弗洛伊德是奧地利的心理學(xué)家、“精神分析”的創(chuàng)始人,。弗洛伊德的學(xué)說對西方的思想和哲學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響,。他最為著名的作品是《夢的解析》（TheInterpretation of Dreams）,、《性學(xué)三論》（Three Studies on Sexuality）和《幻象之未來》（Future of an Illusion）。盡管接受的是醫(yī)生而非哲學(xué)家的正統(tǒng)訓(xùn)練,，弗洛伊德卻有如下名言,，“當(dāng)我年輕時，我唯一渴望的知識便是哲學(xué),，現(xiàn)在我正在從醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)向心理學(xué),，我就在獲得哲學(xué)的過程中?！?/SPAN>

理解弗洛伊德的著作有兩個關(guān)鍵,。一方面精神分析是建立在這種觀點(diǎn)之上,，即某種早期的童年經(jīng)驗(yàn)被自我（Ego）壓抑到潛意識當(dāng)中,。尤其是那些讓孩子感到無法贊同的經(jīng)驗(yàn)，這點(diǎn)是弗洛伊德學(xué)說的關(guān)鍵,，這些經(jīng)驗(yàn)存在于孩子與父母中某一方或兩方有關(guān)的性別認(rèn)同（sexual identity）,。弗氏理論的第二個方面關(guān)注一種獨(dú)立的、經(jīng)驗(yàn)上的主張,，即那些被壓抑的記憶正是心理失常的原因,，尤其是神經(jīng)性疾病（譯注：例如癔癥,、神經(jīng)癥等）,。因此，弗洛伊德將心理分析定義為“對于某種醫(yī)學(xué)疾病的治療過程,?！?/SPAN>

但是正如一位評論家指出的那樣，這是一種全然不同的醫(yī)學(xué)治療方式,，在此過程中,，除了談話以外醫(yī)生和患者之間再無其他的治療手段。醫(yī)生的“治療”在于將患者壓抑的記憶喚醒,，這是通過解釋患者對提問的反應(yīng)來實(shí)現(xiàn)的,。這種方式引發(fā)了很多批評，其中就有波普爾,，他對弗洛伊德分析過程的科學(xué)性提出質(zhì)疑,。因?yàn)閺囊话愕目茖W(xué)意識層面來看，這種由醫(yī)生做出的解釋既不客觀也無法“重復(fù)檢測”,，并且受到醫(yī)生--患者之間保密信條的約束,，就不存在一種客觀的方式對精神分析實(shí)踐的結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)。

盡管存在這些哲學(xué)上的質(zhì)疑,，但精神分析療法的流行卻是不爭的事實(shí),，它的支持者們認(rèn)為該療法的普及很顯然是其成功的標(biāo)志,。精神分析學(xué)說的重要性在于它提出了幾個邏輯上獨(dú)立的主張。第一,，人格可以通過對童年經(jīng)驗(yàn)的解釋而得到理解,；第二，對患者的解釋代表某種有關(guān)患者的客觀真理,；第三,，“談話和解釋”的過程可以有效地治療神經(jīng)性疾病。精神分析療法的流行可以歸因于上述主張中蘊(yùn)含的真理,，或者跟這三點(diǎn)都無關(guān),。

在純粹的理論術(shù)語中，弗洛伊德學(xué)說中“自我”將潛意識中的沖動進(jìn)行壓抑的主張也招致的批評,。尤其是,，該學(xué)說將具有不同目的且相互沖突的人格結(jié)構(gòu)劃分到意識的不同層次中。薩特批評弗洛伊德的心理學(xué)沒有條理,，因?yàn)楦ヂ逡恋轮赋?，意識的稽查員--“自我”--壓抑了潛意識中的欲望。薩特問道,，如果自我對潛意識當(dāng)中的欲望和沖動毫無所知的話,，它又怎會知道這些欲望和沖動必須被壓抑呢？

盡管如此,，大體上講,，哲學(xué)還是對弗洛伊德的理論起到了積極的作用。弗洛伊德本人就指出,，他的心理學(xué)代表了一種新的“哥白尼式的革命”,。如同哥白尼向世人展示地球不是宇宙的中心、達(dá)爾文向世人展示人類并非動物王國的主宰而僅僅只是動物界的一種連續(xù)的進(jìn)化那樣,，弗洛伊德學(xué)說向世人證明,，我們的顯意識或自我并非像所有理性主義者和笛卡爾哲學(xué)的前提假設(shè)描述的那樣是我們自身的主人（譯注：按照弗氏觀點(diǎn)，潛意識才是人類自身的主人）,。

譯注：

弗洛伊德的基本理論：

1. 意識層次說

意識層次結(jié)構(gòu)理論闡述了人的精神活動,，包括欲望、沖動,、思維,，幻想、判斷,、決定,、情感等等、會在不同的意識層次里發(fā)生和進(jìn)行,。不同的意識層次包括意識,，前意識和潛意識三個層次,，好像一座冰山，露出水面的只是一小部分意識,，但隱藏在水下的絕大部分前意識和無意識卻對人的行為產(chǎn)生重要影響,。

意識（conscious）：即為能隨意想到、清楚覺察到的主觀經(jīng)驗(yàn),。有邏輯性,、時空規(guī)定性和現(xiàn)實(shí)性。

前意識(preconscious)：雖不能即刻回想起來,，但經(jīng)過努力可以進(jìn)入意識領(lǐng)域的主觀經(jīng)驗(yàn),。

潛意識(unconscious)：是原始的沖動和各種本能、通過遺傳得到的人類早期經(jīng)驗(yàn)以及個人遺忘了的童年時期的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn),、不合倫理的各種欲望和感情,。

2. 人格結(jié)構(gòu)理論

弗洛伊德認(rèn)為人格由本我（id）、自我(ego)和超我(superego)構(gòu)成,。

本我（id）：是人格結(jié)構(gòu)中最原始部分,，從出生之日起即已存在,。構(gòu)成本我的的成分是人類的基本需求,，如饑、渴,、性三者均屬之,。本我中之需求產(chǎn)生時，個體要求立即滿足,，故而從支配人性的原則言,，支配本我的是“快樂原則”。

自我（ego）：是個體出生后,，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中由本我中分化發(fā)展而產(chǎn)生,，由本我而來的各種需求，如不能在現(xiàn)實(shí)中立即獲得滿足,，它就必須遷就現(xiàn)實(shí)的限制,，并學(xué)習(xí)到如何在現(xiàn)實(shí)中獲得需求的滿足。從支配人性的原則看,，支配自我的是“現(xiàn)實(shí)原則”,。此外，自我介于本我與超我之間,，對本我的沖動與超我的管制具有緩沖與調(diào)節(jié)的功能,。

超我（superego）：是人格結(jié)構(gòu)中居于管制地位的最高部分，是由于個體在生活中,，接受社會文化道德規(guī)范的教養(yǎng)而逐漸形成的,。超我有兩個重要部分：一為自我理想,，是要求自己行為符合自己理想的標(biāo)準(zhǔn)；二為良心,，是規(guī)定自己行為免于犯錯的限制,。因此，超我是人格結(jié)構(gòu)中的道德部分,，從支配人性的原則看,，支配超我的是“完美原則”。

人格結(jié)構(gòu)中的三個層次相互交織,，形成一個有機(jī)的整體,。在通常情況下，本我,、自我和超我是處于協(xié)調(diào)和平衡狀態(tài)的,，從而保證了人格的正常發(fā)展。如果三者失調(diào)乃至破壞,，就會產(chǎn)生神經(jīng)病,，危及人格的發(fā)展。

弗洛伊德家族

弗洛伊德的女兒安娜-弗洛伊德也是一位著名的心理學(xué)家,，特別擅長兒童心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域,。同時弗洛伊德還是是畫家盧西安-弗洛伊德和喜劇演員、政治家,、作家克萊門特-弗洛伊德的祖父,，旅行家艾瑪-弗洛伊德和時裝設(shè)計師貝拉-弗洛伊德以及傳媒巨頭馬修-弗洛伊德的曾祖父。他還是公共關(guān)系與宣傳學(xué)的先驅(qū)者愛德華-伯尼斯的親舅舅,。