在全國民辦中小學發(fā)展戰(zhàn)略論壇上,，河南省新安縣教師進修學校校長夏書芳,，圍繞新密新世紀學校的校園文化建設特色，現(xiàn)場作了點評性報告。以下內容根據(jù)錄音整理而成,，題目為編者所加,。

  5月25日，在河南省新密新世紀學校特色辦學現(xiàn)場會上,，一場關于校園文化的大討論在此上演,。這所學校最鮮明的辦學特色就是生態(tài)文化。這種生態(tài)文化,，不僅體現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)生上,、生態(tài)文化的創(chuàng)意上，而且體現(xiàn)在生態(tài)課程的研發(fā)上和生態(tài)課堂的回歸上,，更體現(xiàn)在生態(tài)理論與實踐體系的建構上,。結合新世紀學校成功的文化建設，反觀當下校園文化建設現(xiàn)狀,，有很多的問題值得我們深思,。

  學校文化偏向何方

  縱觀林林總總的校園文化，有3個方向性的迷失亟待糾正,。

  窄化——將“學校文化”窄化為“校園文化”,。

  學校文化一般是指靜態(tài)與動態(tài)的學校環(huán)境文化，其基本功能就是環(huán)境育人,。那么,，什么是學校文化呢？傳統(tǒng)的表述一般是以學校為載體,，通過歷屆師生的傳承和創(chuàng)造,，所積累的物質與精神成果的總和。它主要包括精神文化,、環(huán)境文化,、制度文化與行為文化。但這種文化分類仍不夠科學,，我杜撰了一個公式,，或許能更清楚地表述學校文化的內涵：

  學校文化=場文化+人文化=（校園環(huán)境文化+人際環(huán)境文化+內心環(huán)境文化）+（校長文化+教師文化+課程與課堂文化+學生與班級文化）=人育文化+文化育人=人文。

  表象——學校文化停留在文化符號的層面上,，缺乏意蘊,。

  當下不少學校的文化建設，有文化符號但無文化內涵,。內涵是什么,？內涵就是寓意，內涵就是內容,，內涵就是文化,。內涵從哪里來——它是人賦予的。因為學校文化是學校的價值觀念、辦學思想,、群體意志,、精神力量等的集中體現(xiàn)。任何一種學校物象,，都應成為文化的載體,。

  比如，新世紀學校的道路——溱水路,。他們?yōu)槭裁慈∶麨殇谒?？路牌上的詩句，就告訴人們其文化寓意：黃河長江是中國人的母親河,，溱水洧水是新密人的母親河，河水從校園里緩緩流過,，就像母親在我耳邊輕輕地訴說,。

  把文化符號賦予了寓意，符號就有了內涵,；符號有了內涵,，就有了生命；符號有了生命,，才能稱其為真正意義上的文化,。

  曲解——將一些文化活動、文化現(xiàn)象,、文化特點等同于文化,。

  現(xiàn)在有一種“泛文化現(xiàn)象”：搞一個作業(yè)展覽，冠之以“學生文化”,；曬一次讀書筆記,，命名曰“閱讀文化”；評一次教師論文,，稱之為“教師文化”……

  嚴格意義上講,，文化是被固化下來的文明。每一種文化都要具備一些必要的元素,。例如,，課程文化起碼要具備4要素：有課程目標，有課程內容,，有課程時空,，有課程評價。以上4個要素齊全,，方能稱其為課程文化,；否則，諸如單純意義上的搞某項教育教學活動，都只能說是課程活動,，但不是課程文化,。

  校園文化建設的基本走勢

  主題上從多元聚焦一元。當下不少學校的校園文化,，屬于多主題,，或者無主題。新世紀的學校文化則有鮮明的主題——生態(tài),。環(huán)境的生態(tài),、課程的生態(tài)、課堂的生態(tài),，歸根結底是辦學思想的生態(tài),。他們認為：人破壞了他們賴以生存的生態(tài)，就失去了賴以生存的依據(jù),；教育違反了生態(tài)的規(guī)律,，就培養(yǎng)不出尊重生態(tài)的人。因而,，該校的文化是生態(tài)的,，具體體現(xiàn)在它是生命的、生活的,、生動的,、生長的、生機的,、生成的,。

  內容上從標簽追求內涵。現(xiàn)在不少學校的“三風”,，存在嚴重的同質化現(xiàn)象,。諸如“團結”、“求實”,、“創(chuàng)新”等,，都是一個個文化標簽。

  看一所學校有沒有品質,，不是看它的外表,，而是看它的文化內涵。一所學校的文化是否厚重而殷實,，一看校長文化是否為學校的發(fā)展勾勒出清晰的輪廓,；二看教師文化是否成為學生一生的陪伴；三看課程文化是否提供了適合學生發(fā)展的教育,；四看課堂文化是否成為對每個生命的關照與成全,；五看班級文化是否成為學生學習的樂園,、精神的家園與生命的沃土；六看學生文化是否彰顯了文化育人的功效,；七看環(huán)境文化是否為生命的成長創(chuàng)造了良好的氣候和氛圍……所以,，內涵發(fā)展是評價一所學校有無文化的重要標尺。

  形式上從單一轉向多彩,。過去的學校環(huán)境文化,，局限于貼幾條標語，掛幾張名人畫像,，造幾個文化小品,。新世紀學校在創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境的同時，創(chuàng)生了一種課程化的校園文化,。該校的理念文化,、樹文化、路文化,、石文化,、門廊文化等16道文化景觀，55個文化景點,，構成了一個完整的文化生態(tài)系統(tǒng)。除了寄寓文化的因子之外,，他們還別出心裁地對每個文化景點搞了“學習延伸”,，這正是對學校文化功能的充分發(fā)揮與發(fā)掘。

  學校文化只有根植于師生心田,，滲透生命的血液,，才能改變生命狀態(tài)與行走方式，并形成全校師生共同的價值取向與話語體系,。

  價值取向上從“趨同”走向“求異”,。教育的規(guī)律要求同，辦學的特色要求異,?！爱悺笔鞘裁矗俊爱悺本褪翘厣?，就是風格,，就是個性。現(xiàn)在不少學校的特色建設走進了3個誤區(qū)：

  1. 誤將學校亮點或優(yōu)勢項目當作特色,。例如：跳繩,、剪紙、書法,、美術等,，這些活動從嚴格意義上講,，都不能稱其為特色。因為,，特色一定是促進學校整體優(yōu)化的東西,，而這些項目本身教育內涵不甚豐富，與學校辦學水平的整體提升關聯(lián)不大,。

  2. 將特色從學校文化中剝離出去,。其實，特色就是與眾不同的學校文化,。

  3. 將文化與教育對立起來,。學校有兩項使命：一是文化育人，二是人育文化,。因此,，文化不僅是“景”，更是“場”,；文化不僅是“力”,，更是“效”；文化不僅是“根”,，更是“魂”,。

  校園文化建設路線圖

  一是定位。只有定好位,，才能做到位,。一個學校要發(fā)展，要彰顯特色,，要打造品牌,，必先有一個科學、準確,、清晰的定位,，這個定位要聚焦到校長的核心辦學思想上來。同樣,，學校文化建設也必須先定位,，定位的原則有三：1. 獨創(chuàng)性——有說頭；2. 操作性——有做頭,；3. 成果性——有看頭,。學校文化只有定好位，才能走得遠,，飛得高,。

  二是選擇。選擇大于努力,，方法大于行動,。學校文化建設的突破口和著力點由校情,、教情、學情而定,?？傮w原則是：選自己能做的，選自己會做的,，選自己能做好的,，選別人不曾做的。選擇的方向是：做不成“體”,，就做一個“面”,；做不成一個“面”，就做一個“點”,。

  三是拓展,。拓展就是由點及線、由線到面,、由面到體的過程,。課改怎么改？工程很浩大,。中國教師報主張從改課開始,，改課從改課堂教學模式著手，這就找到了課改的支點,。由新課堂進而延伸到新教師,、新學校、新學生的整體聯(lián)動,，課改就落到了實處。

  四是提升,。學校文化的重要創(chuàng)生方式是“升華式”：案例——做法——經(jīng)驗——理念——思想,。譬如，有一所學校在重要的節(jié)日或關鍵時候對學生進行教育活動,，進而他們發(fā)現(xiàn)教育中有許多關鍵點需要教育的陪伴,。而人生也正像竹子一樣，在節(jié)結處是最容易節(jié)外生枝的地方,，因此需要特別關注,。于是，他們就創(chuàng)生了“節(jié)點教育”——把握非常重要時,，發(fā)現(xiàn)真正要害處,，抓住至為關鍵點，做成教育及時雨,。

  從節(jié)點活動到節(jié)點教育,，這是一種教育思想的飛躍,，更是一種學校文化的提升。

  五是做透,。學校文化建設,，不僅要選準目標，而且要深挖,、做透,。什么叫做透？就是圍繞一個主題多層面,、多角度,、深入地做下去，直至做出成效,，做成特色,，做成品牌。

  新世紀學校的生態(tài)課堂建設就是一個典型,。該校的生態(tài)課堂,，有“三全"理論做支撐；有核心教學理念——在生態(tài)環(huán)境中育有生命自信的人,；有教學途徑與方法——“四個回歸”,、“三梳三練”，有課堂規(guī)則,。此外,，還開發(fā)了與課堂相匹配的五級校本課程，從而形成了一個完整的教學生態(tài)鏈,。

  學校文化是本色,、底色、特色,，是品質,、品位、品牌,；學校文化體現(xiàn)實力,，彰顯魅力，決定競爭力,；學校文化不僅靠積淀,，還要靠創(chuàng)生，更要靠創(chuàng)意,！

  （作者單位系河南省新安縣教師進修學校）