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崆峒山是道教名山之一，其中自古修行有道之士不乏其人,，往西百余里,，也是傳說西王母的故鄉(xiāng),，而崆峒山自己，也是廣成子得道的地方,。所以,，古代時候，崆峒山也有號稱：道教第一名山,。其中山上修煉傳統(tǒng)丹道者有之,，修煉崆峒武學(xué)者有之，也有我們玉清神傳內(nèi)煉一脈,。崆峒武學(xué)更是自古除了許多愛國將領(lǐng)和人才,，故而，凡是崆峒道門弟子,，大多對弟子的道規(guī)要求之外,，剩下的重要的一條，就是愛國守法,，忠心報國,。“以血濺軒轅,，忠君愛國志,，方顯崆峒兒女行”這個也是在崆峒道門尤其是我神傳內(nèi)煉一脈自古一直所提倡的，以下對崆峒的各個說法做一個簡短的介紹,。 （一）,、何為神傳內(nèi)煉，此神傳內(nèi)煉說法,，并非某個空間師父傳下來的,。或者是靠著陰師夢傳之類的,，這類的法門,，在我神傳內(nèi)煉一脈，除了法術(shù),，內(nèi)煉之法收到夢傳或者陰傳,，一般除非是有四個以上的高功共同驗證，并且當(dāng)時顯出效驗,，否則,，是不被承認(rèn)的。所謂神傳,，因為,，單就我們這一脈，相傳為玉清元始天尊一脈傳下,，歷代祖師均秘密修煉,，故而崆峒山上面只有少數(shù)幾個老道長知道我們這一脈之外,，其他的經(jīng)濟(jì)化的“道士”大多也是不知道的。因為,，原始天尊,，在道教三清之一，也是我法脈敬奉的祖師,，往往在神修的階段,，都有：“入我玉清仙境?！币徽f,。所謂的神傳，是指：由玉清元始天尊傳下來的道脈,，歷代以陽師去傳,，也就是歷代以人間的師父去傳，從來沒有說是,，由某個空間師父傳下來一說,。法術(shù)中有“陰傳”一說，而內(nèi)煉的從氣修,、靈修、神修乃至悟道,，都是由陽師去傳,，從崆峒玉清神傳一脈的記載來看，從我國自古周朝開始,，一直到現(xiàn)在,，都是由人間的師父傳下來的，自古有成就的祖師,，有進(jìn)山訪道最后成就的,，也有通過師父找徒弟，最終成就的,。沒有一個最后是通過陰傳得來的,。每代師父均有一定的歷史記載，有些較為詳細(xì),，有些較為粗淺,。最后玉清神傳一脈最后的成就標(biāo)志是：上品者成其仙道、中品者成其神道,、下品者成其人道,。每步均有驗證的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然,，修行者能到那一步,，那就要看自己的修行了,，也就是俗話說的：師父領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人,。師父下了丹苗,，給你安鼎封丹后，乃至最后少部分人,，強(qiáng)行訓(xùn)練調(diào)出元神的,，最后還是要靠著自己自己去實修實證。這點和佛門密宗的三密相應(yīng)非常像,。除了本尊祖師的加持力,、上師的傳承力，還需要自己的自力,，最后,，自身為神，與天爭命,。 （二）,、傳承體系，崆峒玉清神傳一脈,，在歷代以元始天尊為祖師的傳承下,，分為本教祖師和外姓祖師。本教祖師一般都是,，玉清法脈的直系傳人,，修行也有成，未做逆天背德之事不管他是否教了徒弟,，都會記載在祖師一列,。外姓祖師，一般就是學(xué)過此法脈,，但是最后學(xué)習(xí)別的法脈,，但是一直和本法脈保持聯(lián)系的，成為外姓祖師,，歷代祖師的名字或者道號均有傳承體系和姓名事跡等記載,。 （三）、令牌一說,，崆峒法脈也有令牌的修行方法,，在道教之中，令牌一般用來祈晴禱雨,，超度亡靈,，興兵發(fā)兵等用途（發(fā)兵也是天兵、地兵、雷兵,、陰兵等,，并非陽間士兵）。但是,，令牌并非權(quán)利的象征,，自古正統(tǒng)道家令牌一說，都是如此,，沒有一個說,，令牌是用來權(quán)利象征的。大家試想,，道家也好,，民間也好，假如你擁有一個令牌,，憑借這個霎那能號令百人乃至千人,，那么歷朝歷代均是涉及到了統(tǒng)治階級的權(quán)威，早晚在歷朝歷代如果一個木頭的令牌都能如此,，那這個門派早晚會有滅門之災(zāi),。就好比南寧的某位老師，有什么傳人令牌之類的,。到最后我去我的仙教王老師父那里一問,，老師父的原話就是：“什么令牌，那個令牌都不知道從哪里撿來的,，仙教就給出師的人,，給個茅山總印，就是我給你們的那個,，哪里來的令牌？有什么權(quán)利象征或者掌門一說,？那是騙人胡說,。”這個是老師父的原話,。不過從客觀上來看,，一塊木頭經(jīng)過裝藏開光，霎那見成為權(quán)利的象征這么一說,，也照實的荒唐可笑,。但是，不懂得人,，卻會希求這個,。連張?zhí)鞄熞舱f過：“道法依王法而立。”試問,，一個宗教的團(tuán)體,，搞好自己的信仰即可，道化四方即可,，有什么權(quán)利可言,？縱然什么師門內(nèi)部，也想想,，你的宗教場所,，你個人的職業(yè)，那不都是黨和國家給的嗎,？你一個木頭令牌成了權(quán)利,，那么置黨和國家于何地？讓黨和國家情何以堪,？不說現(xiàn)代,，就說古代，你置王權(quán)于何地,？歷朝歷代,，任何危機(jī)國家統(tǒng)治的東西，不被取締才怪,。所以,，令牌只能說是道家的一個法器而已，練好了對修行有幫助,，對發(fā)兵馬等道教法事有輔助作用,，而不是現(xiàn)實中權(quán)利一說。 （四）崆峒武學(xué)：在這里也簡要介紹下崆峒武學(xué),，崆峒武學(xué)主要以崆峒奇兵為主,，攜帶各種武器而不被發(fā)現(xiàn)，兵器制造成各種各樣的,，在實戰(zhàn)防衛(wèi)中,，出奇制勝。內(nèi)功也主要以內(nèi)修為主,，達(dá)到傷人內(nèi)臟,，在致惡人于無形中于死地的方法，在這里只做簡要介紹,，因為,，論起武學(xué)我只學(xué)了奪命掌，別的我自己也沒有深入的學(xué)習(xí),，假如日后門內(nèi)弟子有緣,，武學(xué)方面，有緣的話，請教你們的大師伯吧,。他雖說出家,，一身武藝還是非常了得的。如果是門內(nèi)弟子,，有緣的話,，估計他會見的，門外之人對此僅作了解即可,。 （五）傳承譜系,，崆峒玉清神傳一脈，從周朝就有了玉簡書的記載,，后面正式以書面記載崆峒傳承的,，追溯源流應(yīng)該從明朝開始，當(dāng)時明朝有個崆峒玉清神傳的弟子湯和,，靠著一身的武學(xué),，幫朱元璋皇帝打下天下后，在明朝玉清神傳一脈外姓祖師之一劉伯溫的指點下,，由于同屬一門,，也就給他給了一定的指點，不去爭奪功利,，最后,，卸甲歸田，晚年在自己的屬地,，過的倒是極為富貴自在,，沒有遭遇浩劫。并且重新開始實修玉清神傳法脈,，自己的實修實證有了一定的證悟后,，開始找當(dāng)?shù)赜形幕娜耍鶕?jù)自己的師父給的資料,，撰寫崆峒玉清神傳的宗譜,，雖然不夠完整但是，已經(jīng)在崆峒玉清神傳一脈有很大貢獻(xiàn)了,。 （六）崆峒玉清神傳法脈，本身分為上中下三部和最后的濟(jì)世部,。也就是現(xiàn)在的一二三部和師資班,。一部一般以修身養(yǎng)性開發(fā)人體潛能，健康身心,，修正行為為主,。什么叫修行？就是修正自己的行為，凈化自己的心靈,。糾正弟子的一些不良行為,，培養(yǎng)愛國愛教的心理，因為歷代祖師開始傳弟子的時候,，均會如此,。內(nèi)煉為根本，因為內(nèi)煉煉好,，一切心中所向,，均可任運(yùn)自成。而法術(shù)則為外用之法,，法術(shù)好比技術(shù),，用來應(yīng)世和應(yīng)用可以，但是成就大道還是有一定距離的,。二部一般分為兩步進(jìn)行,，一部為蓮花凈身，通過祖師加持,，師父的傳承,，將弟子身體中的氣脈疏通，加持的過程中,，也有部分弟子會出現(xiàn)一定的自發(fā)動,，但是，絕不會出現(xiàn)喜怒無常,，或者不受控制,，隨時可以控制自己，隨時可以收功,。但是也不是降童,，而是調(diào)節(jié)氣脈的一種方法，同時換骨,，給弟子換一副仙風(fēng)道骨,，在道家的說法中，沒有仙風(fēng)道骨,，修行根本無法成就,。這個方法不但是崆峒玉清法脈，在我從師梅山杜理明恩師的時候,，梅山也有脫胎換骨法門,，由此可見道家雖然門派不同，修行之理確有想通之處,。再者就是弟子安鼎,，修行丹道,，沒有鼎是不行的，無法做到坎離相交,，交合了也無法安住在自己的丹鼎內(nèi),。最后灌輸?shù)猓拖掠袂迳駛鞣}的道種丹苗,，這期間需要幾十個道門的手訣,，根據(jù)弟子的根性和命理信息不同，前后配合不同的咒語去接通祖師的加持,，將道種丹苗去下在弟子安好的丹鼎之中,。最后在弟子的煉養(yǎng)中，完成最后的固丹和封丹程序,，使得縱然不修,，弟子也不會將內(nèi)丹在正常的生活中遺漏。在弟子修行一段時間后,，這時一般還要來師父這里一下,，給弟子進(jìn)行我道門的密法灌頂，將道家的法強(qiáng)行的灌入弟子的心脈,，使得弟子修行中,，對道家的一些經(jīng)典祖師的論著，自己就有實修實證去驗證,。不會迷茫,，越修越智慧，而不會越修越迷茫,，最后進(jìn)行傳火程序,，使得弟子加速修行。三部主要是進(jìn)行內(nèi)丹的進(jìn)化煉養(yǎng),，其中也有元神出竅速效術(shù)等,。在內(nèi)丹修行到一定時候，會進(jìn)行加持元神的方法,，逐漸弟子的元神成形,，少部分弟子也能在加持下，獲得祖師師父的賜予的法器,，元神的手里或者身邊出現(xiàn)葫蘆,、寶劍、拂塵等法器,，這個沒有定性,，就看弟子們的緣分了。未必人人都一樣,，但是誠心修煉,，人人都會有。經(jīng)過三部的修行,，最后師資班,，那時候，師父就要用上上一輩師父賜予的陽間法器以及靈界法器加持弟子,，這個程度必須要做到元神出竅的程度才行,，否則自己的元神沒有出竅，怎么給別人下丹苗,，調(diào)煉元神,？當(dāng)然，如果確實苦修,，根基稍差的弟子,，師父這時也會通過特殊的方法，強(qiáng)行調(diào)出弟子元神,，使弟子進(jìn)入神修狀態(tài),。最后達(dá)到神修悟道，濟(jì)世救人,，道化四方的目的,。 崆峒玉清神傳法脈，這里做了簡要的介紹,。使得道友們對此法門有了大概的了解,，歷代祖師許多很年輕的時候，就具備了神修的能力,，歷代借助神修以及武學(xué)來忠心報國,，建功立業(yè)的祖師們也不在少數(shù)。所以道門云：修行勿問道齡,，只在是否得真?zhèn)?。有了師承的真?zhèn)鳎扌兴俣染蜁伙w猛進(jìn),，沒有真?zhèn)鞯?，就算修到胡子一大把，也是徒勞惘然,。此次,，借著這次召開會議的機(jī)會，在辦公室寫了這片文章,，使得道友們對玉清神傳一脈有個大致的了解,，也借此拋磚引玉，歡迎討論,，共同修正大道,。 龍福道人 于：壬辰年丙午月己未日書
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