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中國(guó)瓷都-----江西景德鎮(zhèn)
景德鎮(zhèn)的瓷器有什么特點(diǎn),？
景德鎮(zhèn)瓷器有四大特點(diǎn)白如玉,明如鏡,薄如紙,聲如磐
景德鎮(zhèn)瓷器造型優(yōu)美，品種繁多,，裝飾豐富,，風(fēng)格獨(dú)特。瓷質(zhì)“白如玉,、明如鏡,、薄如紙，聲如磐”,，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)是中國(guó)文化寶庫(kù)中的重要財(cái)富,。
青花瓷
青花瓷創(chuàng)燒于元代，是以色料在坯胎上描繪紋樣,，施釉后經(jīng)高溫?zé)?，釉色晶瑩、透徹,、素靜,、雅致。青料溶于胎釉之間,，發(fā)色青翠,，雖色相單一，但感覺豐富,。青花瓷經(jīng)久耐用,，瓷不碎，色不褪,。
粉彩瓷
粉彩亦稱軟彩,，是瓷器的釉上裝飾,，自清康熙晚期開始，到雍正,、乾隆年代，益臻完善,。其制法是：先在白胎瓷器上勾出圖案輪廓,，再堆填色料，在攝氏七百多度的溫度下烘燒而成,，顏色柔和,，畫工細(xì)膩工整，有國(guó)畫風(fēng)味,。又有浮雕感,，畫面充滿著濃郁的民族特色，有以中國(guó)歷史故事和神話為主的人物,，有秀麗多彩的山水,，有栩栩如生的花鳥翎毛，有工整對(duì)稱的幾何圖案等,。
顏色釉瓷
在釉料里加上下某種氧化金屬,，經(jīng)過焙燒以后，就會(huì)顯現(xiàn)出某種固有的色澤,，這就是顏色釉,。影響色釉呈色的主要是起著色劑作用的金屬氧化物，此外還與釉料的組成,，粒度大小,，燒制溫度以及燒制氣氛有著密切的關(guān)系。人們說“自然界有什么顏色,，就可以燒制出什么顏色的瓷器”,，您如果參觀一下景德鎮(zhèn)的顏色釉瓷，就會(huì)相信此話不假,。當(dāng)然,，有許多顏色釉的配料和燒制是十分困難的，如“祭紅釉”,，就有千窯一寶之說,。
雕塑瓷
景德鎮(zhèn)瓷雕制作可以追溯到一千四百多年前，遠(yuǎn)在隋代就有“獅”,、“象”大獸的制作,。當(dāng)代的景德鎮(zhèn)，瓷雕工藝精湛,，工藝種類齊全,，有園雕,、捏雕，鏤雕,、浮雕等,；產(chǎn)品多樣，有佛像尊神,、花草魚蟲,、亭臺(tái)樓閣、動(dòng)物玩具等,；造型優(yōu)美,、形神兼?zhèn)洹⑶ё税賾B(tài),、栩栩如生,；裝飾豐富，有高溫色釉,、釉下五彩等,；藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)，有的莊重渾厚,，有的典雅清新,，有的富麗堂煌，色澤艷麗,。
鑒別陶瓷的好壞要遵循“一聽二看”的原則,。
所謂聽是指拿起瓷器輕輕敲敲，聽發(fā)出的聲音是否清脆,、響亮,、悅耳。如果是,，這就表示是優(yōu)質(zhì)的瓷土制造的瓷器,，質(zhì)量良好；假如敲瓷器時(shí)發(fā)出的聲音粗重,，甚至沙啞,，就是用劣質(zhì)的瓷土制造的瓷器，其質(zhì)量甚差,，甚至已有裂痕,。
其次看很重要，要仔細(xì)反復(fù)看,。陶瓷上的圖案或雕刻上的花紋應(yīng)完整,、統(tǒng)一、清晰,、牢固,，勾畫的裝飾金,、銀線，應(yīng)粗細(xì)一致,，光亮美觀,，如以手帕用力猛擦也擦不掉。單色產(chǎn)品應(yīng)顏色均勻,、色澤一致,。不能出現(xiàn)色臟、缺釉,、氣泡等明顯缺陷。
怎樣區(qū)分貼花瓷和手繪瓷,？
貼花是怎么回事,？貼花紙有專門的生產(chǎn)廠生產(chǎn)，規(guī)模都不大,，它是根據(jù)客戶的要求訂制或自己創(chuàng)作圖樣,，在商店里售賣。生產(chǎn)瓷器的個(gè)人和廠家都可以直截買來,、貼上,，送去燒就行了。不需技藝,，也不費(fèi)力氣,，省工、省料,、省時(shí),，適合大批量生產(chǎn)。如日用瓷,、陳設(shè)瓷等等,。大大降低了成本。現(xiàn)在工藝瓷器也大量采用貼花瓷,。 貼花瓷器是否有收藏價(jià)值,，要看它的歷史特征和數(shù)量大小，不能一概而論,。收藏要盡量避開貼花瓷器,。如何區(qū)分貼花瓷和手繪瓷。下面介紹幾種簡(jiǎn)單易學(xué)的方法,。
一,、看裝飾紋圖案。有很多瓷器,，上,、下,、左、右邊緣,，常常有一圈裝飾圖案,。貼花的圖案，普遍會(huì)出現(xiàn)圖形疊交,、錯(cuò)位,、接頭缺口三種狀況。如缸,、碗,、杯、瓶之類,。
二,、細(xì)看有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)缺色的現(xiàn)象，像蟲咬過,。這是由于貼花紙?jiān)谵D(zhuǎn)運(yùn)過程中,，或操作時(shí)弄掉了貼花紙上的部份陶瓷顏料所至，但并不是一定都出現(xiàn),，要細(xì)看,。
三、細(xì)看對(duì)稱的,、或相同的圖案,。每個(gè)局部，貼花瓷基本是一致的,。而手繪的肯定不能做到一致,。這一點(diǎn)很重要。
四,、球面幾何形狀瓷器(如大天球瓶),，大面積連續(xù)圖形畫的完整的人物、花鳥,、風(fēng)景,，不會(huì)是貼花的，否則會(huì)出現(xiàn)折疊現(xiàn)象,。
五,、青花分水工藝做的瓷器，可以判定不是貼花的,。
六,、從顏色上判斷。無(wú)論釉上,、釉下貼花紙,，從工藝上講,，陶瓷顏料附著厚度有限，顏色的深淺不易解決,。對(duì)于某種顏色,，如黃色，就會(huì)出現(xiàn)所有這種顏色在整個(gè)畫面上,，都會(huì)基本一致,。這是最重要的區(qū)別方法。
七,、對(duì)于有球面幾何形狀的瓷器,，它的貼花紙，往往多片貼花紙拼塊組成,，如山水畫,，為了整體效果，也人工畫一些補(bǔ)充圖案,。這樣就會(huì)同種顏色(如青花顏色)，手繪和貼花出現(xiàn)不一樣色調(diào)的現(xiàn)象,。如瓶子,，元圈裝飾線都是用手工畫的，這個(gè)顏色往往與同種貼花顏色色調(diào)不一樣,。
八,、貼花和手繪同時(shí)出現(xiàn)的瓷器，表現(xiàn)在上下裝飾圖紋用貼花,，主要部位用手畫,。不過這種手繪都是把畫面用復(fù)寫紙拓在坯或瓷上，人工再上色,。魚缸用的比較多,。凡瓷器上用了貼花，不論多少,，此瓷器就不可能太貴,。
九、從瓷體上分析,，貼花瓷其瓷體不管是否高白泥,，多數(shù)都比較粗糙。高級(jí)日用瓷除外,。好瓷體不會(huì)用貼花,。
十、潮州瓷目前所看到的都是貼花的,。還有,，景德鎮(zhèn)瓷用潮州貼花紙現(xiàn)象也很普遍,。
中國(guó)陶都---江蘇宜興
永遠(yuǎn)的陶都
中國(guó)宜興陶瓷博物館編纂出版《陶苑掇英》大型畫冊(cè)，向世人展示館藏陶瓷精品,，同時(shí)還推介一批陶藝工作者．受囑寫篇序言,，自知難以勝任．但又卻之不恭，只能勉力為之．
人類初步認(rèn)識(shí)自然,、改造自然,、懂得生活，也就演繹了陶瓷．在宜興這快神奇的土地上,，經(jīng)過歷代陶瓷傳人的精琢演繹,，陶都之稱，舉世認(rèn)同．改革開放,，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,，神州大地提新月異，一切都在變化之中,，關(guān)于陶都男遷北移之說也常見媒體,，這對(duì)熱愛陶都宜興的有識(shí)之士來說不無(wú)憂患。無(wú)庸置疑,，長(zhǎng)期來被大家所公認(rèn)的中國(guó)機(jī)大陶瓷產(chǎn)區(qū),，近年來確實(shí)在發(fā)生著變化，有些變化還很大,，于是“北國(guó)陶都”,、“南國(guó)陶都”的呼聲相當(dāng)高漲，這也說明一個(gè)“都”字是何等的誘人,，又讓多少產(chǎn)區(qū)夢(mèng)寐以求,。陶都有它悠久的歷史，有著豐富的文化內(nèi)涵,，陶瓷是一種綜合的中華歷史文化現(xiàn)象,，陶都宜興的形成，既有豐富的礦藏資源和漫長(zhǎng)的歷史洗禮,，又有連綿不斷的文化脈絡(luò),，更有杰出的陶瓷藝術(shù)人才和龐大的陶瓷產(chǎn)業(yè)所支撐，因此,，無(wú)論從精神方面還是物質(zhì)方面,，宜興有著陶都的風(fēng)范和陶都的地位。陶瓷,。作為宜興的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),、特色產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)，至盡仍充滿著生機(jī)和活力,。
豐富的陶土資源
宜興有著豐富的陶土資源,，數(shù)千萬(wàn)年前，宜興的先民們開發(fā)陶土,、利用陶土,、創(chuàng)造了陶的神話。經(jīng)普查勘探,，陶土的分布僅在宜興的大潮山,、蘭山、南山,、黃龍山等地,，蘊(yùn)藏量極為豐富，陶土大體可分為本山甲泥,、東山甲泥,、澗眾甲泥、瓦窯甲泥,、西山甲泥,、西山嫩泥、還有白泥,、黃泥,、綠泥、烏泥,、紅棕泥和紫砂泥等,。陶土是制陶用的粘土質(zhì)巖石,。甲泥是深藏在地層里的一種粉砂質(zhì)泥巖（未經(jīng)風(fēng)化）,，深埋于山腹，受自然壓力后一般呈自然塊狀,，因像“鐵甲”而得名,，為生產(chǎn)缸、壇,、盆,、罐的主要原料，明代著名珍品“龍缸”就是甲泥制（《宜興陶瓷簡(jiǎn)史》）白泥具有較好的可塑性和集合力,，燒成范圍寬,、是各類日用陶瓷器皿、園林陶瓷,、藝術(shù)陶瓷的重要原料,。嫩泥是泥質(zhì)巖石長(zhǎng)期風(fēng)化的產(chǎn)物，性質(zhì)軟硬不一,，根據(jù)韌脆,、粗細(xì)以及耐火程度的不同,，它可參合一切陶土色泥，各種陶器根據(jù)大小,、厚薄,、曲直之異，摻合用泥也各有區(qū)別,。白泥,、黃泥、綠泥和紫砂泥用水簸法精練后,，可以單獨(dú)制造陶器,，也可摻合使用，其配料隨制品的種類,、性質(zhì)和形狀大小異,。傳說中由異僧指點(diǎn)而發(fā)掘的紫砂泥，是宜興陶土中獨(dú)樹一幟,、獨(dú)具性能的寶貴資源,。亦是中國(guó)乃至世界得天獨(dú)厚的寶貴資源。盡管近年來,。許多地方聲稱發(fā)現(xiàn)紫砂礦源,，要來宜興學(xué)習(xí)制壺技藝，也要發(fā)展紫砂產(chǎn)業(yè),，均因泥質(zhì)事實(shí)不可與宜興的紫砂土同日而語(yǔ)而未果,。純正的宜興紫砂泥包括紫泥、綠泥及紅泥等,，并享有五色土之稱,。其中紫泥是甲泥礦層中的一個(gè)夾層，故有“巖中巖”,、“泥中泥”之稱,。團(tuán)山泥則是紫泥和綠泥混雜共生在一起的“胎兒”。紅泥或稱朱泥,，是位于嫩泥和礦層底部的泥料,，質(zhì)堅(jiān)如石，故稱“未觸風(fēng)日之石骨”,。紫砂泥質(zhì)地細(xì)膩柔韌,，可塑性很強(qiáng)，滲透性良好,，是不可多得,、性能極優(yōu)的陶土珍品，再由礦區(qū)、礦層分布不同,，燒成時(shí)溫度稍有交叉變化,，則色澤變化多端，耐人尋味,，妙不可言,。
悠久的制陶歷史
陶土的開發(fā)利用，孕育了宜興悠久的制陶歷史,。
早在七千年前的新石器時(shí)代中期,。宜興人民的祖先就開始燒制陶器。丁蜀鎮(zhèn)畫溪河沿岸,，周家村窯墩,、元帆村、川埠塘頭,、轉(zhuǎn)山頭,、張澤壽山村和張渚橫山村、善卷五洞橋等地考古發(fā)掘的各種古陶器皿及殘片印紋經(jīng)考證,，表明為商朝時(shí)期“湖熟文化”遺址,。2001年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所發(fā)現(xiàn)的歸徑駱駝墩文化遺址,，更把宜興的制陶歷史推到了新石器中期,，距今已七千多年。
秦代時(shí)期,，宜興已成為長(zhǎng)江以南的重要陶瓷產(chǎn)地之一,，生產(chǎn)幾何印紋硬陶及原始青瓷器。幾何印紋硬陶造型多為罐,、壺,、釜、翁之類,，內(nèi)外施青黃色釉,，釉厚處微有綠色,。到了東漢,，釉陶生產(chǎn)已相當(dāng)普遍。三國(guó)兩晉,，在漢代釉陶的基礎(chǔ)上燒制成功胎質(zhì)堅(jiān)硬的南山青瓷,。宜興南山青瓷表里施有黃綠、淺棕,、青綠等釉色,，釉色經(jīng)瑩明亮。同時(shí)青釉下出現(xiàn)醬斑點(diǎn)彩，標(biāo)志著釉彩先工藝已現(xiàn)端倪,。唐中晚期,，宜興澗眾用了龍窯燒制青瓷，并且發(fā)明了疊燒法,、浸釉法等,，使宜興日用陶器生產(chǎn)興起。形成了以宜興丁山,、蜀山,、湯渡為中心的產(chǎn)區(qū)，奠定了陶都宜興發(fā)展的地位,。
紫砂陶器的出現(xiàn),、演進(jìn)、發(fā)展,，是宜興陶工的獨(dú)特創(chuàng)造,，在世界陶瓷史上揭開了光輝的一頁(yè)。紫砂陶器在宋遠(yuǎn)時(shí)期還處在初創(chuàng)階段,。明代中期以后宜興成為陶瓷生產(chǎn)的聚散地,，爭(zhēng)奇斗艷的日用陶、均釉陶,、紫砂陶全國(guó)聞名,，是時(shí)“宜興窯”、“歐窯”成為名窯,。明正德以后,，紫砂陶器的生產(chǎn)技藝日益精湛，制陶名家輩出,，造型愈益新穎,，格調(diào)高雅，成為世界陶苑中獨(dú)放異彩的瑰麗之葩,。進(jìn)入清代,，宜興日用陶器品種日益增多，堆花裝飾工藝已趨成熟,，造型愈益新奇,，格調(diào)純樸渾厚雅致。歐窯燒制的均陶精品,，被譽(yù)為“古今中外無(wú)與倫比的名器”,，受到中外人士的垂青。紫砂工藝精益求精,，集詩(shī)詞,、書法,、繪畫、隸刻于一體,，形成獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格,，許多珍品或被選入宮廷，或被銷往國(guó)外而傳為名器,。
龐大的陶瓷產(chǎn)業(yè)
宜興陶業(yè),，數(shù)千年延續(xù)，幾經(jīng)興衰,，卻未曾中斷,，代代相傳，已經(jīng)深深地扎根與民間,，這是形成都市產(chǎn)業(yè)的特有形式,。清代詩(shī)人陳維崧以“白甄家家哀玉響，青窯處處畫溪煙”來形容當(dāng)時(shí)宜興陶業(yè)的興旺景象,。改革開放,，宜興的陶瓷呈現(xiàn)了五彩繽紛、千帆競(jìng)發(fā)的大好局面,，國(guó)有,、集體、合資合作,、個(gè)體民營(yíng)的陶瓷生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)多元化格局已形成,，截止目前，已有陶瓷生產(chǎn)企業(yè)六百多家,，民間陶藝作坊一千余個(gè),，從業(yè)人員十余萬(wàn)人，主要產(chǎn)品有工業(yè)陶瓷,、日用陶瓷,、藝術(shù)陶瓷、建筑園林陶瓷,、泥釉材料,、陶瓷機(jī)械、陶瓷包裝,，年經(jīng)濟(jì)總量已數(shù)十倍于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代,。可以這么說,，今天的宜興陶瓷產(chǎn)業(yè),，數(shù)十萬(wàn)人懶以生存,，數(shù)萬(wàn)人發(fā)家致富,，數(shù)千人因從事制陶而名揚(yáng)海內(nèi)外,。
宜興陶瓷產(chǎn)業(yè)有著龐大的生產(chǎn)群體，生產(chǎn)日用陶的主要企業(yè),，有宜興精陶股份有限公司,、宜興金帆陶瓷有限公司；生產(chǎn)工業(yè)陶瓷的主要企業(yè),，有無(wú)錫市南方耐材有限公司,、宜興非金屬化工有限公司；生產(chǎn)藝術(shù)陶瓷的主要企業(yè),，有宜興方圓紫砂陶股份有限公司,、宜興紫砂工藝二廠、長(zhǎng)樂弘陶莊,、鴻成陶藝有限公司,、陽(yáng)羨名陶苑、宜興彩陶工藝廠,；生產(chǎn)建筑陶瓷的企業(yè),，主要有中外合資聯(lián)合陶瓷、宜興均陶工藝廠以及眾多的琉璃瓦生產(chǎn)廠家,。
宜興陶瓷產(chǎn)業(yè)有著龐大的營(yíng)銷群,，專門從事宜興陶瓷經(jīng)營(yíng)的人員達(dá)數(shù)萬(wàn)人，全國(guó)各大中小城市均有宜興陶瓷專營(yíng)店,，北京,、上海、廣州,、深圳,、汕頭、南寧,、西安,、濟(jì)南、昆明,、南京的宜興陶瓷店星羅棋布,。宜興的園林陶在全國(guó)乃至世界各大旅游景區(qū)，可以說是無(wú)處不在,。宜興境內(nèi)設(shè)有宜城,、龍溪、苗圃,、美陶,、湯渡、尹家,、雙橋,、袱東等陶瓷集市十多個(gè),。構(gòu)成了一幅千店裝燈、萬(wàn)品斗艷的現(xiàn)代清明上河圖,，穿越宜興境內(nèi)數(shù)十公里的國(guó)道兩旁,，花瓶花盆、紫砂茶壺,、藝術(shù)淘氣,、日用陶瓷、大缸小壇比比皆是,，構(gòu)成一道亮麗的風(fēng)景線,。
燦爛的陶瓷文化
宜興陶瓷文化的燦爛，在于與中華陶瓷文化主流的同步合拍和紫砂文化的獨(dú)特魅力,。
宜興原始青瓷美印紋飾的出現(xiàn),，標(biāo)志著宜興陶瓷參與了中國(guó)陶文化的起始。兩晉陶文化的活躍表現(xiàn),，宜興境內(nèi)的大量古窯址和出土文物予以證明,。宋明出現(xiàn)的紫砂器為文人墨客所青睞，賦詞作畫皆入砂器,，并出現(xiàn)研究專著,，同時(shí)均釉陶器也開始進(jìn)入皇室。明末清初,，紫砂壺暢銷海外,，被稱為“紅色陶器”和“朱泥器”。晚清以來曾獲得美國(guó)和德國(guó)國(guó)際博覽會(huì)特等獎(jiǎng)和金獎(jiǎng),。20世紀(jì)80年代以后,，國(guó)內(nèi)文化界名流紛紛介入宜興陶瓷，各出版社也出版陶瓷研究專著,，營(yíng)造了空前熱烈的宜興陶瓷文化氛圍,。
研究陶藝是特有的套文化現(xiàn)象，明代周高起著《陽(yáng)羨茗壺系》,，清代吳騫著《陽(yáng)羨名陶錄》,，民國(guó)李景康著《陽(yáng)羨砂壺圖考》，日本奧蘭田著《茗壺圖錄》等,。目前,，有關(guān)宜興陶瓷的出版物不下數(shù)百種，特別是改革開放后,，過內(nèi)出版了《江蘇省陶瓷志》,、《紫砂春秋》、《中國(guó)紫砂》,、《中國(guó)紫砂大師》,，海外出版了《宜陶之旅》,、《茶與壺》、《天地方圓》,、《紫玉金砂》等,，《收藏家》雜志亦重視研究宜興紫砂,?！?001中國(guó)宜興國(guó)際陶藝研討會(huì)論文選編》的出版，更系統(tǒng)地研究陶瓷的歷史和現(xiàn)狀,。中國(guó)宜興陶瓷博物館是宜興陶瓷文化積淀最為深厚的地方,，因此，這次積極主動(dòng)編纂《陶苑掇英》畫冊(cè),，是挖掘歷史寶貴財(cái)富,，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)之舉，當(dāng)然,，這還僅僅是個(gè)開頭,。
詩(shī)書畫是中華文化的代表，宜興陶瓷與書畫緊密相聯(lián),，歷代詩(shī)人均有作品贊美宜興陶瓷,，清代高士奇、查慎行,、馬思贊,、汪文柏、胡天游,、周澎等文人學(xué)士填詞賦詩(shī)贊譽(yù)紫砂,，甚至有“人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”的高度贊譽(yù),，新中國(guó)成立后,，許多文人學(xué)者如柯靈、陸文夫,、美籍華人謝瑞華,、臺(tái)灣作家施淑青更是對(duì)宜興的陶瓷著文立說，大加贊賞,。書畫人陶的古代大家不勝枚舉,，現(xiàn)代書畫界就有趙樸初、劉海栗,、唐云,、劉旦宅、程十發(fā),、陸儼少,、李可染,、馮其庸、范曾,、白雪石,、韓美林、亞明,、魏紫熙等大家,，這在我國(guó)其他陶瓷文化上是極為少見的。
杰出的陶藝人才
民間傳說宜興陶瓷第一人,，為春秋時(shí)期攜西施越太湖而來的范蠡,，人們供奉為“陶朱公”，至今當(dāng)?shù)孛Q蠡墅,。紫砂第一人為明正德年間的貢春,，其后出現(xiàn)了時(shí)大彬、陳鳴遠(yuǎn),、惠孟臣,、邵大亨、俞國(guó)良,、范大生,、馮桂林、吳云根,、王寅春,、朱可心、顧景舟等紫砂大家,；清代時(shí)有葛保林,、魏忠明等均陶名家。這正是歷代陶藝人才的傳承,，造就了宜興陶瓷過去的榮耀,。
今日宜興陶瓷，人才輩出,，成果疊出,，聚集眾多陶瓷科技人才的江蘇省陶瓷研究所，為宜興陶瓷的創(chuàng)新和發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn),；重點(diǎn)培養(yǎng)陶瓷專業(yè)人才的江蘇輕工業(yè)學(xué)校,，數(shù)十年來為陶瓷行業(yè)輸送了近萬(wàn)名陶瓷專業(yè)人才；中國(guó)宜興陶瓷博物館館藏自新石器時(shí)期以來的歷代陶瓷精品達(dá)萬(wàn)件,，也是宜興陶瓷歷史積淀最深厚的地方,，長(zhǎng)期來為研究中外陶藝成果提供了一個(gè)寬廣的平臺(tái)。新中國(guó)成立后四次評(píng)比中國(guó)工藝美術(shù)師，產(chǎn)生了三十八位從事陶藝的大師,，宜興紫砂陶占七席,，他們是顧景舟(已故)、蔣蓉,、徐漢棠,、呂曉臣、譚泉海,、汪寅仙,。在首屆中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師評(píng)比中，宜興又有四位陶藝家獲此殊榮,。除了紫砂陶藝名家,，李守才,、邱玉林,、徐安碧，他們分別是當(dāng)今陶都均陶,、彩陶,、精陶藝術(shù)的杰出代表。今天的陶都,，具有各類技術(shù)職稱的近千人,，且新人輩出，薪火相傳,，生生不息,。
十年樹木，百年樹人,，千年樹都,。陶都宜興在因?yàn)橛辛颂沾啥麚P(yáng)中外。陶瓷,，滋潤(rùn)了一方風(fēng)土人情,，造就了一方能工巧匠，厚積了一方文化底蘊(yùn),，富裕了一方平民百姓,。
悠久的陶業(yè)歷史，使宜興成為聞名于世的陶都,，改革開放的春風(fēng),，又使宜興陶瓷有了新的發(fā)展與提高，慕名而來宜興觀光旅游,、投資創(chuàng)業(yè)者絡(luò)繹不絕,，與日俱增。我深信，隨著宜興歷史文化名城定位的確立,，作為傳統(tǒng)工業(yè),、特色產(chǎn)業(yè)的陶瓷，它的魅力不僅不減,，且愈發(fā)光彩奪目,。任其時(shí)移世變，陶都是宜興永遠(yuǎn)的稱號(hào),。
紫陶和紫砂的區(qū)別： 想請(qǐng)教一下紫陶和紫砂的區(qū)別,，特別是材料的質(zhì)地和泡茶方面。不勝感激~
答案： 陶瓷一般都要上釉,，紫砂不上釉,，紫陶瓷的產(chǎn)品可以做到很薄，紫砂產(chǎn)品很薄的產(chǎn)品做不了,，砂泥是高嶺—石英—云母類粘土,，含鐵量高，同時(shí)還含有多種礦物元素,；豐富的礦物元素,。紫砂茶壺不僅透氣性好，泡茶隔夜不變質(zhì),，而且越用越亮,。陶瓷產(chǎn)品由于上了釉，所以就沒有了透氣性,，也就沒有越用越亮的說法,。
紫砂壺產(chǎn)自江蘇宜興,流行自明代,用含鐵的硬土"紫砂"高溫?zé)贫?紫砂壺最益沖泡烏龍茶和黑茶、紅茶,。由于透氣性好,，泡茶效果極佳。兩者比較來說紫砂壺的透氣好遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于陶瓷壺.而陶瓷壺吸水率極低,光潔而致密,適合沖泡各種茶,。
紫砂既不是陶也不是瓷,，它屬于炻器。它表現(xiàn)在 第一原料不同 陶器是粘土做的 全國(guó)很多地方都有 瓷器是特種瓷土做的 紫砂是用一種宜興一種特有的石頭經(jīng)風(fēng)化磨碎后做成的,。 第二燒成溫度不同 陶器一般不能過千度,，所謂千度成陶 紫砂一般燒成溫度在1050度---1200度 瓷器燒成溫度在1300度以上。
建水紫陶與紫砂的區(qū)別
喜逢盛世,，茶事大興,。古人云；“壺為茶之父,，水為茶之母,?！?/strong>壺為陶制，陶與茶便結(jié)下了不解之緣,。
特別近年隨著普洱茶的走紅,，品者越來越多，已從解渴升華到品味的境界,。當(dāng)然品茗之具也從單一的實(shí)用升華到藝術(shù)審美的境界,。
我也是好茶之人，喝了十年的普洱茶我發(fā)現(xiàn)建水陶壺泡普洱色味俱佳,。是其它材質(zhì)的茶具不能比擬的,。好東西要與朋友分享才有意義，于是向茶商茶友推介,。經(jīng)過這幾年的試用茶友們都認(rèn)同了,。建陶確有獨(dú)到之處，且文化品位,，藝術(shù)品位高,。品茗之余也可品陶，此陶茶共品是也,。
品茗這里不說了,，主要向茶友說說品陶,；建陶的壺與宜興的壺不同,，不同有四，其一是材料不同,，宜興是石質(zhì)原料,，收縮率不到百分之十且粘性好。建陶為粘土原料,，收縮率百分之二十且粘性差,。其二是制作工藝不同，宜興多為打身筒,，建陶多為拉坯,。其三裝飾工藝不同，宜興多為陽(yáng)刻,，建陶則是先陽(yáng)刻后填泥,。其四打磨工藝不同，宜興不須打磨拋光,，建陶則要打磨拋光,。建陶因材料和工藝的因素，在形的把握上,，蓋的精密度上都不及宜興,。當(dāng)然也有人的因素。但它自身的優(yōu)勢(shì)在裝飾與成色。在裝飾上建陶更能表現(xiàn)中國(guó)書畫的神韻,，此宜興不及也,。建陶成色古拙多變，每一件都無(wú)雷同,。宜興陶則是千陶一面,。
陶瓷界瓷被譽(yù)為冰美人，宜興陶譽(yù)為童子,，活潑而溫潤(rùn),，此喻真切。建陶我把他喻為高士,?！妒勒f新語(yǔ)》云：熟讀離騷且有大量空余時(shí)間者便稱高士。屬文人之列,，高士者放蕩不羈,，不修邊幅。所以建陶喻為高士也很帖切,。
什么是紫砂陶器,？
景德鎮(zhèn)因瓷器著名稱為“瓷都”，而江蘇宜興因陶器著名,，素有“陶都”之稱,。民間相傳二千四百多年前的春秋時(shí)期，越王勾踐的大臣范蠡在滅了吳國(guó)之后,，怕越王勾踐忌殺功臣,，便攜帶美女西施逃逸民間，隱姓埋名,，在宜興地區(qū)制陶,，過去人們一直尊奉他為陶業(yè)的祖師，稱為陶朱公?，F(xiàn)在這里還有一些地名是紀(jì)念他們的,，例如“蠡墅村”，據(jù)說就是當(dāng)年范蠡居住過的地方,?！胺攀帢颉保瑩?jù)說就是西施經(jīng)常蕩舟經(jīng)過的地方,。當(dāng)然,，這只是一種傳說，它從某種角度上說明宜興的陶器歷史悠久,，在兩千多年前就已經(jīng)有陶器的制作了,。而宜興的紫砂陶器最享盛名,。從宋代以后，宜興的紫砂器就聞名中外了,，它不僅為古時(shí)人們普遍贊賞,，而且到目前為止，仍然是我國(guó)重要的外貿(mào)出口商品之一,。
紫砂陶器是我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝品,，因其色澤主要呈紫紅色，所以稱為紫砂陶器,。品種有壺,、杯、瓶,、盆,、碟和假山石景、鳥獸蟲魚,、菜蔬花果,、文房雅玩及人物雕塑等一千多種，而在紫砂陶器中,，又以造型優(yōu)美,、品種繁多的紫砂茶壺排列首位，其品種約有數(shù)百種,。其中比較有代表性的是掇球壺,、菱花壺、提梁壺,、漢扁壺,、蓮方壺等。傳說宋代詩(shī)人蘇東坡很喜歡提梁壺,，故提梁壺又稱為東坡壺。
紫砂陶器能與精美的瓷器比美,，主要是它有以下幾方面與眾不同的特點(diǎn)：
第一,，以宜興地區(qū)出產(chǎn)的紫砂泥、紅棕泥,、綠泥等配合成,。質(zhì)地細(xì)膩柔和，可塑性強(qiáng),，滲透性良好,，制品內(nèi)外不施釉而有光澤，經(jīng)常擦拭,，器身越發(fā)光亮,。
第二,，產(chǎn)品有2—4%的吸水率，5—7%的氣孔率,，此茶壺和花盆制品享有茶不變味,，花不爛根的美譽(yù)。
第三,，耐冷熱驟變的性能好,，冬天沸水沖入壺內(nèi)不炸裂，還可放在文火上煨茶而不致燒裂,。
第四,、傳熱較慢，使用紫砂壺不致燙手,。紫砂陶器的裝飾也很別致,，可以在半成品陶坯凹凸不平、多角線條等復(fù)雜的造型上,，用鋒利的鋼刀雕刻出詩(shī)詞和圖形,，再利用天然的陶土染色，匯集詩(shī)詞,、書法,、繪畫、篆刻諸藝術(shù)于一體,。
紫砂茶壺的制作方法,，與一般陶瓷茶具大同小異。首先是制泥,，即把各種需要的泥料研磨成粉,，再按一定比例混合，加水?dāng)嚢璩赡酀{,，待半天時(shí),，加入一定量的紙筋，再進(jìn)行揉練,，練得愈熟愈好,，再將練熟了的壺泥做成各種式樣的壺杯，干燥后入窯培燒即成,。燒制紫砂陶器,，需用匣缽裝窯。其燒成溫度一般在1100℃左右,。
燒成后的顏色有海棠紅,、朱砂紫、葵黃,、墨綠,、沉香,、葡萄紫、榴皮,、梨皮,、古銅等幾十種，其中最好的是紫色,。
由于紫砂茶具“能發(fā)真茶之色,、香、味”,，用以泡茶,，“越宿暑月不餿”，不失原味,，“色,、香、味皆蘊(yùn)”,，因而日益受到飲茶者的普遍歡迎和喜愛,。
什么是釉？施釉有什么好處,？
漢字中的“釉”,，其含義是指有油狀的光澤，所以古代用“油”字表示瓷器表面的光澤,，但又因?yàn)椤坝汀弊诌@個(gè)字代表食物,，經(jīng)后人種種考慮修改結(jié)果遂取表示光彩的“采”合成為“釉”。實(shí)際上,，釉是熔融在粘土制品表面上一層很薄的,、均勻的玻璃質(zhì)薄層。它具有玻璃所固有的一切物理化學(xué)性質(zhì)：
①表面平滑光亮而強(qiáng)度大,。
②能抵抗酸和堿的侵蝕（氫氟酸和熱強(qiáng)堿除外）,。
③同玻璃一樣沒有固定的化學(xué)組成，對(duì)氣體和液體具有不透過性,。表面的反射率一般較高,，不能用肉眼觀察到內(nèi)部結(jié)構(gòu)，但乳濁釉和結(jié)晶釉可用顯微鏡或肉眼看到它的結(jié)晶,。
釉與坯同樣都是巖石或瓷土等原料所組成，但釉比坯較容易在火中熔融,，釉原料在高溫完全熔融成液體狀態(tài),，冷卻后這種液體凝固而成一種玻璃，這就是釉,。
坯體上施一層釉,，不但能使瓷面光滑,，明亮，美觀,，而且還可以起到不透水,，不透氣，防大氣侵蝕和耐熱作用,。起到增加介電強(qiáng)度及化學(xué)穩(wěn)定性的良好效果,。
施釉的目的還可防止沾污坯體，即便沾污也很容易用洗滌劑等洗刷干凈,；同時(shí)釉與坯體起作用,，使釉和坯體成為整體，提高胎的機(jī)械強(qiáng)度,。
但假如釉選配得不恰當(dāng),，反而會(huì)降低坯的機(jī)械性質(zhì)和耐熱性質(zhì)。
云南建水紫陶：傳承千年傳統(tǒng)工藝
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簡(jiǎn)介：
手工制泥,、拉坯成型,、書畫裝飾、雕刻填泥,、精修,、燒造打磨這一系列的工藝在陶藝師傅的一雙雙巧手里完成，變成一件件精美的紫陶,。7月23日,，中新社記者在中國(guó)名陶之鄉(xiāng)——云南建水見到建水紫陶的全手工制作工藝，領(lǐng)略了紫陶的獨(dú)特魅力,。
紫陶的原料取自建水本土深藏于巖石之下的天然陶土,，反復(fù)地淘洗后使其自然凝干的傳統(tǒng)制泥方法,，使得泥料沒有一點(diǎn)砂粒,，如膏脂般細(xì)膩。依據(jù)每個(gè)人的水平技能和藝術(shù)風(fēng)格不同,，泥料在陶藝師傅的手里變化無(wú)窮,，使紫陶形成了不同的風(fēng)格流派,。紫陶的魅力在于它獨(dú)特的刻填工藝，填色的天然泥料奇妙地與紫色的陶坯融合在一起,，極大地彰顯了紫陶的藝術(shù)表現(xiàn)力,。
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