人人平等的理念是一個歷史進步,，是人類社會走出等級制度向平民社會發(fā)展的必然,。但是，西方社會由于思維的狹隘,，經(jīng)常把人人平等絕對化,。我在以前的文章里多次說過，有些東西沒法平等,，即便男女平等,，也只是相對的，家庭背景,、智力聰愚,，都是天生的不平等。甚至姚明和潘長江在身高上的不平等太大了，潘長江如果想當籃球明星,，能怪教練歧視他的身高嗎?所以,，中國人2000多年就說了，人人平等是指“法律面前人人平等”,，是有條件的。對此這里不再多說,，本文只對人人平等與道德高尚的問題做一些討論,，看看把人人平等絕對化，對于道德會產(chǎn)生什么影響,。

每個社會都會允許不同程度的競爭,，獎勤罰懶是必要的推動力，因此,，人人平等很難出現(xiàn)在后天努力的結果中,，而道德恰恰是后天努力的結果。與之相對應,，除了繼承遺產(chǎn),，掙大錢一般也可以看成是后天努力的結果。稍作區(qū)分,，道德高尚肯定是為別人考慮更多,，掙大錢一般都是為自己考慮更多。一樣是通過后天努力,，成就道德高尚或掙大錢,，孰難孰易暫且不說，把這兩種后天努力的結果放在一起,，如果道德高尚地位更高,，掙大錢的人就很難堪。即便你有再多的錢,，面對道德高尚者的不怒而威,，掙大錢者往往自慚形穢、如坐針氈,。對于金錢來說,，道德高尚被尊重，就是一種嚴重的不平等,，讓他們飽受歧視,。因此，為了所謂的“人人平等”,，基于自私自利的掙大錢者為了自己的社會地位,，為了不讓人看不起，一定要詆毀道德，一定要摧毀所有的道德高尚,。

于是我們看到,，為了人人平等，金錢主導的社會把平等的基礎放在自私自利上,，似乎每個人為自己的自私是最平等的,，為了平等的自私能夠大行其道，他們竭力摧毀道德高尚造成的不平等,，把所有的道德都稱為偽君子,，大力提倡真小人，結果呢?他們在摧毀道德,、造成道德滑坡之后,，并沒有實現(xiàn)真正的人人平等，而是確認了金錢的不平等,。因此我們說,，人人平等只是相對的，沒有絕對的人人平等,。當必要的差異總是存在,，那么，我認為,，確立道德高尚與自私小人的不平等,，要比最終只得到金錢的不平等要好得多。這也正是我們要痛批金錢至上的原因,。

雖然道德高尚與自私小人的確有不平等,，但是，道德高尚是為了別人,，某種程度上能夠彌補這一不平等,，因而也更容易被社會接受。而自私小人是為了自己,，他們只能加劇各種不平等,。如果有人說：人人都自私自利便能使社會平等，即便他們的社會模型是真的,，那也是一個丑陋的社會,。人人有私心，人人要求利,，這都很正常,。但是，一個良好的社會一定不是把自私自利當成天經(jīng)地義的社會,，一定是以道德高尚為主導,、鄙視自私自利的社會,。

長期以來，在錯誤學習西方的思想指導和輿論影響下,，中國社會從上到下彌漫著把自私自利當成天經(jīng)地義的風氣,，精英人物和金錢至上的媒體將自私自利的風暴刮遍全社會，已經(jīng)造成嚴重的后果,。廣東佛山發(fā)生的小悅悅事件便是典型,，十幾個“路跑跑”視而不見地走過躺在地上的小悅悅，如果后續(xù)的所有人都一樣,，那么,，所有人在是否該救人的問題上，便都因為自私自利而平等了,，小悅悅的死活無關緊要,，平等讓自私自利者心安理得才重要,。然而,，出現(xiàn)了一個名叫陳賢妹的拾荒者，她救人了,。盡管小悅悅已經(jīng)去世了,，陳賢妹救人的舉動還是被人記住了。

那么,，在陳賢妹面前,，那十幾個“路跑跑”以及大力提倡自私自利的“精英跑跑”、“媒體跑跑”們便感受到了道德的壓力,。這種強大的道德壓力,，使得那些比陳賢妹更有錢、更有地位的人受到道德的譴責,。如果這個社會是以道德高尚為主導,，那么，那些人就該承認自己不如人,，就該向陳賢妹學習,。但是，有錢有地位的人會向一個拾荒者學習嗎?如果那樣,，他的錢和地位還算什么?所以有人不愿意,，因為自私自利很容易，做一個道德高尚的人不容易,。因此,，當事人或者旁觀者面對拾荒者，為了給自己緩解壓力,，在金錢至上,、自私自利成為主導的氣氛中,，他們把陳賢妹無私的道德說成是虛偽的做秀。于是,，真小人與偽君子便平等了,，甚至有了高于偽君子的優(yōu)越感。

就算陳賢妹是做秀的偽君子,，如果那十幾個“路跑跑”中也有一個偽君子,，就算為了名聲，就算為了獎金,，那么,，他們在陳賢妹之前救人了，就當是他們?yōu)榱伺c陳賢妹競爭那筆獎金(雖然陳賢妹最終沒要),，小悅悅存活的可能是否更大一些?然而在鼓吹真小人的輿論長期影響下,，他們沒有救人，他們連偽君子也不愿做,。因為,，偽君子所能得到的好處，他們可能看不上,，甚至有可能沒好處只有麻煩,。他們在權衡利益中，因為大家都是真小人而享受了人人平等的舒心,。

道德其實并不很難,，“已所不欲，勿施于人”,，“將心比心”,，動一動你的“惻隱之心”。這是很簡單的道德原則,，只需要你稍微想一想：如果是你自己的孩子躺在那里,，你會怎樣?就這么簡單。然而,，自私自利不這么想,，他只想：反正那不是我的孩子，反正那是別人的孩子,，關我什么事!我們承認人人平等是一個進步,，但是，西方在資本主義革命后進入人人平等的平民社會,，將拜金主義奉為社會的主流,，“自私面前人人平等”必然造成道德的坍塌。而中國人早在2000多年前就進入了平民社會,，在漫長的歷史中,，中國人總結出寶貴的經(jīng)驗：道德面前人人平等,，法律平等也是為此服務的。如今我們拋棄自己,，妄學西方,，這是不愿做人甘做衣冠禽獸的倒退。自由,、民主,、平等，這些被渲染的名詞背后,，如果沒有道德主導,，說得再好聽也沒用。如果維護好道德,，自私就沒有太多的自由;如果道德受到重視,，自私的民主就難以出現(xiàn);如果道德成為主導，高尚與自私的不平等就是應該的,。但是,，當今中國社會向西方人學得已經(jīng)快沒有“如果”了，雷鋒已經(jīng)被無數(shù)次嘲諷,，連學雷鋒都沒人敢說了,。他人就是地獄,，這就自私自利社會的必然,，大家都在地獄里平等。嗚呼哀哉!