謁成都武侯祠

楊惠卿

來(lái)到成都,，不能不到武侯祠,。在兒子和兒媳的帶領(lǐng)下，我們?nèi)覍３讨]拜了武侯祠,。

位于成都市的武侯祠,，是我國(guó)惟一的君臣合祀祠廟，由劉備,、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成,。武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓（惠陵）相毗連,。整個(gè)武侯祠坐北朝南,，主體建筑大門，二門,，漢昭烈廟,，過(guò)廳，武侯祠五重建筑,，嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上,。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗。

謁拜成都武侯祠,，就是一次對(duì)中華國(guó)學(xué)的再欣賞,。大門匾額為“漢昭烈廟”。大門內(nèi)濃蔭叢中,，矗立著六通石碑,，兩側(cè)各有一碑廊，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi),，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”,，有很高的文物價(jià)值，因文章,、書(shū)法,、刻技俱精被稱為“三絕碑”，是國(guó)家一級(jí)文物,。此碑由唐朝著名宰相裴度撰碑文,，書(shū)法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書(shū)寫(xiě)，名匠魯建刻字,，因都出自名家,，被后世稱為“三絕碑”。碑文對(duì)諸葛亮的一生作了重點(diǎn)褒評(píng),，竭力贊頌了諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié),，文治武功，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者,。特別褒獎(jiǎng)了諸葛亮的法治思想,，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑,，馬謖哭著表示自己死而無(wú)怨,。李嚴(yán)與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人,，但他們也自甘服罪,。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之,，或泣或絕”,。這些均屬史實(shí)，裴度據(jù)史褒評(píng),，令人信服碑文通篇辭句甚切,，文筆酣暢，使人百讀不厭,。

劉備殿后,，下數(shù)節(jié)臺(tái)階(武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系)，是一座過(guò)廳,，掛有“武侯祠”匾額,。武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”,，死后謚號(hào)“忠武”,，故紀(jì)念他的祠堂稱作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額,，兩側(cè)為清人趙藩撰書(shū)“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來(lái)治蜀要深思,。”的聯(lián)文,。這是頗負(fù)盛名的一幅對(duì)聯(lián),，借對(duì)諸葛亮、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié),，提醒后人在治蜀、治國(guó)時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，要特別注意“攻心”和“審勢(shì)”,。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾,、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱“諸葛鼓”,。鼓上有精致的圖案花紋,，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成,，上書(shū)諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻《誡子書(shū)》中“非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,。

諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓，史稱“惠陵”,。由諸葛亮親選寶地,，葬劉備于此。據(jù)《謚法》,，“愛(ài)民好與,，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”,。陵墓中還合葬有劉備的甘,、吳二位夫人。惠陵與武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南,，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè),，與武侯祠之間有紅墻夾道相連。成都武侯祠的字畫(huà),、對(duì)聯(lián)甚多,，其中以岳飛手書(shū)的諸葛亮《出師表》刻石和現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的《隆中對(duì)》最引人注目?！　　　?SPAN lang=EN-US>

謁拜成都武侯祠就是對(duì)“忠君愛(ài)臣”理念的再陶冶,。整個(gè)祠中的一磚一瓦、一碑一字,、一牌一像都滲透著豐富的“忠君愛(ài)臣”思想。二門之后是劉備殿,。正中有劉備貼金塑像,，左側(cè)陪祀的是他的孫子劉諶。據(jù)說(shuō),，他的兒子蜀漢后主劉禪由于昏庸無(wú)能,，不能守基業(yè)，他的像在宋,、明兩代幾次被毀,，后來(lái)就沒(méi)有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜,，殺掉家人后自殺身亡,。兩側(cè)偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉(cāng)塑像,，西有張飛祖孫三代塑像,。兩側(cè)東、西廊房分別塑有蜀漢文臣,、武將坐像各十四尊,。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜,。

邊游武侯祠,，我邊想這整個(gè)就是一個(gè)蜀漢圣地。在三國(guó)時(shí)期,，要說(shuō)貢獻(xiàn)大不應(yīng)是蜀國(guó),，但為什么要這么隆重地紀(jì)念蜀國(guó)呢。而且我還聽(tīng)說(shuō),，不僅是成都,，還有南陽(yáng),、保山等地也有《武侯祠》,。直至看到建祠時(shí)間是清康熙年間，我才有些明白了,。據(jù)聽(tīng)說(shuō),，滿清武官唯一的一本軍事教課課本就是《三國(guó)演義》。蜀國(guó)在三國(guó)時(shí)期占具的是“人和”,，這就為剛?cè)腙P(guān)統(tǒng)治中原的清王朝打開(kāi)了思路。所以投資重修劉備,、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇,，大力宣傳蜀漢人和文化，灌輸人和思想,，教育人民忠君愛(ài)臣，也是社會(huì)發(fā)展的需要,。我們今天游覽圣跡，不僅是參觀歷史悠久的文化古跡,，更重要的是要汲取含義深厚的文化底蘊(yùn),。熱愛(ài)自己的民族，忠誠(chéng)自己的國(guó)家,，廣大民族文化，告慰我們的祖先,。