探討招貼設(shè)計的創(chuàng)意思維所謂“創(chuàng)意”就是指創(chuàng)造性的獨特的主意,，它能使廣告達到預(yù)期的廣告目的。就招貼而言,，創(chuàng)意是指表現(xiàn)招貼主題的獨創(chuàng)性的意念或新穎的構(gòu)想,。美國著名設(shè)計師保羅·蘭德曾經(jīng)說過 “沒有創(chuàng)意，就沒有設(shè)計”,，所以創(chuàng)意是招貼設(shè)計的靈魂,。 好的創(chuàng)意并不應(yīng)該是簡單的追求形式美感，而是應(yīng)該更深一層的發(fā)掘作品的內(nèi)涵,。其實創(chuàng)意越單純,，越接近人們的現(xiàn)實生活，就越能引起人們內(nèi)心深處強烈的共鳴,。 一,、招貼設(shè)計的創(chuàng)意思維方法 我們都希望以全新的視點、獨到的見解引發(fā)與眾不同的突破常規(guī)的表現(xiàn)形式,，希望擁有化平淡為神奇的創(chuàng)造力,。這就需要我們在運用各種思維方法對事物進行由表及里的審視和剖析的過程中,，不斷發(fā)現(xiàn)事物全新的涵義并賦之以新的表現(xiàn)形式和生命力。 ?。ㄒ唬┌l(fā)散思維 發(fā)散思維是一種非常重要的創(chuàng)意思維方法,。對于設(shè)計者來說，這也是一種十分有效的方法,。發(fā)散思維又稱擴散思維或輻射思維,，是以思維的中心點向外輻射發(fā)散， 向四面八方進行輻射狀的積極思考和聯(lián)想,，產(chǎn)生多方向,、多角度的捕捉創(chuàng)作靈感的觸角，通過多渠道,，求得多種不同的解決辦法,。發(fā)散思維是多向的、跳躍的,、立體 的和開放型的思維,。這種思維形式不受常規(guī)思維定勢的局限，能產(chǎn)生更多的創(chuàng)造性設(shè)想,。我們?nèi)绻讶说拇竽X比喻為一棵大樹,，人的思維、感受,、想像等活動促使 “樹枝”衍生,，“樹枝”越多，與其他“樹枝”接觸的機會越多,，從而產(chǎn)生的交叉點也就越多,，并繼續(xù)衍生新的“樹枝”， 結(jié)成新的突觸,。如此循環(huán)往復(fù)或重疊,，形成了一個網(wǎng)絡(luò)，每一個突觸都可以產(chǎn)生變化,，新的想法也就層出不窮,。 發(fā)散思維運用于招貼設(shè)計 中，圍繞同一個主題,，綜合創(chuàng)作的主題,、內(nèi)容、對象等多方面的因素,，從多角度,、多側(cè)面、多層次全面來表現(xiàn),。還可以向外發(fā)散吸收諸如藝術(shù)風格,、民族習俗,、社會 潮流等一切可能借鑒吸收的要素，將其綜合在視覺藝術(shù)思維中,，從而導(dǎo)致一系列相關(guān)的創(chuàng)造性成果,。因此,發(fā)散思維法作為推動視覺藝術(shù)思維向深度和廣度發(fā)展的動 力，是創(chuàng)造性思維的核心,，是視覺藝術(shù)思維的重要形式之—,。 , （二）逆向思維 逆向思維又叫反向思維,，是超越常規(guī)的思維方式之一,。按照常規(guī)的創(chuàng)作思路，有時我們的作品會缺乏創(chuàng)造性,，或是跟在別人的后面亦步亦趨,。當你陷入思維的死角不 能自拔時，不妨嘗試一下逆向思維法,，打破原有的思維定勢,，將思維的方向和邏輯順序完全顛倒過來，反其道而行之,。利用非推理因素來激發(fā)創(chuàng)造力,，在反向思維中 尋求新的方法，常常會進入“柳暗花明”的新境界,。這樣可以避免單一正向思維和單向認識的機械性,，從常規(guī)中求異、求新 ,、求奇,、集中體現(xiàn)創(chuàng)造性思維的批判性和獨特性。這種“反其道而行之”的思維方式能達到出奇制勝的效果,。它已成為推動設(shè)計發(fā)展的有生力量,。 逆向思維運用于招貼設(shè)計中，是一種極端的創(chuàng)意思維,。這樣往往別開生面,，獨具一格，會產(chǎn)生出奇制勝和意想不到的效果,。 （三）求異思維 求異思維是揚棄,、擺脫求同思維的束縛而產(chǎn)生新創(chuàng)意的一種思維方法。求異思維不安于現(xiàn)狀,、不落于俗套,，標新立異、獨辟蹊徑,，具有較強的奇異性和獨創(chuàng)性,。當 在招貼創(chuàng)作中看到,、聽到、接觸到某個事物的時候,，啟用求異思維才能不拘泥于一點或一條線索,，不受已有的經(jīng)驗和規(guī)則的限制，才能揚棄陳舊的,、普通的觀念,，讓 思維超越常規(guī)，找出與眾不同的看法和思路,，賦予其最新的性質(zhì)和內(nèi)涵,，這樣才能使招貼作品從外在形式到內(nèi)在意境都表現(xiàn)出作者獨到的藝術(shù)見地。 任何招貼作品,，如果沒有獨特的個性特征,，則容易流于平淡和俗套，擺脫一切別人的設(shè)計,追求與眾不同的獨具卓識的求異思維品質(zhì), 這是設(shè)計師們終身的追求,。 （四）突變思維 突變是強調(diào)變化過程的間斷或突然的轉(zhuǎn)換,，是規(guī)律性的突破，是邏輯推理的意外改變 ,，具有非邏輯性的品質(zhì),。新觀點、新思想,、新理論常常從突變中產(chǎn)生,現(xiàn)在突變思維在思維范式中越來越受到廣泛的研究與關(guān)注,。 突變創(chuàng)造如同啟明星劃破長夜的黑暗，閃亮卻難以捕捉,，所以我們要善于抓住偶然性因素,，把握那些無意間取得的結(jié)果，使創(chuàng)新思維異軍突起,，通過思維的跳躍而 獲得新生,。本來每個觀者，在一部作品面前基于文化素養(yǎng),、審美情趣,、倫理意識等因素的不同從而形成自己的期待視野，而突變的設(shè)計在于它超越著慣性的“期待視 界”,，突破思維定勢,，這種與“此在”的現(xiàn)實構(gòu)成極不和諧的“錯位”造成了審美心理張力，從而形成一種更為緊張的形式意味的刺激力,，以陌生的意象而顯示出特 有的設(shè)計魅力,。 （五）重組思維 重組思維是一種再創(chuàng)造的思維,，它在事物不同層次上分解原來的構(gòu)成,，然后以新的構(gòu)想把幾種不同的事物或意象進行有目的的重新組合,，突破原先的熟悉感，打破固有的內(nèi)在結(jié)構(gòu)或者外在形態(tài),從而產(chǎn)生新形象的一種思維過程,。 在 招貼設(shè)計中,，這種重組是改變事物各組成部分之間的相互關(guān)系的重組。它以一種看起來不合邏輯的形式傳達了合乎邏輯的寓意,，通過巧妙的重組,，將主觀和客觀、現(xiàn) 實和幻想,、真實和虛構(gòu)化為一體,，令人產(chǎn)生詫異之感，給人以奇特的視覺印象,，使招貼的主題深刻地潛入觀者的心智,。 創(chuàng)意的思維種類很 多,，其實每種思維方式并沒有明確的界限,很多思維是交錯的,、復(fù)調(diào)的，并且有些思維無法定義,。也許有些思維還沒有開發(fā),。如果把豐盈的思維去狹隘地一一對位， 這樣做會非常危險,。我們應(yīng)學(xué)會對多種思維方式的靈活運用和整合,，并進一步對新思維進行深層次 的挖掘。 二,、創(chuàng)意思維的培養(yǎng) 創(chuàng)意思維是指設(shè)計者的創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維,。設(shè)計師要充分運用創(chuàng)意思維功能, 才能把握思維的奧妙, 給人們嶄新的視覺享受。創(chuàng)意思維是一種獨特的思維方式, 具有嚴密的邏輯性和思維的綜合性,、連動性與獨特性,。招貼設(shè)計是讓設(shè)計師學(xué)會用最簡單的語言表現(xiàn)極其豐富的含義，給人以導(dǎo)向,，給人以啟示,。對于從事藝術(shù)設(shè)計 的現(xiàn)代設(shè)計師來說, 應(yīng)該從以下三個方面來開發(fā)自身的創(chuàng)造性思維能力。 首先, 要使自己擁有豐富的生活體驗和廣博的知識, 使自己成為視野開闊,、興趣愛好廣泛,、具有多方面文化修養(yǎng)的人。視野狹窄, 對專業(yè)以外的學(xué)科不感興趣, 把眼界和思路緊緊束縛在狹小天地的人是難有作為的,。 其次, 培養(yǎng)聯(lián)想和想象的能力,。聯(lián)想和想象是由一事物想到另一事物的心理過程。通過聯(lián)想和想象可以對記憶的碎片進行銜接, 進而使之轉(zhuǎn)化為新的創(chuàng)意,。任何創(chuàng)意活動都離不開聯(lián)想和想象, 同樣招貼設(shè)計的思維源自設(shè)計師創(chuàng)造性的聯(lián)想和想象,，聯(lián)想與想象是創(chuàng)意的關(guān)鍵一環(huán), 創(chuàng)意首先應(yīng)從聯(lián)想與藝術(shù)想象開始,。設(shè)計師除了自身的天賦外,通過主動地、有意識地聯(lián)想和想象, 能夠積極而有效地促進與拓寬創(chuàng)意思維,。聯(lián)想和想象更可將諸多相距遙遠的事物甚至將毫無關(guān)聯(lián)的要素聯(lián)系起來,使之在偶遇,、交合、撞擊中產(chǎn)生創(chuàng)意的火花,。例 如：說到停止可以聯(lián)想到心跳停止, 生命的終止, 水資源的枯竭, 物種的滅絕, 生態(tài)的破壞等等,。 最后, 還應(yīng)該懂得如何進行創(chuàng)意思維, 因為盡管文化素養(yǎng)、專業(yè)知識,、聯(lián)想和想象的能力都是創(chuàng)意思維的必要條件, 但它們本身還不是創(chuàng)意思維,。如果不會合理運用這些必要條件, 反而會讓它們扼殺創(chuàng)意思維的能力。 參考文獻 [1]滕學(xué)祥．招貼廣告[M]．山東：山東美術(shù)出版社,，2004. [2]成朝暉. 圖形創(chuàng)意[M]．杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社,，2004. [3]童燕康．圖形設(shè)計[M]．廣西：廣西美術(shù)出版社，1997. |
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