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卷二·脈法下篇　五十二章

    脈理精微,，發(fā)于上篇,，而其名義之紛臣責(zé)，形象之遷化,，診候之機(jī)緘,，望切之竅妙，

所未詳悉者,，設(shè)為問答,，發(fā)于此篇。澄心渺慮,，傳茲奧旨,，誠崆峒訪道之仙梯，赤水

求珠之秘渡也,。

    后世醫(yī)理無傳,，半緣脈法不解。仲景脈法,，家藏而戶收,，白首不解，則終身不靈,，

是胼拇支指之呼吸不應(yīng)也,，豈仲景傳脈之心哉！

脈法下篇提綱

    營衛(wèi)之消息,，是不一端,，臟腑之乘除,，是不一致，支派分別,，不可紀(jì)極，而溯本

窮源,，不過陰陽二者而已,。診陰陽之異同，判死生之懸殊,。生之與死,，孰美孰惡，陰

之與陽,，孰貴孰賤,。解此章之義，則以下諸章決生斷死之方,，起死回生之法,，悉具于

此矣。

脈法三十二

問曰：脈有陰陽,，何謂也？答曰：凡脈大、浮,、數(shù),、動(dòng),、滑,，此名陽也,，脈沉、澀、弱,、弦、微,，此名陰也。凡陰病見陽脈者生,，陽病見陰脈者死。

    陽道實(shí),，陰道虛,，大、浮,、數(shù),、動(dòng)、滑者,，此名陽也,，沉、澀,、弱,、弦、微者，此名陰也,。陽主生，陰主死,，陰病見陽脈者,，陰盛而陽氣之來復(fù)也,，陽病見陰脈者,，陽浮而陰氣之內(nèi)盛也，陽復(fù)者生,，陰盛者死,。

    陽貴陰賤，訓(xùn)垂先圣,，至婦人女子,，皆知人之為陽,，鬼之為陰,。獨(dú)至后世醫(yī)家，反經(jīng)亂道,，貴陰賤陽,，庸妄接踵，以誤天下,。宋元以來,，千年之久，遂無一人稍解此理者,，何下愚之多而上智之少耶,！

脈法三十三

脈有陽結(jié)、陰結(jié)者,，何以別之,？答曰：其脈浮而數(shù)，不能食，不大便者,，此為實(shí),，名曰陽結(jié)也，期十七日當(dāng)劇,。其脈沉而遲,，不能食，身體重,，大便反硬,，名曰陰結(jié)，期十四日當(dāng)劇,。

    脈浮而數(shù),，不能食，不大便,，此為陽實(shí),，名曰陽結(jié)。陽實(shí)而無陰以和之,，其氣必結(jié),。期十七日當(dāng)劇也。脈沉而遲,，不能食,，身體重，大便反硬,，名曰陰結(jié),。陰盛而無陽以和之，其氣必結(jié),，期十四日當(dāng)劇也,。

    陰盛大便當(dāng)溏，不溏而硬,，故謂之反,。凡大便秘澀，糞若羊矢者,，皆陰結(jié)之證也,。十七日劇者，火為陽,，大衍之?dāng)?shù),，地二生火，天七成之,，合而為九,，積至二九,，為十八日，則火氣盛矣,，陽性疾,，故不及期而劇也。十四日劇者,，水為陰,，大衍之?dāng)?shù)，天一生水,，地六成之,，合而為七，積至二七十四日,，則水氣盛矣,，陰性遲，故及期而劇也,。此言陰陽之大數(shù),，不必泥也。

脈法三十四

脈來緩,，時(shí)一止復(fù)來者,，名曰結(jié)，脈來數(shù),，時(shí)一止復(fù)來者,，名曰促。脈陽盛則促,，陰盛則結(jié),，此為病脈。

    曰病脈者,，以其陰陽之偏也,。

脈法三十五

脈靄靄如車蓋者，名曰陽結(jié)也,。脈累累如循長(zhǎng)竿者,，名曰陰結(jié)也,。脈瞥瞥如羹上肥者,，陽氣微也。脈縈縈如蜘蛛絲者,，陽氣衰也,。脈綿綿如瀉漆之絕者，亡其血也,。

    脈靄靄郁動(dòng),，如車蓋之升沉者,，名曰陽結(jié)也。脈累累不平,，如循長(zhǎng)竿之硬節(jié)者,，名曰陰結(jié)也。脈瞥瞥虛飄,，如羹上之油珠者,，陽氣微也。脈縈縈細(xì)弱,，如蜘蛛之輕絲者,，陽氣衰也。脈綿綿斷續(xù),，如瀉漆之頻絕者,，亡其血也。

脈法三十六

陰陽相搏名曰動(dòng),，陽動(dòng)則汗出,，陰動(dòng)則發(fā)熱。形冷惡寒者,，此三焦傷也,。若數(shù)脈見于關(guān)上，上下無頭尾,，如豆大,，厥厥動(dòng)搖者，名曰動(dòng)也,。

    陰陽相搏,，二氣郁勃而動(dòng)蕩，名曰動(dòng),。陽氣動(dòng)則陽升于陰,，衛(wèi)泄而汗出，陰氣動(dòng)則陰閉于陽,，營郁而熱發(fā),，動(dòng)雖在陽脈之中，而實(shí)陰陽所俱有也,。脈動(dòng)而見形冷惡寒者,，此三焦之陽氣傷也。若數(shù)脈見于關(guān)上,，上下無頭尾,，如豆大，厥厥動(dòng)搖者,，此名曰動(dòng),，動(dòng)者,，氣郁于中，不能升降也,。

    關(guān)所以候中焦,，關(guān)上不動(dòng)者，中氣之治,，升降推遷之得政也,。蓋陰升于寸，則遂其上浮之性,，不至為動(dòng),，陽降于尺，則遂其下沉之性,，不能為動(dòng),，惟陰欲升，脾土虛而不能升,，陽欲降,，胃土弱而不能降，則二氣郁于關(guān)上,，而見動(dòng)形,。上下無頭尾，如豆大,，厥厥動(dòng)搖者,，二氣虛弱，不能升降之狀也,，關(guān)者,，陰陽出入之關(guān)，陰自此升而為陽,，陽自此降而為陰,，此實(shí)陰陽升降之樞軸，故曰關(guān),，乃中氣之所變現(xiàn)也,。關(guān)上動(dòng)數(shù)，如豆厥厥動(dòng)搖,，上下不至尺寸,，此死脈也。

脈法三十七

陽脈浮大而濡,，陰脈浮大而濡,，陰脈與陽脈同等者，名曰緩也,。

    寸為陽,，尺為陰，尺寸浮大而柔濡,，上下同等,，不至偏虛，彼此不爭(zhēng),，是以安緩也,。

脈法三十八

問曰：翕奄沉，名曰滑,，何謂也,？師曰：沉為純陰，翕為正陽,，陰陽合和,，故令脈滑，關(guān)尺自平,。陽明脈微沉,，飲食自可。少陰脈微滑,，滑者,，緊之浮名也，此為陰實(shí),，其人必股內(nèi)汗出,，陰下濕也。

    翕者,，浮動(dòng)之意,，脈正浮動(dòng)，忽然而沉,，其名曰滑,。沉為純陰，翕為正陽,，陽升于寸則為浮,，陰降于尺則為沉，陰陽和合,，故令或浮或沉而脈滑,。如是者，關(guān)尺之脈,，必自均平也,。關(guān)為陰陽之交，浮沉之中,，關(guān)平則陰陽和合而為滑,，尺平則沉而不滑也,。關(guān)平則滑，尺平則沉,，關(guān)不平則沉,，尺不平則滑。

    若使關(guān)不平,，陽明脈微沉,，陰氣稍盛矣，而未至大盛,，食飲猶自可也,。尺不平，少陰脈微滑,。雖稱曰滑,，其實(shí)乃緊而浮之名也。此為,，腎家之陰實(shí),，不能溫升肝木，木氣郁動(dòng),，故令脈滑,，非陰陽和合之滑也。肝氣郁動(dòng)于下焦,，不遂其發(fā)生之性,，風(fēng)木疏泄，其人必股內(nèi)汗出,，陰器之下常濕也,。

脈法三十九

脈浮而緊者，名曰弦也,。弦者狀如弓弦,，按之不移也。脈緊者,，如轉(zhuǎn)索無常也,。

    緊為寒脈，傷寒則脈緊,，以寒性閉藏而不發(fā)也,。冬時(shí)寒盛，水冰地坼,，脈緊之義也,。腎主蟄藏，故尺脈沉緊。及關(guān)而浮,，緊變?yōu)橄?，便是春木發(fā)生之象。弦雖按之不移,，然緊中帶浮,，已非沉緊之形如轉(zhuǎn)索之不息者矣,，上章緊之浮名也,，具此弦意。尺本沉緊,，而忽然滑者,，則不專于沉，兼有浮升之狀,，是弦見于尺,，弦應(yīng)在關(guān)，而見于尺者,，木欲升而不能升也,，故名滑而不名弦。及其漸升于關(guān),，則陰陽相半,，浮緊兩平，不曰緊曰滑,，直名曰弦矣,。

脈法四十

問曰：曾為人所難，緊脈從何而來,？師曰：假令亡汗若吐,，以肺里寒，故令脈緊也,。假令咳者,，坐飲冷水，故令脈緊也,。假令下利,，以胃中虛冷，故令脈緊也,。

    汗吐傷其胸中之陽,，肺寒則脈緊也?？日?，中寒而胃逆，下利者，中寒而脾陷,，冷水下利,，瀉其胃陽，則脈緊也,。

脈法四十一

寸口衛(wèi)氣盛,，名曰高，營氣盛,，名曰章,，高章相搏，名曰綱,，衛(wèi)氣弱,，名曰惵，營氣弱,，名曰卑,，惵卑相摶，名曰損,。衛(wèi)氣和,，名曰緩，營氣和,，名曰遲,，緩遲相摶，名曰沉,。

    寸口,，寸以候衛(wèi)，衛(wèi)氣盛者,，名曰高,，衛(wèi)主氣，氣盛則崇高也,。尺以侯營,，營氣盛，名曰章,，營主血,，血盛則章顯也。高章相合,，名曰綱,，是諸陽脈之首領(lǐng)也。衛(wèi)氣弱,，名曰惵：惵者,，恇怯之意,，陽弱則恇怯也。營氣弱,，名曰卑,，卑者，柔退之意,，陰弱則柔退也,。惵卑相合，名曰損,，是諸陰脈之削弱者也,。衛(wèi)氣和，名曰緩,，營氣和,，名曰遲,，緩遲者,，是從容之謂，對(duì)緊數(shù)言也,，緩遲相合,，名曰沉。人之元?dú)?，宜秘不宜泄,，泄則浮而秘則沉，《素問生氣通天論》：陰陽之要,，陽密乃固,，陰平陽秘，精神乃治,。陽藏之機(jī),，全在乎土，土運(yùn)則陰升而陽降也,。緩遲者,，土氣之沖和，土和則中樞運(yùn)轉(zhuǎn),，陰常升而陽常降也,。陽降則根深而不拔，是謂陽密,，陽密則脈沉,，是陽旺而脈沉，非陰盛而脈沉也,。

脈法四十二

寸口脈緩而遲,，緩則陽氣長(zhǎng)，其色鮮，其顏光,，其聲商,，毛發(fā)長(zhǎng)，遲則陰氣盛,，骨髓生,，血滿，肌肉緊薄鮮硬,，陰陽相抱,，營衛(wèi)俱行，剛?cè)嵯嗟?，名曰?qiáng)也,。

    寸口脈緩而遲，緩為衛(wèi)盛,，緩則陽氣長(zhǎng)進(jìn),，其色鮮明，其顏光潤(rùn),，其聲清越,，其毛發(fā)修長(zhǎng)，遲為營盛,，遲則陰氣盛盈,，骨髓滋生，血海充滿,，肌肉緊薄鮮硬,。如是則陰陽相抱而不離，營衛(wèi)俱行而無阻,，是剛?cè)嶂嗟?。名曰?qiáng)也。

脈法四十三

問曰：經(jīng)說脈有三菽,、六菽重者,，何謂也？師曰：脈,，以指按之,，如三菽之重者，肺氣也,，如六菽之重者,，心氣也，如九菽之重者,，脾氣也,，如十二菽之重者,，肝氣也，按之至骨者,，腎氣也,。假令下利，寸口,、關(guān)上,、尺中悉不見脈，然尺中時(shí)一小見脈再舉頭者,，腎氣也,。若見損脈來至，為難治,。

    三菽,、六菽數(shù)語，《難經(jīng)·五難》之文,。脈病人,，以指按之，如三菽之重者,，肺氣也,。如六菽之重者，心氣也,，肺主皮，心主脈,，其脈俱浮也,。如九菽之重者，脾氣也,，脾主肉,，脈在浮沉之間也。如十二菽之重者,，肝氣也,，按之至骨者，腎氣也,，肝主筋,，腎主骨，其脈俱沉也,。

    肺心為陽,，肝腎為陰，假令下利,，陰病也,。寸口,、關(guān)上、尺中悉不見脈,，陽氣脫也,。然尺中時(shí)一小見脈再舉頭者，腎氣也,，腎氣未絕,，猶可治。若再見損脈來至,，便為難治,。損脈者，遲脈也,，《難經(jīng)》：一呼一至曰離經(jīng),，二呼一至曰奪精，三呼一至曰死,，四呼一至曰命絕,，此損之脈也。

脈法四十四

問曰:東方肝脈,，其形何似,？師曰：肝者，木也,，名厥陰,，其脈微弦，濡弱而長(zhǎng),，是肝脈也,。肝病自得濡弱者，愈也,。假令得純弦脈者,，死。何以知之,？以其脈如弦直,，此是肝臟傷，故知死也,。

    肝者,，木也，居?xùn)|方,，其位在左,，經(jīng)名厥陰，其脈微弦濡弱而長(zhǎng),，是肝脈也,。肝病自得濡弱者,，是有胃氣，故愈,。假令得純弦脈者,，無胃氣也，故死,。何以知之,？以其脈如弓弦之直，此是肝臟之傷,，不得土氣之滋榮,，故知死也?！端貑枴て饺藲庀笳摗罚浩礁蚊}來,，濡弱招招，如揭長(zhǎng)竿,，曰肝平,，死肝脈來，急益勁,，如新張弓弦,，曰肝死，正此意也,。

脈法四十五

南方心脈,，其形何似？師曰：心者,，火也,，名少陰，其脈洪大而長(zhǎng),，是心脈也。心病自得洪大者,，愈也,。假令脈來微去大，故名反,，病在里也,。脈來頭小本大，故名覆,，病在表也,。上微頭小者，則汗出,，下微本大者,，則為關(guān)格不通,，不得尿。頭無汗者,，可治,，有汗者，死,。

    心者,，火也，居于南方,，其位在上,，經(jīng)名少陰，其脈洪大而長(zhǎng),，是心脈也,。心病自得洪大者，是心火得令,，故愈,。火,，陽也,，陽位于外而根于內(nèi)，假令脈來微而去大,，來者主里,，去者主表，是外實(shí)而內(nèi)虛也,，故名反,，此病在里也。脈來頭小而本大,，本來主里,，頭去主表，是內(nèi)實(shí)而外虛也,，故名覆,，此病在表也?；虮砘蚶?，所不洪大之處，則病在焉,。反覆者,，陰不宜偏勝而陽不宜偏負(fù)，今陰勝陽負(fù),，是陰陽之反覆,，猶顛倒也,。上微而頭小者，則表陽不固而汗出,，下微而本大者,，則陰陽關(guān)格而不通，不得小便,。頭無汗者,，陽未至絕也，故可治,，有汗則陽絕,，故死，經(jīng)所謂絕汗出也,。

脈法四十六

西方肺脈,，其形何似？師曰：肺者,，金也,，名太陰，其脈毛浮也,。肺病自得此脈,，若得緩遲者，皆愈,。若得數(shù)者,，則劇。何以知之,？數(shù)者南方火,，火克西方金，法當(dāng)臃腫,，為難治也,。

    肺者，金也,，居于西方,，其位在右，經(jīng)名太陰,，其脈如毛而氣浮也。肺病自得毛浮之脈,，金得令也,，得緩遲之脈，土生金也,，故皆愈,。若得數(shù)脈者,，則劇。何以知之,？數(shù)者,，南方火也，火克西方之金,，金被火刑,，法當(dāng)臃腫，此為難治也,。

脈法四十七

師曰：立夏得洪大脈,，是其本位。其人病,，身體苦疼重者,，須發(fā)其汗。若明日身不疼不重者,，不須發(fā)汗,。若汗?jié)鐫缱猿稣撸魅毡憬庖?。何以言之,？立夏得洪大脈，是其時(shí)脈,，故使然也,。四時(shí)仿此。

    火旺于夏,，立夏得洪大脈,，是其本位之盛也。其人病,，身體苦疼痛而沉重者,，風(fēng)寒郁其皮毛也，立夏濕動(dòng),，濕郁則身重也,。須發(fā)其汗。若至明日,，身不疼不重者,，外邪欲解，不須發(fā)汗也,，俟之必汗自出,。若汗?jié)鐫缛蛔猿稣撸魅毡憬庖印：我匝灾?？立夏得洪大脈,，是其脈之應(yīng)時(shí)，故使然也,。四時(shí)解期,，仿此類推。

脈法四十八

問曰：二月得毛浮脈,，何以據(jù)言至秋當(dāng)死,？師曰：二月之時(shí)，脈當(dāng)濡弱,，反得毛浮者,，故知至秋死。二月肝用事,，肝屬木,，故應(yīng)濡弱，反得毛浮者,，是肺脈也,，肺屬金，金來克木,，故知至秋死,。他皆仿此。

    二月之時(shí),，脈當(dāng)濡弱,，反得毛浮之脈，是木虛而金承,，《素問》：木位之下,，金氣承之。故知至秋死也,。蓋二月肝木用事,，肝屬木，應(yīng)當(dāng)濡弱,。濡弱者,，陽氣方生，木將昌盛之象,。反得毛浮者,，是肺脈也。肺屬金,，金來克木,，春時(shí)肝木雖虛,，猶承令氣之旺，秋則木更衰而金愈盛,，故知至秋當(dāng)死。他臟死期,，仿此類推,。

脈法四十九

問曰：脈有殘賊，何謂也,？師曰：脈有弦,、緊、浮,、滑,、沉、澀,，此六脈,，名曰殘賊，能為諸脈作病也,。

    殘賊者,，殘害而賊克之也。脈弦,、緊,、浮、滑,、沉,、澀，木旺則脈弦,，土虛者忌之,，水旺則脈緊，火虛者忌之,，表盛則脈浮,，里虛者忌之，里盛則脈沉,，表虛者忌之,，血盛則脈滑，氣虛者忌之,，氣盛則脈澀,，血虛者忌之。此六脈,，名為殘賊,，能為諸脈作病也,。

脈法五十

寸口諸微亡陽，諸濡亡血,，諸弱發(fā)熱,，諸緊為寒，諸乘寒者則為厥,，郁冒不仁,，以胃無谷氣，脾塞不通,，口急不能言,，戰(zhàn)而栗也。

    諸微亡陽,，陽虛則脈微也,。諸濡亡血，血脫則脈濡也,。諸弱發(fā)熱,，脈弱則血虛而發(fā)熱也。諸緊為寒,，脈緊則陰盛而生寒也,。諸乘寒者則為厥，郁冒不仁,，寒水旺盛,，而諸臟諸腑乘之，因乘而愈盛,，寒氣發(fā)作,，侵侮脾胃，則四肢厥逆,，怫郁昏冒,，而無知覺。以胃無谷氣,，水邪莫畏,，脾土寒濕，氣塞不通,，故一身頑昧而弗用,，口急不能言語，戰(zhàn)搖而寒栗也,。

脈法五十一

問曰：濡弱何以反適十一頭,？師曰：五臟六腑相乘，故令十一,。問曰：何以知乘腑,？何以知乘臟,？師曰：諸陽浮數(shù)為乘腑，諸陰遲澀為乘臟也,。

    濡弱者,，脈之最虛，何以反居十一種之先,？濡弱,，木象，木居五行之先,，此以五臟六腑因其濡弱而相乘，故令脈具十一之形象也,。如濡弱而見弦,，是肝臟之乘也，見微弦,，是膽腑之乘也,。心脈鉤，脾脈緩,，肺脈毛,，腎脈石，仿此類推,。言脈得濡弱,，則五臟六腑皆來相乘，故濡弱之中,，兼具十一之象,，而濡弱常在十一之先也。何以知乘我者為腑為臟,？凡諸陽脈浮數(shù)者,，為乘于腑，諸陰脈遲澀者,，為乘于臟也,，陰陽以尺寸言。

脈法五十二

問曰：脈有相乘,，有縱有橫,，有逆有順，何謂也,？師曰：水行乘火,，金行乘木，名曰縱,?；鹦谐怂?，木行乘金，名曰橫,。水行乘金,，火行乘木，名曰逆,。金行乘水,，木行乘火，名曰順也,。

    脈有臟腑相乘,，上章。而相乘之中,，有縱有橫,，有逆有順。水行乘火,，金行乘木,，是乘其所勝，名曰縱,?；鹦谐怂拘谐私?，是乘其所不勝,，名曰橫。水行乘金,，火行乘木,，是子乘其母，名曰逆,。金行乘水,，木行乘火，是母乘其子,，名曰順也,。

脈法五十三

傷寒，腹?jié)M譫語,，寸口脈浮而緊,，此肝乘脾也，名曰縱,，刺期門,。

    傷寒，腹?jié)M譫語,，是脾病也,，寸口脈浮而緊,，是肝家之弦脈，此肝木乘脾土也,，名曰縱,，當(dāng)刺厥陰之期門，以瀉肝氣,。脈浮而緊者,，名曰弦也，脈法三十九,。肝脈弦,，

故知為肝乘。

脈法五十四

傷寒,，發(fā)熱,，嗇嗇惡寒，大渴欲飲水,，其腹必滿，自汗出,，小便利,，其病欲解，此肝乘肺也,，名曰橫,，刺期門。

    傷寒,，發(fā)熱,，嗇嗇惡寒，大渴欲飲水,，其腹必滿,，是肺病也，自汗出,，小便利,，見風(fēng)木之疏泄，此肝乘肺金也,，名曰橫,，亦當(dāng)刺厥陰之期門，以瀉肝熱,。

    肺統(tǒng)衛(wèi)氣而性收斂,，肝司營血而性疏泄，發(fā)熱惡寒,，大渴腹?jié)M,，是金氣斂閉而木不能泄也,，汗出便利，是木氣發(fā)泄而金不能收也,。營泄而衛(wèi)宣,，故其病欲解。

脈法五十五

問曰：病有灑淅惡寒而復(fù)發(fā)熱者,，何也,？答曰：陰脈不足，陽往從之,，陽脈不足,，陰往乘之。曰：何以陽不足,？答曰：假令寸口脈微,，名曰陽不足，陰氣上入于陽中,，則灑灑惡寒也,。曰：何以陰不足？答曰：假令尺脈弱,，名曰陰不足,，陽氣下陷入陰中，則發(fā)熱也,。

    灑淅惡寒而復(fù)發(fā)熱者,，太陽之病也。陰脈不足，陽往從之，則為發(fā)熱,，陽脈不足，陰往乘之,，則為惡寒。假令寸口脈微,，名曰陽不足,，陰氣乘虛而上入于陽中，則灑灑而惡寒也,。假令尺脈弱,，名曰陰不足，陽氣乘虛而下陷于陰中,，則發(fā)熱也,。

    蓋寸主衛(wèi)，尺主營，營行脈中而盛于下,，衛(wèi)行脈外而盛于上,，一定之理也。病則衛(wèi)閉而不得外達(dá),，乃內(nèi)乘陰位而陽遂虛,，營擾不得內(nèi)守，乃外乘陽位而陰遂虛,。陰位虛而陽乘之,，陽郁于內(nèi)則發(fā)熱，陽位虛而陰乘之,，陰束于外則惡寒,，此營衛(wèi)易位之故也。

脈法五十六

陽脈浮,，陰脈弱者,，則血虛，血虛則筋急也,。其脈沉者,，營氣微也。其脈浮而汗出如流珠者,，衛(wèi)氣衰也,。營氣微者，加燒針則血流而不行,，更發(fā)熱而煩躁也。

    寸為陽,，尺為陰,，陽脈浮，陰脈弱者,，則血虛,。血以養(yǎng)筋，血虛則筋急,。陰脈曰弱不曰浮,，則脈沉可知，其脈沉者,，營氣之微也,，營微而陽乘之，此所以發(fā)熱之原也,。而陽脈之浮,，亦非陽盛，其脈浮而汗出如流珠者,，衛(wèi)氣之衰,，衛(wèi)衰而陰乘之者,，此所以惡寒之原也。營氣微者必發(fā)熱,，若加燒針,，以爍其血，則血之流者,，必燥結(jié)而不行,，衛(wèi)氣阻郁，遂乃更發(fā)熱,，而益以煩躁,，是發(fā)熱之故也。

    陽虛于上則脈浮,，以其不根于下也,，陰虛于下則脈沉，以其不根于上也,。陰陽俱盛者,，寸不甚浮，有關(guān)以降之,，尺不甚沉,，有關(guān)以升之，故陰陽不盛于尺寸而盛于關(guān)上,。以關(guān)者,，陰陽之中氣，升降浮沉之樞軸也,。

脈法五十七

脈浮而數(shù),，浮為風(fēng)，數(shù)為虛,，風(fēng)為熱,，虛為寒，風(fēng)虛相摶,，則灑淅惡寒也,。

    脈浮而數(shù)，浮為風(fēng)之在表,，數(shù)為陽虛而陰乘也,。風(fēng)則陽郁而為熱，虛則陰束而為寒,，風(fēng)虛相合,，陽內(nèi)閉而為熱，則陰外束而為寒，是灑淅惡寒之故也,。

脈法五十八

師曰：病人脈微而澀者,，此為醫(yī)所病也。大發(fā)其汗,，又?jǐn)?shù)大下之,，其人亡血，病當(dāng)惡寒,，后乃發(fā)熱：無休止時(shí),，夏月盛熱，欲著復(fù)衣,，冬月盛寒,，欲裸其身。所以然者,，陽微則惡寒,，陰弱則發(fā)熱，此醫(yī)發(fā)其汗,，令陽氣微,，又大下之，令陰氣弱,，五月之時(shí),，陽氣在表，胃中虛冷,，以陽氣內(nèi)微,，不能勝冷，故欲著復(fù)衣,。十一月之時(shí),，陽氣在里，胃中煩熱,，以陰氣內(nèi)弱，不能勝熱,，故欲裸其身,。又陰脈遲澀，故知亡血也,。

    病人寸脈微而尺脈澀者,，此為醫(yī)所病也。大發(fā)其汗,，又?jǐn)?shù)大下之,，其人不但脫氣，而又亡血，病當(dāng)先見惡寒,，后乃發(fā)熱,，無休止時(shí)。其惡寒也,，反甚于夏,，夏月盛熱，欲著復(fù)衣,，其發(fā)熱也,，反甚于冬，冬月甚寒,，欲裸其身,。所以然者，陽氣內(nèi)微則惡寒,，陰氣內(nèi)弱則發(fā)熱,，此醫(yī)發(fā)其汗，使陽氣內(nèi)微,，又?jǐn)?shù)下之,，令陰氣內(nèi)弱。五月之時(shí),，夏令正旺,，而陽氣在表，胃中虛冷,，以陽氣之內(nèi)微,，不能勝冷，故欲著復(fù)衣,。十一月之時(shí),，冬令正旺，而陽氣在里,，胃中煩熱,，以陰氣之內(nèi)弱，不能勝熱,，故欲裸其身,，又，診其脈遲澀,，故知其亡血也,。

脈法五十九

諸脈浮數(shù)，當(dāng)發(fā)熱,，而灑淅惡寒,，若有痛處,，飲食如常者，此內(nèi)熱蓄積,，而有癰膿也,。

    諸脈浮數(shù)，應(yīng)當(dāng)發(fā)熱,，而灑淅惡寒,，若有痛處，飲食如常者,，此內(nèi)熱蓄積,，而有癰膿也。蓋郁熱在內(nèi),，不得外發(fā),，故肉腐為膿，而陽遏不達(dá),，故見惡寒也,。

脈法六十

問曰：脈病欲知愈、未愈者,，何以別之,？答曰：寸口、關(guān)上,、尺中三處,，大小、浮沉,、遲數(shù)同等,，雖有寒熱不解者，此脈陰陽為和平,，雖劇當(dāng)愈,。

    寸口、關(guān)上,、尺中三處,，大小、浮沉,、遲數(shù)同等,，是無偏陰偏陽之弊，雖有寒熱不解,，而此脈陰陽和平，即現(xiàn)在之病甚劇,，亦當(dāng)自愈,，以其脈之不病也,。

    陰病見陽脈則生者，陰極陽復(fù),，所以生也,。陽病見陰脈則死者，陰盛陽脫,，外見煩躁,，脈真病假，所以死也,。若陽極陰復(fù),，病脈皆真，則又主生不主死,。蓋緣陰陽二氣,，絕則必死，偏則可生,，平則病愈,，三部同等，平而不偏,，是以愈也,。

脈法六十一

問曰：凡病欲知何時(shí)得？何時(shí)愈,？答曰：假令半夜得病者,。明日日中愈，日中得病者,，半夜愈,，何以言之？日中得病,，半夜愈者,，以陽得陰則解也，半夜得病,，明日日中愈者,，以陰得陽則解也。

    日中得病,，今日半夜愈者,，以日中陽盛而病，得夜半陰盛以濟(jì)之,，則解也,。夜半得病，明日日中愈者,，以半夜陰盛而病,，得日中陽盛以濟(jì)之,，則解也。

脈法六十二

病六七日,，手足三部脈皆至,，大煩而口噤不能言，其人躁擾者,，必欲解也,。若脈和，其人大煩,，目重,，瞼內(nèi)際黃者，此欲解也,。

    病而手足脈俱不至,，純陰無陽，至六七日,，手足三部脈皆至,，是陽回于四末也。微陽初復(fù),，升于群陰之中,，而為陰邪所遏，力弱不能遽升,，郁勃鼓蕩之際,，大煩，口禁不能言語,，躁不安者,，必欲解也。蓋微陽一有復(fù)機(jī),，終當(dāng)戰(zhàn)勝而出重圍,，萬無久郁之理也。若脈至,，而再見調(diào)和,，其人陽復(fù)。不能遽升,，而大煩一見,，目重。瞼內(nèi)際黃者,，此欲解也,。蓋太陽膀胱之經(jīng)，起于目之內(nèi)眥,，瞼內(nèi)際黃者,，陽明戊土,，司職衛(wèi)氣，衛(wèi)氣發(fā)達(dá)而陽出于目也,。目重者，眼皮厚重也,，人睡初醒,，眼皮必厚，以陽氣出于目也,。（足脈,，足厥陰之五里，在毛際外,，女子取太沖,，在大指本節(jié)后二寸陷中，足少陰之太溪,，在內(nèi)踝后,，足太陰之箕門，在魚腹上,，足陽明之沖陽,，在足跗上，即趺陽也,。見《素問·三部九候論》中）,。

脈法六十三

問曰：傷寒三日，脈浮數(shù)而微,，病人身涼和者,，何也？答曰：此為欲解也,，解以夜半,。脈浮而解者，濈然汗出也,，脈數(shù)而解者,，必能食也，脈微而解者,，必大汗出也,。

    傷寒三日，脈浮數(shù)而微,，病人身復(fù)涼和者,，此為欲解也，解于夜半,。蓋脈之浮數(shù),，病之煩熱,，俱屬陽證，乃脈之浮數(shù),，漸有微意,，身之煩熱，已變涼和,，是邪熱之漸退,，而陰氣之續(xù)復(fù)也。待至夜半,，則陰旺而全復(fù),，故解于此際。而其解也,，形狀不同,，其脈浮而解者，表陽之旺,，濈然汗出也,，其脈數(shù)而解者，里陽之旺,，必能食也,，其脈微而解者，表里之陽俱虛,，必戰(zhàn)搖振栗而大汗出也,。

脈法六十四

問曰：病有戰(zhàn)而汗出，因得解者,，何也,？答曰：脈浮而緊，按之反芤,，此為本虛,，故當(dāng)戰(zhàn)而汗出也。其人本虛,，是以發(fā)戰(zhàn),，以脈浮，故當(dāng)汗出而解也,。若脈浮而數(shù),，按之不芤，此人本不虛,，若欲自解,，但汗出耳，不發(fā)戰(zhàn)也。

    病有戰(zhàn)而汗出,，因得解者,，以脈浮而緊，是傷寒之脈,，而按之反芤,，此為本氣之虛，本虛則陽氣郁于陰,，邪不能透發(fā),，故當(dāng)戰(zhàn)栗而后汗出也。其人本虛,，是以汗前發(fā)戰(zhàn)，以其脈浮,，則病在皮毛,，故當(dāng)汗出而解也。若脈浮而數(shù),，按之不芤,，此其人本不虛，若欲自解,，但安臥而汗出耳,，不至發(fā)戰(zhàn)也。

脈法六十五

問曰：病有不戰(zhàn)而汗出解者,，何也,？答曰：脈大而浮數(shù)，故知不戰(zhàn)汗出而解也,。

    脈大而浮數(shù),，陽氣盛旺，陰邪不能遏郁,，故不戰(zhàn)而汗解也,。

脈法六十六

問曰：病有不戰(zhàn)不汗出而解者，何也,？答曰：其脈自微,，此以曾經(jīng)發(fā)汗，若吐,，若下,，若亡血，以內(nèi)無津液,，此陰陽自和,，必自愈，故不戰(zhàn)不汗出而解也。

    其脈自微弱,，則表里無邪,，此以曾經(jīng)發(fā)汗、吐,、下,、亡血失津，陰不濟(jì)陽,，未免煩熱時(shí)作,。然表里邪去，病根已除,，遲而津液續(xù)復(fù),，陰陽自和，必當(dāng)自愈,，故不戰(zhàn)不汗而亦解,。

脈法六十七

脈浮而遲，面熱赤而戰(zhàn)栗者,，六七日當(dāng)汗出而解,。反發(fā)熱者，差遲,，遲為無陽,，不能作汗，其身必癢也,。

    脈浮而遲,，面色熱赤而身體戰(zhàn)栗者，陽郁欲發(fā),，虛而不能遽發(fā),，故面熱而身搖。待至六七日,，經(jīng)盡陽復(fù),，當(dāng)汗出而解，若反熱者,，則解期差遲,。以脈遲是為無陽，無陽則但能發(fā)熱而不能作汗,，氣郁皮腠,，其身必癢也。

    陽復(fù)則病愈,，陽虛則解遲,，陽盡則命絕,。此下命絕數(shù)章，發(fā)明首章陽病見陰脈者死之義,。病無陽復(fù)而死者,，亦無犯盡而生者也。

脈法六十八

寸口脈微,，尺脈緊,，其人虛損多汗，知陰常在,，絕不見陽也,。

    寸口脈微，陽氣衰也,，尺脈緊,，陰氣盛也，虛損多汗,，衛(wèi)敗而不斂也,。脈證見此，是絕陰而無陽也,。

脈法六十九

脈浮而洪，身汗如油,，喘而不休,，水漿不下，形體不仁,，乍靜乍亂,，此為命絕也。

    脈浮而洪,，陽不根陰也,。身汗如油，《難經(jīng)》所謂絕汗乃出,，（引《靈樞》語）,，大如貫珠，轉(zhuǎn)出不流也,。喘而不休,，氣不歸根也。水槳不下,，胃氣敗也,。形體不仁，營衛(wèi)之?dāng)∫?。乍靜乍亂,，神明之?dāng)∫病?/font>