古人講“親其師則信其道,?！?就是說,，學(xué)生首先是喜歡上了他們的老師，然后才喜歡上了他們所教的課程,。精神領(lǐng)袖型的語文老師能勾起學(xué)生對他們的崇拜心理,。在師生之間架起一道心靈溝通、情感融匯的橋梁,。初中教材《我的老師》中的蔡蕓芝老師就是一個很好的例子,。她將自己的一切美好的東西呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，她“慈愛”,、“公平”,、“偉大”、“溫柔”,、“美麗”,。她既是良師又是益友，不僅在課堂上同時在課下,，在生活中對學(xué)生產(chǎn)生“有益的影響”,。學(xué)生煩惱時能得到她的援助。純真的學(xué)生那怕是在放假的日子里,、在夢中,，也回想到他們的老師。這是一種多么殷切強(qiáng)烈的思念之情呀,。蘇霍姆林斯基曾說過：“學(xué)校好比一架精致的樂器,，它奏出一種人的和諧的旋律，使之影響到每一個學(xué)生的心靈,，但要奏出和諧旋律,，必須把樂器音調(diào)準(zhǔn)，而這樂器是靠教師,、教育者的人格來調(diào)音的,。”由此可見,，教育者的人格魅力在整個教育過程中的重要作用,。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行?！倍懿荒軌驙I造出這種平等對話所必須具備的輕松,、活躍、和諧的課堂氣氛,，也是衡量一個語文教師有沒有人格魅力的具體體現(xiàn),。可見,，語文老師的人格魅力表現(xiàn)在課堂,、課下,，課內(nèi),、課外,，教學(xué)中、生活中,。 

    二,、高遠(yuǎn)的前瞻意識 

    美國前總統(tǒng)尼克松曾說過：“領(lǐng)導(dǎo)所想到的是明天，而領(lǐng)袖們所想的是后天,?！弊鳛榫耦I(lǐng)袖型的語文老師不同于一個行政領(lǐng)導(dǎo)，他應(yīng)該對學(xué)生的“后天”負(fù)責(zé),。在此我們不妨看看當(dāng)年孔子是如何表明自己對行政領(lǐng)導(dǎo)和精神領(lǐng)袖的不同態(tài)度的,。在《論語?子路、曾皙,、冉有,、公西華侍坐》一文中，孔子對前面三個發(fā)言的弟子所述之“志”,，表現(xiàn)出大不以為然的態(tài)度,。而對曾皙的“志”卻給予大加贊賞。因為前面三人都是談有關(guān)治理國家的政事,，是一個領(lǐng)導(dǎo)者的所為,。而曾皙所敘側(cè)重于人的精神生活，社會的思想教化,，也是孔子一生追求的“天下大同”的理想的社會生活場景：一群謙謙君子和稚氣未脫的少年穿著色彩斑斕的衣服,，長幼有序，神態(tài)歡娛,，在明媚的春天,，來到沂河邊。大家讓清澈的沂河水洗掉身上的污垢,，在自然的懷抱中蕩滌心靈的塵埃,，然后再登上高高的舞雩臺，讓靈魂接受清風(fēng)的沐浴,，在內(nèi)心虔誠祈禱：風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登，百姓安康,，國泰民安,。孔子在經(jīng)歷了一生的顛沛,，目睹各國“苛政猛于虎也”的社會現(xiàn)狀后,，喟然地感到,，要想從根本上整治一個社會，必須從人的精神教化入手,。因此,，在老年，他專心從事古文獻(xiàn)整理和教育工作,。