清代的李汝珍寫了一部奇書《鏡花緣》，秉承奇幻小說一脈,，想象奇特幽默,，常常令人忍俊不住。其中描述了一個海外“君子國”,，那里的國人可謂仁義至極,，互相謙讓，作買賣時買方不是壓低價錢而是抬價,，賣方也不是抬價而是以低價賣出為榮,，雙方常常為此爭得不可開交，最后在別人的勸說下才成交,。

    李汝珍實際是以“君子國”來諷諫世風(fēng)。自有商業(yè)社會以來,，哪里的買賣不是商人抬價,、買方殺價？有的經(jīng)商者利欲熏心,，每每以次充好,，牟取暴利，從不想自己在其中賺了多少昧心錢,，坑了多少顧客,，以致有了“無商不奸”的說法,。以人性利己的角度看，“君子國”的買賣顯然是一個假想,，正常狀態(tài)下,，經(jīng)商的還是得賺錢，買方還是要買到質(zhì)優(yōu)價廉的好商品才滿意,，但是,，其間相互的利益博弈，應(yīng)該在公平合理的規(guī)則下,、和諧穩(wěn)定的環(huán)境中達成一致,。

    雖然“君子國”過于理想，然而人性的謙讓,、自抑與利他,，在正常的社會條件下也應(yīng)存在于多數(shù)人身上。當(dāng)然,，這與一個時代風(fēng)氣的上行與墮落不能脫離干系：如果社會整體積極向上,、人心向善、倡導(dǎo)利他與互助,、社會風(fēng)氣淳樸,，人性的正面因素就會占優(yōu)勢，社會環(huán)境即使達不到“君子國”的理想程度,，也會有一個公平合理的競爭環(huán)境,；而如果一個時代整體墮落、自私自利成風(fēng),、貪瀆與淫欲盛行,、社會風(fēng)氣腐化，那么大多數(shù)人也會受到影響,，出現(xiàn)自私與無視他人的社會風(fēng)氣,。

    極端的“私”，固然不利于人類種群的繁衍,，而想要整飭社會風(fēng)氣,，也并非一定要將“私”字驅(qū)逐。作為一種生物體,，人具有正常的物欲與生理需求,，如果不利己也就無法存在于物質(zhì)世界中。當(dāng)社會的物質(zhì)資源還不夠豐富,，不能滿足每個個體的需求時，人性中的“私”往往成為個體行為的動力,，利己行為也就難以避免,?；貞洰?dāng)年，我們倡導(dǎo)“狠斗‘私’字一閃念”是很大的誤區(qū),，這種要求人性純凈的程度達到極致的觀念,，是不切實際的。因此,，我們需要思考如何在控制自己無盡欲望的同時又得以享受人生,，并顧及他人的利益，實現(xiàn)互助,、友愛。也只有這樣,，社會才會進入良性循環(huán),，弱者的利益得到保護，人類的文明也就不會停滯,。

    歌德《浮士德》中魔鬼的誘惑時時在向我們招手,，人性中的“魔”不停地挑戰(zhàn)我們的理性與情感，欲望的煉獄折磨著我們的靈魂,，俗世的煩惱如我們身上切不斷的青絲時時生長,。向往“君子國”的人們：控制好欲望，打點好自己的人生吧,！

    （作者為青年作家,、北京某媒體編輯）