何紹基(7991873年),，字子貞,，號東洲、媛叟,，道州(今湖南道縣人,，尚書何凌漢之子。何紹基性卓犖,，豪于飲,，工詩文，通經(jīng)史,，精律算,，嗜金石，喜繪畫,。晚年以篆,、隸法寫蘭竹，盎然有金石氣,；書法成就尤著,，是繼鄧石如、伊秉綬之后晚清書壇最負(fù)盛名的碑學(xué)大師之一,。何紹基的傳世作品有《魯峻碑卷》,、《行書軸》、《馬臻題畫雜詩二首》,、《杜甫詠馬詩》,、《七言詩四條屏》等。

何紹基的書法,，初從顏真卿人手,，于顏《爭座位帖》用功尤深。是故,，其早年書風(fēng)幾近此帖,。之后，在治學(xué)和為官的歲月中,，何紹基遍覽名山巨澤,，尋訪碑版古跡，雖風(fēng)餐露宿而樂此不疲,。在此期間,，他結(jié)識了包世臣，受包氏影響，遂尚北碑,，尤推祟碑學(xué)書家鄧石如,，尤對鄧氏書法柔毫勁腕、純用筆心,，“不使欹斜,，備盡轉(zhuǎn)折”，能“于準(zhǔn)平繩直中自出神力”的化境,，倍加膺服,。至此，何紹基的藝術(shù)思想發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,，其書師法對象,，也隨之移到北派傳人歐陽詢，褚遂良等處,，并由此上溯到北朝碑版,、秦漢刻石。

何紹基對傳統(tǒng)的執(zhí)筆法進(jìn)行了改進(jìn),，創(chuàng)造了獨特的“回腕法”,。此法要求書寫者回腕高懸，通身力到,，幾乎違反了人的自然生理姿態(tài),。因此，他每臨此碑“約不及半,，汗浹良襦矣”(跋《張黑女墓志》拓本),。何紹基為之付出的辛勤汗水，換來的是力敵干鈞的筆力,，同時也為自己獨特的書風(fēng)形成,，闖出了一條生路。

50歲以后的何紹基把自己的大部分精力傾注于篆,、隸兩種書體的研究上，尤對隸書一體的實踐更具深度和系統(tǒng)性,。漢碑中的《禮器》,、《衡方》、《乙瑛》,、《史晨》,、《石門頌》等他都廣泛涉獵，挹其精髓,，特別是對《張遷碑》,，更是用功至深。晚年的何紹基將篆、隸,、楷各體熔為一爐,、互參互見并完成了集各體之長的、廣為后人稱道的獨創(chuàng)行草,。

作為一位在理論和實踐上都堅持碑學(xué)觀點的書家,，何紹基在取法北碑、變革行草筆法以及在楷,、篆,、隸等方面所獲得的成就，標(biāo)志著碑派書法的審美原則在各種書體領(lǐng)域的全面落實,。