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古代圣人為何坐北朝南  人或謂兔絲無(wú)根。兔絲非無(wú)根也,，其根不屬（zhǔ）也,，伏苓是。慈石召鐵,，或引之也,。樹相近而靡，或軵（fǔ）之也,。圣人南面而立,，以愛(ài)利民為心,，號(hào)令未出,，而天下皆延頸舉踵矣，則精通乎民也,。夫賊害於人,，人亦然。 今夫攻者,，砥厲五兵,，侈衣美食，發(fā)且有日矣,。所被攻者不樂(lè),，非或聞之也，神者先告也。身在乎秦,，所親愛(ài)在于齊,，死而志氣不安，精或往來(lái)也,。
——摘自《呂氏春秋》卷九《季秋紀(jì)第九·精通》
【譯文】
有人說(shuō)菟絲草沒(méi)有根,。菟絲草不是沒(méi)有根，只是它的根與莖沒(méi)有相連,，茯苓就是它的根,。磁石能吸引鐵，是因?yàn)橛心撤N吸引力的存在,。樹木間如果距離太緊密就會(huì)彼此枯萎而不能茁壯成長(zhǎng),，這是因?yàn)橄嗷ビ绊憭吨频脑颉Ｊト嗣娉戏蕉俗?，以?ài)民利民為宗旨,，號(hào)令還沒(méi)有發(fā)出，天下就都伸長(zhǎng)脖子踮起腳跟殷切地盼望了,，這是因?yàn)槭ト伺c人民精氣是相通的,。如果君主殘殺百姓，百姓同樣會(huì)報(bào)復(fù)他們,。
當(dāng)今的戰(zhàn)爭(zhēng),，磨礪了兵器，身著華麗服裝,，吃著甜美的食物,，很快就要出兵了。即將遭受的國(guó)家的民眾就會(huì)感到不快樂(lè),，并不是有人報(bào)告給他們消息,，而是精氣提前就提醒他們了。在秦國(guó)居住的人,，他的親人故友居住在齊國(guó),，這個(gè)人死后一定會(huì)魂魄不得安寧，精氣就會(huì)在兩國(guó)之間往返,，這是精氣相通的緣故?。?/font>
【推薦理由】
“精通”在本文中是指人的精氣相通,。文章認(rèn)為君主應(yīng)該和民眾精氣相通,，以愛(ài)民利民為宗旨，做到了這一點(diǎn),，號(hào)令還沒(méi)有發(fā)出,，天下人就會(huì)殷切地期盼了,。意在指出君主仁愛(ài)誠(chéng)信對(duì)于天下平治的重要性。
【即時(shí)通會(huì)員如是說(shuō)】
百姓如同植物的根,，是君主治國(guó)之本,；又如同被磁石吸引的鐵片，擁護(hù)愛(ài)民明君,；但百姓與統(tǒng)治者之間又需保持一段距離,，如同古代封建等級(jí)思想的體現(xiàn)。圣人坐北朝南,，實(shí)則為坐本守家且面對(duì)臣民,，體察民情也好，愛(ài)民利民也好,，都需看得見才有得以實(shí)施的保障,。坐北朝南是根，誠(chéng)信愛(ài)民是吸引力,，民眾才會(huì)擁護(hù)在旁,，且固若金湯?！S璐
坐北朝南是古人對(duì)自然現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí),。北為陰，南為陽(yáng),，山北水南為陰,，山南水北為陽(yáng)。只有順應(yīng)天道,，才能得山川之靈氣,，受日月之光華，頤養(yǎng)身體,，陶冶情操,，地靈人杰。才能齊家治國(guó)平天下,?！獥钗?/font>
個(gè)人覺(jué)得其實(shí)很多時(shí)候我們都把問(wèn)題玄乎化了，圣人之所以被稱為圣人,，必是因?yàn)槠鋹?ài)民如子,，故因從圣人與百姓的角度來(lái)分析,。個(gè)人覺(jué)得,，圣人坐北朝南，則百姓坐南朝北,，圣人向陽(yáng),，百姓背陽(yáng)，就像我們以前軍訓(xùn)一樣，教官自己向陽(yáng)讓學(xué)生背陽(yáng),，說(shuō)明教官心疼學(xué)生,，怕學(xué)生曬著，容易讓學(xué)生被其所感動(dòng),；教官自己背陽(yáng)讓學(xué)生向陽(yáng),，不管是懷著自私還是鍛煉學(xué)生的心態(tài)，都難免讓學(xué)生產(chǎn)生怨言,。故個(gè)人認(rèn)為,，圣人坐北朝南有三個(gè)好處在里面，其一,，體現(xiàn)圣人愛(ài)民,，寧可自己面部挨曬也不讓民曬；其二,，百姓背陽(yáng),，可看清圣人面目，如果百姓向陽(yáng),，陽(yáng)光刺眼,，如何能見圣人面；其三,，圣人面目沐浴陽(yáng)光,，給人神圣的感覺(jué)，如若背陽(yáng),，則略顯陰氣,，如何給人圣的感覺(jué)？——庸人自擾
看到這一篇,，不禁讓我想起了“因果報(bào)怨”這個(gè)詞,。我們的祖先，仿佛都是相信這些的,，盡管科學(xué)做出明確的解釋,，但是心中仍顧自膜拜。坐北朝南不僅僅是一個(gè)座位的尊卑,、風(fēng)水的吉利,，我想更是一個(gè)君主對(duì)百姓的承諾、對(duì)天下太平的期許,，在這里它已經(jīng)不能算作是一種規(guī)矩或是制度,，而轉(zhuǎn)化成了一種期望和渴盼吧。天下盛世,，誰(shuí)又不愿呢,？——于瑤瑤 |
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