “右軍南派之宗,，然而《曹娥》《黃庭》則力足以兼北派” ， ,、 “細(xì)觀此帖及《定武蘭亭》 ,，知山陰實(shí)兼南北派書(shū)法 之全。 ”何紹基由開(kāi)始支持北碑南帖到后來(lái)的改變,，并非其審美取向的變化,，他對(duì)“根巨源正”乃是一貫的追求，何紹基的改變,，如其在《跋國(guó)學(xué)蘭亭舊拓本》中所言： “知 山陰棐幾,，本與蔡、崔通氣,，被后人模仿,，漸漸失真，致有昌黎‘俗書(shū)姿媚’之誚耳,。 ” 是因?yàn)楹谓B基通過(guò)其藝術(shù)實(shí)踐,，發(fā)現(xiàn)如今所傳右軍書(shū)，皆為摹本,，而仿者愈多,，面目漸 失,。 由王羲之其學(xué)書(shū)經(jīng)歷， 也可知其書(shū)學(xué)兼南北,， 并非片面的帖學(xué)一派,， 如王羲之在《題 衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》 》中說(shuō)： “予少學(xué)衛(wèi)夫人，將謂大能,。及渡江北游名山,，見(jiàn)李斯、 喜等書(shū),，又之許下,，見(jiàn)鐘繇、梁鵠書(shū),，又之洛下,，見(jiàn)蔡邕《石經(jīng)》三體書(shū)，又于從兄洽處,，見(jiàn)張昶《華岳碑》 ,，始知學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)，徒費(fèi)年月耳,。羲之遂改本師,，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。 ”就有詳細(xì)介紹,。故單純講王羲之劃為南帖一派著實(shí)是片面的,。而身為南帖之宗， 其書(shū)卻多由北碑一派汲取養(yǎng)分,，不得不讓我們深思,。而何紹基，正是看到這點(diǎn),，上溯篆 分,，追求書(shū)源，碑帖兼容并蓄,，意與古會(huì),，從而自成一家。

執(zhí)筆的方法:
如古代名家均有一段傳奇經(jīng)歷,，張旭有觀擔(dān)夫爭(zhēng)道而得筆法之意,，觀公孫氏舞劍器而得 其神。黃庭堅(jiān)“于燹道舟中,，觀長(zhǎng)年蕩槳,，群丁拔棹，乃覺(jué)少進(jìn)，喜之所得,，輒得用筆” ,。 何紹基則在咸豐四年出任四川學(xué)政之時(shí)， 觀山中之猨猴而悟筆法,， 寫(xiě)下著名的 《猨臂翁》 ： “書(shū)律本與射理同,，貴在懸臂能圓空。以簡(jiǎn)御繁靜制動(dòng),，四面滿(mǎn)足吾居中,。李將軍射本天授，猨臂豈止兩臂通,。氣自踵息極指頂,，屈伸進(jìn)退皆玲瓏。 ”從此自號(hào)猨叟,。何紹基 的執(zhí)筆也變用極為費(fèi)勁的回腕法,，這種執(zhí)筆法就是虎口向上，掌心向胸,，五指對(duì)胸,，指 端執(zhí)管，腕肘俱懸,，如挽弓張弦之狀,。如其在《跋魏張黑女墓志拓本》中就言道： “每 一臨字，必回腕高懸,，通身力到,，方能成字，約不及半,，汗浹衣襦矣,。因思古人作字,， 未必如此費(fèi)力,，直是腕力筆鋒，天生自然,，我從一二千年后策駑駘以躡騏驥,，雖十駕為徒勞耳，然不能自已矣,。 ”他在臨寫(xiě)的過(guò)程中已然察覺(jué)到此法有違書(shū)寫(xiě)之生理機(jī)能,，非 常吃力，每當(dāng)臨字,，差不多寫(xiě)到一半,，汗就會(huì)染濕衣服。可以想象,，以回腕之法作字,， 手腕皆被僵固，必得用手臂乃至全身之氣力為之,， 豈不汗如雨下,。 《清稗類(lèi)鈔》 謂其： “懸 腕作藏鋒書(shū)，日課五百字,，大如碗,。 ”可見(jiàn)何紹基之勤奮。潘伯鷹評(píng)其字： “人定勝天,，

廣西師范學(xué)院 2013 屆本科畢業(yè)論文 可謂由一個(gè)錯(cuò)誤的方法中獲得了神奇的結(jié)果,。 “他的才橫溢, 功力深厚, 有清一代的 ” 羊毫筆到了他的手里才集大成而收到前所未有的效果。憑這一點(diǎn), 他是一個(gè)開(kāi)辟書(shū)苑新 天地的英雄”且不論何紹基的方法是錯(cuò)是對(duì),，但何紹基通過(guò)自己不懈的藝術(shù)實(shí)踐所達(dá)到 的效果,，吾輩應(yīng)當(dāng)服膺。亦是這種奇特的用筆方法,，使其使腰股之力悉到指尖,，氣力貫注，生氣乃得,。以回腕法來(lái)作字,，筆管在行筆過(guò)程中必然握得很緊, 且在行筆過(guò)程中會(huì) 筆與紙張產(chǎn)生較大的摩擦作用, 致使線(xiàn)條“生拙遲澀” ，能更好地體現(xiàn)金石氣息.回加上 充分發(fā)揮長(zhǎng)鋒羊毫及生宣的特性,，雖則形成“生拙遲澀” ,，但是這樣得來(lái)的是富于質(zhì)感， 富于立體感的中鋒線(xiàn)條,。亦讓其書(shū)風(fēng)個(gè)性鮮明,，一觀即知。從某種意義上也體現(xiàn)出蘇軾 “執(zhí)筆無(wú)定法”之論,。

羊毫的使用
蔡邕《九勢(shì)》嘗云,； “惟筆軟則奇怪生焉。 ”意思是用軟毫可以達(dá)到一種奇妙的效果,。清 代中期,，隨著金石碑版的日漸出土增多，碑學(xué)大興,，凡書(shū)皆求金石之氣,，這是硬毫所難達(dá)到的， 而羊毫正好符合碑派書(shū)家的追求,， 鄧石如率先將羊毫的特性發(fā)揮在其篆書(shū)之中,， 大膽地用長(zhǎng)鋒軟毫,，提按起伏，大大豐富了篆書(shū)的用筆,，楊守敬評(píng)鄧石如篆書(shū)： “頑伯以柔毫作篆,，博大精深。 ”何紹基則將羊毫的特點(diǎn)更充分地發(fā)揮在楷書(shū),、行草之中,。何 紹基對(duì)鄧石如極為推崇，其在《書(shū)鄧完伯先生印冊(cè)后為守之作》中說(shuō)： “后見(jiàn)石如先生 篆分及刻印,，驚為先得我心,，恨不及與先生相見(jiàn)。而先生書(shū)中古勁橫逸,、前無(wú)古人之意,，則自謂知之最真。 ”又云“先生作書(shū)于準(zhǔn)平繩直中自出神力,，柔毫勁腕,，純用筆心，不 使欹斜,，備盡轉(zhuǎn)折,。 這不單是對(duì)鄧石如的肯定，更從某種程度上解釋了羊毫用筆的特 ” 性及使用羊毫所達(dá)到的效果,。羊毫因?yàn)槲^多,，適于寫(xiě)表現(xiàn)圓渾厚實(shí)的點(diǎn)畫(huà)，且不易 調(diào)停,，常人用來(lái)頗為吃力,，但配合上何紹基的回腕法，寫(xiě)出之字,，蒼勁有力,，免于流滑， 更易體現(xiàn)碑派書(shū)風(fēng)的特色,。觀其由羊毫所書(shū)行草書(shū),，時(shí)見(jiàn)漲墨飛白，回腕之力使墨氣騰出,，濃淡干濕,，筆畫(huà)輕重粗細(xì)并存,，正如《清稗類(lèi)抄》評(píng)價(jià)何紹基： “其書(shū)沈雄峭拔, 行 體尤于患肆中見(jiàn)逸氣, 往往一行中忽而似壯士斗力,筋骨涌現(xiàn), 忽又為銜環(huán)勒馬, 意態(tài) 超然,。非精究四體,熟諳八法, 無(wú)以領(lǐng)其妙也” 。

顏真卿的影響

廣西師范學(xué)院 2013 屆本科畢業(yè)論文 何紹基所處的年代是中國(guó)歷史封建的極端,，文人想要出頭,，就必須經(jīng)歷科舉,，而科舉一途，不單要求對(duì)八股研究頗深,，且于應(yīng)考者所書(shū)之字要求較高,。何紹基在科舉中， “憶 余少壯時(shí),，喜臨《座位帖》 ,；廷對(duì)策亦以顏法書(shū)之” 。也因其顏書(shū),， “為長(zhǎng)文襄,、阮文達(dá)兩師相及程春海侍郎所激賞, 已置第一, 旋以語(yǔ)疵落置十一。 其自言： ” “平生于顏書(shū) 手鉤《忠義堂》全部,，又收藏宋拓本《祭侄文》《大字麻姑仙壇記》《李玄靖碑》,，且 、 ,、 ” “余少年亦習(xí)摹勒,，彼時(shí)習(xí)平原書(shū)，所鉤勒即盡與平原近” ,。筆者曾前往湖南永州浯溪 碑林,，有唐顏真卿大字正書(shū)《大堂中興頌》 ，據(jù)了解,，何紹基曾多次前往摹拓,。而《大 唐中興頌》旁則有何紹基所書(shū)題跋： “歸舟十次經(jīng)浯溪，兩番手拓中興碑,，外觀筆勢(shì)雖壯闊,，中有細(xì)筋堅(jiān)若絲。 ”觀何紹基之行草書(shū),，縱使面目百千,，然由其書(shū)中總可觀出顏 書(shū)的影子，可見(jiàn)顏書(shū)在何紹基的書(shū)藝生涯中有著極為重要的作用,，而其書(shū)法,，延續(xù)到晚 年，始終可以看到顏書(shū)的影子,?！堕e情偶寄》木本第一中提到： “草木之種類(lèi)極雜，而別 其大較有三,，木本,、藤本、草本是也,。木本堅(jiān)而難痿,，其歲較長(zhǎng)者,，根深故也。藤本之 為根略淺,，故弱而待扶,，其歲猶以年紀(jì)。草本之根愈淺,，故經(jīng)霜輒壞,，為壽止能及歲。是根也者,，萬(wàn)物短長(zhǎng)之?dāng)?shù)也,，欲豐其得，先固其根,。 ”書(shū)法之道亦是如此,，根基有極為 重要的作用，根基不深,，而妄學(xué)他家,，最終只能徒勞無(wú)功，何紹基以其深厚的顏書(shū)功底 為基準(zhǔn),，廣取篆分營(yíng)養(yǎng),厚積薄發(fā),，終成一代書(shū)法大家?？春谓B基為師許紀(jì)峰老師傾注了大量的心血,，從選題到開(kāi)題報(bào)告,，從寫(xiě)作提綱，到一遍又一遍的指出每稿中的具體問(wèn)題,，嚴(yán)格把關(guān),，循循善誘， 在此我表示衷心感謝,。 同時(shí)我還要感謝在我學(xué)習(xí)期間給我極大關(guān)心和支持的各位老師以及關(guān)心我的同學(xué)和朋友,。寫(xiě)作畢業(yè)論文是一次再系統(tǒng)學(xué)習(xí)的過(guò)程，畢業(yè)論文的完成,，同樣也意味著新的 學(xué)習(xí)生活的開(kāi)始,。

作者簡(jiǎn)介
楊太平 男 預(yù)備黨員 1990 年 5 月出生 漢族 2013 屆畢業(yè)生

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聲

明

本人鄭重聲明：本論文（設(shè)計(jì)）是本人在廣西師范學(xué)院學(xué)習(xí)期間，在指導(dǎo)教師指導(dǎo) 下獨(dú)立完成的,。其內(nèi)容真實(shí)可靠,，如存在抄襲、剽竊現(xiàn)象，本人愿承擔(dān)全部責(zé)任,。同時(shí),，本人完全了解并愿意遵守廣西師范學(xué)院有關(guān)保存、使用畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的 規(guī)定,，其中包括： 1.學(xué)院有權(quán)保管并向有關(guān)部門(mén)遞交畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的原件與復(fù)印件,。 2.學(xué)院可以采用影印、縮印或其他復(fù)制方式保存畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） ,。 3.學(xué)院可以以學(xué)術(shù)交流為目的,，贈(zèng)送和交換畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）。 4.學(xué)院可以允許畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）被查閱或借閱,。 5.學(xué)院可以按著作權(quán)法的規(guī)定公布畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的全部?jī)?nèi)容或部分內(nèi)容（保密畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）在解密后遵守此規(guī)定） ,。 除非另有科研合同或其他法律文書(shū)制約，本論文的科研成果屬于廣西師范學(xué)院,。 特此聲明,！

聲明人簽名： 二〇一二年 五 月 二十 日

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參考文獻(xiàn)： 馬宗霍《書(shū)林藻鑒》 康有為《廣藝舟雙楫》 何紹基《東洲草堂詩(shī)集》 《何紹基墨跡選》 《曾國(guó)藩家書(shū)》 《閑情偶寄》

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