太極文化的現(xiàn)代價值

    修學(xué)太極拳的目的是修養(yǎng)身心，修養(yǎng)身心的主要途徑是太極思維（龍和鳳,、河圖和洛書,、陰陽中等中華核心思維）、太極內(nèi)功心法（筑基內(nèi)功,、行拳心法,、行走坐臥不離這個等，俗稱太極功,、太極內(nèi)功）,、太極拳架（學(xué)拳架、修拳架,、入拳架,、練拳架、悟拳架,、改架子,、出拳架、創(chuàng)架子,、無拳架等太極拳套路的進(jìn)步階梯）等內(nèi)容的同修同悟,，亦可稱之為太極文化修學(xué)體系.

    這個體系，共有9大修養(yǎng)身心的內(nèi)涵,。

    一,，舒適為本，愉悅自我

    許多練習(xí)太極拳的人都強(qiáng)調(diào)“刻苦練功”,，但越“刻苦”越容易出現(xiàn)動作僵硬,、精神緊張、神意呆滯的現(xiàn)象,，從而不僅不能取得練太極拳的樂趣和所應(yīng)有的健身效果,，甚至有人還會出現(xiàn)因鍛煉不得法而損傷身體的現(xiàn)象。

    太極文化所推崇和傳播的太極拳,，講究練拳時“找舒適”,，找到舒適“舒適練?！辈皇娣蔷毴坏梅ǖ木壒?，因此，會越練越舒適,，越練越愉悅,，越練軀體氣血越 通達(dá),，越練內(nèi)心越幸福。當(dāng)代人生活緊張,，因此,，普及這種“找舒適，舒適練”的太極拳,，對緩解壓力,，放松身心、促進(jìn)氣血循環(huán),，幫助實現(xiàn)延年益壽很有好處,。

    二， 自然呼吸,，了無痕跡

    我們所主張的太極拳,，不強(qiáng)調(diào)用特殊的呼吸法。太極拳在整個演練過程中,，應(yīng)與大自然的山河日月一樣,，不過分地強(qiáng)調(diào)什麼，更不去設(shè)定特殊的呼吸法,，練拳的時如果過分強(qiáng)調(diào)呼吸,，則違背了太極拳自然無為的本來狀態(tài)。

    行拳走架的過程中不管呼吸,，就如水入沙中,，了無痕跡，這樣天長日久,，則“深細(xì)勻長”的呼吸狀態(tài)反而會自然形成,，從而在不知不自覺中進(jìn)入練太極拳的美好意境，這樣,，身體反而能自然而然地獲得健康,，精神更會在不知不覺中得到滋養(yǎng)。

    三,，借假修真,，錘煉神意

    我們所推崇的太極拳，非常講究借假修真——憑藉形象思維,，把日常生活和大自然中的景象,，通過“摹擬”想像的方式，“制造”出某種,、數(shù)種,、數(shù)十種具體的物象，然後通過這些“虛無”的具體物象，來修煉自身的內(nèi)在真意——真意就是“有意若無意,，無意之中有真意”,，就是“時機(jī)與奧妙”出現(xiàn)的瞬間，這個瞬間太極拳 稱之為“神意的隱顯”,。

    太極拳的這種獨特的思維方式,，帶有中華傳統(tǒng)文化的鮮明特徵，不是單純的體育運(yùn)動項目所能概括的,；甚至，比日本醫(yī)學(xué)專家春山茂雄所宣導(dǎo)的（著名的《腦內(nèi)革命》一書的作者）“腦內(nèi)革命”更有可操作性,。春山茂雄認(rèn)為“制造形象”的右腦鍛煉法,，是延緩衰老的最好方法，因為“右腦具有人類睿智的精華”,。

    太極拳的這種獨特的思維方式,，來自中國古人“借假修真”的智慧，是最好的右腦鍛煉法,。

   四,，靜動一如，空中妙有

   “靜中觸動動猶靜”,，“意在先,，內(nèi)氣催姿勢”等身心功夫的內(nèi)在啟動順序——這些傳統(tǒng)太極拳的真髓，必須予以保留之,、傳播之,，否則，不僅僅是太極拳,、太極文化領(lǐng)域的重大損失,，而且也是中華傳統(tǒng)文化的重大損失。失去了這些“反求諸己”,、“壹是皆以修身為本”的技藝,、理念，太極文化的核心內(nèi)涵就會大打折扣,。

    太極文化體系中的太極拳技藝,，其陰陽變化規(guī)律，其動作姿勢的產(chǎn)生,，都是因靜而動,，因內(nèi)達(dá)外的。舍此就會“本末倒置”,，離“道”日遠(yuǎn),。

    五，祛病延年,，和諧身心

    太極文化體系中的太極拳拳友之間的交流途徑,，依次以推手（亦稱揉手,、搭手、獦手）,、穿手（川手）,、散手的進(jìn)步階梯來進(jìn)行訓(xùn)練的。在此過程中,，要遵循“戒,、定、慧”三學(xué)途徑,。 

    “戒”就是戒用力,，避免“角力、蠻推”等,；

    “定”就是中定安舒,，平和流通，舍己從人,；

    “慧”就是生發(fā)出太極拳的智慧來,，身心和諧，常樂我凈,。

    太極拳功夫體系中的太極拳拳友之間的交流途徑,，比如推手（推手是內(nèi)部師兄弟之間的功夫訓(xùn)練），不是意氣之爭,，不是功夫高低中的輸贏,，而是戰(zhàn)勝自己想用力的習(xí)慣，讓心態(tài)在壓力面前保持輕松平衡,，讓軀體在交流的過程中,，氣血更好的流通——通過這種方式來檢驗神意氣（太極之陰）和形體動作（太極之陽）是否成為整體，太極拳的盤拳走架是否正確等,；此外,，這也是一種相互之間通過神意氣進(jìn)行深層次滲透性按摩的有效方式，對促進(jìn)太極拳愛好者之間的交流和身心修養(yǎng)很有幫助,，既文明又有情趣,，既高雅又健身效果明顯，符合現(xiàn)代人文明交往的需要,，也符合建立和諧社會的需要,，更能取得祛病延年、健美身形,、和暢氣血,，完美身心的效果來。

    一句話，太極拳拳友之間的交流途徑,，目的不是為了爭強(qiáng)好勝,，不是為了打敗他人，而是為了戰(zhàn)勝自己,，讓自己擺脫有限生命和世俗況味的桎梏,，去參陰陽造化，享受“延年益壽不老春”之樂趣,，從而全方位地優(yōu)化身心,，優(yōu)化生命。

    六,，中正安舒  調(diào)劑陰陽

    太極文化體系中的太極拳,，并不把動作的是否漂亮，是否有難度當(dāng)成練拳的標(biāo)準(zhǔn),，而是主張以松穩(wěn)慢勻、松散透空,、松空圓滿,、松化凈定的內(nèi)在精神境界的高度和諧為使命。

    松穩(wěn)慢勻：

      松,，就是從神態(tài)到動作都不能緊張,；

      穩(wěn)，就是從精神到體態(tài)都要保持平衡,；

      慢,，就是動作緩慢；

      勻,，就是動作,、姿勢、呼吸都均勻,。

    松散透空：

    散是均勻的散開,、混化，意識帶動內(nèi)外之氣均勻的布滿虛空,；

    透身體的通透度要好,，沒有僵直、凹凸,、阻礙之處,；空是真正的身心通達(dá)。

    松空圓滿：

              空了之後才能圓,、才能流通,；

              然後，能量才能充滿，生機(jī)才能顯現(xiàn),。

    松化凈定：

              化是混化,、混融、交流,、融匯之意,；

              凈是內(nèi)心裏沒有想不開的問題，寧靜祥和,；

              定是中正,，中定、中空,，作用是調(diào)濟(jì)陰陽使之歸於平和,、平衡。

    以上四個途徑,，是修學(xué)太極文化逐一抵達(dá)的身心境界——通過內(nèi)功境界,、水性境界、神明境界來一點點實現(xiàn),。不管今生今世是否能達(dá)到之,，則太極文化的修學(xué)者，一定要追求之,。

    七,，底蘊(yùn)深厚，中華道統(tǒng)

    太極文化體系中的太極拳,，和目前流行的太極拳沒有更多的關(guān)聯(lián),，其語匯和術(shù)語，內(nèi)涵和境界,，表達(dá)的途徑和方式,，自成體系，均來自于師傳,，并在小范圍內(nèi)傳承,。

    由於太極文化的思想脈博和精神氣質(zhì)，緣自佛之廣大,，道之精微,，儒之至極，醫(yī)之氣化,，武之內(nèi)求,，因此其傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，是真正中華道統(tǒng)文化的結(jié)晶,。

    中華道統(tǒng),，是一脈相傳的人生觀,、世界觀、價值觀,，是內(nèi)求本具的智慧體系,、思想體系。這個體系以“知內(nèi)而達(dá)外”——先認(rèn)知生命活動,，通過“修身”來優(yōu)化生命,，圓滿身心，進(jìn)而去認(rèn)識和改造客觀世界,，“齊家,、治國、平天下”,。這個過程,，主要以通達(dá)“理”和“事”來提升自己的智慧和能力。

    太極文化的理就是太極思維方式,；太極文化的事是太極拳功夫（內(nèi)功心法,、拳架、思維含三為一）的實踐錘煉,。

    八,，含三為一，次第分明

    “一生而,，二生三，三生萬物”,，中華傳統(tǒng)文化的這個宇宙化生規(guī)律,，埋藏著太極文化的核心秘密和核心機(jī)理，掌握了這個核心秘密和核心機(jī)理,，太極功夫的錘煉也就水到渠成,，摸到了門徑。

    “天有日月星,，人有精氣神”,，這些中華傳統(tǒng)文化中出現(xiàn)頻率很高的語匯，源自中國人對宇宙自然和生命活動的關(guān)注,。

     精,，代表著皮肉筋脈骨和體液；

     氣,，包含著內(nèi)氣和外氣,；

     神，一而二地具備神和意兩種物質(zhì)內(nèi)涵,。

    錘煉和熏修太極功夫的終極目的,，是促使人的“精氣神”邁入更細(xì)微,、更純凈的境界。如何抵達(dá)這種境界呢,？按照 太極文化含三為一的方式同時參研,，就會次第分明的獲得提升。

    含三為一,，次第分明的太極文化體系因緣而生,，因存而進(jìn)，因傳而及,。太極文化傳播體系,，筆者根據(jù)自身所學(xué)內(nèi)容，梳理了自身悟覺太極智慧的有效途徑,，以三大拳術(shù),、三大老師、三大道統(tǒng),、三大境界的途徑來實現(xiàn)自身的太極功夫和人生境界,。

    只有次第分明的掌握了太極文化的這些內(nèi)涵，勤于修持,，修持,，則太極文化也就能“操之在己”了。

    九,，十三總勢,，階及神明

    太極之體用——掤、捋,、擠,、按、采,、挒,、肘、靠,、前進(jìn),、後退、左顧,、右盼,、中定，這些內(nèi)涵必須迭加聯(lián)運(yùn)地融在身心錘煉中,，不可須臾離也,；這些內(nèi)涵必須形成一種自動化——如如不動，如來如去——使自身的性情和智慧,，不偏不倚,，平衡中正,、陰陽中含三為一時時調(diào)濟(jì)；從而以“中和之性”的思維方式,、生活方式,、行為方式步入“階及神明”的境界——實現(xiàn)“明心見性”。

     也許會有人認(rèn)為這是“不可能完成的任務(wù)”,；然而,，只要抱著“只求耕耘，不問收獲”的心態(tài),，不斷地去“默識揣摩”,，則 “豁然開朗”的喜悅，就會不斷涌現(xiàn),?！半A及神明”的“太極之象”的境界，也許就能在不期然間來臨,?；蛟S這一切終究不能實現(xiàn)，但身心的喜悅,、健康長壽的幸福,，必然能伴隨太極文化愛好者的一生。這樣,，所有的努力也就會展示出特殊的價值和意義,。