海天佛國走普陀

中國四大佛教圣地（峨眉山、五臺(tái)山,、九華山,、普陀山）登臨有三，其中峨眉,、五臺(tái)已是數(shù)次朝拜,，而唯有這海上佛國的普陀山一次也未能成行，一直是在默默遙望,。多少年的遙望一直在等待著機(jī)緣,，此次深度浙江行真可謂機(jī)緣已至，遙望將變成朝會(huì),，普陀山我來了,。

四月下旬一日的清晨從錢塘江北岸的平湖出發(fā)，走杭州灣大橋直行寧波,，再走五十公里長的跨海大橋駛進(jìn)舟山,，駛向了普陀。舟山是一個(gè)有著一千多座島嶼組成的群島,，座座的島嶼猶如顆顆珍珠散落在這大東海之上,，毋庸置疑有著“南海圣境”之稱普陀島就是其中最璀璨的一顆。長虹臥波,，天塹飛架,，連接大陸與海島的跨海大橋就像一條銀鏈串起了這顆顆的珍珠——金塘-舟山-朱家尖，三島勾連相串,，原本孤懸大海的島嶼一下子變成了通連高速的半島,，確實(shí)是方便快捷。很快來到了朱家尖,，來到了距普陀山最近的登島碼頭——蜈蚣峙,，二十分鐘的海上航程還是蠻讓人期待的。不過登上普陀山島看到的不僅僅是期待中的佛國圣境的梵音繚繞和妙法莊嚴(yán),，而更多的是看到人流涌動(dòng)的吵雜與喧囂,，游客、香客實(shí)在是太多了,。

普陀山是南海觀世音菩薩的道場(chǎng),。唐朝年間日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)來觀音像乘船歸國，船行至普陀的蓮花洋上,，先是因觸礁停航,，后又被風(fēng)浪大霧阻擋，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于普陀供奉,，遂此就有了“不肯去觀音”之說,，成為普陀佛教開山之起始。千年的香火鼎盛,，百余座的廟宇叢林,，造就了今天島上“人人阿彌陀，寺寺觀世音”南海圣境,。

普陀山島形較為狹長,，狀似欲欲騰飛的蒼龍撲臥海上。全島面積雖不算太大,，但,，景點(diǎn)且較為分散，景區(qū)大致可分為：西天,、普濟(jì)寺,、法雨寺、佛頂山,，紫竹林和南天門等六大處,，此外還有一個(gè)島外景區(qū)——觀音菩薩駐蹕修行之所——珞珈山（島）。為避開眾多的游人我們選擇了順時(shí)針方向游覽,，先走向了西天景區(qū),。西天景區(qū)是一個(gè)全山石景薈萃的區(qū)域，其本身就是普陀島上的一個(gè)石巖山頭——梅嶺峰，山雖不算高，但,，攬勝足矣，海天佛國的海島景致還是能觀其一,、二 。

沿梅嶺峰石階而上，走進(jìn)的第一個(gè)景點(diǎn)就是觀音古洞，香煙裊裊的寺院,，渾渾幽幽的石洞，雖不算得深廣,，道也還算靜謐,。出古洞上行不遠(yuǎn),，就是一處奇石景觀——二龜聽法石,，兩只活靈活現(xiàn)的石龜，一前一后似在相互呼應(yīng),，前龜鋪臥巖頂,，回首觀望，似有等候之意；后龜緣石而上,，昂首引領(lǐng),，一副急追之態(tài)，惟妙惟肖,。相傳當(dāng)年二龜受東海龍王之命前來探聽觀音菩薩坐臺(tái)說法,，只因聽的入迷，忘了歸期,，遂幻化為石,。走至山頂，就是二龜向往的觀音說法臺(tái),，說法臺(tái)旁邊就是普陀山的一個(gè)標(biāo)志性景觀——磐陀石,。磐陀石由上下兩石相磊而成，下石是一塊底闊如床的巨石,，上弧圓,，下根固，周廣二十余米,，中間凸出處將上石托住,，曰“磐”；上石是一塊呈菱形的大石,，上扁平,，下尖底，曰“陀”,。磐陀石上石與下石銜接處極小,，觀之若懸，輕觸可傾,；望之欲墜,，岌岌可危。實(shí)則安如泰山,，穩(wěn)若磐石,。確實(shí)是佛國一絕，也稱的上自然奇觀,。做為普陀山鎮(zhèn)山之石的磐陀石,，上面鐫刻有許多歷朝歷代的摩崖石刻，其中最有名的還是這大大的“磐陀石”三字,，相傳為抗倭名將侯繼高所書,。

梅嶺峰頂，西天之巔,，極樂真不曾見,，極目道還算遼闊：近近的山下海灣處島上居民的生活區(qū)清晰鋪陳，街巷縱橫，樓房列列,；遠(yuǎn)遠(yuǎn)的云海蒼茫間南海觀音菩薩的巨型雕像隱約再現(xiàn),，飄渺塵世，普渡慈航,。海島四周被黃黃的海水環(huán)衛(wèi),，蓮花洋上有白白的海浪拍岸，漁船點(diǎn)點(diǎn),，金沙鋪繞,，青山依依疊翠，古剎斗檐翹角,。道還真應(yīng)了那“海上有仙山,，山在虛無縹緲間”之句，真真的一派引人入勝的海天佛國勝景的圖畫,。

走下峰巔,，走進(jìn)駐守西天的圓通禪林（庵），這是一代名士康有為老先生親題 “海上第一庵”的古寺,，寺院依山就勢(shì),，面海背山，精舍參差,，殿堂錯(cuò)落,，其正中建有一座銅殿，名號(hào)為：正法明如來大銅殿,。重檐歇山樓閣建筑樣式,，青銅構(gòu)件180噸的重量，是國內(nèi)銅殿建筑之最,。走下古寺,，門前正對(duì)山坡就有一塊象形石，此石似那一葉孤零飄蕩在海上的小舟,，載物西天,，渡人極樂，號(hào)曰“法船”,。順石階而下,，走下西天法界，走過巨大的心字石,，再走過西天渡口,，就像涅磐后的重生又走回到了人間。

西天渡口外的人間是普陀的又一個(gè)景區(qū)——普濟(jì)寺景區(qū),。普濟(jì)寺景區(qū)是整個(gè)普陀山的中心樞紐,，也是普陀山的核心景區(qū)，人頭攢動(dòng),，人流蜂擁是這里的一大特色,。普濟(jì)寺是普陀島上的第一大寺，也是普陀山最早建立的供奉觀音菩薩的寺院,，“不肯去觀音院”舊址就在這里,。隨著蜂擁的人流走進(jìn)普濟(jì)寺，寺院的正大門是不開的,，只能走旁邊的兩個(gè)偏門,，一進(jìn)一出道也秩序井然。進(jìn)入寺院就能看到一座大大的仿唐建筑矗立面前,，這就是寺院的主殿,，里面供奉是觀世音菩薩。宮殿式建筑的殿堂極其宏偉,，高高的重檐下懸掛有一塊正方形的匾額,，上書“大圓通殿”字樣。邁步進(jìn)入大殿,，就見殿堂正中龕位供奉是座九米高的毗盧觀音坐像,，菩薩頭戴鑲有阿彌陀佛像的天冠，眉慈目善的臉龐,，顯露著淡淡的笑意,，一副恬適安詳?shù)纳駪B(tài)，穩(wěn)穩(wěn)端坐于蓮花高臺(tái),。蓮花臺(tái)兩邊分別站立著善財(cái)童子和東海龍女,，神態(tài)也極為率真可愛。

環(huán)顧觀音大殿,，殿堂規(guī)模真是相當(dāng)?shù)拇?，說其可容納千人也不為過，還真有些“百人共進(jìn)不覺寬,，千人共登不覺擠”的意思,，“活大殿”這就是當(dāng)?shù)貙?dǎo)游、僧侶對(duì)這個(gè)圓通寶殿大堂的一種說法,。仿佛是為了驗(yàn)證這一說法,，殿堂內(nèi)一時(shí)間涌進(jìn)好幾支的團(tuán)隊(duì)，再加之齊聚的散客,，還真有些大集會(huì)的感覺,，導(dǎo)游的講解聲真是此起彼伏，雖顯得有些吵雜,，但,，也著實(shí)給我解了惑,。島上寺廟皆有圓通殿，圓通何意,？旁聽講解方才釋然,，在我國，大慈大悲,、救苦救難的觀音菩薩可謂是家喻戶曉,，婦孺皆知。據(jù)世間傳說,，更有佛經(jīng)記載,，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽到,，并前往拯救解脫,，所以叫其“觀世音”。正因?yàn)橛^音只要聽到苦難的呼救聲,，便能眼觀,，表示“耳根通，即眼,、耳,、鼻、舌,、身,、意六根通”。于是“圓通”便成為了觀音的代名詞,，其意就是“不偏倚,，無阻礙”，圓滿通達(dá),。

走出圓通的普濟(jì)禪院,，眼前就是一座大大海印池，這也是佛家顯示慈悲心腸的蓮花放生池,。池上有三座普渡眾生橋,，兩座拱橋在邊，一座平橋居中,，雙橋曲拱映月,，平橋踏波唱晚，池中綠荷盈盈,，池邊古木參天,。走在平橋仿佛置身于綠意盎然的池中，平橋北接普濟(jì)寺正門,，南銜重檐御碑亭,。四顧環(huán)視,，蓮花池吐綠迎翠，普濟(jì)寺琳宮梵宇的宏偉,，石牌坊云刻葫雕的精美,，蓮池上八角亭琉璃的金黃，蓮池岸多寶塔古拙的雄峙,，美景麗色相互映襯，相互交織,，構(gòu)成著絢麗多彩的天然畫卷,。

觀覽過平橋銜接的御碑亭，行走蓮池岸邊,，駐足“觀自在菩薩”墻,，窺看池東多寶塔院，院門緊閉,，透過矮墻可見院中那座用太湖石堆砌而成的寶佛塔,，塔呈四面，高僅四層,，樣極樸拙,，且是元代風(fēng)格的國寶級(jí)文物。此塔經(jīng)由元代僧人募化而建,，取《法華經(jīng)》中的“多寶佛塔”之義定名,。因得忽必烈太子資助，故又名“太子塔”,，為普陀山三寶之一,。

過多寶塔院向東，一路之隔就是普陀景色最著名的海濱——百步沙,。少女般溫柔嫻靜的百步沙：一灣黃沙讓兩脈青山環(huán)抱,，兩片金灘被溫順大海輕拂，清波漾漾,，銀浪翻翻,，“自在” 峭巖亭，“石師”岬角間,。還正應(yīng)了那句古詩：“太子塔前沙,，臨風(fēng)散似霞。至今卷石在,，不見惹微瑕,。”足踏清爽的海浪，漫步柔軟的沙灘,，浪逐人走,，印跡留痕,，還真讓人感覺心曠神怡，氣定悠閑,。

走上去法雨寺道路,，蜿蜒的木棧道，茂密的路邊樹,，花草繁盛,，鳥語花香，行走之上,，邁步期間,，難免讓人產(chǎn)生出一種悠然自得的感覺，沿路近看“震旦第一佛國”石,，順途品飲秦時(shí)仙人井中水,；岔行朝陽洞上觀海戲金灘，分道象王峰下拜水月觀音,，也都愜意非常,。來到法雨寺前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)相望,，寺院背山面海,，整個(gè)建筑群都融于了自然，依就山勢(shì),，殿堂斗拱逐級(jí)抬升,，樓閣飛檐分層上移，形成了極為不凡的氣勢(shì),。壯觀的寺院屋脊更有天藍(lán),、淡綠、鵝黃,、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂,，在陽光的照射下映射出萬道彩光，形成一種“佛光普照”的奇麗景象,，透過蔥翠碧綠林木樹冠望去,，更是給人空中宮闕之感。清末大師康有為曾寫下“錦屏臨海浪,，法雨飛天花”來刻畫法雨寺眼前的山海勝景,。

作為普陀第二大寺的法雨寺，因其位于第一大寺普濟(jì)寺的山后,，又被稱之為“后寺”,。有關(guān)“法雨”之名，先有佛家認(rèn)為的,，佛法滋潤眾生,，就好像雨水澤被萬物,，因而就有了“法雨” 之說。寺院前在明代建立,，后有清皇康熙帝御書賜額“天華法雨”,，因此定名為“法雨禪寺”。寺院的主殿也是專門供奉觀音菩薩的,，不過不叫圓通殿,，而叫“九龍殿”，這是座完全靠拆借南京明代皇宮構(gòu)建而建造起來的大殿,，頗具有皇家氣派,，殿中不僅供奉有觀音菩薩，主要的還是有這有普陀三寶之稱的“九龍?jiān)寰睂m廷之物,。就九龍殿本身來說,，大殿建筑不用一梁一釘執(zhí)掌,，堪稱古建筑的一絕,。而其中最具特色的當(dāng)然還是這“九龍?jiān)寰薄２饺虢鸨梯x煌的大殿,，順菩薩頭頂上看,，可以看到一四方藻井，藻井正中下懸著一顆大珠球,，一龍盤頂,，四周有八龍盤環(huán)八柱，龍口吐涎,，就像是要來搶奪這顆寶珠,，構(gòu)成了“九龍戲珠”的圖案，形態(tài)逼真,，巧奪天工,。據(jù)說這九龍?jiān)寰€有防火的作用，因?yàn)辇埬芡滤?，而藻井的形狀是可以將水聚集起來的,，所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會(huì)吐水滅火,。自然而然,，這九龍?jiān)寰统闪似胀由降逆?zhèn)山之寶?！熬琵?jiān)寰奔又@毗盧觀音像構(gòu)成了這獨(dú)特的九龍觀音殿,。

依山就勢(shì)而建的法雨寺面對(duì)著的是海灘空曠的千步沙，背后所依靠就是佛頂山的光熙峰,。千步沙因時(shí)間關(guān)系不去也罷,，佛頂山是一定要上的,。上行佛頂山，走寺院左面的香云路,，沿1080級(jí)的磴道上攀是最便捷的路途,。佛頂山應(yīng)該是普陀島的最高峰了，一路上行,，不時(shí)能見到一些極為虔誠的香客,、僧人一步一趨，兩步一叩地向山上行進(jìn),，這無形中使我對(duì)宗教的神圣精神力量產(chǎn)生出一定的敬意,，不過，更多的還是感到不可思議,。當(dāng)然也能鼓動(dòng)人心,，汗流浹背一路并沒覺的太累。這固然有山上看精美摩崖石刻的作用,，但,，不能不說也有香客榜樣力量的存在。山道一路摩崖石刻不斷,，讓人有些目不暇接,，也催人上行，行至半山,，一塊巨大的巖石矗立道邊,，上面鐫刻著四個(gè)十分鮮艷的大字“海天佛國”，還是抗倭名將侯繼高的手書,。大字極為的遒勁,，其意準(zhǔn)確概括了普陀山的勝景特色，是普陀山最具代表性的景觀,。

上得佛頂山,，走上菩薩頂，這里就是眾香客,、僧侶所頂禮膜拜的圣地,。在這里——佛頂山上有普陀山最高的寺院——慧濟(jì)禪寺，寺院雄踞在山巔,，倚天面海,，仙云繚繞，風(fēng)光自然相當(dāng)壯闊,，這也是普陀山中的第三大寺院,。不過這個(gè)慧濟(jì)寺并不在佛頂山的正頂，而在山峰的大半腰，穿過菩薩頂牌坊下行,，走上“入三摩地”的蓮花甬道,，其盡頭有一頂針文映壁有些意思：“佛頂頂佛”。再轉(zhuǎn)幾處映壁,，向下就進(jìn)入慧濟(jì)禪寺,，整個(gè)寺院就掩映在萬千的綠樹叢中，粗大的普陀樟如同傘蓋,，將這慧濟(jì)古寺嚴(yán)密遮蔽,，使其更顯神秘?；蹪?jì)禪寺除其寺廟是建在普陀最高處外,，其中還有另外兩大特點(diǎn)。這其一,，就是和普陀山中其他寺廟主殿供奉的不同,，在此山頂寺廟主殿中供奉的是佛祖而不是觀音菩薩，這暗示了佛祖至高無上的地位,，即使在觀音菩薩的道場(chǎng),，也是不能例外的。其二,，就是在這慧濟(jì)禪寺的后門處生長有一種舉世罕見的植物,，這就是有著普陀三寶之稱的：“普陀鵝耳櫪”,。該樹看起來確實(shí)極不起眼,，但，它卻是一棵母株僅存于世的國家一級(jí)保護(hù)樹種,。據(jù)說該樹種最早是有古代一位緬甸僧人來普陀山朝拜時(shí)帶來的,，樹高13米多,從地表處開始分兩叉，往上分叉均一分為二,很有規(guī)則,，并且雌雄同株,，其繁殖率極低，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡,，此株屬碩果僅存,。因此它也就成了普陀的象征，成為了佛界的菩提,。

走下佛頂山,，重新走上從普濟(jì)寺到法雨寺近三公里的香道，這條香道古來還有一個(gè)好聽的名字——玉堂街,，據(jù)說古時(shí)該路段兩邊寺院眾多,，且山上珍巖奇石，珠璣琳瑯，沿途羅陳,，宛若一條街市,，故而得名。反向行進(jìn),，從法雨寺走向百步沙,，如今走在這條街上，仍可見沿線不少的廟宇存在：楊枝庵-伴山庵-龍壽庵-大乘庵-悅嶺庵,，可以說是寺寺相伴,，庵庵相連，還真有些街市的模樣,。

夕陽西下,，為趕時(shí)間，開始了越野急行,，很快走過百步沙,，岔向紫竹院景區(qū)。走上通往紫竹院的森林棧道,，這里的人流比之普濟(jì)寺似乎更加的多,，走出去的，擁進(jìn)來的,，都在這條路上匯集,，這里簡直可以用摩肩接踵來形容。隨人流涌進(jìn)紫竹院,，狹長的甬道更是人滿為患,，先不進(jìn)擁擠不堪的紫竹寺院門，走上大海岬角的觀?！罢罢巴ぁ?，把海臨風(fēng)，這里確實(shí)是海天佛國的觀看秀美景色的最佳地,，美麗的圣境圖畫在這里展開：面前的海面就是挽留觀音的蓮花洋,，蓮花洋上萬里晴空，海水無波風(fēng)平浪靜,，海市幽幻風(fēng)光旖旎,，不愧為“第一人間清凈地”；面對(duì)的海島就是觀音修煉得道的珞珈山,，珞珈山仙島安臥,，空空朦朦飄渺海上，仔細(xì)凝望,，仙島道真是像那尊大慈大悲的觀音菩薩安詳?shù)嘏P睡海面,，“海上臥佛”或“睡觀音”是人們對(duì)珞珈山島又一稱為,。時(shí)間關(guān)系難以登島了，只能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望了,。

觀海亭下是觀音最早留足的潮音洞,，洞上不遠(yuǎn)又是普陀最著名的寺院——“不肯去觀音院”，一座小小的庭院,，三間樸質(zhì)的佛堂就是“不肯去觀音院”全部,。與今天其他廟宇的奢華，這才應(yīng)是觀音菩薩的根本,。寺院門前立有一通醒目的古碑,，上刻“禁止舍身燃指”文。觀之確實(shí)讓人一頭霧水,，仔細(xì)看碑,，詳聽講解，方知大概：禁碑為明代所立,，原來,，過去許多善男信女到普陀山朝拜時(shí)，為表虔誠,，在自己的手指上纏上棉花,，沾上燭油作為香燭點(diǎn)燃，希望能求見觀音現(xiàn)身,，引渡自己到西方極樂世界,。明朝駐當(dāng)?shù)氐囊晃欢杰娪X得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意,，便頒令禁止,，并立此碑，言明如果再有人這樣做,，就一定要緝辦,。從此,，這種風(fēng)氣才慢慢被禁止下來,。隨著歷史的變遷，舊碑已損,，新碑重刻,，留下歷史的見證，也算功德無量,。

離開紫竹院,，走向矗立觀音雕像的禮佛廣場(chǎng)，似乎是走向這里的人們都更加的虔誠,，通往廣場(chǎng)的大道上,，一隊(duì)隊(duì)身著居士衣袍的善男信女們亦步亦趨，整齊劃一地叩首前行；一個(gè)個(gè)脖掛胸綴觀音塑像的香客信徒手捧心護(hù)虔誠而來,，恭敬而去,。穿行其間，五體投地,、頂禮膜拜的場(chǎng)景還真是讓人起敬,，讓人久久難忘?？催^西方凈苑,，來到蓮花洋邊，再看觀音圣跡：觀音菩薩珞珈山跨海一躍登陸普陀,，留有足印的觀音跳,。

觀音跳緊鄰禮佛廣場(chǎng)，轉(zhuǎn)過亂石海灣,，就踏上一條雕刻著蓮花的青石板路,，鋪展的蓮花路將我引領(lǐng)到了觀音菩薩的圣像面前，移步向上走近觀音,，抬頭瞻仰,，只見雙目垂視、眉如新月的寶像頂現(xiàn)彌陀,，左手托起法輪,，右手施無畏印，呈現(xiàn)出大慈大悲的莊嚴(yán)妙相,。此時(shí)雖已是斜陽西墜,，但，藍(lán)天白云的天空依然清亮,，沐撒夕陽的觀音寶相金輝燦燦更顯頂天立地的巍峨,。藍(lán)天白云襯托下，觀音大士那慈祥目光似乎在一直注視著我,，而她微微前傾的身姿,，蓮步輕移，似乎又是在朝我走來,。圣母的禮遇,，菩薩的眷顧，這無言的震撼,，不能不讓人頓生虔敬的膜拜之心,。

做為普陀山這個(gè)海天佛國象征的南海觀音寶像，是一座衣袂飄揚(yáng)的漂海觀音的造像,。其身有一十八米高,，與基座一起共高三十三米,，也算是當(dāng)今世界觀音銅像中較大的一尊。據(jù)說當(dāng)年銅像落成開光之日,，天空一直是陰云密布,，當(dāng)主持大師宣布開光時(shí)，銅像上方一下子閃出一片晴空,，一束陽光直射在觀音菩薩立像之上,，頓時(shí)光芒四射，令當(dāng)時(shí)在場(chǎng)目睹此場(chǎng)景的海內(nèi)外僧眾無不驚嘆,，盛世奇觀使人們更加信服菩薩的圣靈,。

告別讓人驚嘆的南海觀音像，走過一灣名字就叫“金沙”的金沙灘,，隔海隔灘相望,，一個(gè)極其美麗的景致展現(xiàn)在眼前，海上呈現(xiàn)著一座海市蜃樓般的仙山,，這就是在蓮花洋上有一橋通連的南天門景區(qū),。走入這海上仙境般的景致中，一邊是絕崖臨海,，翠松迎風(fēng)搖曳,；一側(cè)是黃墻幽深，幻身依路相轉(zhuǎn),。兩座巨巖相峙為壁,，三塊大石疊砌成門，天造地設(shè),，構(gòu)成著奪天奇巧的神仙之居——南天門,。真真再現(xiàn)出“山海大觀”的奇景：嵬嵬的南天門前碧波浩渺，云海蒼茫,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)相望觀音菩薩法像就近在咫尺,，空靈虛幻的佛音繚繞，俗塵頓消,；厄厄的南天門內(nèi)巨石林立,，群巖聳秀，近近細(xì)觀摩崖石刻留跡又遠(yuǎn)在天涯,，手書真切而透石通靈,，禪意浮含。漫步其中,，真切切是：浪拍金沙，聲同佛音,，云拂天門,，宿障頓除,。聽梵音聲聲，觀濤聲陣陣,，洗煩惱于一瞬,，入佛境而無痕，確實(shí)令人流連忘返,。

走下南天門,，似乎仍沉浸在那虛無縹緲的仙界，似乎還留戀在浮云繚繞的海天,，直到在路邊看到一組發(fā)人深省的雕塑才又重回到這多災(zāi)多難的人世間,。這是組古人朝拜的眾生像，有單足叩拜的孩童,，有匍匐而行的老人,，有雙膝跪拜少婦，有乞求上蒼的老嫗,，還有合掌而立的智者,。不知這孩童是南海善財(cái)?shù)耐樱窟€是大鬧龍宮的哪吒,？不知這少婦是期許婚姻的圓滿,？，還是求子求生的心愿,？看一看這老人是在五體投地的朝拜,，俯首恭順祈愿菩薩的接引，祈愿命運(yùn)的扭轉(zhuǎn),；聽一聽那老嫗是在悲天憫人的呼喊,，呼喚著大慈大悲的觀世菩薩救苦救難。正是：世間蹉跎滄桑變,，人生奈何苦短長,。撫摸著雕塑，慨嘆著人生,。繼續(xù)沿海岸線行,，不遠(yuǎn)，就又是一座普陀山的標(biāo)志性建筑——海岸牌坊,。三門四柱的建筑形式,，觀之極為雄壯。海岸牌坊的對(duì)面就是另一個(gè)觀音顯圣的地方,，名曰：“短姑勝跡”,，說的是機(jī)緣巧合觀音會(huì)面短姑的故事。這里也是個(gè)碼頭,，叫“短姑道頭”,。短姑道頭與我們上島的碼頭隔灣相鄰,，可謂是近在咫尺，穿過高大的朝圣門,，我們又回到出發(fā)的原點(diǎn),。

海天佛國的環(huán)島行，南海圣境重點(diǎn)游,，能走到的景區(qū)基本上都走到了,，能看的重要景點(diǎn)也基本上都看到了，在有限的七個(gè)小時(shí)時(shí)間內(nèi),，馬不停蹄地行走,，走馬觀花地觀覽，幾乎走遍了普陀山全島,，有時(shí)還以急行軍的方式行進(jìn),，全部行程少說也應(yīng)有十幾公里的路程，雖然有些匆忙,，但,，總算是了卻多年的心愿，也算是功德圓滿吧,。

二〇一二年六月七日草就