硯山齋雜記

白水千樹(shù) 2012-06-01

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硯山齋雜記　?。ㄇ澹┎恢?

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　　欽定四庫(kù)全書(shū)

　　子部十

　　硯山齋雜記

　　雜家類(lèi)四

　　雜品之屬

　　提要

　　臣等謹(jǐn)案硯山齋雜記四卷不著撰人名氏研山為孫承澤齋名或疑即為承澤作然所引查慎行敬業(yè)堂詩(shī)王士禎居易録等書(shū)皆在承澤以後則必不出承澤手考承澤之孫烱有硯山齋珍玩集覽此書(shū)或亦烱所撰歟首論六書(shū)而附以璽印及刋板告身表文之屬次研説墨譜而附以眼鏡次為銅器考窰器考皆頗足以資考證葢承澤雖人不足道而於書(shū)畫(huà)古器則好事賞鑑兩擅其長(zhǎng)其所收藏至今為世所重?zé)K承其遺緒耳濡目染具有淵源其所論著一一能詳究始末細(xì)別纎微亦足備考索矣

　　乾隆四十六年十二月恭校上

　　總纂官（臣）紀(jì)昀（臣）陸錫熊（臣）孫士毅

　　總校官（臣）陸費(fèi)墀

　　●欽定四庫(kù)全書(shū)

　　硯山齋雜記卷一

　　北平孫承澤編

　　○六書(shū)

　　古文者蒼頡舊體周世取用之文字案班固漢志及許氏説文書(shū)本有六體一曰指事上下二曰象形日月三曰形聲江河四曰會(huì)意武信五曰轉(zhuǎn)注考老六曰假借令長(zhǎng)此造字之本也自蒼頡以至今字體雖變此本皆同古今不易也自蒼頡以至周宣皆蒼頡之體未聞其異宣王紀(jì)其史籀始有大篆十五篇號(hào)曰篆籀惟篆與蒼頡二體而已衞恒曰蒼頡造書(shū)觀於鳥(niǎo)跡因而遂滋則謂之字字有六義其文至於三代不改及秦用篆書(shū)焚燒先代典籍古文絶矣許慎説文言自秦有八體一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰蟲(chóng)書(shū)五曰摹印六曰署書(shū)七曰殳書(shū)八曰隷書(shū)亡新居攝以應(yīng)制作改定古文使甄豐校定時(shí)有六書(shū)一曰古文孔子壁內(nèi)書(shū)也二曰竒字即古字有異者三曰篆書(shū)即小篆下杜人程邈所作也四曰佐書(shū)秦隷書(shū)也五曰繆篆所以摹印也六曰鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)所以書(shū)幡信也由此而論即秦罷古文而有八體非古文矣以至亡新六書(shū)并八體亦用書(shū)之六體以造其字其亡新六書(shū)以秦八體用其小篆蟲(chóng)書(shū)摹印隷書(shū)去其大篆刻符殳書(shū)署書(shū)而加以古文與竒字其刻符及署書(shū)蓋同摹印殳書(shū)同於繆篆大篆正古文之別以摹古故乃用古文與竒字而不用大篆也是孔子壁內(nèi)古文即蒼頡之體故鄭玄云書(shū)初出屋壁皆周時(shí)象形文字今所謂蝌蚪書(shū)以形言之為蝌蚪指體即周之古文鄭玄知者若于周時(shí)秦世所有至漢猶當(dāng)識(shí)之不得云無(wú)能知者又亡新古文亦云即孔氏壁內(nèi)古文是其證也或以古文即大篆非也何者八體六書(shū)自大篆與古文不同又秦有大篆若大篆是古文不得云古文遂絶以此知大篆非古文也

　　○吾衍論字有七變

　　古今字有七變一曰蝌蚪書(shū)蒼頡觀天地之文以意度為之文字之祖今之偏旁是也以漆點(diǎn)木故其文多似水蟲(chóng)故曰蝌蚪二曰籀文大篆史籀取蒼頡形意配合為之大篆是也史籀所作故曰籀文三曰小篆李斯省籀文之法同天下書(shū)者也以籀書(shū)為大篆故此曰小篆四曰秦隷程邈以文牘繁多難於用篆因減小篆為便用之法故不為體勢(shì)非今之隷書(shū)也便於佐隷故曰隷書(shū)世傳秦權(quán)秦量刻文即秦隷字人不能別亦謂之篆誤矣或謂秦未有隷且疑程邈之説故詳及之五曰漢篆漢器欵識(shí)及諸印文是也即秦之隷書(shū)也六曰漢隷蔡邕石經(jīng)及諸漢碑之字是也此體最為後出皆有波法與秦隷同名其實(shí)則異又謂之八分書(shū)七曰欵式諸侯本國(guó)之文也古者諸侯書(shū)不同文故形體各異秦有小篆始一其法近之學(xué)者取欵識(shí)字為用一紙之上齊楚不分人亦莫曉其謬

　　○論鍾鼎文之謬

　　近世戴衕以鐘鼎文編六書(shū)故不知者以其字便於用無(wú)説文聱牙之患多取之形古字今雜亂無(wú)法鐘鼎偏旁不能全有即以小篆足之或一字兩法人多不知凸本音睘加宀即為寰字乃音作官府之官村字本作邨從邑從屯今乃書(shū)為村字從木從寸又引杜詩(shī)無(wú)村眺望賖為證謬誤甚矣況説文無(wú)此村字許慎引經(jīng)為證漢時(shí)文皆篆隷乃得其宜今衕引經(jīng)而不能精究經(jīng)典古文反以近世嗟誤俗字引以為證鎊鏟鍫鋸尿屎等字皆係世俗字為鐘鼎篆體各有詳註卯字所解尤為不雅編首字源分門(mén)類(lèi)為次第蒼頡之法到此書(shū)為一厄矣學(xué)者先觀古人學(xué)書(shū)方知其謬

　　○字

　　春秋以上言文不言字周禮外史達(dá)書(shū)名於四方註云古曰名今曰字儀禮■〈目甹〉禮註云名書(shū)文也今謂之字

　　○蝌蚪文

　　陸深書(shū)輯曰蝌蚪今之蝦蟆子也古未有筆墨以竹梃點(diǎn)漆書(shū)竹簡(jiǎn)上竹硬漆膩畫(huà)不能行故首粗尾細(xì)自然成象後人巧擬形狀失本意矣

　　○識(shí)文之異

　　湯允謨?cè)谱R(shí)文夏用鳥(niǎo)跡篆商用蟲(chóng)魚(yú)篆周蟲(chóng)魚(yú)大篆秦大小篆漢小篆隷書(shū)三國(guó)隷書(shū)晉宋以來(lái)楷書(shū)唐用楷隷三代同隂識(shí)謂之偃囊其字凹漢以來(lái)或用陽(yáng)識(shí)其字凸間有凹者或用刀刻如鐫碑凡陽(yáng)識(shí)決非三代物

　　○篆隷

　　袁桷云大篆不得入小篆隷書(shū)最忌入八分今世俗乃以八分為隷何其不察耶
　　東臯雜録云漢碑額多篆身多隷隷多凹篆多凸惟張平子碑則額與身皆篆也劉禹錫宜城歌云花臺(tái)側(cè)生樹(shù)石碣陽(yáng)鐫額不見(jiàn)漢碑不知此句為何説

　　○分隷正書(shū)不同

　　秦之隷書(shū)乃篆之捷也與今正書(shū)不同然非分書(shū)也蓋隷書(shū)本如此後漸變?yōu)榻裾龝?shū)耳歐公以此似今八分遂呼漢人分書(shū)為隷既知其不同且疑薛尚功摹之失體誤也今人作正書(shū)是鍾王法然鍾王古字亦多與今不同世傳六朝唐初碑上字分隷相雜疑當(dāng)時(shí)正書(shū)如此至唐中葉已後始變?nèi)缃穹ㄡ崛思儗W(xué)鍾王也【鈍吟雜録】

　　○草書(shū)

　　褚先生補(bǔ)史記三王世家曰至其次序分絶文字之上下簡(jiǎn)之參差長(zhǎng)短皆有意人莫之能知謹(jǐn)論次其真草詔書(shū)編于左方是則褚先生親見(jiàn)簡(jiǎn)策之文而孝武時(shí)詔即已用草書(shū)也魏志劉廙傳轉(zhuǎn)五官將文學(xué)文帝器之令廙通草書(shū)則漢魏之間箋啓之文有用草書(shū)者矣【晉書(shū)郄鑒傳帝以鑒有器望萬(wàn)幾動(dòng)靜輙問(wèn)之乃詔時(shí)草上表疏以從簡(jiǎn)易】草書(shū)之可通於章奏者謂之章草

　　○章草

　　黃魯直跋章草千字文曰章草言可以通章奏耳非章帝書(shū)也按張懐瓘書(shū)斷曰章草者漢黃門(mén)令史游所作也王愔云漢元帝時(shí)史游作急就章解散隷體漢俗簡(jiǎn)惰漸以行之是也然雖曰草而隷筆仍在縁去隷未逺故也
　　趙子昻絹書(shū)草書(shū)字訣歌跋云世有草書(shū)訣本非善草書(shū)者所作故多謬然初學(xué)便於誦習(xí)兼其間亦有可取者戲書(shū)一過(guò)以子久好此因以遺之

　　○載酒問(wèn)竒

　　載酒問(wèn)竒字今人常用之然漢書(shū)第言劉棻從揚(yáng)雄學(xué)作竒字而雄素貧嗜酒人希至其門(mén)時(shí)有好事者載酒肴從游學(xué)則載酒學(xué)竒字蓋二事?tīng)柦袢擞忠宰种缕д邽楦g字至以名齋名書(shū)皆謬也此所謂竒字乃大篆耳王莽居攝使大司空甄豐等校文書(shū)之部自以為應(yīng)制作頗改定古文時(shí)有六書(shū)一曰古文孔子壁中書(shū)也二曰竒字即古文而異者也三曰篆書(shū)即小篆秦始皇帝使下杜人程邈所作也四曰佐書(shū)即秦隷書(shū)五曰繆篆所以摹印也六曰鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)所以書(shū)幡信也蕭子良云籀書(shū)即大篆新臣甄豐謂之竒字史籀増古文為之故與古文異也今乃以隷書(shū)之異者而冒其名皆不讀書(shū)之過(guò)也

　　○字?jǐn)?shù)

　　中域字?jǐn)?shù)漢許慎説文九千五百九十三宋沈約四聲譜一萬(wàn)一千五百二十隋陸法言廣韻二萬(wàn)六千一百九十四洪武正韻依毛晃所定一萬(wàn)二千一百四十六今陸溱范斗韻譜一萬(wàn)四千五百二十二經(jīng)生韻士所知曽不及半唐孫愐所收唐韻至四萬(wàn)五千五百有竒

　　○署字

　　集古録有五代時(shí)帝王將相等署字一卷所謂署字者皆草書(shū)其名今俗謂之畫(huà)押不知始於何代程史謂晉已有之然不可考南史齊髙帝在領(lǐng)軍府令紀(jì)僧真學(xué)手跡下名報(bào)答書(shū)疏皆付僧真上觀之笑曰我亦不復(fù)能別何敬容署名敬字則大作茍小為文容字大為父陸倕戲曰公家茍既竒大父亦不小北史斛律金不識(shí)文字初名敦苦其難署改名為金從其便易猶以為難神武乃指屋角令識(shí)之北齊書(shū)厙狄干不知書(shū)署名乃干字逆上畫(huà)之時(shí)人謂之穿椎又有武將王周署名先為吉而後成其外世説蕭引書(shū)法遒逸陳宣帝嘗指其署名語(yǔ)諸人曰此字筆勢(shì)翩翩似鳥(niǎo)之欲飛唐書(shū)董昌僭位下制詔皆自署名或曰帝王無(wú)押詔昌曰不親署何由知我為天子今人亦謂之花字北齊書(shū)後主紀(jì)領(lǐng)軍一時(shí)二十連判文書(shū)各作花字不具姓名莫知誰(shuí)也東觀餘論云唐人及國(guó)初前輩與人書(shū)牘或只用押字與名用之無(wú)異上表章亦或爾近世遂施押字於檄移或不書(shū)己名字而別作形模非也

　　○押字

　　法書(shū)題名首尾紙縫間曰押縫又曰押尾後人以草記自書(shū)曰押字孫公談圃先朝書(shū)狀簡(jiǎn)尺多用押字非自尊從簡(jiǎn)省代名也劉莘老蘇子容得張安道書(shū)但著押字不稱(chēng)名畢文簡(jiǎn)與萊公帖尾用押字下加拜咨皆以押字代名按東觀餘論唐文皇令羣臣上奏任用真草惟名不得草遂以草名為花押

　　○裝池

　　海岳書(shū)史藏書(shū)金題玉躞錦贉繡褫押頭為金題軸心為玉躞贉為卷首綾一名玉池標(biāo)外加竹界打擫其覆首為標(biāo)褫法帖譜系云大觀帖用皂鸞鵲錦標(biāo)褫

　　○帙

　　羣碎録云書(shū)曰帙者古人書(shū)卷外必用帙藏之如今裹袱之類(lèi)宋真宗取廬山東林寺白居易集命崇文院寫(xiě)校包以斑竹帙送寺嘗于秀水項(xiàng)氏見(jiàn)王右丞畫(huà)一卷外以斑竹帙裹之云是宋物帙如細(xì)簾其內(nèi)襲以薄繒故帙字從巾

　　○■〈弱,，左半〉縛

　　道書(shū)謂一卷為一■〈弱，左半〉音樛與軸同佛書(shū)謂之一縛禪學(xué)曰多羅樹(shù)葉書(shū)二百四十縛縛與卷同硯北雜志徐季海題佛經(jīng)云上第幾隔隔如梵夾也

　　○題簽

　　都元敬鐵網(wǎng)珊瑚載逢澤湯允謨?cè)菩吞焖p龍印有方圓二様法書(shū)用圓名畫(huà)用方又宣和明昌二帝題簽法書(shū)用墨名畫(huà)則用泥金

　　○裝潢

　　唐六典有裝潢匠注音光上聲謂裝成而以蠟光紙也今多讀作平聲

　　○傳國(guó)璽

　　秦璽至漢已亡後之僣竊多偽為之其不足重明矣弘治中秦中所進(jìn)上令禮部察騐謂與輟耕録所載秦璽規(guī)製不合僅賞軍人毛志學(xué)銀五兩天啟時(shí)河南撫臣所報(bào)上令賫進(jìn)天子親御文華殿璽貯御前逆閹魏忠賢手捧之憑軒頒示羣臣皆呼萬(wàn)嵗傳制受賀而罷然巡撫程公紹一疏烺烺千古程公徳州人崇禎初起為工部侍郎
　　宋紹聖三年十二月長(zhǎng)安村民段義掘地得玉璽正緑色以獻(xiàn)于朝蹇序辰安惇等皆言此秦璽漢以為傳國(guó)寶自五代失之今為時(shí)而出尋詔禮部御史臺(tái)學(xué)士院秘書(shū)省太常寺議於是蔡京等奏考之璽文皇帝夀昌晉璽也受命于天後魏璽也有徳者昌石晉璽也今云受命于天既夀永昌其為秦璽無(wú)疑哲宗遂以五月朔御殿受賀改紹聖五年為元符元年此事與天啟朝事極似
　　少司空齊穡公言察哈爾國(guó)元之滴派也世雄長(zhǎng)西北諸部傳至琳丹汗在位日久忽欲往西域皈佛教其臺(tái)吉納延等苦諫不聽(tīng)國(guó)中無(wú)主
　　太宗皇帝因發(fā)兵追降之其尚璽近侍以傳國(guó)玊璽倉(cāng)卒坎地而霾之兵既退有童豎牧羊其地一羊?qū)抑量菜阒灰羊?qū)之復(fù)來(lái)牧覺(jué)有異試發(fā)土則璽見(jiàn)焉聞於官遂進(jìn)上時(shí)天聰某年也今藏御府予按何文肅喬新集云五代後唐從珂時(shí)秦璽燬石敬塘入洛更以玉為之重貴獻(xiàn)之遼興宗試進(jìn)士遂以有傳國(guó)璽者為正統(tǒng)命題金滅遼延禧遺傳國(guó)璽於桑乾河元世祖時(shí)有札拉爾氏者漁於桑乾之濵得之夜有光監(jiān)察御史楊桓辨其文以為歴代傳國(guó)璽上之至正末中山大兵至燕順帝攜之北遁沙漠其本末如此以文肅言考之自五代之亂璽歸於遼遼歸於金金歸於元在察哈爾國(guó)者又二百餘年而歸於本朝詎偶然哉又按王冕詩(shī)青象不將傳國(guó)璽紫駝空引舊氊房蓋未詳矣

　　○印

　　孔琳之建言傳國(guó)之璽歴代逓用襲封之印奕世相傳今世惟尉一職獨(dú)用一印至於內(nèi)外羣官毎悉遷改尋討其意私所未達(dá)愚請(qǐng)衆(zhòng)官即用一印無(wú)煩改作按漢書(shū)朱買(mǎi)臣還郡邸中稍見(jiàn)其印綬則知自漢以來(lái)一官輙易一印矣琳之但言其終年刻鑄喪功消實(shí)若今日官府文移案牘唯憑印信使一官一印則偽章日告奸弊百出矣大抵古時(shí)文案比今猶省版牘之制此時(shí)尚存非若後世闗防之多故其習(xí)得相沿久而不革也
　　按明初王彞印説古者一官一印居則佩之罷則解之至?xí)x始惜金銀銅炭之費(fèi)自是衆(zhòng)官皆一印觀琳之此疏恐未然考宋史輿服志熙寧詔自今臣僚所授印亡歿並賜隨塟不即隨葬因而行用者論如律此或其特恩或因事而賜者又宋制凡官府印皆有銅牌刻文云牌出印入印出牌入

　　○告身

　　中書(shū)所書(shū)告身皆佐史體無(wú)佳筆隆慶中司馬王崇古以泥金書(shū)軸請(qǐng)寶為言者所糾然唐制皆名手書(shū)如顔魯公自書(shū)告身朱巨川一人而顔魯公徐季海俱為之書(shū)巨川頼此以傳至宋即當(dāng)制者書(shū)字兼真行幸得歐蘇便奉為瓌寶

　　○紫泥

　　青溪暇筆云晉朝為詔以青紙紫泥紫泥猶今泥金之類(lèi)蓋泥紫色以書(shū)字也予按漢舊儀天子信璽六皆以武都紫泥封之青囊白素裏兩端無(wú)縫西京雜記云漢以武都紫泥為璽室加緑綈其上非以書(shū)字也萟林伐山云今之紫泥古謂之芝泥皆濡印染籀之具也姚説誤

　　○印章

　　古人如顔魯公輩自書(shū)碑間自鐫之故神采不失今之能為書(shū)多不能自鐫自書(shū)自鐫者獨(dú)印章一道耳然其人皆不善書(shū)落墨已繆安望其佳其人能行楷能篆籀者所為印多妙不能者類(lèi)不可觀執(zhí)此求之百不一爽也
　　蝌蚪大篆今絶矣古鐘鼎上字雜用不得梁千秋刻印章名重一時(shí)用字憒憒古篆雜不得隷書(shū)今人不知也秦人隷書(shū)今不知者亦以為篆【鈍吟雜録】
　　宋人間用古篆作印元人尤多變態(tài)其式有用古鐘鼎琴様花葉之類(lèi)今人皆不行瓢印頗有用者亦隨時(shí)可耳唐人名印有學(xué)漢法者皆圓潤(rùn)工緻宋人多勁古元人或失之野今皆以為漢失之矣【鈍吟雜録】
　　篆法貴古不貴巧漢印白文皆鑄成者但記爵名而已無(wú)為字者其篆體亦方正無(wú)多轉(zhuǎn)折至唐用朱文刀刻如有字及道號(hào)而印璽之法從此日趨於巧矣然自唐及明隆萬(wàn)以前書(shū)翰家亦不多用印章用者只是銅牙章及黃楊木故講此者頗少今地不愛(ài)寶文石肆出好竒之士鐫鑿爭(zhēng)工各以其意相配換無(wú)復(fù)知有方正體者且專(zhuān)講刀法而漢鑄之體幾亡
　　印章舊尚青田石以燈光為貴三十年來(lái)閩壽山石出質(zhì)溫栗宜鐫刻而五色相映光采四射紅如靺鞨黃如蒸栗白如珂雪時(shí)競(jìng)尚之價(jià)與燈光石相埒近斧鑿日久山脈枯竭或以芙蓉山石充之無(wú)復(fù)寶色其實(shí)不及壽山五之一矣二山皆在福州
　　內(nèi)外各衙門(mén)印除武職栁葉篆文餘俱九疊文欽天監(jiān)厯日則七疊文監(jiān)察御史八疊文紐上有眼
　　漢官儀吏秩比二千石以上銀印龜紐其文曰章刻曰某官之章二百石以上銅印鼻紐其文曰印刻曰某官之印今士大夫私用圖記曰某章某印全無(wú)區(qū)別矣

　　○刻書(shū)

　　刻書(shū)咸云始於後唐明宗揮麈餘話云毌丘儉貧賤時(shí)借文選于交遊間有難色發(fā)憤異日若貴當(dāng)板鏤之遺學(xué)者後仕蜀為宰相遂踐其言刋之印行書(shū)籍剏見(jiàn)于此事載陶岳五代史補(bǔ)唐平蜀明宗命太學(xué)博士李諤書(shū)五經(jīng)倣其製作刋板于國(guó)子監(jiān)監(jiān)中印書(shū)之始今盛行于天下蜀中為最明清家有諤書(shū)印本五經(jīng)後題長(zhǎng)興二年予考常熟毛氏刻五代史補(bǔ)無(wú)此條吳太史任臣十國(guó)春秋蜀毋昭裔傳請(qǐng)後主鏤板印九經(jīng)又令門(mén)人句中正孫逢吉書(shū)文選初學(xué)記白氏六帖刻板行之録誤昭裔為毌丘儉耳
　　刻書(shū)始于五代昔人率以為然予按司空表聖一鳴集有為東都敬愛(ài)寺募雕刻律疏印本疏云自洛城乃焚印本漸虞散失欲更雕鎪云云則唐已刻書(shū)此其昭昭可據(jù)者顧前無(wú)引之者何也
　　沈存中云慶厯中有畢昇為活字板用膠泥燒成今用木刻字銅板合之

　　○表文忌諱

　　元時(shí)進(jìn)賀表文觸忌諱者凡一百六十七字著之典章使人不犯其法良善一百六十七字者極盡歸化亡播晏徂哀奄昧駕遐仙死病苦沒(méi)泯滅兇禍傾頽毀偃仆壊破晦刑傷孤墜隳服布孝短夭折災(zāi)困危亂暴虐昏迷愚老邁改替敗廢寢殺絶忌憂切患衰囚枉棄喪戾空陷厄艱忽除掃擯缺落典憲法奔崩摧殄隕墓槁出祭奠饗享鬼狂藏怪漸愁夢(mèng)幻弊疾遷塵亢蒙隔離去辭追考板蕩荒古屯師剝革暌違尸叛散慘怨尅反逆害戕殘偏枯眇靈幽沈埋挽升退換移暗了休罷覆弔斷收誅厭諱恤罪辜愆土別逝泉陵此延祐元年十一月取定擬至三年八月寛其禁矣其字様雖難悉避然亦玉堂視草者所宜知也

　　○十七帖述【王弘撰】

　　此帖前人謂皆與周益州者周名撫字道和永和三年桓溫攻成都李勢(shì)降以撫代毌丘奧為益州刺史進(jìn)爵建成公征西都護(hù)進(jìn)鎮(zhèn)西將軍在官三十餘年有惠政卒蜀人廟祀之帖中多言蜀事又按淳化帖有一帖云周益州送此卭竹杖卿尊長(zhǎng)或須此今送則此帖謂是與周者可信而中有數(shù)帖非與周語(yǔ)來(lái)禽帖宋僧邦詩(shī)謂與桓宣武楊用修四川志只載八帖是與周則謂此帖皆是與周者亦不然也帖凡二十有七以第一帖首字名篇故曰十七帖張彥逺法書(shū)要録云十七帖長(zhǎng)一丈二尺即貞觀中內(nèi)本一百七行九百四十三字是烜赫著名帖也黃長(zhǎng)睿東觀餘論云十七帖多臨本永禪師虞世南禇庭誨臨字皆不甚逺故書(shū)有數(shù)本皆不同南唐李後主勒石澄心堂者乃賀知章臨本宋魏秦家有硬黃本淳熙秘閣續(xù)帖亦有刻淳化帖刻多殘缺今世所傳雖非皆右軍真蹟然皆出于右軍要皆不及唐人摹刻帖尾有敕字及虞褚勒定者為佳也
　　山史工書(shū)嘗刻華州郭宗昌金石史家藏漢唐以來(lái)金石文字甚富古文辭亦嫻雅在闗中蓋張蕓叟一流人

　　○肅府淳化帖

　　肅府淳化閣本自莊王受封太祖賜之宋刻憲王時(shí)洮岷道潁川張鶴鳴得李子崇本於白下材官本於臯蘭請(qǐng)肅王賜帖校讎見(jiàn)古法帖數(shù)段久缺而茲獨(dú)全知為馬房光怪以前物也姑蘇如玉南唐張應(yīng)臺(tái)為之雙鈎鶴鳴攜之岑陽(yáng)憲王乃鐫石於蘭未竟而薨世子識(shí)鋐卒鐫於萬(wàn)厯辛酉先後七年其初榻用太史紙程君房墨人間難得搨工間有私購(gòu)者直五十千刻用富平石一百四十四葉二百五十三藏府東書(shū)園殿鼎革時(shí)石幾淪缺順治甲午洮岷道揚(yáng)州陳卓補(bǔ)刻復(fù)成全璧然神明不備視初搨逕庭矣乙夘平?jīng)瞿嫜婕疤m靖逆奮威二將軍自河西來(lái)軍於龍尾臯蘭之間攻城不下賊欲破石為礟偽知州徐某力救得免今移置州學(xué)有張尚書(shū)鶴鳴王尚書(shū)鐸憲王父子四跋云

　　○定武蘭亭

　　唐太宗留心右軍之蹟因魏徴言蘭亭敘真蹟在僧辨才處特遣御史蕭翼賺得武徳四年敘入秦府貞觀十年始命湯普徹馮承素諸葛貞歐陽(yáng)詢(xún)褚遂良各有臨本而歐褚流傳最著後之所謂定武本歐陽(yáng)臨是也所謂唐絹本褚臨是也定武本當(dāng)時(shí)石刻禁中每紙已值錢(qián)數(shù)萬(wàn)迨後石晉之亂契丹輦之而北路棄殺虎林慶厯中李學(xué)究得之其子負(fù)官緡無(wú)償時(shí)宋景文守定武乃以帑金代償納石于庫(kù)熙寧間薛師正出牧刋一別本以應(yīng)求者此郡真蹟已有二刻矣其子紹彭字道祖又模之他石潛易古刻又剔損古刻湍流帶右天五字為識(shí)大觀中詔向其子嗣昌取龕宣和殿後靖康之亂金人取石鼓及蘭亭敘重氊輦至于燕見(jiàn)宋人姜白石蘭亭考中石鼓在國(guó)學(xué)而蘭亭不知所在矣今存國(guó)學(xué)者疑是定州薛師正翻刻本或薛紹彭所刻本雖非古刻然元人不能也此石一云明初出天師庵土中一云元順帝北還重氊裹載棄之于路徐中山取置國(guó)學(xué)
　　劉餗傳記云蘭亭敘因梁亂流落人間陳天嘉中為僧智永所得至太建中獻(xiàn)之宣帝隋平陳又獻(xiàn)之晉王廣即煬帝也帝不之寳後僧智果從帝借搨及登極竟不從果索果死弟子辨才獲焉文皇為秦王日見(jiàn)搨本驚喜乃貴價(jià)市羲之書(shū)蘭亭敘終不至及知在辨才處使歐陽(yáng)詢(xún)求得之以武徳二年入秦王府由此而觀辨才之師乃智果非智永求蘭亭敘者乃歐陽(yáng)詢(xún)非蕭翼也汝隂王銍性之謂餗父子世為史官是正文字尤精其言當(dāng)不妄蕭翼之事鄙妄狹陋僅同兒戲文皇始定天下威震萬(wàn)國(guó)尫殘老僧亦何敢靳一紙書(shū)或者云辨才所居雲(yún)門(mén)寺有翼留題二詩(shī)秦晁黃三公皆信而不疑此固不足取以為據(jù)至若閻立本繪辨才蕭翼圖則出於何延之等傅會(huì)謂為立本當(dāng)時(shí)之所親見(jiàn)尤非也

　　○退翁跋國(guó)學(xué)蘭亭

　　國(guó)學(xué)蘭亭為諸家刻本之冠然不知何時(shí)入國(guó)學(xué)或云元順帝北遁棄之中途明太宗取之置太學(xué)中又云出天師庵草厰土中國(guó)子師取置太學(xué)廡下觀其所刻非宋人不能疑為薛道祖所刻換舊石本又云為李學(xué)究曽刻一本獻(xiàn)韓忠獻(xiàn)定州去京師不逺元人移至於此也
　　禊帖以定武本為最其真者已如天吳紫鳯不可得見(jiàn)即宋人翻刻諸本在世亦少惟國(guó)學(xué)一石稱(chēng)魯靈光此冊(cè)乃萬(wàn)厯以前所搨尤不易得也

　　○雲(yún)麾將軍碑

　　李北海有兩雲(yún)麾碑一為李思訓(xùn)在陜西一為李秀范陽(yáng)人唐明皇以功拜雲(yún)麾將軍封遼西郡公葬范陽(yáng)福祿鄉(xiāng)碑刻於天寶元載此碑久貯良鄉(xiāng)庫(kù)中不知何時(shí)入都城明宛平令李蔭掘地得六礎(chǔ)洗視乃雲(yún)麾碑建古墨齋以覆後移少京兆署中止二礎(chǔ)其四礎(chǔ)傳為萬(wàn)厯末王京兆惟儉移去汴中

　　○閣帖【石林燕語(yǔ)】

　　淳化中嘗出內(nèi)府及士大夫家所藏漢晉以下古帖集為十卷刻石於秘閣世傳為閣帖是也中間晉宋帖多出王貽永家貽永祁公之子藏名書(shū)畫(huà)最多真蹟今猶有為李駙馬公炤家所得者實(shí)為竒蹟而當(dāng)時(shí)摹勒出待詔手筆多疑滯間亦有偽本如李斯書(shū)乃李陽(yáng)氷王宻徳政碑石本也石後禁中被火焚絳人潘師旦取閣本再摹藏於家為絳本慶厯間劉丞相沆知潭州亦令僧希白摹刻於州廨為潭本絳本雜以五代近世人事微出絳希白自善潭本差能得其行筆意元祐間徐王府又取閣本刻于木板無(wú)甚精彩建中靖國(guó)初曽丞相布又命劉燾為館職取淳化所遺與近時(shí)出者別為續(xù)法帖十卷字多作燾體又每下矣

　　硯山齋雜記卷一

　　●欽定四庫(kù)全書(shū)

　　硯山齋雜記卷二

　　北平孫承澤編

　　○書(shū)紀(jì)

　　學(xué)書(shū)不可漫為散筆必於古人書(shū)中擇百餘字成片段者併其行間布置而學(xué)之庶血脈起伏有一種天行之趣久之自書(shū)卷軸文字不必界畫(huà)算量信手揮之亦成準(zhǔn)度所謂目權(quán)銖兩者也
　　學(xué)書(shū)妙在神摹神摹之法將古人真蹟置案間起行遶案反覆逺近不一觀之必已得其揮運(yùn)用意處若旁立而視其下筆者然後以鋭師追之即未授首亦直薄城下矣
　　摹法書(shū)即楮札長(zhǎng)短亦須經(jīng)意求與原者不差分毫方易於追步此無(wú)他法一似欲作偽蹟欺人者則無(wú)不肖矣
　　近時(shí)有善作偽書(shū)欺人者亦多有優(yōu)孟伎倆及其撥置古人自運(yùn)依然傖父面目此固由其胸次猥瑣不能吸攝古人妙處亦是用意規(guī)擬時(shí)止求踐成跡不能神而化之消歸自己故也
　　古人作一段書(shū)必別立一種意態(tài)若黃庭之玄淡簡(jiǎn)逺樂(lè)毅之英采沈鷙蘭亭之俛仰盡態(tài)洛神之飄颻凝佇各自標(biāo)新拔異前手後手亦不相師此是何等境界斷斷乎不在筆墨間得者可不於自己靈明上大加淬治來(lái)
　　吾輩學(xué)書(shū)正如壯兒學(xué)手搏豈是不能握拳築脊直是要學(xué)其勢(shì)耳得勢(shì)則跳躍顛撲動(dòng)能制人死命令旁觀者見(jiàn)其雄逸震蕩以為天地且入其低昻簸弄中竒態(tài)溢出矣
　　唐人書(shū)法俱從右軍禊帖中各自紬繹而成如伯施得其朗潤(rùn)信本得其縝密登善得其婉逸公權(quán)得其雄邁泰和得其超卓陸柬之趙模則又全體脫出而乏其神駿其不踐跡而天成者顔平原楊景度二人耳
　　精墨乃松液所成又經(jīng)化鍊輕升滓濁盡去漬以清泉磨以瑩石如膏如露濡毫之餘間用吮吸靈竒之氣透入竅穴久久自然變易骨節(jié)澄鍊神明謂之墨僊非虛語(yǔ)也世謂躭書(shū)畫(huà)者必壽此理也耶
　　梁武帝學(xué)佛精兒陶弘景神僊宗伯唐太宗英武真君李煜荒淫孱主而皆篤意書(shū)法咸有深嗜卓詣蓋由書(shū)道中備有真寂玄曠與夫雄姿綽態(tài)可攝種種根性令其醉心耳
　　米南宮書(shū)大小天馬賦有掣銜頓轡不受羈絡(luò)之氣山谷注李伯時(shí)所寫(xiě)天閑六馬贊矜栗聳峙如就駕鑾輿排仗閶闔蓄千里逺邁之意而不敢逞若坡翁作馬劵與李方叔則髙朗卓犖宛然龍騋步驟延頸顒目以顧草澤之羣三公筆墨變化往往隨事注精以展其妙如此
　　林君復(fù)得宛陵葛生所茹筆十餘筒云其中精妙者二三用之如百勝之師橫行楮墨間所向無(wú)不如意林書(shū)清痩灑落有雪鶴松猿之韻想見(jiàn)葛生所擅當(dāng)以圓勁不滯為勲耳
　　李陽(yáng)氷忘歸臺(tái)銘篆筆細(xì)痩縁當(dāng)時(shí)用活石鐫刻嵗久漸生刻處幾合石刻而復(fù)生天下自有此一種物亦息壤之類(lèi)也
　　費(fèi)補(bǔ)之論書(shū)貴有節(jié)氣畫(huà)貴有風(fēng)味畫(huà)之風(fēng)味易知書(shū)何以見(jiàn)有節(jié)氣蓋謂會(huì)古融今靈爽獨(dú)運(yùn)處自備一種勁秀不唯不逐時(shí)尚兼亦不隨古人腳根轉(zhuǎn)耳
　　東坡先生用李廷珪以下至潘谷十三家墨書(shū)杜詩(shī)十三篇仍各於其下箋名以玩之相與品墨之次第坡公鑒墨極精又手書(shū)杜作此卷真墨寶也竟不知落何處耳
　　樂(lè)毅論王著所書(shū)李白狂草葛叔忱所書(shū)絶交書(shū)李懐琳所書(shū)大字蘭亭敘徐鉉所書(shū)
　　江鄰幾云永叔書(shū)法筆最弱濃磨墨以借其力故知用墨濃淡燥潤(rùn)得筆者無(wú)不如意
　　右軍英毅卓犖細(xì)玩則恬和典雅溢出所謂金玉其相也獻(xiàn)之非不俊邁然芒采四射如八寶中水晶矣
　　米南宮創(chuàng)意為雲(yún)山簡(jiǎn)古蒼老真有落墨成象之趣敷文即小涉經(jīng)營(yíng)其神渾身入水墨中一一運(yùn)出令人得坐而索其蹊徑也即蘇明允文字沈雄簡(jiǎn)勁如負(fù)嵎之虎威震毛族子瞻兄弟乃若起而搏擲矣然則此數(shù)公即藝事亦居然父子也
　　沈存中云唐太宗力購(gòu)羲之真蹟唯樂(lè)毅論乃右軍親筆於石而鐫之以為家法者昭陵之殉亦以其石便於甃耳後溫韜盜發(fā)其石已碎用鐵束之皇祐中髙紳學(xué)士之子安世為錢(qián)塘主簿存中就其家見(jiàn)之末後獨(dú)一海字
　　世又以為蘭亭入昭陵正坐此帖之誤蘭亭開(kāi)皇中已為秘寶江都隨行久付烈焰蕭翼計(jì)賺之説傳竒幻語(yǔ)烏足深信也
　　存中云三館楷書(shū)非不精不麗求其好處到死無(wú)一筆世所傳樂(lè)毅論正是三館楷書(shū)耳
　　歐陽(yáng)文忠公題官奴帖以為皆魏晉人施於家人朋友逸氣餘興初非用意自然可喜後人乃棄百事而以學(xué)書(shū)為事終老窮年疲敝精神而不以為苦是其可歎然鍾繇嘔心裂被張芝臨池池水盡墨曷常不專(zhuān)精篤志唯其專(zhuān)篤故偶然揮運(yùn)自成神妙耳文忠此言似無(wú)真會(huì)
　　祝枝山刻陳少陽(yáng)書(shū)草於鎮(zhèn)江郡庠其書(shū)言三事一留李文定而黜汪黃一乞下罪已之詔亟罪不進(jìn)兵之將一請(qǐng)勿幸金陵此書(shū)上即日被祻而所刻乃其藁草也山谷擘窠書(shū)學(xué)瘞鶴銘痩勁清栗真出鐵石手腕其行押書(shū)亦有透絹處沈鷙痛快墨汁透入絹背即襯紙亦可裝潢作玩也
　　樂(lè)毅論小中有楷黃庭經(jīng)楷中有小東方朔畫(huà)賛五分中有方丈洛神賦方丈在五分中曹娥碑五分字四分畫(huà)力命表三分畫(huà)五分字
　　唐太平公主淫縱無(wú)檢知愛(ài)樂(lè)毅論妙蹟則天以織袋貯置箱中授之後為咸陽(yáng)老嫗竊出竟付竈火
　　唐翰林搨書(shū)人劉秦妺善臨寫(xiě)右軍蘭亭及西安帖張?zhí)祢E有廝養(yǎng)婢善書(shū)觀者嘖嘖嗟賞
　　凡作小楷不可尋常須有法象黃庭經(jīng)肩有力而腰腳隨風(fēng)洛神賦頭足用力而胸腹慊然天僊水僊宛然可見(jiàn)樂(lè)毅論勁正而遒歛東方朔賛和易而逍遙以寫(xiě)二賢之情性力命表栁葉溶曳於微風(fēng)象微臣之遇寵曹娥碑花蕊飄流於駭浪似幼女之捐軀巧畫(huà)不能摹雄文不能寫(xiě)而形容分明可見(jiàn)於翰墨之間此天地之融精鬼神之幹妙所以數(shù)帖神護(hù)持傳寶百世也
　　唐文皇令羣臣上奏任用真草惟名不得草遂以草名為花押韋陟有五朶雲(yún)之目宋施結(jié)喜收古人押字類(lèi)而成書(shū)魏晉名蹟梁搜藏皆令朱異懐充沈熾文徐僧權(quán)滿賽押縫唐及北宋人往往以押名通書(shū)問(wèn)雖上表章猶或用之近世始施押字於公移以防詐偽而不敢復(fù)施於所尊矣余購(gòu)得蔡君謨手簡(jiǎn)實(shí)用押名見(jiàn)者疑駭因而落價(jià)亦可笑也
　　王右軍書(shū)陸機(jī)文賦褚河南亦臨之孫虔禮書(shū)揚(yáng)雄蜀都賦俱有石刻今不甚行
　　漢宦者李巡請(qǐng)於靈帝令蔡邕考定石經(jīng)書(shū)刻於鴻都門(mén)古閹宦好學(xué)乃過(guò)士大夫如此余聞宋光堯手書(shū)十三經(jīng)刻石今雖殘缺尚在杭州府學(xué)大成殿兩廡士流未有過(guò)而問(wèn)者經(jīng)術(shù)日衰可歎也
　　米元章論書(shū)於道君前曰蔡襄勒字沈遼排字黃庭堅(jiān)描字蘇軾畫(huà)字上復(fù)問(wèn)卿何如對(duì)曰臣書(shū)刷字世皆不解其何語(yǔ)余為銓注曰勒字顔法也排字歐法也描字虞永法也畫(huà)字徐季海法也刷字本出飛白運(yùn)帚之義意信肘而不信腕信指而不信筆信筆而不信墨揮霍迅疾中含枯潤(rùn)有天成之妙右軍法也隠然凌轢諸老自占一頭地
　　宗忠簡(jiǎn)公留守汴京當(dāng)金人蹂躪之餘百務(wù)拮據(jù)豈有意營(yíng)不急者一日於艮岳遺址得定武禊帖石刻即遣力輦至行在中途為斡里雅布邀截以去後金昌宗以為秘玩蓋右軍秀傑之筆照曜天地不惟蠻貊通知寶愛(ài)即勲名忠耿之老亦不容屑越於顛沛時(shí)也
　　宣城陳氏世傳王右軍求筆帖至唐栁公權(quán)與求筆先與二管戒其子曰栁學(xué)士如能用當(dāng)留此不爾退還以常筆與之栁果不能用易常者蓋前二者唯右軍能揮運(yùn)耳余見(jiàn)栁書(shū)大小真蹟皆極雄勁尚未能執(zhí)筆豈能遽窺山隂堂奧哉書(shū)道之不易如此
　　孫過(guò)庭書(shū)可謂變動(dòng)之極矣昔人猶以千字一律如風(fēng)偃草短之何也
　　唐石經(jīng)多妄加改竄明皇尤喜穿鑿既亂大學(xué)次序又刪去顔淵問(wèn)仁五句孝經(jīng)刪閨門(mén)一章洪範(fàn)改頗陂二字其注老子吾獨(dú)異於人而貴求食於毋乃自詫云本無(wú)求於二字實(shí)朕所加其敢於妄作如此
　　元大徳間錢(qián)塘錢(qián)國(guó)衡刻十種蘭亭筆法咸有異趣南宋內(nèi)府五十餘種與韓氏羣玉堂賈氏悅生堂本爾時(shí)猶有存者故國(guó)衡得選其萃耳
　　徐州伎人馬盼學(xué)東坡書(shū)能得其彷彿坡書(shū)黃樓記碑其中山川煙雲(yún)字皆盼筆坡笑許之遂劖石不復(fù)易
　　漢河南杜子春年且九十能通周官之義鄭衆(zhòng)賈逵往受業(yè)焉林孝存以為不驗(yàn)之書(shū)作十論七難以排之何休亦以為隂謀之書(shū)康成獨(dú)知為聖法故能答其難且序世祖以來(lái)通人達(dá)士皆有訓(xùn)詁周官之不廢杜氏力也
　　蜀王楷書(shū)藏書(shū)數(shù)千卷一一皆出親札毎趨朝於白藤擔(dān)子中寫(xiě)書(shū)書(shū)法尤謹(jǐn)
　　孟蜀時(shí)毋昭裔少寒微與人借文選不得憤曰吾他日貴當(dāng)鏤板行之
　　鄭康成博學(xué)遶舎生書(shū)帶草孫知微畫(huà)大慈寺壁流彩所至一院盡生草如錦罽界毬剗去復(fù)生誰(shuí)謂才人筆端為細(xì)事耶
　　寫(xiě)字之義不徒執(zhí)筆揮運(yùn)而已蓋有傳寫(xiě)摸寫(xiě)傾寫(xiě)三義秦始皇三十六年每破諸侯寫(xiě)倣其宮室作之咸陽(yáng)勾踐破吳范蠡遁去以黃金寫(xiě)少伯之形而奉之禮器之溉者不寫(xiě)
　　古今婦人書(shū)惟渤海髙氏稍存格度其他即婉弱不勝雖以管仲姬日與魏公薰炙亦不免此李漢老曽詠女子寫(xiě)字句云雲(yún)情散亂未成篇花骨傾欹終帶軟亦實(shí)語(yǔ)也偶閲秦淮諸姬與徐範(fàn)素君宛若各書(shū)題此
　　永樂(lè)中令翰林習(xí)書(shū)人朱銓金書(shū)金剛經(jīng)洪熙潛邸令江濬金泥寫(xiě)佛經(jīng)成弘間尤盛今鬻古者炫飾之悉歸趙魏公矣
　　書(shū)家得一好筆如壯士拾一寶刀得一良墨如統(tǒng)軍者受千艘之餉得數(shù)行古蹟如行師佩玄女兵符
　　趙松雪得米顛壯懐賦闕數(shù)行取刻本臨書(shū)以補(bǔ)其闕凡易五七次終不如意因歎曰今不逮古多矣蘇滄浪補(bǔ)書(shū)懐素自敘前六行細(xì)玩亦終似有擬議未混合處
　　元錢(qián)塘人李和鬻碑刻為業(yè)有印記曰李和鍳定石刻印人或持贋本求印毅然不可彼以販鬻餬口者猶能恪守如是若今日收藏士大夫家熾然作偽以相炫獨(dú)何心哉
　　黃庭堅(jiān)書(shū)杜子美兩川夔峽諸詩(shī)刻石眉州想見(jiàn)其句法雄沈書(shū)腕歴落之妙恨不得摹取一紙為朝夕之玩黔州有嘉禾堂黃魯直書(shū)壁十五字猶在云涪翁晚策杖至此觀江漲雨餘天欲涼
　　今世所傳石經(jīng)乃偽蜀相毋昭裔捐俸令張徳釗依唐太和本寫(xiě)宋元祐中白元均補(bǔ)公羊榖梁二傳宣和間席升獻(xiàn)又刻孟軻書(shū)范成大又云孝經(jīng)論語(yǔ)爾雅廣政甲辰張徳釗書(shū)周易辛夘嵗楊鈞孫逢吉書(shū)尚書(shū)周徳正書(shū)周禮孫朋吉書(shū)毛詩(shī)禮記儀禮張紹文書(shū)左氏傳不知何人書(shū)皆蜀士筆也今人見(jiàn)其楷法類(lèi)虞褚疑為唐人未之考耳
　　黃魯直云老夫之書(shū)本無(wú)法也但觀世間萬(wàn)縁如蚊蚋聚散未嘗一事橫於胸中故不擇筆墨遇紙則書(shū)紙盡則已亦不計(jì)工拙與人之品藻譏彈譬如木人舞中節(jié)拍人歎其工舞罷又蕭然矣
　　宋嚴(yán)羽卿論詩(shī)姜堯章論書(shū)皆精刻深至具有卓見(jiàn)及所自運(yùn)顧逺出諸名家後大抵議論與實(shí)詣確然兩事議論者識(shí)也實(shí)詣?wù)吡σ擦ν吣苊镒R(shí)識(shí)到者又能消力語(yǔ)云識(shí)法者懼每多拘縮天趣不得泛溢也觀白石書(shū)詠滄浪詩(shī)自當(dāng)?shù)弥?BR>　　漢魏以來(lái)圖書(shū)竒蹟梁元帝裒集極多江陵之亡盡付烈焰陳隋稍稍搜聚至煬帝益富立二臺(tái)禁中一藏古物一藏法書(shū)名繪江都之遊連艫自隨宇文變起倉(cāng)卒亦踵梁轍與寶玉俱焚唐文皇篤意翰墨購(gòu)訪日盛秘府所緘固充牣也武后專(zhuān)制寵臣張易之奏請(qǐng)裝治因令善工宻為摹肖竊其真者自藏於家易之被誅薛稷取去稷敗為惠文太子隆範(fàn)得之而終焚於火宋淳化所刻不知經(jīng)幾畨脫塹矣善學(xué)者不可出手眼神而明之以索古人於象外乎
　　蔡卞日臨蘭亭一過(guò)東坡聞之曰從是證入豈能超勝蓋隨人腳跟轉(zhuǎn)終無(wú)自展步分也
　　唐人臨蘭亭各自出一種意度右軍平日自書(shū)又每種叧出一意度非有意求異以八法精熟融爛胸中隨地出之如水波雲(yún)葉初無(wú)定質(zhì)可泥耳
　　唐人崇事法書(shū)其治書(shū)有四種曰臨曰摹曰搨響曰硬黃臨者置紙法書(shū)之傍睥睨纎濃點(diǎn)畫(huà)而倣為之摹者籠紙法書(shū)之上映照而筆取之響搨者坐暗室中穴牖如盎大懸紙與法書(shū)映而取之欲其透射畢見(jiàn)以法書(shū)故縑色沈暗非此不澈也硬黃者嫌紙性終帶暗澁置之熱熨斗上以黃蠟塗勻紙雖稍硬而瑩徹透明如世所為魚(yú)枕明角之類(lèi)以蒙物無(wú)不纎毫畢見(jiàn)者大都施之魏晉鍾索右軍諸蹟以其年久本暗又所宗師故極意取之也臨書(shū)如雙鵠並翔各極其致不必為步驟之拘非於書(shū)有深詣?wù)卟荒芤惨怨蕦僦蓠抑T公以下三者則趙模馮承素輩職耳
　　宋黃伯思東觀餘論辨駁古今法書(shū)最為精刻乃其辨黃庭經(jīng)一節(jié)實(shí)欠詳審伯思曰黃庭經(jīng)帖為逸少書(shū)僕攷之非也按陶隠居真誥翼真檢云晉哀帝興寧二年南嶽魏夫人所授惟有黃庭經(jīng)一篇得存蓋此經(jīng)也逸少以穆帝升平五年卒後二年為興寧二年此經(jīng)始降逸少安得預(yù)書(shū)之又按梁虞和論書(shū)表云山隂壜釀村養(yǎng)鵞道士謂羲之曰久欲寫(xiě)河上公老子縑素已具無(wú)人能書(shū)府君能自屈書(shū)兩章便合羣以奉羲之為停半日寫(xiě)畢攜鵞去晉書(shū)本傳亦著是説然隠居與梁武啓又云逸少有名之蹟不過(guò)數(shù)首黃庭勸進(jìn)樂(lè)毅等不審猶有存否蓋此啓在著真誥前未之考耳而李太白乃有黃庭換白鵝之句相習(xí)之謬也伯思自以為至當(dāng)矣不知右軍寫(xiě)道徳經(jīng)換鵝又寫(xiě)黃庭經(jīng)換鵝自是兩畨事而太白詩(shī)亦兩見(jiàn)一云右軍本清真瀟灑出風(fēng)塵山隂遇羽客愛(ài)此好鵝賔掃素寫(xiě)道經(jīng)筆精妙入神書(shū)罷籠鵝去何曽別主人一云鏡湖清水漾晴波狂客歸舟逸興多山隂道士如相見(jiàn)應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝實(shí)互用之也考道藏黃庭有數(shù)種有內(nèi)景黃庭有外景黃庭又有黃庭遁甲縁身經(jīng)黃庭玉軸經(jīng)魏夫人所出乃內(nèi)景一種係楊真人羲寫(xiě)其外景經(jīng)老君所作先出行世右軍所書(shū)兩不相溷也張懐瓘書(shū)斷張彥逺法書(shū)要録並載右軍書(shū)黃庭六十行褚遂良右軍書(shū)目黃庭經(jīng)書(shū)與山隂道士其時(shí)真蹟自在又武平一徐氏法書(shū)記親在禁中見(jiàn)武后曝書(shū)太宗所遺者六十餘函有黃庭何所復(fù)疑哉他人無(wú)誤正伯思自誤耳
　　北齊淮南經(jīng)略使辛術(shù)於廣陵獲得傳國(guó)璽送於鄴文宣以璽告於太廟此璽即秦所制方四寸上紐交盤(pán)龍文曰受命於天既夀永昌二漢相傳又歴魏晉晉懐帝敗沒(méi)於劉聰聰敗沒(méi)于石氏石氏敗晉穆帝永和中濮陽(yáng)太守戴僧施得之遣督護(hù)何融送於建業(yè)歴宋齊梁梁敗侯景得之景敗侍中趙思賢以璽授景南兗州刺史郭元建送于術(shù)故術(shù)以進(jìn)焉術(shù)少愛(ài)文史晚更勤學(xué)雖在軍旅手不釋卷及定淮南凡諸貲物一毫無(wú)犯唯大收典籍多是宋齊梁時(shí)佳本鳩集萬(wàn)餘卷并顧陸之徒名畫(huà)二王以下法書(shū)數(shù)亦不少
　　杭州邵皇親墳吳越時(shí)法因寺基也後山壁上有司馬溫公篆家人卦遒勁可觀
　　趙文敏善用筆所使筆有宛轉(zhuǎn)如意者輙剖之取其精毫別貯之凡萃三管之精令工總縛一管則真草巨細(xì)投之無(wú)不可終嵗任之無(wú)敝矣故公書(shū)點(diǎn)畫(huà)如碾玉鎚金無(wú)纎毫遺憾也
　　寫(xiě)數(shù)字必須蕭散神情吸取清和之氣在於筆端令揮則景風(fēng)灑則甘雨引則飛泉直下鬱則怒松盤(pán)糾乍疾乍徐忽舒忽卷按之無(wú)一筆不出古人統(tǒng)之亹亹自行胸臆斯為翰墨林中有少分相應(yīng)處也
　　荀輿能書(shū)嘗寫(xiě)貍骨治勞方右軍臨之至今謂之貍首帖
　　王平南廙右軍之叔也善書(shū)畫(huà)嘗言吾諸事不足法惟書(shū)畫(huà)可法後晉明帝師其畫(huà)王右軍學(xué)其書(shū)
　　梁武教諸王書(shū)令殷鐵石于大王書(shū)中搨一千字不重者每字片紙雜碎無(wú)序武帝召周興嗣集句成韻一夕編成鬢髮皆白右軍孫智永禪師自臨八百本江南諸寺各留一本
　　王右軍先諱正故法帖中謂正月為一月為初月其他正字率以政代之
　　山谷云右軍似左氏大令似莊周
　　學(xué)書(shū)執(zhí)筆有髙下虞永興云筆長(zhǎng)不過(guò)六寸真一行二草三指實(shí)掌虛
　　歐陽(yáng)文忠云予書(shū)常使腕運(yùn)而指不知鄭子經(jīng)云小字法在掌指大字法兼肘腕魏晉間帖掌指字也
　　昔人云顔魯公學(xué)不如其人于麻姑壇記見(jiàn)之詞不如筆楷不如行有意不如無(wú)意于爭(zhēng)坐位帖見(jiàn)之
　　晉人書(shū)法在態(tài)中故圓而多逸唐人態(tài)在法中故方而多遒宋初諸人猶遵唐矩至四大家而唐法盡變競(jìng)為傾側(cè)矣
　　虞伯生云坡谷出而魏晉之法盡米元章薛紹彭黃長(zhǎng)睿方知古法又云長(zhǎng)睿書(shū)不逮言惟紹彭最佳而世遂不傳紹彭號(hào)翠微居士其父師正重摹定武蘭亭其子嗣昌刻智永千字文蓋世有書(shū)學(xué)者
　　金人王庭筠與趙秉文黨懐英同負(fù)書(shū)名秉文號(hào)閒閒居士九江碑工李仲寧工于刻字崇寧初詔郡國(guó)立黨人碑仲寧不肯刻曰小人家舊貧窶賴(lài)開(kāi)蘇內(nèi)翰黃學(xué)士詞翰遂至溫飽今以為奸不忍下手時(shí)論賢之
　　山谷草書(shū)青蓮秋浦歌一卷後自跋云已所作草書(shū)舉世並謂佳獨(dú)錢(qián)穆父以為俗反自思省盡改去俗則世人見(jiàn)之則又不謂佳嗟乎去俗之作安能責(zé)俗人賞識(shí)此政宜世人不識(shí)為佳王子敬有言外人那得知誠(chéng)然矣
　　朱巨川告身一為顔魯公書(shū)一為徐季海浩書(shū)巨川以試評(píng)事兼縣令別無(wú)功徳表見(jiàn)止以名蹟之垂照耀千古
　　米元章書(shū)從褚登善悟入登善深于蘭亭為唐人秀穎第一
　　宋髙宗嘗以蘭亭賜太子令寫(xiě)五百本更換一本
　　十七帖硬黃本汝陽(yáng)王思延得于燕都濟(jì)南邢子愿借之摹勒上石
　　米襄陽(yáng)好書(shū)天馬賦其最得意為擘窠大字後題云為平海大師書(shū)後園水丘公觀後有黃子久諸人題跋子久云展視之時(shí)有大星貫斗而墜其聲如雷
　　栁誠(chéng)懸有小楷清靜經(jīng)云真護(hù)命經(jīng)宋搨下真蹟一等嘉禾項(xiàng)氏又藏其度人經(jīng)真跡精妙絶倫
　　宋人閣帖不入顔平原蓋顔書(shū)宋初不甚宗尚至蘇黃諸公始知推尊如子長(zhǎng)史記晉魏皆不甚行而班掾最著古人精神發(fā)露故有時(shí)也
　　文待詔每旦必書(shū)千文一卷
　　黃山谷曰心能轉(zhuǎn)腕手能轉(zhuǎn)筆書(shū)字便如人意古人工書(shū)無(wú)他異但能用筆耳又曰余嘗評(píng)書(shū)字中有筆如禪家句中有眼如右軍如湼槃經(jīng)説伊字具三眼也又曰用筆之法欲雙鈎回腕掌虛指實(shí)以無(wú)名指倚筆則有力古人學(xué)書(shū)不盡臨摹張古人書(shū)於壁間觀之入神則下筆時(shí)隨人意又曰筆力同中有異異中有同後百年如有別書(shū)者乃解余語(yǔ)耳張長(zhǎng)史折釵股顔太師屋漏痕王右軍錐畫(huà)沙印印泥懐素飛鳥(niǎo)出林驚蛇入草索靖銀鈎蠆尾固是一筆心不知手手不知心法耳又曰肥字須要有骨瘦字須要有肉古人學(xué)書(shū)學(xué)其工處今人學(xué)書(shū)肥瘦皆病又嘗偏得其人醜惡處如今人作顔體乃其可慨然者
　　東坡先生云真書(shū)難于飄揚(yáng)草書(shū)難于嚴(yán)重大字難于結(jié)宻而無(wú)間小字難于寛綽而有餘
　　趙子固孟堅(jiān)云學(xué)晉必從唐入則有間架墻壁僅有三焉化度九成廟堂耳三書(shū)之法平正恬澹分間布白行筆停勻不可使一髙一低一斜一欹少涉世俗俗之從生始于徐浩為書(shū)須戒徐會(huì)稽之濁李北海之狂濁在跛偃狂在欹斜　魯公之正其流也俗誠(chéng)懸之勁其流也寒　態(tài)度者書(shū)法之餘骨格者書(shū)法之祖　草書(shū)雖連綿宛轉(zhuǎn)然須有停筆惟大令綰秋蛇為文皇所譏至旭素始作連綿此黃伯思簡(jiǎn)齋堯章所不取也要之晉人之妙不在此法度端嚴(yán)中蕭散為勝耳
　　翟伯壽問(wèn)書(shū)法於米老曰無(wú)垂不縮無(wú)往不收
　　姜堯章曰字法真多用折草多用轉(zhuǎn)折欲少住住則有力轉(zhuǎn)欲不滯滯則不遒然而真以轉(zhuǎn)而益遒草以折而後勁不可不知也書(shū)以疎為風(fēng)神宻為老氣遲以取妍速以取勁　藝之至未始不與精神通其説見(jiàn)於昌黎送髙閒上人序
　　虞伯生云米氏父子書(shū)最盛行舉世學(xué)其竒怪不惟江南為然金朝有用其法者亦有善書(shū)得名而流弊南方特盛遂有于湖之險(xiǎn)至于即之之惡謬極矣
　　白鹿峯陸樗自歎有蘭亭癖
　　顔平原云張長(zhǎng)史雖天姿超逸妙絶古今而楷法精詳特為真正余見(jiàn)長(zhǎng)史草書(shū)墨蹟獨(dú)其楷書(shū)即古帖中亦未見(jiàn)之
　　研北雜志云姜堯章作絳帖評(píng)旁證曲引有功于今古趙子固目姜堯章為書(shū)家申韓
　　顧信字善夫居太倉(cāng)善筆扎從趙文敏公逰每得文敏書(shū)即鑱諸石寘一亭中扁曰墨妙文敏為其好學(xué)樂(lè)為之書(shū)嘗為杭州軍器局提舉
　　右軍去郡之後有告墓帖既避王述遂終不出然蘭亭黃庭皆在爾時(shí)始出米芾所謂右軍妙蹟去郡方佳
　　書(shū)家矜式宜寶蘭亭至於聖教序宋人謂為院體専書(shū)官誥趙子固言其逸筆處不知懐仁從何取入使後人未倣羲帖先為此俗態(tài)觀之可惡
　　陸子淵云蘭亭無(wú)下?lián)偵w正本既佳得其一枝半節(jié)皆可名世
　　智永書(shū)千字文八百本其真蹟舊在江西袁簡(jiǎn)肅家會(huì)稽董仲舒家又有不全本在董思白家若刻本則薛氏刻於大觀中余曽見(jiàn)彼時(shí)初搨
　　唐文皇裝潢鍾王真蹟以上者居前下者居中中者居後
　　米元章云褚臨蘭亭少長(zhǎng)字世傳衆(zhòng)本皆不及長(zhǎng)字其中二筆相近後捺筆鈎迴筆鋒直至起處懐字內(nèi)折筆抺筆皆轉(zhuǎn)側(cè)偏而見(jiàn)鋒蹔字內(nèi)斤字足字轉(zhuǎn)筆賊毫隨之于斫筆處賊毫直出其中世之摹本未嘗有也
　　東坡作書(shū)于卷後餘數(shù)尺曰以待五百年後人作跋司馬溫公與范忠宣書(shū)一卷宋景濓題云閲此帖者當(dāng)知治亂之機(jī)所係初不可以尋常簡(jiǎn)牘視之也
　　鍾繇摹正考父鼎銘字大如拳非分非篆紙則蟲(chóng)剝蝕盡獨(dú)字墨不剝署云庚午五年九月鍾繇摹後有唐太宗宋徽宗理宗元皇慶四御跋
　　蘭亭敘六朝時(shí)已有石刻今尚有開(kāi)皇本是隋時(shí)所刻唐文皇見(jiàn)刻本遂訪真蹟於越州辨才得之命湯普徹馮承素褚遂良?xì)W陽(yáng)詢(xún)各摹一本原與隋本相似至宋始獨(dú)稱(chēng)定武為歐陽(yáng)詢(xún)摹下真蹟一等羣公聚訟縁此而起
　　沈存中云唐太宗力購(gòu)羲之真蹟唯樂(lè)毅論乃右軍親筆於石而鐫之以為家法者昭陵之殉亦以石便於甃耳後溫韜盜發(fā)其石已碎用鐵束之皇祐中髙紳學(xué)士之子安世為錢(qián)塘主簿存中就其家見(jiàn)之末後獨(dú)一海字李君實(shí)云十年前贖得一本正海字獨(dú)留本其闕處有敘書(shū)脩字?jǐn)?shù)個(gè)蓋歐陽(yáng)文忠再拓本也王獻(xiàn)之保毋帖乃親書(shū)於甎而刻之
　　右軍快雪時(shí)晴帖舊在元內(nèi)府延祐五年出示羣臣令劉賡趙孟頫圖卜德勒題跋相傳此為右軍正書(shū)今在真行之間米老亦有此疑
　　徐文長(zhǎng)渭云臨摹蘭亭者多矣然時(shí)時(shí)露已筆意者始稱(chēng)髙手
　　王平南廙得索靖書(shū)一紙永嘉喪亂乃四疊於衣中以渡江
　　虞世南奏草真蹟中云伏蒙聖慈以臣進(jìn)呈孔子廟堂記石本特賜臣晉右將軍王羲之黃銀印一顆臣已祇受
　　唐人書(shū)歐虞褚薛皆有蹊徑學(xué)之輙易肖似惟顔魯公正書(shū)易學(xué)行書(shū)難摹如爭(zhēng)坐位祭侄文乞米帖鹿脯帖馬病帖送明逺太沖贈(zèng)裴將軍皆宗右軍而風(fēng)神絶類(lèi)立於不測(cè)令人轉(zhuǎn)逺
　　眉山詩(shī)曰吾雖不善書(shū)曉書(shū)莫如我茍能通其意常謂不學(xué)可貎妍容有嚬璧美何妨撱端莊雜流麗剛健含婀娜數(shù)語(yǔ)極書(shū)家妙境
　　昔人云羲之五十書(shū)成黃山谷亦自紹聖乙亥謫黔中得藏真自序于石陽(yáng)林宗落筆頓覺(jué)超異時(shí)五十餘矣老而好學(xué)猶足名世書(shū)此自箴無(wú)以年自棄也
　　王文安英題朱子墨蹟云常讀文公先生書(shū)字銘曰握管濡毫伸紙行墨一在其中點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)畫(huà)又曰放意則荒取妍則惑必有事焉神明厥徳夫書(shū)六藝之一也學(xué)者之餘事而有至理寓焉去古既逺世之學(xué)書(shū)者以姿媚妍麗為工而所書(shū)者則又多艶辭俚語(yǔ)無(wú)益於世是以先生之所謂一者敬也敬存於心則不至於荒惑而書(shū)之體自得有事於此乃能神明其徳先生於書(shū)其敬且爾在他人可不慎哉
　　書(shū)史會(huì)要王曠導(dǎo)從弟與衞氏為中表故得蔡邕書(shū)法于衞夫人以授子羲之則是右軍父子皆經(jīng)衞指授也衞受筆法于蔡琰書(shū)法之傳在二女子亦自一竒
　　古來(lái)奸雄多工書(shū)如李斯趙髙曹操鍾會(huì)劉曜王敦桓溫劉裕劉毅桓元郄超朱溫之屬下至盜賊亦有之梁虞龢論書(shū)表云盧循素善尺牘尤珍名法西南豪士咸慕其風(fēng)劇賊乃亦嫻此真可怪也戴若思亦工書(shū)
　　虞又云謝靈運(yùn)母劉氏子敬之甥故靈運(yùn)能書(shū)而特多王法昔人云王氏例能書(shū)謝氏例能詩(shī)按謝氏自文靖【廋肩吾書(shū)品列中之上】已來(lái)尚奕萬(wàn)晦敷方明靈運(yùn)惠連綜靜朓藻皆擅書(shū)名乃至道韞亦云善書(shū)知前賢未為篤論也【謝氏蘭玉集自安石厯梁陳凡作者十六人吳興江聞序安石移葬長(zhǎng)興之九鵶岡見(jiàn)吳興掌故集】
　　世嗤奴書(shū)為不足貴法帖中如吳琚之學(xué)米元章王詵之學(xué)蘇東坡俞紫芝之學(xué)趙松雪錢(qián)溥之學(xué)宋仲溫黃省曽之學(xué)祝枝山俱能入其室亦稱(chēng)甲觀然則師法前人亦學(xué)者所不廢但欲得其神理即可傳耳至吳原博之學(xué)東坡竟無(wú)一筆不似亦不能出其範(fàn)圍迄今原博書(shū)猶人所共珍也
　　米元章一帖曰草不可妄學(xué)黃庭堅(jiān)而魯直集中有答僧書(shū)云米元章書(shū)公自鑒其如何不必同蘇翰林元論也乃知二公書(shū)素不相可如此見(jiàn)卻掃編
　　文海披沙記筆之異者鍾繇張芝王右軍皆用鼠鬚歐陽(yáng)蘭臺(tái)用貍毛為心蕭祭酒用胎毛為柱張茂先用鹿毛陶隠居用羊鬚鄭虔謂麝毛一管可書(shū)四百紙貍毛可書(shū)八百紙又有豐狐■〈蟲(chóng)向〉蛉龍筋虎僕及猩猩毛狼毫雖竒品而醇正得宜不及中山免毫若淇泉之鴨毛雀雉毛但取五色相間為觀美耳
　　曹□李志與右軍同時(shí)亦能書(shū)南唐王文秉工小篆自號(hào)王逸老意欲與逸少相抗皆以其人偎瑣世不與其書(shū)名東坡居士從遊者尚有髙述潘岐以人品平平不得與秦晁張同稱(chēng)今人不能自樹(shù)徒知攀附勝流竟何益耶
　　唐張旭以草聖名世畫(huà)墁録云長(zhǎng)安府録廳有唐吏部郎官題名碑張長(zhǎng)史書(shū)序楷法整若軍陣云云世言張長(zhǎng)史書(shū)法傳顔魯公觀此信然
　　韻語(yǔ)陽(yáng)秋云米元章書(shū)畫(huà)竒絶從人借古本自臨搨臨竟并臨本真本還其家令自擇其一其家不能辨也以此得古人書(shū)畫(huà)甚多東坡屢有詩(shī)譏之錦囊玉軸來(lái)無(wú)趾粲然奪真疑聖智又云巧偷豪奪古來(lái)有一笑誰(shuí)似癡虎頭人之嗜好耽著乃至於此元章嘗欲以九物換劉季孫子敬帖不獲其意歉然張蕓叟作詩(shī)云倩君出竒帖與此九物併今日投汴水明日到滄溟可以警膏肓於書(shū)畫(huà)者
　　詩(shī)話總龜云東坡跋元章所收書(shū)畫(huà)地為餅未必似要令癡兒出饞水山谷和云百家傳本略相似如日行天見(jiàn)諸水又云拙者竊鉤輙斬趾皆譏元章患浄病及好奪取人書(shū)畫(huà)語(yǔ)
　　唐僧智永為王右軍七世孫皎然為謝康樂(lè)十世孫二僧詩(shī)字名家不忝其祖
　　學(xué)書(shū)與學(xué)畫(huà)不同學(xué)書(shū)有古帖易於臨仿即不必宋唐石刻隨世所傳形模輙似趙集賢云昔人得古帖數(shù)行専心學(xué)之遂以名世或有妙指靈心不在此論矣畫(huà)則不然要須醖釀古法落筆之頃各有師承略涉杜撰即成下劣不入具品況於能妙
　　大觀帖宋徽宗以閣帖摹本出王著手未為精確詔龍大淵等重將禁中所藏真蹟刻石標(biāo)題官閥亦有改定蔡元長(zhǎng)之筆也評(píng)書(shū)者謂在淳化帖之上好古之家每得一二卷以為竒寶
　　蘭亭無(wú)下?lián)傊^其真蹟既竒絶摹刻雖失真亦各有所近如得肉得骨之論但定武唐本得其神耳秦中石刻流傳於上黨者娟秀溫潤(rùn)當(dāng)是褚河南所摹未知王順伯尤延之曽經(jīng)辨論否然右軍風(fēng)神宛然可想
　　老米研山易薛紹彭甘露莊既易復(fù)請(qǐng)見(jiàn)靳固不出米老詩(shī)云雖有玉蟾蜍向予頻淚滴紹彭真忍人哉
　　宋人名手作獨(dú)樂(lè)園圖與輞川嵩草堂並傳畫(huà)苑點(diǎn)綴司馬君實(shí)許大富貴相當(dāng)時(shí)實(shí)止一畝居耳園無(wú)廣狹相也白香山自謂東都有美酒者無(wú)不造有名園者無(wú)不遊圖無(wú)人我相也維摩居士毗邪文室攝取三千世界如陶家輪忽復(fù)不見(jiàn)是有無(wú)相亦不可得也
　　澄清堂李後主所刻石賀知章所摹五代時(shí)朱溫之子亦刻石所謂貞明帖也宋太宗因之以刻淳化閣帖王著摹手頗癡肥多肉失賀監(jiān)之意雖聲價(jià)最髙不堪並視有膚清神清之辨矣
　　宋時(shí)聚訟定武蘭亭有損本不損本五字七字之辨近世於聖教序亦然若唐石唐拓流傳海內(nèi)者未嘗一見(jiàn)所見(jiàn)唯宋搨唐石耳而紛糺何以顯五字無(wú)有完善內(nèi)至於出二字蹤跡俱不可尋矣
　　智永為虞世南師作永師書(shū)當(dāng)思永興用筆乃不笨鈍作虞書(shū)當(dāng)思永師用筆乃不板結(jié)趙文敏六體千文惟楷書(shū)絶類(lèi)智永蓋以虞伯施叅合為之遂為古今之絶王雅宜學(xué)虞不免奴書(shū)之誚文太史日寫(xiě)智永千字文一本字形頗相肖而筆稍偏矣
　　蘭亭敘為宋人聚訟此實(shí)右軍真血脈然王順伯尤延之諸人專(zhuān)重定武一刻無(wú)論定武難致果如趙子固捨命寶之日夕臨倣亦有禪家從門(mén)入者不是家珍之喻巖頭云須一一自己胸中流出蓋天蓋地去始是了手山谷云世人但學(xué)蘭亭面欲換凡骨無(wú)金丹真篤論也
　　陸文裕公跋云蘭亭無(wú)下?lián)偵w正本既佳得其一枝半節(jié)皆可名世栴檀之林必?zé)o雜樹(shù)
　　黃要叔父子寫(xiě)生頗費(fèi)時(shí)日白石翁以頃刻工力敵之而氣韻生動(dòng)神采煥發(fā)所謂以少許勝人多多許其於連城之賞則均耳逸品在神品之上信然
　　董華亭書(shū)坡公大江詞即以其筆法書(shū)之米元章謂東坡畫(huà)字趙子固又云偃筆之病誤我蘇公然山谷有云子瞻書(shū)為今代第一挾以文章妙天下忠義貫日月之氣自非書(shū)家所能爭(zhēng)長(zhǎng)也
　　山谷老人得筆於瘞鶴銘又叅以楊凝式骨力其欹側(cè)之勢(shì)正欲破俗書(shū)姿媚昔人云右軍如鳯翥鸞翔跡似竒而反正黃書(shū)宗旨近之蓋兄事蘇而弟蓄米自負(fù)不小
　　唐貞觀時(shí)楞嚴(yán)猶未經(jīng)翻譯永興破邪論亦世諦流布耳顔魯公頗事道言李北海但作碑版懐素著袈裟犯飲酒戒草書(shū)狂縱不足與寫(xiě)經(jīng)手較量功徳唐世學(xué)書(shū)甚盛皆不為釋典所用梁肅房融其書(shū)不稱(chēng)惟裴休深於內(nèi)典兼臨池之能淳熙帖所刻是已至蘇黃兩公大以翰墨為佛事書(shū)不及唐其深心般若故當(dāng)勝也
　　古人書(shū)皆以竒宕為主絶無(wú)平正等勻態(tài)自元人遂失此法余欲集閣帖中最可見(jiàn)者作一書(shū)譜所謂字如算子便不是書(shū)揺筆便當(dāng)念此自然超乘而上
　　書(shū)家好觀閣帖此正是病蓋王著輩絶不識(shí)晉唐人筆意専得其形故多正局字須竒宕瀟灑時(shí)出新致以竒為正不主故常此趙吳興所未夢(mèng)見(jiàn)者唯米癡能會(huì)其意耳今當(dāng)以王僧虔王徽之陶隠居大令帖幾種為宗餘俱不必學(xué)
　　月儀帖本出索靖後多散逸不傳此多唐人擬作者筆法亦宗索靖其虛和夭嬌間有豹奴遺意大都為章草者必兼右軍乃合不則宋刻輩耳
　　臨帖如驟遇異人不必相其耳目手足頭面當(dāng)觀其舉止笑語(yǔ)真精神流露處莊子所謂目擊而道存者也
　　楊羲黃素黃庭經(jīng)真蹟趙文敏有長(zhǎng)歌乃其所藏也楊書(shū)以郗氏為師不學(xué)右軍父子然翩翩有沖霄之度實(shí)自餐霞服炁中來(lái)非臨池工力所能庶幾也米元章待訪録云六朝人書(shū)無(wú)虞褚習(xí)氣
　　內(nèi)景經(jīng)全在筆墨畦逕之外其為六朝人得意書(shū)無(wú)疑今人作書(shū)只信筆為波畫(huà)耳結(jié)構(gòu)縱有古法未嘗空用筆也善用筆者清勁不善用筆者濃濁不獨(dú)連篇各體有分別一字中亦具此兩種不可不知也
　　書(shū)家以分間布白謂之九宮元人作書(shū)經(jīng)云黃庭有六分九宮曹娥有四分九宮是也信本千文真有完本具於胸中若構(gòu)凌雲(yún)臺(tái)一一皆劑而成者米南宮評(píng)其真書(shū)到內(nèi)史信矣欲學(xué)書(shū)者先定間架然後縱橫跌宕惟變所適耳
　　孫過(guò)庭云既得平正須追險(xiǎn)絶書(shū)為工惟顔行與景度草得之景度好題寺壁不甚書(shū)縑素即宣和所收亦復(fù)寥寥蘇米皆學(xué)其書(shū)故每多推重
　　東坡先生少學(xué)蘭亭故其姿媚似季海至酒酣意忘工拙字特瘦勁乃似栁誠(chéng)懸筆圓而韻勝挾文章妙天下忠義貫日月之氣
　　東坡云詩(shī)至於杜書(shū)至於顔能事畢矣然如畫(huà)家評(píng)畫(huà)神品在逸品之下以其費(fèi)盡工力失於自然而後神也真誥云仙官皆有職事不如仙人之未列等級(jí)者為游行自在書(shū)畫(huà)皆然即顔書(shū)最傳為祭侄爭(zhēng)坐位乞米帖皆無(wú)矜莊天真爛漫故楊少師李西臺(tái)蘇黃蔡君謨皆宗之也

　　○惲氏説畫(huà)小記

　　南宗以唐王摩詰維荊洪谷浩為祖開(kāi)文人筆墨游戲法後至董源號(hào)北苑南唐人髙逸沈古元四大家皆宗之黃公望字子久號(hào)大癡又號(hào)一峯最近巨然巨然北宋僧亦師北苑者也故今稱(chēng)董巨但一峯用正峯長(zhǎng)皴數(shù)筆則得自北苑也倪瓚元鎮(zhèn)號(hào)雲(yún)林又號(hào)迂翁學(xué)北苑兼洪谷意所以獨(dú)逸在三家上吳鎮(zhèn)仲圭號(hào)梅花道人獨(dú)得北苑墨葉兼巨公之長(zhǎng)最為沈鬱黃鶴山樵王蒙叔明初師北苑後兼摩詰細(xì)麻皮皴極鬱密渾厚其用墨意不離北苑要之黃倪吳王四家總出北苑而各不相似所以能髙自立家若如出北苑一手縱極肖已落第二乘矣豈能與北苑並傳不朽者乎如近世王紱楊基張羽徐賁皆以筆墨游戲得元人意致亦各成家文徴明沈周仇英唐寅未嘗相襲而董宗伯其昌復(fù)宗北苑繪苑風(fēng)流頼以復(fù)振云北宗以南宋劉李馬夏為標(biāo)表劉松年李唐馬逺夏圭四家各有竒妙李晞古境界極險(xiǎn)然命筆太刻畫(huà)至於開(kāi)闢奧僻一路使人不可到劉極精工然不及李馬逺畫(huà)人間傳者絶少澹蕩蕭曠之趣間于殘軸斷幅中得之夏禹玉筆墨最為深沈又極靈秀創(chuàng)境亦髙竒但所畫(huà)皆浙中山水耳世傳北宗以唐李思訓(xùn)昭道父子為祖即世號(hào)大小李將軍者俱極工整麗密之致由劉李馬夏輩觀之豈復(fù)有二李遺意耶故北宗以李將軍論則可謂衣鉢失傳者矣余因斷自劉李馬夏始近人言北宗者惟仇唐仇不及唐之髙秀而精工之極又得士氣此最不易得在浙則戴靜庵文進(jìn)逺宗馬夏然視仇又千里矣因歎息久之暇日偶與正叔論畫(huà)遂記其語(yǔ)

　　○唐荊浩畫(huà)山水賦

　　凡畫(huà)山水意在筆先逺人無(wú)目逺樹(shù)無(wú)枝逺山無(wú)皴隠隠似眉逺水無(wú)波髙與雲(yún)齊此其訣也山腰雲(yún)塞石壁泉塞樓臺(tái)樹(shù)塞道路人塞石分三面路看兩蹊此其法也凡觀山水先看氣象後辨清濁逺山不得連近山逺水不得連近水山腰回抱寺觀可安斷岸頽堤小橋可置凡作林木逺者疎平近者森密有葉者枝柔無(wú)葉者枝硬生于土者修長(zhǎng)而挺直長(zhǎng)于石者拳曲而伶仃古木節(jié)多而半死寒林扶疎而蕭森山形不得重犯樹(shù)頭不得整齊山借樹(shù)為衣樹(shù)借山為骨樹(shù)不可繁要見(jiàn)山之秀麗山不可亂要顯樹(shù)之精神

　　○畫(huà)

　　謝在杭五雜俎曰自唐以前名畫(huà)未有無(wú)故事者蓋有故事便須立意結(jié)構(gòu)事事考訂人物衣冠制度宮室規(guī)模大略城郭山川形勢(shì)向背皆不得草草下筆非若今人任意師心鹵莽滅裂動(dòng)輙託之寫(xiě)意而止也張僧繇展子虔閻立本輩皆畫(huà)神佛變相星曜真形至如石勒竇建徳安祿山有何足畫(huà)而皆寫(xiě)其故實(shí)其他如懿宗射免貴妃上馬後主幸晉陽(yáng)華清宮避暑不一而足上之則神農(nóng)播種堯民擊壤老子度闗宣尼十哲下之則商山採(cǎi)芝二疏祖道元達(dá)鏁諫葛洪移居如此題目今人郤不肯畫(huà)而古人為之轉(zhuǎn)相沿倣蓋繇所重在此習(xí)以成風(fēng)要亦相傳法度易於循習(xí)耳
　　古圖既不可見(jiàn)尚有散見(jiàn)其名目於載籍中者如曹不興元女授黃帝兵符圖宋炳獅子擊象圖張僧繇漢武射蛟圖衞協(xié)穆天子宴瑤池圖周昉楊妃架雪衣女亂雙陸圖燕文貴七夕夜市圖葉仁遇淮陽(yáng)春市圖王士元緑珠墜樓圖任才仲四更山吐月圖劉宗道照盆孫兒圖李伯時(shí)嫁小喬圖無(wú)名氏佳人寒食圖趙子昻管夫人烹茶圖周通李陵送蘇武圖何霸瀟湘逢故人圖唐人邨田暝歌圖任南麓玉環(huán)並轡圖宋人美人卻扇圖張萱虢國(guó)夫人夜逰圖按其名目尚怳惚若見(jiàn)於目中使人飛動(dòng)不能自己況覩其真蹟乎董華亭常言名畫(huà)不必驟見(jiàn)夢(mèng)見(jiàn)三四度而後見(jiàn)之始佳予謂更不得見(jiàn)亦正佳
　　畫(huà)家畫(huà)古人圖像皆須考其時(shí)代如冠舄衣褶車(chē)服之類(lèi)一有踳誤杜篹後人得而指之詩(shī)賦亦然宋史繩祖學(xué)齋佔(zhàn)畢稱(chēng)杜牧阿房宮賦煙斜霧橫焚椒蘭也二句尤不可及謂六經(jīng)止以椒蘭為香楚辭言椒漿蘭膏亦然若沈檀龍麝等字皆出於西京以後近世文士作媫妤怨明妃曲而引用梅裝蓮步更為可笑此皆齊梁間事漢時(shí)寧有之邪
　　吳道子畫(huà)鍾馗手捉一鬼以右手第二指抉鬼眼時(shí)稱(chēng)神妙或以進(jìn)蜀主孟昶甚愛(ài)重之一日召示黃筌謂曰若以拇指搯鬼眼更有力試改之筌請(qǐng)歸數(shù)日看之不足以絹素別畫(huà)一鍾馗如昶指并吳本進(jìn)納昶問(wèn)之對(duì)曰道子所畫(huà)一身氣力色貎俱在第二指不在拇指今筌所畫(huà)一身氣力意思併在拇指是以不敢輙改此雖論畫(huà)實(shí)詩(shī)文之妙訣讀史記漢書(shū)須具此識(shí)力
　　宋徽宗崇寧三年立畫(huà)學(xué)考畫(huà)之等以不倣前人而物之情態(tài)形色俱若自然筆韻髙簡(jiǎn)為工此近於空摹之格至今尚之
　　居易録宗姪茂京【原祁】為予倣荊闗董巨倪黃諸大家山水小幅十幀真元人得意之筆又自題絶句多工其二云蟹舎漁莊略彴邊栁絲荷葉鬬清妍十年零落荒園景彷彿當(dāng)時(shí)趙大年【西田園】橫岡側(cè)面出煙鬟小樹(shù)周遮雲(yún)往還尺幅巒容寫(xiě)荒率曉來(lái)剪取富春山【大癡富春山嶺】一日秋雨中茂京攜畫(huà)見(jiàn)過(guò)因極論畫(huà)理其義皆與詩(shī)文相通大約謂始貴深入既貴透出又須沈著痛快又謂畫(huà)家之有董巨猶禪家之有南宗董巨後嫡派元惟黃子久倪元鎮(zhèn)明惟董思白耳予問(wèn)倪董以閒逺為工與沈著痛快之説何居曰閒逺中沈著痛快惟解人知之又曰仇英非士大夫畫(huà)何以聲價(jià)在唐沈之間徴明之右曰劉松年仇英之畫(huà)正如溫李之詩(shī)彼亦自有沈著痛快處昔人謂義山善學(xué)杜子美亦此意也
　　王翬字石谷自號(hào)烏目山人常熟人畫(huà)與太倉(cāng)王太常時(shí)敏王亷州鑑齊名江左稱(chēng)三王辛未來(lái)京師頗自貴重其畫(huà)不為人作特作長(zhǎng)幅及冊(cè)子八幅相遺其意濃至可感竹垞題冊(cè)後云王翬老去畫(huà)尤工小幅吳裝倣惠崇曽上北髙峯頂望村村風(fēng)景似圖中八幅其一倣大癡溪山雨意圖一倣王叔明小景一題夕陽(yáng)山外山倣巨然一倣趙吳興采菱圖一倣北苑一倣黃子久天池石壁圖一寫(xiě)唐伯虎詩(shī)意詩(shī)云吳山多近打魚(yú)磯磯上家家住翠微曉日三竿人未起查查山鵲遶簷飛又十月江南未隕霜青楓欲赤碧梧黃停橈坐對(duì)西山晚新雁題詩(shī)小著行
　　溪山漁釣一軸趙松雪畫(huà)故相國(guó)真定梁公家物也松雪自題詩(shī)云桑苧未成鴻漸隠丹青聊作虎頭癡久知圖畫(huà)非兒戲到處雲(yún)山是我?guī)熛舷热酥謴]南山秀色照庭除何時(shí)共買(mǎi)扁舟去看釣寒江縮項(xiàng)魚(yú)晉齋識(shí)見(jiàn)超卓久興僕客京師情因洽甚今晉翁先得歸鄉(xiāng)將與青山為主賔漁釣以自適僕情為之慙於其行畫(huà)此以寄意且為後會(huì)之故事云
　　元祐中舒州有李亮工以文鳴與蘇黃遊又有李元中字畫(huà)之工追蹤鍾王與李伯時(shí)號(hào)龍眠三李同年登進(jìn)士出處相若今人但知伯時(shí)而已
　　唐詩(shī)人人多慕而寫(xiě)之傳于畫(huà)圖如王右丞畫(huà)孟浩然吟詩(shī)圖之類(lèi)故白太傅詩(shī)云兼聞好事者畫(huà)我作屏風(fēng)前蜀房從真嘗畫(huà)常建冒雪入京圖見(jiàn)圖繪寶鑑
　　唐詩(shī)人以畫(huà)名家者首薛稷王右丞次鄭虔顧況張志和張諲劉商圖繪寶鑑云劉方平工山水樹(shù)石汧國(guó)公李勉甚重之又李林甫善山水類(lèi)昭道昭道思訓(xùn)之子林甫思誨子蓋從兄弟也
　　人知滕王元嬰善作蜂蝶不知嗣滕王湛然亦善畫(huà)花鳥(niǎo)蜂蝶官至太子詹事
　　吳越王錢(qián)鏐善墨竹
　　畫(huà)家有兩李營(yíng)丘北宋李成人皆知之南宋李永亦稱(chēng)營(yíng)丘知之者殊少太原王穉登云李營(yíng)丘以山水擅名為宋畫(huà)院第一謂永也
　　古人一藝亦有家學(xué)翟伯壽籀史云李伯時(shí)父虛一喜藏法書(shū)名畫(huà)伯時(shí)自少好之遂悟古人用筆
　　宋僧智永成都人工小景長(zhǎng)於傳摹宛然亂真唐智永以書(shū)名此以畫(huà)名
　　黃鶴山樵畫(huà)欵或作王子蒙又或作叔銘
　　夏珪雪江歸棹卷於浦溆曲港間作麂眼短籬叢竹蒙茸雪屋數(shù)椽掩映林薄極荒寒之趣
　　唐太宗嘗與侍臣泛舟春苑池中見(jiàn)異鳥(niǎo)容與波上悅之召閻立本圖其狀閣外傳呼畫(huà)師閻立本是時(shí)已為主爵郎中俯伏池左研吮丹粉瞻望坐賔羞悵流汗歸戒其子曰吾少好讀書(shū)幸免面墻縁情染翰頗及儕流惟以丹青見(jiàn)知躬廝役之務(wù)辱莫大焉汝宜深戒勿習(xí)此技
　　書(shū)家謂索靖有一筆飛白書(shū)畫(huà)家謂戚文秀畫(huà)清濟(jì)灌河圖中有一筆超騰迴摺逾五文通貫於波浪之間予謂文家亦有此訣惟司馬子長(zhǎng)之史韓退之蘇子瞻之文社李韓蘇之歌行大篇足以當(dāng)之

　　硯山齋雜記卷二

　　●欽定四庫(kù)全書(shū)

　　硯山齋雜記卷三

　　北平孫承澤編

　　○硯説前篇

　　蘇易簡(jiǎn)研譜曰栁公權(quán)論研以青州石為第一絳州者次之殊不言端溪自漢晉及唐皆稱(chēng)研瓦所用者未央宮瓦銅雀臺(tái)瓦長(zhǎng)沙王吳芮廟瓦即稱(chēng)佳品但瓦以陶成終屬泥質(zhì)泥隨磨而下故研面漸凹而墨亦減色自石研出而瓦研遂稀必然之勢(shì)也當(dāng)唐之季端溪之靈尚閟而未洩故青州絳州躐處其上如水晶未生玻璃遂居第一耳
　　山堂肆考曰端溪水中石其色青山半石其色紫頂石尤為光潤(rùn)如豬肝色者佳其貯水處有白赤黃色點(diǎn)者謂之鴝鵒眼脈理黃者謂之金線紋其山號(hào)曰斧柯昔人採(cǎi)石為研必以中牢祭之不爾則雷電失石所在端溪以水坑為貴而水坑之中有所謂老坑者尤貴焉果係老坑石色在所不論如相馬者之不以驪黃也青紫豬肝色余皆得見(jiàn)之求所謂磨而能發(fā)留而不耗者則空谷足音也眼之有無(wú)本不闗研之聲價(jià)但有眼者方為端石則一定不移之理也至於有眼而又必辨其美惡髙下則精而益精之論矣
　　東坡筆録曰端石所出巖石為甲石屋次之西坑又次之然巖石又分上下有活眼淚眼死眼之別圓暈相重黃黒相間黳睛在內(nèi)晶瑩可愛(ài)謂之活眼四旁浸漬不甚瑩明謂之淚眼形體畧具內(nèi)外皆白殊無(wú)光彩謂之死眼活勝死死勝無(wú)如坡翁論則無(wú)眼為下品矣以余所見(jiàn)有蕉葉青花瑩然明浄如一段玉璞者玩之令人不忍釋手豈以眼之有無(wú)為髙下哉
　　唐彥猷曰端石有上下巖西坑後磨惟上巖有眼眼之美者青黃黒三色相重多者自外至心凡九重其大者尤為希有或布研中為下比星房之形其生於墨池之外者謂之髙眼生於墨池之內(nèi)者謂之低眼世多重下巖真下巖無(wú)眼亦貴者也
　　邵氏聞見(jiàn)後録曰端石如徳人毎過(guò)於厚而或亷?kù)恫挪荒茼茰ㄊ缈∪擞鲚m傾倒失之輕而遇事風(fēng)生無(wú)不一一厭足人意按端石之生水坑者肌理融膩而研磨之際若吸若粘雖數(shù)十年不改歙石至堅(jiān)其新製也誠(chéng)有如邵氏所云而鋒鋩既盡則與墨相拒非再為磨礲不可邵氏之言葢徒知兩者之新而不知其舊也
　　稗海曰小湖石在端州之西四十里石色紫而稍燥間有有眼者類(lèi)雀兒眼但無(wú)瞳子耳後瀝石在端州之北十里其色赤紫質(zhì)亦極細(xì)但不甚潤(rùn)耳性又極軟間有有眼者但一兩暈不能多也蚌坑在下巖穴之下一小溪今已嵗久中多崩塞其石久為風(fēng)日雨雪所侵性甚堅(jiān)頑極不發(fā)墨其石色正紫而瑩浄間亦有眼色殊駁雜無(wú)層暈也大抵諸石在穴中正如石榴子隔楪磈礧各有石井籠絡(luò)之其中皆有硯材大小不等既施斧鑿十分之中可得三四許耳又有一種圓如瓜瓠暈眼甚佳者極鮮得之大抵下巖之價(jià)二十倍於上巖下穴之價(jià)十倍於半邊山及諸穴半邊山之價(jià)十倍於小湘小湘之價(jià)十倍於蚌坑蚌坑之價(jià)十倍於後瀝後瀝絶品亦不過(guò)數(shù)十倍也
　　此論甚詳且備水坑真君子也諸石非君子而冒為君子者也精而察之百不失一矣
　　又曰端州隷肇慶府石出斧柯山距州四十里所謂靈羊峽對(duì)山也元有四種一曰巖石二曰小湘石三曰後瀝石四曰蚌坑石而巖石者最精以舟入一小溪即蚌坑也水陸行八百餘步至下巖自下巖行十許步至上巖自下巖轉(zhuǎn)而南凡百餘步至龍巖合計(jì)上巖凡三穴下巖止一穴半邊山巖凡十餘穴然必以下巖為勝焉龍巖乃唐初取研處其石色正紫而不及下巖後得下巖遂置龍巖不復(fù)取今下巖石已取盡遂取諸半邊巖近亦塞矣可取者惟上巖耳至下巖止一穴泉水浸溢嵗久石屑崩塞雖千夫終嵗掘?yàn)F亦不可得也北壁嵗亦在水底石色乾則灰青紫石色濕則深紫其眼正圓有瞳子暈數(shù)十重緑碧與黒白相間如畫(huà)其青緑處頗如翡翠色也南壁石者水半石也上巖三穴則土地之巖其中穴即梅珠巖其下穴今俗呼為中巖者是也上穴中穴今已崩塞下穴中亦有開(kāi)路採(cǎi)石之處下無(wú)積水上有泉滴如飛雨其石色乾濕與下巖相同但稍多紫色耳北壁者與下巖南壁相類(lèi)但下巖與南壁石色微帶黃眼有瞳子暈七八重青黃黑白緑相間不及北壁眼之無(wú)暈也上穴中穴石色益黃其眼亦帶黃色半邊山諸巖曰大秋風(fēng)曰小秋風(fēng)曰獸頭曰獅子曰桃紅曰荷頭曰新坑曰黃坑其石亦類(lèi)下巖但眼暈只三四重色亦青碧可愛(ài)惟重層疊暈稍駁雜耳凡巖石俱有兩壁各石三層上為覆石其質(zhì)燥甚下為底石其色頗雜雖潤(rùn)而不發(fā)墨三層石之後其上第一層謂之頂石其二層謂之腰石或有眼或無(wú)眼第三層謂之腳石無(wú)眼大抵有眼之石在本巖中尤為細(xì)潤(rùn)者也下巖之石謂之鴝鵒眼上巖下穴謂之鸚哥眼上巖中穴謂之鷄翁眼貓兒眼半邉山謂之雀兒眼鷯哥眼土人以此別之此説敘述如指掌斧柯山如在目前矣
　　又曰廣東肇慶府髙要縣羚羊峽對(duì)山出研三種巖石為上西坑次之後磨又次之其色深紫瑩潤(rùn)其聲扣之清逺有青緑黃重暈圓點(diǎn)者謂之鴝鵒眼此巖石也其色赤呵之乃潤(rùn)亦有鴝鵒眼但色紫紋漫而大者此西坑石也其色青紫向明側(cè)視有碎星光點(diǎn)如沙中雲(yún)母乾而少潤(rùn)者此後磨石也又有子石在大石中匠者識(shí)山之脈理鑿一窟自然有圓石青紫色者琢以為研可值千金也石分三種分別詳明而指示簡(jiǎn)切蓄研者熟之瞭若指掌矣
　　又曰潘生為余言端研近無(wú)佳者成化中羚羊峽出竒石嫩軟如肪以刀剜之方圓隨製迎風(fēng)乃堅(jiān)有文成花卉禽魚(yú)之狀綵色爛然土人爭(zhēng)掘取之往往為崩崖所壓守臣封閑之今不可得矣按研譜以子石為上子石者生大石中色理瑩潤(rùn)葢石之精者也未聞?dòng)心圮浫绶菊哓M精粹之極殆石髓歟研以注水不耗而發(fā)墨者為佳鴝鵒眼為真今之有眼者多矣而不耗發(fā)墨者難得也截肪石子之説如交梨火棗存其説可也不耗發(fā)墨乃研中確論收藏家千百中不能得一也
　　吳道思曰端研因端州而得名也有曰屏風(fēng)背有曰宣徳巖有曰梅花坑名亦比比而最佳者則曰老坑葢老坑者自宋以來(lái)取石鑿山成坑坑深里許廣數(shù)里許天雨水無(wú)所洩?jiǎng)t水滙於坑故欲取老坑石者必戽盡水乃可而戽水之費(fèi)必千金焉且下坑採(cǎi)石從旁而入廣則數(shù)里而髙僅三尺許也葢上下皆砂礫祇此三尺之石又分三層為界乃有火熖青花鴝鵒眼黃龍尾種種耳採(cǎi)石者坐一木板傴僂而入鑿之日或止得一二或砂或皮即得佳者又損者多而全者少故老坑之石以方且大者為貴焉若巖嘴石則在老坑之口朝天巖則在老坑之背如得水氣而溫潤(rùn)者可贋為老坑葢此三地與老坑同一山故相類(lèi)也老坑之不可得自前代已然然則今之端硯皆巖嘴石朝天巖耳
　　又曰石色不同有馬肝紫者有鳳咮赤者有龍尾紋者有蕉葉白者大約骨欲堅(jiān)理欲膩其上有細(xì)花浮出自然青白色者尤佳皆由水石互相涵養(yǎng)經(jīng)千百年孕成太隂之精此真下巖之産也此吳君端硯歌約其詩(shī)以為言者也
　　朱平涵曰端溪舊石久不可得萬(wàn)厯間採(cǎi)珠內(nèi)臣至其地測(cè)舊坎水深數(shù)丈用皮囊汲至百日水盡人縋而下拾取鑿零塊頗多水忽大至縋者亟上得免時(shí)憨山和尚在彼覔得致王損庵五六方大者長(zhǎng)尺餘髙半之召匠依古式琢成董思白題識(shí)細(xì)潔瑩浄宛如碧玉天然竒珍可愛(ài)細(xì)潔瑩浄評(píng)端石最當(dāng)?shù)仆鹑绫逃駨疚匆?jiàn)有碧色之端石也
　　王損庵曰端州硯石中唐以後已漸知名栁公權(quán)云端溪石為硯至妙許渾嵗暮自廣江至新興詩(shī)云洞丁多鑿石蠻女半淘金自注云端州鑿石李賀歌曰端州匠者巧如神則此時(shí)採(cǎi)者已極盛矣蔡絛曰太上留心文雅大觀中命廣東漕臣督採(cǎi)端溪石硯上焉時(shí)未嘗動(dòng)經(jīng)費(fèi)乃括二廣頭子錢(qián)千萬(wàn)日役五十夫久之得九千枚皆珍材也時(shí)以三千枚餘二千枚分賜大臣侍従而諸王內(nèi)侍咸願(yuàn)得之詔更上千枚餘三千枚藏之大觀庫(kù)於是俾有司封禁端溪之下巖穴葢欲後世獨(dú)貴是硯也按下巖石在深溪中所謂千夫挽綆百人運(yùn)斤豈虛語(yǔ)哉豈五十夫所能辦又安得如許珍材葢徽宗非精鍳人只誇多耳而絛之言又未足信也
　　新語(yǔ)曰羚羊峽口之東有一溪溪長(zhǎng)一里許廣不盈丈其名端溪自溪口北行三十步一穴在山下髙三尺許乃水巖口也匍匐而入至五六丈為正坑従正右轉(zhuǎn)數(shù)丈為西坑二門(mén)最小從其旁入為中坑従正坑坑左轉(zhuǎn)十餘丈為東坑?xùn)|坑外即大江矣坑中水淵渟不竭以罌甕傳水注槽筧中水稍竭乃可下鑿石有三層上層者稍粗中層多鸜鵒眼下層在水底多破碎不受斧鑿凡西中東三洞皆然三洞皆有蕉葉白火捺而東尤美其美也以有青花點(diǎn)細(xì)如塵隠隠浮出或如蟣虱腳者為上粗點(diǎn)成片者次之葢石細(xì)極乃有青花青花者石之精華也外則有若黃龍文者朱砂點(diǎn)者麻鵲斑者水氣縈折如一道川流者圓文如水花珠湧有層數(shù)者拖緑纎長(zhǎng)如玉帶者黃若絲縷名金線者斑蝕如蟲(chóng)嚙名蟲(chóng)蛀者兩旁色赭名鱣魚(yú)邊者凡十餘種其火捺以紫氣奔而迴礴又如血暈散開(kāi)有若雲(yún)霧之氣或小而圓輪若金錢(qián)者蕉葉白以純白成大片者黃龍文以黃氣散布鴻鴻濛濛者麻鵲斑以點(diǎn)黃如粟者朱砂翡翠以紅緑分明者為上眼大者如五銖錢(qián)小者如芥子以活而清朗有黒睛非肉非淚非死者為上眼又貴碧不貴黃貴圓不貴長(zhǎng)貴陽(yáng)不貴隂黃明為陽(yáng)緑暗為隂貴多暈暈有至十餘重者大率暈有竒無(wú)偶然與黃龍金線等紋皆石之病也火捺蕉葉白亦乃石皮而青花之粗者又巖底最下一層不足貴也大抵上下四旁者皆不精上層為天花板粗燥最下層為沙板過(guò)細(xì)又不精惟中層者純深秀嫩一片真氣如新泉欲流又如雲(yún)霞氤氳溫柔長(zhǎng)煖斯乃石之髓也得之可以盡廢諸巖石矣余嘗得其一名曰水肪其序云端石有五質(zhì)水質(zhì)為上者水之質(zhì)也水之精華所結(jié)虛而為雲(yún)實(shí)而為石人見(jiàn)以為石吾見(jiàn)以為水故以水肪稱(chēng)之肪者水之膏腴也銘曰水為石命火為石性斯水之精以玄而聖其質(zhì)尚柔溫然可敬
　　又曰唐宋古硯大率老坑新坑等十餘種落墨而不發(fā)墨雖有墨痕繡蝕古色可愛(ài)然不費(fèi)水不費(fèi)筆墨未有水巖之美者他若黃坑錦雲(yún)梅花坑屏風(fēng)背宣徳巖朝天巖諸石率燥濕渇筆飲墨久用輒成鏡面惟水巖石停墨不乾墨著筆端即起積痕細(xì)薄披之盡脫以薑及浮炭片磨洗宿墨復(fù)堅(jiān)細(xì)浮潤(rùn)如故墨如雲(yún)氣蒸湧少研輒滿其體重而輕質(zhì)剛而柔磨之寂寂無(wú)纎響按之若小兒肌膚溫潤(rùn)嫩而不滑秀而多姿握之稍久掌中水滋葢筆陳圖所謂浮津耀墨無(wú)價(jià)之竒者也水巖在老坑之內(nèi)宋治平中於此採(cǎi)硯東坡所謂千夫堰水挽綆汲深篝火下縋百夫運(yùn)斤而得之者初從頭洞至水坑自髙而卑凡二里許魚(yú)貫而入不得昻首直腰中有軒有竇或盤(pán)或援乃得而至以豬脂漬布燃照沿洄曲水而行行皆向東初至者為西洞其石無(wú)眼又入為下巖宋所開(kāi)坑名曰康子巖者也此巖最寒能傷人又入為東洞康子巖之前為南洞多蕉葉白其後為北洞口石彌純粹水彌深縁外近江水久必有穿漏之患者昔人取石留數(shù)柱支之以防傾圯名為東留柱西留柱今亦並取之以木柱代矣凡石之外皆有粗石粗石內(nèi)連臕剖臕乃得石火捺者石之堅(jiān)處血之所凝故其色紅紫或黒也蕉葉白者石之嫩處膏之所成故其色白也其一片純潔無(wú)斑纇真紫碧青微有青花如秋雲(yún)錦宻或如水波微塵視之不見(jiàn)浸於水中乃見(jiàn)必須心如毫髪乃知其妙此石乃在窮淵水之所凝雲(yún)之所成玉而非玉冰而非冰水為其氣雲(yún)為其神其石之質(zhì)欲化而冰之體已堅(jiān)此真端溪之精英其價(jià)過(guò)於瑤瓊者也凡香有結(jié)石亦然香木之結(jié)者為香端石之結(jié)者為硯其石大至數(shù)尺去其不結(jié)者取其結(jié)者僅得掌許故硯之大而佳者最難得通計(jì)水巖中石之結(jié)者無(wú)幾非片片皆精好也
　　又曰端溪之南第一峯第一條坑為水巖第三條為文殊坑當(dāng)中一條為虎坑水巖之上為屏風(fēng)背為朝天巖為新坑為巖仔為宣徳巖宣徳巖久已無(wú)石西洞今亦鑿穿江水入焉不可以復(fù)鑿即鑿亦僅容二斧四人而已中洞尚可容六斧十二人東洞可容四斧八人此巖自宋治平四年重開(kāi)者內(nèi)官魏封勒名其上封與江西石匠數(shù)十人被巖裂壓死洞中今巖中有魏太監(jiān)墳塟其客魂而已石匠常為怪呌呼擲礫以嚇人入洞者毛髪凜然憂鬼魅之為害或亦山靈不欲精華盡出於人間也他若亞婆坑在峽北從第一條坑而入黃坑在峽南從龍華寺後而入石皆有眼而色紫質(zhì)粗梅花坑在峽口東從沙步曲水邨而入石亦多眼眼大而暈重不甚分明質(zhì)青亦粗則山靈之所不甚吝惜者也當(dāng)宋時(shí)水巖未開(kāi)取石者皆於七星巖北將軍嶺之下名為將軍坑其石色黒無(wú)眼質(zhì)亦粗至今黃岡硯賈尚取之然諸坑皆易取惟水巖積水淵渟非具大力者不能取取必於冬始於春終天寒江落峽水稍淺乃可列炬而入杓泉而出金錢(qián)之費(fèi)甚不貲然得佳石無(wú)幾蓋天地之精華有盡一卷之多與蛟螭爭(zhēng)於水府崖壁一坼性命齊捐可不畏哉大抵佳石之得良有命焉不可以人力強(qiáng)求余少頗蓄硯以熊制府所開(kāi)石為最次則某藩王所開(kāi)石今時(shí)石皆不如昔葢端溪之精華亦已盡矣能勿貴哉
　　又曰磨硯先以水巖口之前亞婆井粗石磨之須以靈山寺前細(xì)沙和粗石磨之次以蚺蛇坑之石細(xì)磨之又以飛鼠巖之石細(xì)細(xì)磨之然後上蠟使顔色増潤(rùn)或偽為佳眼於其上而蠟以沃之亦可觀大抵石以純粹無(wú)諸瑕疵色如羊肝淡紫生氣蒸蒸者為上眼非所貴也水巖率無(wú)眼眼者石之筋絡(luò)亦石類(lèi)耳然石美亦不妨有眼相傳下巖舊坑卵石色黑如漆細(xì)潤(rùn)有眼眼中有暈或六七眼相連叩之清越研之無(wú)聲著墨不熱無(wú)泡良久微浸若油艷美此種至慶厯間已少矣中巖在山半名半邊巖其卵石紫嫩肝色細(xì)潤(rùn)有眼小如菉豆有條紋或白或緑扣之及研皆無(wú)聲外有黃臕包絡(luò)久用鋒鋩不退宋時(shí)此坑取之亦竭矣中巖新坑石色淡紫眼如鴝鵒有暈其嫩者扣無(wú)甚聲磨墨有微聲久用鋒鋩退乏此不及下巖逺甚上坑舊坑有青紫新坑石皆灰色紫亦粗燥眼如雞眼大扣之磨墨皆無(wú)聲有松板紋久用光如鏡而比中巖又遠(yuǎn)不及總之水巖石佳者有窮自宋至今英華日消金礦銀坑砂窟且已告盡而況於九淵神髓之美踰瓊瑤者乎
　　侯官髙兆固齋曰端州分野值星紀(jì)僧一行曰天地兩界山河與天之雲(yún)漢始末謂星紀(jì)得雲(yún)漢降氣為百川下流云羚羊峽距郡東三十里束三江之水其山産石類(lèi)瑊玏唐宋以來(lái)才人文士采作硯材蘇文忠稱(chēng)為寶石葢東西粵扶輿之氣所藴閟也未至峽十里為大蕘山皆牛毛細(xì)皴宛如畫(huà)境峽山青蒼對(duì)峙江流泓浄頗似嚴(yán)瀬峽石之鑛凡十有一北岸坑曰附婆曰白婆墳其石質(zhì)黯黝不鮮佳者亦有火捺紋蕉葉白可亂水巖朝天巖惟青花中黃星宻灑如塵眼大於螺若人張目湛湛無(wú)神真賞家以此辨定碧點(diǎn)長(zhǎng)斜似眼無(wú)瞳每石一片可得十二三點(diǎn)十?dāng)?shù)點(diǎn)者梅花坑在峽外三水境中峽將盡岸南山■〈土幻〉有洞書(shū)宋治平四年差太監(jiān)魏某重開(kāi)土人名曰巖仔坑其石叩之聲泠泠久磨能滑旁有冢相傳其時(shí)開(kāi)鑿中虛崩閉數(shù)百十人太監(jiān)死焉守者葬其冠服於此坑下度小山曰新坑其石細(xì)潤(rùn)微青蕉葉白亦青西上越水澗隔里曰朝天巖隔里者土人名坑為隔裏也其石堅(jiān)實(shí)不能滑膩火捺紋成結(jié)不運(yùn)若蠟炬著堊壁斜焰及燒損幾案處蕉葉白色晦氣黃純潔無(wú)痕者亦可貴古塔巖之石比朝天巖無(wú)火捺紋蕉葉白古塔巖後為屏風(fēng)背具石木如譬豬肝曝於風(fēng)日宣徳巖在屏風(fēng)背下去水巖二里許其石彷彿水巖今不可得巖仔坑?xùn)|有洞廣如屋曰棲安洞舊時(shí)開(kāi)坑石工所棲之處又東有小山圓阜下為小坑折上數(shù)十武有萬(wàn)厯二十八年差督理珠池市舶內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)李鳯開(kāi)坑封坑月日立石洞臨江口小於圭竇石工裸身盤(pán)盛豨膏燃火腰縋螺旋而進(jìn)入洞西轉(zhuǎn)有淵不測(cè)先投以石聞水聲急轉(zhuǎn)西折不則投深淵矣正洞容工一二十人由正洞入西洞漸寛東洞舊納四人二人運(yùn)鑿二人仰臥膝前置磁盤(pán)燈於胸以燭之不能坐立以捧今容七鎚且十四人矣三洞正洞之石上上次東洞西洞又次之土人皆名曰老坑石凡三層上層近山沙逺漏如蠧蝕曰蟲(chóng)蛀其質(zhì)微遜中層常有翡翠雜拉火捺紋蕉葉白其絶品也東瓜穰青花及眼生蕉葉白之下石工所名下層石也又下麻鵲斑紋成魚(yú)凍或如唾涎亦有眼眼中瞳含沙多脫去此中石時(shí)有蔚藍(lán)者秀色可餐不一見(jiàn)下此底板石云中層下層火捺紋如朝霞蔚起散若馬尾若刷絲縈繞絢采熊熊大當(dāng)錢(qián)有芒曰金火捺品上上黝然黑色曰鐵捺如蚓曰鳯涎皆石疵蕉葉白上下四旁必有火捺紋掩映舊坑皎潔比紈素近坑白中雜出青花也青花上品若澗沚細(xì)藻朱碧瑩然濡縷又如魚(yú)兒隊(duì)行青花明顯如石花菜者石工稱(chēng)為芋紋品中中三洞眼各異正洞眼赤圜如珊瑚鳥(niǎo)目石嫩眼侵土氣者若象牙其瞳分明亦足賞東洞眼碧色數(shù)暈對(duì)之奕奕射人曰鴝鵒眼圓正明媚者不易得他洞偶一有之西洞眼黑圜瞳一黍如豉三洞石正洞下層第一入手溫潤(rùn)柔膩有生氣鮮潔蒨麗磨之與墨相親摩挲心動(dòng)?xùn)|洞西則深處曰飛鼠巖其石有紋曰黃龍斜亙石面工指為瑕正洞亦有黃龍紋游揚(yáng)如雲(yún)氣如薄羅足移人情三洞俱在水中冬日引水盡乃可取正洞北潭底水深不可引時(shí)有鬼神東洞經(jīng)傾仄水工列小童長(zhǎng)跪舉杯勺揚(yáng)水水乃涸以故開(kāi)坑必先引水閲月費(fèi)金錢(qián)至累千金舊制把總一員專(zhuān)轄守坑律令盜坑石者比竊盜論其厲禁如此永樂(lè)宣徳間兩開(kāi)坑未幾俱罷去崇禎末蜀人熊文燦總督兩廣日指揮蘇萬(wàn)邦致石工於江西緼火中夜開(kāi)坑不敢在日中也丁亥後守禁罷至今凡六開(kāi)坑工受官役計(jì)日有程不擇膚理鑿伐坼裂宋元明五百餘年未聞也大抵石理日剝精華日盡氣韻顔色不能一執(zhí)成説要以老坑具妍姿者為定余至端州正值開(kāi)坑所見(jiàn)三十年前石與今異訪之石工其言殊別徴其説各護(hù)所偏余既喜身親古人未言之見(jiàn)聞復(fù)重慨夫文明之璞一旦割裂而出天地真藴山川元?dú)鉂u至竭耗不數(shù)十年此山便成陵谷無(wú)復(fù)問(wèn)津之處爰述於編陳元孝跋曰硯之用發(fā)墨不損毫二者盡之矣不損毫常硯皆能之惟發(fā)墨之妙非親試水巖不知也他硯粗則挫墨細(xì)則拒墨水巖不然玉肌膩理拊不留手著水研墨則油油然若與墨相戀不捨墨愈堅(jiān)者其戀石也彌甚以他硯並之水之分?jǐn)?shù)同墨同手同而為研之?dāng)?shù)水巖常少於他十之三四每春夏間積雨時(shí)墨竟日用之則必有稜角軟腐反張之患惟水巖可免此病驟以他硯易之頃刻不勝其苦矣硯槽之水隆冬極寒他硯常氷而水巖獨(dú)否具此數(shù)妙雖使椎樸無(wú)文猶將拂拭用之況其體質(zhì)之美千竒百變不可殫窮豈南離文明之徳獨(dú)萃於端溪耶固齋所考剖析辨證已無(wú)遺義然近嵗往往有一二所新出之石氣韻顔色幾足亂真不深心識(shí)別鮮不為所?；笠嘤谐鲎运畮r如固齋所云精華日見(jiàn)不能一執(zhí)成説者又不可不辨也
　　張世南游宦紀(jì)聞曰硯品中端石人皆貴重之載於譜記凡數(shù)家取予各異或佳其有眼為端或以無(wú)眼為貴然石之青脈者必有眼嫩則多眼堅(jiān)則少眼石嫩則細(xì)潤(rùn)而發(fā)墨所以貴有眼不特為石之騐也眼之品類(lèi)不一曰鸚哥眼曰鸜鵒眼曰了哥眼曰雀眼曰雞翁眼曰貓眼曰菉豆眼各以形似名之翠緑為上黃赤為下諺謂火黯為佳然亦石之病也髙廟嘗書(shū)翰墨數(shù)則以賜曹勛其一云端璞出下巖色紫如豬肝宻理堅(jiān)緻瀦水發(fā)墨呵之即澤研試則如磨玉而無(wú)聲此上品也中下品則皆砂壤相雜不惟肌理既粗且復(fù)燥而色赤如後厯新背俱不可用製作既俗又滑不留墨且石之有眼余亦不取大抵瑕翳於石有嫌況病眼假眼韻致尤不足觀故所藏皆一段紫玉略無(wú)點(diǎn)綴已上皆聖語(yǔ)石眼少而色正者方為佳物
　　王損齋筆麈曰爛柯山在髙要縣東三十六里峰頂常有紫霞蓋寶石之氣也石之佳者紫氣鮮潤(rùn)如臙脂中有青紋謂之青縧其文如雲(yún)霞如錦綺李長(zhǎng)吉集中所謂青花紫花硯者是也長(zhǎng)吉詩(shī)云踏天磨刀割紫雲(yún)傭刓抱水含滿唇暗灑萇弘冷血痕劉禹錫詩(shī)云玉蜍吐水霞光凈綵扇揺風(fēng)絳錦鮮非目覩斯石不知是詩(shī)狀物之工也
　　又曰硯譜云下巖北壁石背為泉水所浸瀰漫湧溢下流為溪巖之中嵗久崩摧石屑翳塞積水屈曲淺深莫測(cè)以是石工不復(fù)能採(cǎi)矣今世所傳下巖硯皆唐五季國(guó)初時(shí)物觀此則今世所傳宋貢硯非下巖石彰彰矣至萬(wàn)厯卄七年採(cǎi)珠內(nèi)史奉詔開(kāi)採(cǎi)使蛋人泅而取之則塊生其中有黃臕如玉璞然鑿去始見(jiàn)硯材然百不得一焉於是下巖石始復(fù)出世
　　又曰歐陽(yáng)永叔云端石以子石為上在大石中生蓋精石也而米元章非之謂嘗徧詢(xún)石工云子石未嘗有其在巖實(shí)於大石板上鑿豈有中包一子者余意其説必確今乃知下巖石品貴重隣於寶玉皆有粗臕裹之如子之在胎胞故名之曰子石耳米氏又云下巖既深工人所費(fèi)實(shí)多硯直不補(bǔ)故力無(wú)能取近年無(wú)復(fù)有聞則知所詢(xún)石工所見(jiàn)乃半邊石巖及蚌坑石耳豈復(fù)知有下巖子石者哉
　　又曰端石堅(jiān)潤(rùn)如玉而著墨如泥蓋天生硯材也宋時(shí)下巖既不可得而蚌坑等皆山中常石故宋髙宗翰墨志與蘇東坡范石湖輩皆謂端石不發(fā)墨而新歙之龍尾方城之葛仙公巖山溫州之華嚴(yán)寺巖石品出其上豈定論哉新歙硯絶無(wú)佳者而宋硯光滑拒墨特甚蓋用久則鋒鋩頓盡遂成棄而方城溫州兩石今絶不聞可硯者惟下巖端石萬(wàn)古如新今日所得直追中唐逺出宋硯之上何啻千百倍亦一時(shí)之盛也
　　又曰聞之自嶺南來(lái)者云彼中良硯材多石璞解去粗臕乃得之有重十餘斤者
　　姚寛西溪叢語(yǔ)曰端硯下巖色紫如豬肝宻理堅(jiān)至溫潤(rùn)而澤儲(chǔ)水發(fā)墨叩之有聲但性質(zhì)堅(jiān)礦斷裂尤多瑕疵秋楓巖石色微淡可亞下巖而堅(jiān)潤(rùn)不及梅根巖一名上巖二巖俱沙壤相雜無(wú)水泉之潤(rùn)故色淡而燥肌理稍麤然中巖猶勝上巖新坑石色帶紅紫其文細(xì)宻材質(zhì)厚大無(wú)瑕然止是崖石頗乏堅(jiān)潤(rùn)後崖石與新坑畧相似又處其次西坑六崖石色青微黑佳者如歙石粗羅紋而發(fā)墨過(guò)之石眼圓暈數(shù)重青白黃黑相間極大者為最勝土人以晶瑩圓明中無(wú)瑕翳者為活眼形模相類(lèi)不甚鮮明者為淚眼形體畧具內(nèi)外皆白殊無(wú)光彩者為枯眼
　　魏泰東軒筆録曰余為兒童時(shí)見(jiàn)端溪硯有三種曰巖石曰西坑曰後瀝石色深紫襯手而潤(rùn)幾於有水叩之其聲清逺石上有點(diǎn)青緑間暈圓小而緊者謂之鸜鵒眼此乃巖石也採(cǎi)於水底最為土人貴重又其次則石色亦赤呵之乃潤(rùn)叩之有聲但不甚清逺亦有鸜鵒眼色紫緑慢而大此乃西坑石也土人不甚貴重又其下者青紫色向朗側(cè)視有碎星光照如沙中雲(yún)母石理極慢乾而少潤(rùn)叩之聲頗重濁亦有鸜鵒眼極大而偏邪不緊謂之後瀝石土人賤之西坑硯三當(dāng)巖石之一後瀝硯三當(dāng)西坑之一則其品價(jià)相懸可知矣自三十年前見(jiàn)士大夫言有得端巖石者予觀之皆西坑石也邇來(lái)士大夫所收者又皆後瀝石也豈惟世無(wú)巖石雖西坑者亦不可得而見(jiàn)矣
　　本朝宋弇山端硯説曰端溪距肇慶三十餘里在羚羊峽中江之南抝一小河入入即達(dá)溪溪繞衆(zhòng)山之足盤(pán)迴頗逺所謂舊坑者已湮沒(méi)百餘年矣坑採(cǎi)石久深踰數(shù)丈地中流泉滮發(fā)與溪流滙竟成巨潭不可入也石工乃採(cǎi)之新坑坑亦近百餘年石亦竭水復(fù)如之比乃採(cǎi)之朝天巖巖石具青紫二色中有筋膜作黃緑紋質(zhì)微粗燥初用亦利墨用之年餘則石亦漸膩墨亦不發(fā)但叩之則其聲清越且久潤(rùn)可作幾案供爾間有新坑石藏久者冒為舊坑懸價(jià)甚昻非數(shù)鐶不能得新坑色如紫玉瑩潤(rùn)無(wú)膚理纎瑕不生墨所經(jīng)易發(fā)置之匣中餘漬亦能經(jīng)宿不消日常易摧毫不如舊坑之細(xì)順天人膩也辨硯者不在聲之有無(wú)而在相其質(zhì)質(zhì)有二有有眼者有無(wú)眼者眼亦有二青紅緑別白在外黃暈在中居心有墨子一粒儼鴝鵒目突起者謂之活眼其他自一以至雙或蛾眉或三星或斗文或星宿海文或髙下玉筍斑文皆可貴也獨(dú)死眼則稱(chēng)劣焉死眼者外無(wú)青赤綿痕黯然一斑若豆子中作黑暈雖亦隆起但周石不過(guò)一二眼質(zhì)最居下也至於石之良劣則不在眼之有無(wú)其稱(chēng)有眼為佳者物好異耳使紫玉瑩然亦自可貴何必棄瑜而取瑕耶順治中靖藩鎮(zhèn)粵移閩聞舊坑名思得之乃出多金募水工車(chē)水水盡見(jiàn)坑遂採(cǎi)佳石以出於是諸司亦捐俸錢(qián)各採(cǎi)一二役既竣仍導(dǎo)水歸坑而舊坑之石乃得再見(jiàn)人間矣近來(lái)粵地亦間有售者一硯之價(jià)至索數(shù)千金誠(chéng)鴻寶也余兩見(jiàn)友人所蓄舊坑色具紫黑質(zhì)微滑稍加撫摩則濕潤(rùn)應(yīng)指而生呵之研墨可以作字磨墨按納不待用力而滃然蓬勃少注水粒許可以竟日津津而絶不病頴與新石逈殊案頭獲此差足樂(lè)也東坡謂一錢(qián)可以買(mǎi)擔(dān)水供數(shù)月何用擇石為此矯癖語(yǔ)耳豈通論哉

　　○硯説後篇

　　新安志龍尾山在婺源縣東南開(kāi)元中獵人葉氏逐獸入山見(jiàn)疊石瑩潔攜歸刋成硯南唐元宗時(shí)歙守獻(xiàn)硯薦工李少微擢硯官髙似孫硯箋云龍尾石在水中極溫潤(rùn)性堅(jiān)宻聲清如玉歐陽(yáng)公硯譜天下之硯四十餘品歙硯龍尾石品居第三歙州硯譜云羅紋山亦曰芙蓉溪硯坑十餘處硯坑訪於彼俗雖有龍尾山實(shí)無(wú)石好事者相傳多云水中石
　　續(xù)博物志曰硯譜載天下之硯四十餘品以青州紅絲石硯為第一端州斧柯山石為第二歙州龍尾石為第三　江南省志歙硯出龍尾山以青色緑暈多金星者為上郡志又稱(chēng)有刷絲石棗心石小斑紋粗羅紋細(xì)羅紋瓜子紋總出深溪者始可珍重自南唐置歙硯務(wù)搜取殆盡矣
　　范石湖婺源硯譜龍尾硯石秀潤(rùn)玉質(zhì)天下硯石第一今其穴塞已數(shù)年大木生之不復(fù)可取或因洪水漂薄砂礫間得異時(shí)斧鑿之餘至瑣碎者亦製為硯縱橫不二三寸稍大者即是故家所藏舊物士大夫既罕得見(jiàn)故能察識(shí)者少遂以端石為貴端石絶品猶不能大勝刷絲東坡鳯咮硯銘云生金龍尾羞牛後此乃武夷灘石耳那得度龍尾前一時(shí)謔語(yǔ)非確語(yǔ)也
　　歐陽(yáng)文忠曰歙石出龍尾溪以金星者為貴龍尾硯在端溪上而端溪以後出見(jiàn)貴耳夏曉堂曰龍尾之新也質(zhì)粗而傷筆龍尾之舊也質(zhì)堅(jiān)而拒墨未可以駕端溪而上之
　　東坡贈(zèng)龍尾硯詩(shī)曰君看龍尾豈硯材玉徳金聲寓於石坡公文忠門(mén)人亦一時(shí)風(fēng)氣如此
　　稗海曰徽州婺源石産水中皆可為硯材品色頗多一種石理有星點(diǎn)者謂之龍尾石蓋出於龍尾溪其質(zhì)堅(jiān)勁最能發(fā)墨前世多用之以有金星者為貴其石理微粗以手摩之索索有鋒鋩者尤妙以深溪為上或如刷絲羅紋棗心或如瓜子兩兩相對(duì)又有一種色青而無(wú)文大抵硯質(zhì)以精潤(rùn)發(fā)墨者為佳又有祁門(mén)縣文溪所産石色青紫石理溫潤(rùn)發(fā)墨較後瀝石差堅(jiān)近時(shí)出處價(jià)倍於常土人以石材厚大者為貴薄小者次之又徽州歙縣名小溝出石亦青潤(rùn)可作硯但石理頗堅(jiān)不甚發(fā)墨其紋亦有刷絲者縁土人不知貴重故不用耳今之名龍尾而不能發(fā)墨者必小溝産也即文溪亦不可得多而況真龍尾哉
　　稗海曰歙硯石出龍尾溪堅(jiān)硬發(fā)墨逺勝端溪此即歐公之論
　　唐彥猷曰紅絲石硯出青州石外有皮須磨礲去之其裏紅黃相參裏黃者其絲紅理紅者其絲黃須飲水使足然後可用不然則燥渴矣用之不減端石也此論與歐公龍尾説相枝拄然欲以抗端溪更愚矣飲水不足則燥渴尚得為佳品耶
　　稗海曰鼉磯石出登州鼉磯島中島距蓬萊百餘里有石之可硯者金星雪浪頗為世重故取之者不憚於沒(méi)溺焉此又硯石之別種也
　　山堂肆考曰宋張仲機(jī)有龍尾紫石東坡以銅劍易之據(jù)此則龍尾亦有紫色者矣
　　東坡雜記云建州北苑鳯凰山有石聲如銅鐵作硯至美有如膚筠又云僕好用鳯咮硯論者多異同蓋少得真者多為黯淡灘石所亂耳子由硯録序云北苑鳯凰山咮潭中石蒼黑堅(jiān)緻如玉以為硯與筆墨宜熙寧中太原王頤始發(fā)其妙然石性厚薄者不及寸
　　按胡仔溪漁隠叢話云鳯山石頑燥非硯材土人未以為硯若劍浦黯淡灘有一種石黑眉黃眼人以為硯鳯咮必此灘石也又云鳯凰山之後有一泉廣三四尺石甃其底特一小井子由所云咮潭其地初無(wú)之又安得潭中石以為硯乎蘇氏兄弟為王頤所紿耳
　　歐公硯譜子石在大石中生蓋精石也而俗訛傳遂以紫石為上唐彥謙硯録云山有自然圓石刻其璞得焉謂之子石
　　葉少藴曰東坡作鳯咮石硯銘云出北苑鳯城山余至建州求之無(wú)有蓋南劍黯淡灘石也此石有二種其一出鹵水去黯淡四十里細(xì)潤(rùn)而不甚發(fā)墨黯淡灘石宜墨而膚理不逮
　　稗海曰南劍州黯淡溪水中出石質(zhì)深青黑而光潤(rùn)扣之有聲作硯發(fā)墨宜筆土人琢治為香罏諸器極精緻東坡所謂鳯咮硯者是也
　　栁子厚栁州山水記曰壁曰龍壁其下多秀石可為硯
　　劉澄之江州記曰興平縣蔡子池南有石穴深二百丈許石色青堪為書(shū)硯
　　四譜曰絳縣人善製澄泥硯縫絹袋盛泥置水中踰年而後取則泥已實(shí)囊中矣陶為硯水自不涸
　　稗史曰歸州大沱山石出江水中其色青黑有紋斑如鷓鴣質(zhì)頗粗可為硯土人互相貴重甚發(fā)墨峽人謂江水為沱故名大沱石
　　宋朱輔溪蠻叢笑曰金帶繫硯石出黎溪今大溪深溪竹寨溪木林岡石皆可亂真紫石勝揭石熟猺亦能礪砥黎溪為最蓋於淘金井中取之近亦難得有紫緑二色圍黃線者名金帶繫
　　洮石硯乃硯之佳品余所深賞以為在端溪之上而古今論者絶少惟馮內(nèi)翰延登雷御史淵二詩(shī)頗盡洮硯之妙馮詩(shī)云鸚鵡洲前抱石歸琢來(lái)猶自有清輝蕓窓盡日無(wú)人到坐看玄雲(yún)吐翠微雷詩(shī)云緹囊深複有滄洲文石春融翠欲流退筆成丘竟何益乘時(shí)直欲礪吳鈎觀二詩(shī)則洮硯之足珍信夫
　　四譜曰魏銅雀臺(tái)遺址人多發(fā)其古瓦琢硯甚工貯水?dāng)?shù)日不燥世傳昔人造此臺(tái)其瓦俾陶人澄泥以絺綌濾過(guò)加胡桃油埏埴之故與他瓦異

　　○銅雀硯辨

　　崔後渠彰徳府志辨硯云世傳鄴城古瓦硯皆曰曹魏銅雀塼硯皆曰氷井蓋徇名而未審其實(shí)魏之宮室焚蕩?kù)都成Ｖ畞y趙燕而後迭興代毀何有於瓦礫乎鄴中記云北齊起鄴南城屋瓦皆以胡桃油油之光明不蘚筒瓦用在覆故油其背版瓦用在仰故油其面筒瓦長(zhǎng)二尺闊一尺版瓦之長(zhǎng)如之而其闊倍今或得其真者當(dāng)油處必有細(xì)紋俗曰琴紋有花曰錫花傳言當(dāng)時(shí)以黃丹鉛錫和泥積嵗久而錫花乃見(jiàn)古塼大者方四尺上有盤(pán)花鳥(niǎo)獸紋千秋萬(wàn)嵗字其紀(jì)年非天保則興和蓋東魏北齊也又有塼筒者花紋年號(hào)如磚內(nèi)圓外方用承簷溜亦可為硯宋刺史李琮元豐中於丹陽(yáng)邵不疑家得唐元次山家藏鄴城古塼硯背有花紋及萬(wàn)嵗字與鄴中記合又曰大魏興和二年造則唐賢所珍已出於南城矣

　　○飛亷館瓦

　　元王文定惲秋澗集有飛亷館瓦硯歌略云劉郎杳杳秋風(fēng)客神鳥(niǎo)冥飛憶初格豹章爵首尾蟠蛇建章千門(mén)風(fēng)冽冽云云此亦在銅雀之前知漢瓦無(wú)不可為硯也吳震方青壇曰端石出肇慶府羚羊峽有上巖中巖下巖之別有水坑旱坑之分有舊坑新坑之目其宋時(shí)舊坑包公所謂不持一硯者今亦無(wú)所得石矣其石之精粗美惡人人聚訟皆由身不至端溪以耳為目此倡彼和究莫能得真石也彼地惟一僧及二三武弁識(shí)之蓋以前當(dāng)事者開(kāi)坑令其監(jiān)督日與土人石工及好事收藏者講究故能略識(shí)其梗概也大約不論石之大小眼之有無(wú)以細(xì)潤(rùn)光嫩者為上其發(fā)墨與否久而後貴初出未有不發(fā)墨者也造為種種異名以炫逺近古無(wú)此也其眼不論大小以層次分明色澤圓活者為佳藏硯之人故自矜許掌大舊坑非數(shù)千金不可致至於城外廟前肆中所賣(mài)者皆屏風(fēng)巖旱坑之石其價(jià)極賤即新坑亦不可得矣端溪龍尾俱見(jiàn)其佳者鼉磯島亦曽見(jiàn)之不甚佳也讀楊月湖憶硯詩(shī)云常山硯多青紫色不徒發(fā)墨仍潤(rùn)澤則常山亦有硯材矣詩(shī)中云獲之如得琮璧失之如喪珍竒則推許未免過(guò)情亦人各有好不可強(qiáng)乎但云上品更多有紫袍玉帶者何其與楚中浰溪石相類(lèi)也先生名亷字方震江西丁酉解元
　　硯一名墨海黃帝得玉一紐治為墨海篆曰帝鴻氏之硯然則硯墨之來(lái)久矣

　　硯山齋雜記卷三

　　●欽定四庫(kù)全書(shū)

　　硯山齋雜記卷四

　　北平孫承澤編

　　○墨譜

　　程君房【玄元靈氣第一陳玄墨製様極大　寥天一有時(shí)出玄元靈氣之上冩經(jīng)墨次之玄璧下程君房印一面盤(pán)螭上有好品字】
　　方于魯【青麟髓大墨佳日樓　青麟髓小墨有世寶字第一　亦有寥天一九元三極墨于魯超世之墨于魯墨用熊膽舐之苦者佳】
　　程彥輔【九玄三極墨楷書(shū)邊微髙】
　　羅小華【一字少華嘉靖時(shí)人即嚴(yán)世蕃之食客羅龍文也】
　　邵青丘【爪墨上有青門(mén)遺三字嘉靖以前人極品墨有海陽(yáng)草書(shū)字】
　　吳去塵【太極圖百子文上盤(pán)螭鈕旁有去塵監(jiān)製字名名望字去塵又名拭】
　　吳百昌【紫雪上有玄枵之精原始之液九轉(zhuǎn)百煉神明紫雪十六字銘寥天一一而刻玄象監(jiān)製】
　　吳玄象【又作楷書(shū)上下作雲(yún)頭玄象】
　　潘方凱【石蓮秘寳開(kāi)天容如韋軒寳藏潄金】
　　潘方回【宜宜堂】
　　潘嘉客【客道人】
　　方伯闇【寫(xiě)經(jīng)墨】
　　方敷逺【碧水神珠】
　　程孟陽(yáng)【松圓閣古松煤墨隂有銘陽(yáng)有孟陽(yáng)象又有松閣墨大書(shū)程孟陽(yáng)字】
　　方澤逺【一笏金】
　　方廣居【神髓】
　　宣徳年造【長(zhǎng)寸許塵不容搰者最佳又有龍鳳大定亦佳物也】
　　以上係桐城方密之所列
　　方正【牛舌墨冇極品清煙四字　嘉靖時(shí)人今不可得矣】
　　余端蒙【上有墨精二字】
　　汪【仲嘉合造李法墨有百年公孫如石一點(diǎn)如漆二語(yǔ)】
　　汪仲嘉【自造山竈輕煙復(fù)古墨上有復(fù)古二字】
　　汪季?！疽磺o草墨上有萬(wàn)厯庚戌字】
　　葉環(huán)源【玉髓墨隂書(shū)環(huán)源陽(yáng)書(shū)玉髓共四字形小而圓又冇方者上有奎星象亦精】
　　吳幹古【秋葉墨】
　　黃賔王【龍文雙脊墨萬(wàn)厯辛亥年製冇放言居士銘】
　　紫雲(yún)閣藏墨【壬寅春製不書(shū)姓名】
　　吳君章【太紫重玄墨守玄居監(jiān)製　又有天峯神物墨】
　　方澹玄【非煙墨萬(wàn)厯癸丑製】
　　吳喬年【知止堂柔翰墨萬(wàn)厯戊午製圭形】
　　詹雲(yún)鵬【金盤(pán)露墨有落花流水形潄金】
　　季園墨【無(wú)姓上有徳藻堂水蒼玉字】
　　吳藎卿【冩經(jīng)墨小不盈寸上書(shū)心經(jīng)一卷】
　　羣玉冊(cè)府墨【大圓形不書(shū)姓名】
　　汪美中【一莖草墨天啓甲子製】
　　吳叔大【天琛倣古墨小如筯又有軟劑天琛有倣承晏墨字又有新安上色墨亦天琛上刻玄栗齋墨此叔大第一墨也又有雪堂義墨亦刻天琛字】
　　徐伯經(jīng)【龍賔墨】
　　吳鴻漸【潄金青麟髓又有玄虬脂為桑林里第一墨】
　　吳汝修【草玄亭墨旁刻庚戌字楷書(shū)雙螭嵌珠上有倒香字小圓印潄金】
　　吳康虞【龍香劑説虎齋藏刻庚戊字灑金嵌珠又有十笏齋墨篆書(shū)兩旁萬(wàn)厯甲辰年製行楷】
　　汪儒仲【墨皇快雪樓藏有己未楷書(shū)字】
　　吳肇一【觀妙齋墨萬(wàn)厯壬子楷書(shū)潄金嵌珠】
　　吳雲(yún)卿【玄玉吳雲(yún)卿珍藏八分書(shū)】
　　方林宗【青藜光藴真閣藏歙方林宗為朱太先生珍賞上下雲(yún)頭方印林宗二字】
　　空賞齋【無(wú)姓名楷書(shū)潄金嵌珠】
　　曹和初【函一墨有尚友齋印一面刻曹和初製】
　　閒道人【玄精墨一面閒道人三字八分書(shū)下冇?xùn)|岡印落花流水式塗金】
　　吳大年【爽閣墨一面刻壬戌大年氏藏灑金圓扁濶一寸長(zhǎng)倍之倣李法墨一面刻水華居珍藏上壬戌字潄金線邊】
　　虛白齋【一而刻壬戌年製行書(shū)灑金線邊上圓疑亦吳大年也】
　　浚明【野絃堂藏墨一面崇禎元年楷書(shū)圖印有家字方印浚明字】
　　吳元養(yǎng)【延陵吳元養(yǎng)墨篆書(shū)崇禎年造楷書(shū)鎮(zhèn)紙式】
　　羅小華【一池春緑四行書(shū)字一面刻盤(pán)螭戲水上旁有小華逸史字又水雲(yún)居製楷書(shū)】
　　當(dāng)朝一品墨【花邊上仙人吹簫立鼇首】
　　葉向榮【文嵩友墨隷書(shū)下刻葉向榮珍藏有向榮山印一面牡丹雙鳳旁萬(wàn)厯丙辰年造上大千字楷書(shū)】
　　赤水珠【兩面雙螭盤(pán)繞旁刻柔翰齋三篆字上有小銅環(huán)當(dāng)係吳喬年墨】
　　玄芝墨【夀星文一面楷書(shū)銘】
　　總墨之大凡晉人則有韋誕所云一點(diǎn)如珠者是也六朝則有張永五季則有奚超超之子廷珪在唐賜姓李人稱(chēng)李廷珪宋有常和沈珪陳瞻張遇以龍香劑進(jìn)御王迪以逺煙鹿膠而自有龍麝氣稱(chēng)絶勝焉
　　至潘谷而妙可為廷珪亞至元時(shí)有朱萬(wàn)初者可亞潘谷有蘇浩然名澥者自製墨作松紋皴皮堅(jiān)緻如玉石又王迪之流也宋徽宗有蘇合油煙墨至金章宗乃以蘇合油搜煙為之價(jià)同黃金以上所謂有其名而無(wú)其物普天大地欲尋其分寸而不可得者也
　　止雲(yún)館寫(xiě)經(jīng)墨【一面方氏珍藏兩旁彥成専製萬(wàn)厯丁未明一元造潄金嵌珠必于魯墨也】
　　方于魯【寥天一有畫(huà)一主人方印一面冇汪伯玉銘一面刻建元墨三字于魯舊字也旁?xún)有脸笞钟钟腥鹪獦O品墨漆成斷文　玄蟬露精一齋藏上刻辛亥楷書(shū)潄金來(lái)喜閣製墨有覺(jué)我方印萬(wàn)厯己未楷書(shū)墨首兩旁盤(pán)螭如古碑九元三極墨刻建元二字式甚竒古羲蒼篆墨紋麟齋藏方于魯倣易水法造一面刻龍文子封氏督製小字潄金嵌珠】
　　方于魯歙人也初名大滶後以字行改字建元以製墨名天下朱竹垞曰古人製墨率用松煙漢取諸扶風(fēng)晉取諸廬山唐則易州上黨自李超徙歙張谷徙黟皆世其業(yè)其後耿仁遂髙慶和戴彥衡吳滋胡智率多歙人明則羅文龍少華邵正已格之程大約君房輩咸以製墨稱(chēng)而于魯所製最夥上自符璽下至雜珮?lè)踩侔耸迨絼X成圖譜曽上呈乙覽所造雲(yún)箋匪止成都十様嘗以百花香露和墨自作長(zhǎng)歌世但目為墨工誤矣
　　竹垞明詩(shī)載其二章一送張山人歸越曰雉子斑斑麥正齊黃梅四月雨凄凄新安江上攜尊酒送爾看山到浙西一璞石席上作曰十年不慣出家門(mén)千里來(lái)逢故舊存正值江干春未晚蔞蒿荻筍煮河豚固自楚楚有致也按于魯有佳日樓詩(shī)集梅季豹評(píng)其有唐人風(fēng)汪伯玉曽招之入豐干社屠緯真謂其尊函叟而詩(shī)不盡稟函叟葢布衣中一雅宗也古之名人為技所掩獨(dú)一于魯哉
　　吳拭字去塵休寧人徐武子稱(chēng)其慷慨重然諾中年以結(jié)客傾其家晚?xiàng)珔鞘袑け鼙萆嚼Ф蛩榔湓?shī)自出機(jī)杼決不冺沒(méi)朱子蓉述其夙饒於貲破産結(jié)客游金陵徧題十寺廊壁如花雨已過(guò)寒食後風(fēng)箏又傍社壇斜蠻鄉(xiāng)有夢(mèng)三千里閩海無(wú)書(shū)二十年半偈嵗深香積飯一畨春老木綿衣移家轉(zhuǎn)近寒山寺探篋惟存秋水篇衣上露涼飄桕葉鬢邊霜重壓蘆花誦之神采奪目又稱(chēng)其製糜丸不啻沈珪對(duì)膠
　　邵正已字格之休寧人以製墨名於世所謂青丘山人者也所著有立石山房草朱竹垞曰格之専精墨務(wù)詩(shī)亦斐然其銅雀臺(tái)詩(shī)云寂寂銅雀望飄飄繐帳懸君王遺令日是妾斷腸年舞影傷羅綺歌聲咽管絃西陵松檟冷日夕鎻寒煙著語(yǔ)固不自俗信乎隃麋松煙非墨工所能製也
　　宋弇山墨品曰世重李廷珪墨以其煙輕色明潤(rùn)若點(diǎn)漆嵗久不黯不碎故古今無(wú)匹也傳其製法以燈草一莖用紅花膏染就置盞中注蘇合油燃之故煙清而無(wú)煤氣製鹿角膠和煙雜冰片龍腦杵萬(wàn)杵而成其墨外不加漆當(dāng)時(shí)已計(jì)兩準(zhǔn)價(jià)蓋其工料精良皆出自大官非他家私製可能方擬者也南唐既亡歸宋內(nèi)庫(kù)宋祖不知寳惜修大內(nèi)工作以之代煤而廷珪之佳製殫矣宋之中葉士大夫家偶有藏者已為希世之寳矣宋代潘谷墨次於廷珪世亦貴重潘法不傳但聞其注油取煙和膠製料悉以己意為之不用作墨家常法故東坡先生平生惟用潘墨而所藏亦多後遷海外舟敗於水而潘墨盡焉明世有羅小華製小道士一種其煙極清落紙有潤(rùn)色不事香料而亦無(wú)膠氣真絶品也次則程君房取煙甚輕製膠得法不用金珠冰腦屑有本色與施漆二種本色宜南施漆宜北蓋北土風(fēng)髙不施漆懼中斷且裂也世共珍之次則有方于魯其墨品在君房之下煙微濃微重著紙頗有色澤蓋其取煙以松取油用桐而膠則不免雜皮耳然世亦重之明晚則有程鳳池吳去塵頡頏後先其製煙施油和膠入料一一中窽概於本色外不加漆頗稱(chēng)適用與時(shí)製逈殊亦妙品也近時(shí)作者疊出不用古法惟以新意創(chuàng)造雖香澤有餘而神采殊失矣書(shū)畫(huà)家折衷諸品李潘不可再遇小華亦殊難得惟以程方二氏為上品也
　　豐潤(rùn)曹冠五太守名鼎望順治己亥進(jìn)士選庶常改部屬出守徽州俸額所入悉以製墨其次子賔及舍人名鈖者博雅好亊亦有所製較太守為亞之徳州孫莪山先生使黔日記中有得江津石硯詩(shī)云我有曹氏墨一金易一銖蓋指太守父子也頃見(jiàn)有誤讀此詩(shī)者遂以新安曹素功墨當(dāng)之不覺(jué)失笑莪山之詩(shī)為素功增利市三倍矣
　　程君房名大約字博初名大滶改字建元焦弱侯謂其博雅能詩(shī)文又稱(chēng)君房為鴻臚想以墨授官耶
　　池北偶談宣城梅清嘗遺予墨樸一其堅(jiān)如石文曰程燎松丸墨起於唐王方翼少孤被母逐居鳳泉里執(zhí)苦養(yǎng)親以墨致富後為名臣
　　南唐徐常侍鉉言嘗得李超墨一挺長(zhǎng)不過(guò)尺細(xì)才如筯與弟鍇共用之日書(shū)約五千字十年乃盡超與常侍同時(shí)其珍重已如此宜北宋諸公得其斷璧殘圭以為希有也
　　宋時(shí)士大夫多重兗墨范宣公有詩(shī)云誰(shuí)爇長(zhǎng)松製作勤輕煤勻膩雜蘭薰中疑玄石無(wú)纎翳外似靈犀有宻紋溪石乍研浮紫翠蜀牋試冩落煙雲(yún)會(huì)將點(diǎn)畫(huà)傳青簡(jiǎn)千古忠邪為爾分
　　元有朱萬(wàn)初善製墨純用松煙蓋取三百年摧朽之餘精英之不可冺者用之非常松也天厯己巳開(kāi)奎章閣揀儒臣親侍翰墨榮公存初康里公子山皆侍閣下以朱萬(wàn)初所製墨進(jìn)大稱(chēng)旨虞文靖公贈(zèng)之詩(shī)曰霜雪摧殘澗壑非深根千嵗斧斤違寸心不作飛煙化還作元雲(yún)繞紫微

　　○眼鏡

　　眼鏡初入中國(guó)名曰靉靆惟一鏡之貴價(jià)準(zhǔn)匹馬今則三五分可得然不過(guò)山東米汁燒料玻瓈者貴矣水晶尤貴水晶之墨色者貴至七八金餘值以漸而減真讀書(shū)之一助也西洋天主教人神竒其説云自萬(wàn)厯年中彼教入中國(guó)始有者非也偶見(jiàn)吳匏翁詩(shī)集中有謝屠公送西域眼鏡篇曰眼鏡從何來(lái)異哉不可詰圓與莢錢(qián)同凈與雲(yún)母匹又若臺(tái)星然兩比半天出持之近眼眶偏宜對(duì)書(shū)帙蠅頭瑣細(xì)字明瑩類(lèi)椽筆余生抱書(shū)淫視短苦目疾及茲佐吏曹文案夕未畢太宰定知我投贈(zèng)不待乞一朝忽得此舊疾覺(jué)頓失謝卻撥雲(yún)膏生白訝虛室扁鵲見(jiàn)五臟未必有竒術(shù)隨身或得此遂使目光溢世傳離婁明雙睛不能沒(méi)千年黃壤間化此直百鎰聞之西域産其名殊不一博物有張華吾當(dāng)從彼質(zhì)觀此鏡之形模畢具又知文定公目近視所云産西域則文定之為吏侍當(dāng)在弘治正徳間彼時(shí)中國(guó)久有此鏡矣何待天主教始能造也
　　留青日札提學(xué)副使潮陽(yáng)林公有二物如大錢(qián)形質(zhì)薄而透明如硝子石如琉璃色如雲(yún)母每目力昏倦不辨細(xì)書(shū)以此掩目精神不散筆畫(huà)倍明中用綾絹聨之縛於腦後人皆不識(shí)舉以問(wèn)余余曰此靉靆也出於西域滿剌國(guó)或問(wèn)公得自南海賈胡後見(jiàn)張公方洲雜錄云宣廟賜胡宗伯物即此以金相輪廓而衍之為柄紐制其末合則為一岐?jiǎng)t為二如市肆中等子匣又孫參政景章亦有一具云以良馬易得於西域似聞其名為僾逮則其二字之訛也蓋靉靆乃輕雲(yún)貌言如輕雲(yún)之籠日月不掩其明也若作曖曃亦可

　　○宣鑪注

　　如臯冒辟疆博雅嗜古嘗為桐城方詹事【拱乾】賦宣鑪歌自為之注甚精核云宣鑪最妙在色假色外炫真色內(nèi)融從黯淡中發(fā)竒光爇火久燦爛善變久不著火即納之汙泥中拭去如故假者雖火養(yǎng)數(shù)十年脫則枯槁宣廟時(shí)內(nèi)佛殿火金銀銅像渾而液又云寳藏焚金銀珠寳與銅俱結(jié)命鑄鑪宣廟詢(xún)鑄工銅幾煉始精工對(duì)以六火則殊光寳色現(xiàn)上命煉十二火條之復(fù)用赤火鎔條於鋼鐵篩格上取其極清先滴下者為鑪存格上者製他器鑪式不規(guī)規(guī)三代鼎鬲多取宋瓷鑪式仿之宣鑪以百摺彝乳足花邊魚(yú)鰍蜒蚰諸耳薰冠象鼻石榴足橘囊香奩花素方員鼎為最索耳分襠判官耳角端象鬲雞腳扁畨環(huán)六稜四方直腳漏空桶竹節(jié)等為下
　　宣鑪仿宋燒斑初年沿永樂(lè)鑪製中年嫌其掩鑪本質(zhì)用番鹵浸擦薫洗易為茶蠟?zāi)┠暧@本色著色更淡後人評(píng)宣鑪五等色栗殻茄皮棠棃褐色而藏經(jīng)紙色為第一金鎏腹下為湧祥雲(yún)金鎏口下為覆祥雲(yún)鷄皮色覆手色火氣久而成也
　　嘉靖後之學(xué)道近之施家皆北鑄北鑄間用宣銅器改鑄銅非清液又小冶寒儉無(wú)精采且施不如學(xué)道多矣南鑄以蔡家勝甘家蔡之魚(yú)耳可方學(xué)道
　　真宣鑪本色之厄有二嘉隆前尚燒斑有取本色真者重?zé)羞^(guò)求本色之露如末年淡色取本色真鑪磨治一新甚有嵗一再磨景泰成化之獅頭彞鑪等後人偽易鑿宣欵以重其價(jià)宣鑪又有呈様無(wú)欵最真妙者後人得之以無(wú)欵恐俗目生疑取宣別器有欵者鑿嵌畢竟痕跡難冺皆宣之厄也
　　明宣廟銅器鑪為首其製不一有彞鑪乳鑪花邊天雞橘囊壓經(jīng)香奩角端象鬲匾鑪畨環(huán)六棱纓絡(luò)梵書(shū)太極桶鑪竹節(jié)馬蹄法盞盋盂馬槽熏冠等式
　　口有燈草邊花觚直口平口甕口井
　　耳有橋耳魚(yú)耳沖天魚(yú)耳鰌耳鵬耳畨象沖天畨象海獅龍鳳天鷄夔龍?bào)せ⒔Y(jié)耳如意風(fēng)箱索耳寛緊鸚鵡耳環(huán)耳朝冠戟耳蜒蚰香草夀帶鳥(niǎo)獸吞口
　　肩有金蓮寳相雲(yún)肩線肩
　　所取者橋耳乳足魚(yú)耳石榴足鰌耳圏足畨象及鵬耳天鷄海獅獸耳亦圏足或裙足香草髙乳髙戟耳石榴足橋耳有三丁戈足其品最上
　　次取者法盞波斯足鸚鵡象首湯盬足壓經(jīng)環(huán)耳低乳足香餅足索耳有寛緊足有髙低者寛昂於緊
　　最下桶鑪雲(yún)板足湯盬足薰冠馬槽盋盂
　　鑄耳多仿宋瓷欵識(shí)有身耳逼近無(wú)餘地者乃另鑄耳磨治釘入釘耳多偽蓋宣鑪鑄耳不稱(chēng)率■〈扌東〉出更鑄十不存一
　　色種種皆仿宋燒斑者初年色也永樂(lè)燒斑本此
　　蠟茶本色者中年色也謂燒斑掩銅質(zhì)之精華乃尚本色用畨磠同醋浸擦為之
　　本色愈淡者末年色也純用本質(zhì)燒成色愈淡而愈精采
　　其色有赤金色三種石榴皮棠棃秋白棃栗殻海棠紅山查白棗皮紅淺深藏經(jīng)紙茄皮羯色
　　其最淺藏經(jīng)山查白海棠紅秋白棃
　　其次鎏金色鎏左肩為覆祥雲(yún)腹以下為涌祥雲(yún)
　　至於雞皮色則火氣久而自成跡似雞皮摸之無(wú)跡即今所謂橘皮紋也
　　本色之厄有二嘉隆前有燒斑色時(shí)尚燒斑故取本色鑪重加燒斑
　　近則磨新厄過(guò)求色淺磨治一新至有嵗再磨者
　　欵識(shí)隂印陽(yáng)文真書(shū)大明宣徳年製字完整地明潤(rùn)與鑪色同非經(jīng)彫鑿熏造者
　　後有偽造者北鑄嘉靖初之學(xué)道前近之施家施不如學(xué)道前間用宣銅別器改鑄然別器銅質(zhì)原次於鑪且小冶單鑄氣寒儉乏精華蘇鑄蔡家南鑄甘家甘不如蔡惟魚(yú)耳一種可方學(xué)道
　　有舊鑪偽欵者永樂(lè)之燒斑彞耳多寛索腹多分襠景泰成化間之獅頭彞等厚赤金化雲(yún)鳥(niǎo)片帖鑄原欵用藥燒景泰年製等字
　　有真鑪真欵而嵌釘者當(dāng)年監(jiān)造每種成不敢鑄欵呈上準(zhǔn)用方依欵鑄後謂有欵易售取宣別器欵色配者嵌入其合縫在欵隅邊際但從覆手審視自得痕影
　　故首視官造民造官造任其花素?zé)o不工雅華而不妖樸而不陋極草率處偏耐看玩官鑄分兩無(wú)零剰錢(qián)數(shù)民鑄不然純是琢磨車(chē)碾之精雖窮極工巧自乏大家規(guī)則
　　宣鑪惟色不能偽黯然竒光在裏望之如至柔之物可以挼搯廹視如膚有肉色藴火爇之精采善變偽者外光奪目?jī)?nèi)質(zhì)理槁然矣傳宣廟時(shí)佛殿災(zāi)金銀銅像液因用鑄器非也宣廟欲鑄鑪問(wèn)工何法煉而佳工奏煉至六用鑪甘石點(diǎn)則現(xiàn)寳光殊色異恒用矣上曰煉十二煉足條之置鋼鐵篩格上用赤炭鎔之清者先滴備鑄存格上者作他器

　　○窯器

　　窯器所傳柴禹官哥鈞定可勿論矣在勝朝則有永宣成弘正嘉隆萬(wàn)官窯其品之髙下首成窯次宣次永次嘉其正弘隆萬(wàn)間亦有佳者其土骨紫白料法也堊藥水法也厎足火法也花青彩畫(huà)法也所忌者三■〈石由〉澤不具曰骨罅折曰蔑邊毀剝?cè)幻?BR>　　成窯之草蟲(chóng)可口子母鷄勸杯人物蓮子酒盞草蟲(chóng)小琖青花小盞其質(zhì)細(xì)薄如紙蒲萄■〈骨巴〉杯五色敞口匾肚齊箸小碟香合小罐皆五采者成杯茶貴於酒采貴於青其最者鬭鷄可口謂之鷄缸神宗時(shí)尚食御前成杯一雙已值錢(qián)十萬(wàn)成宣■〈骨巴〉杯皆非所貴
　　宣窯之祭紅杯盤(pán)有通體紅者有紅魚(yú)者百果者有西紅寳石堊塗燒者其寳光凸起紫黑者火候失也青花有茶■〈骨巴〉杯畫(huà)龍及松梅有酒■〈骨巴〉杯畫(huà)人物海獸硃砂祭紅少大器壺物有色紅鮮白鎻口者有竹節(jié)滷壺小壺匾罐皆罩蓋者鑪缾杯碟敞口花尊蜜漬桶罐多五采者白壇盞心有壇字暗花白茶琖甕肚釡厎線足裏有龍鳳暗花厎有大明宣徳年製暗欵坐墩有漏花填采皆深青地有藍(lán)地填采有白地青花有冰裂紋其形以拱面為上凹面次之為其積水故也又以花欵青堊光素品者次之水注有五采桃注石榴注采色雙瓜注雙鴛注鵞注筆洗有魚(yú)藻洗葵洗罄口洗螭洗雨臺(tái)鐙檠幡幢雀食罐蟋蟀盆徐應(yīng)秋曰宣窯不獨(dú)欵式端正色澤細(xì)潤(rùn)即其字畫(huà)亦精絶嘗見(jiàn)一茶盞乃畫(huà)輕羅小扇撲流螢其人物毫髪具備儼然一幅李思訓(xùn)畫(huà)
　　永窯之壓手杯傳用可久撆口折腰沙足滑厎外深青花內(nèi)雙獅毬毬內(nèi)篆書(shū)永樂(lè)年製細(xì)如粟米鴛鴦心次之近倣蠢厚約略形似耳
　　嘉窯泡杯其極低小罄口者有三青花者稱(chēng)最水藻者次之芝草者又次之壇琖大中小三號(hào)內(nèi)茶字者為最橄欖字酒字棗湯字次之薑湯字又次之薑湯不恒有琖色以正白如玉斯羙堊嫩則近青堊不凈則近黃其青花五色二窯器製悉備有三色魚(yú)匾殘?bào)揽陴z心圓足紅鉛小花合子等有大如錢(qián)有青花有紅花蓋永尚厚成尚薄宣青尚淡嘉青尚濃成青為蘓渤泥宣青名麻葉青宣采未若成采淺深入畫(huà)也嘉萬(wàn)之回青特為幽菁鮮紅土絶正礬紅而回青盛作
　　隆窯之秘戲不入鑒藏他物汁水瑩厚如堆脂汁故名鷄皮橘皮質(zhì)料厚實(shí)不易茅蔑也官窯坯器乾經(jīng)年方用車(chē)碾薄上堊水候乾數(shù)次故入骨最堅(jiān)而厚出火口足堊不滿者則碾去土堊更燒之故有鷄橘紋起用久口不茅身不蔑其發(fā)椶眼蟹爪紋者堊中心小疵反以諗火候之到亦如宣鑪熱銃他鑄無(wú)及者至於別見(jiàn)他産者略於後
　　彭窯元時(shí)戧金匠彭均寳效古定器製折腰様者甚佳土脈細(xì)白者與定器相似青口欠滋潤(rùn)極■〈髟上公下〉脆稱(chēng)為新定近景徳倣者用青田石粉為骨燒造名為粉定堊粗骨■〈髟上公下〉更不佳
　　龍泉窯出浙江處州龍泉縣與哥窯共一地道宋時(shí)名曰青瓷明窯移處州府處州青色土堊火候較舊龍泉質(zhì)劣古器質(zhì)薄一種盤(pán)厎有雙魚(yú)外有銅掇環(huán)體厚者不佳
　　象窯出浙江寧波府象山縣似定而粗色帶黃有蟹爪紋色白滋潤(rùn)者髙俱不貴
　　歐窯出南直常州府宜興縣明歐姓者燒造有倣哥窯紋片者有倣官均窯色者采色甚多皆花盤(pán)匳架諸器不一舊者頗佳
　　建窯出福建泉州府徳化縣其色有甜白青色深淺不同古建瓷薄者絶類(lèi)宋瓷盌盞多是撆口色黒滋潤(rùn)有黃免斑滴珠大者真體厚者多少見(jiàn)薄者惟佛像最佳饒器出江西饒州府浮梁縣景徳鎮(zhèn)及廣信府弋陽(yáng)縣宋時(shí)器色様甚繁其淋堊甚肥靈透與定相近而稍有異明官窯皆出於此其官造窯小而器不多甚至一窯止燒一器者蓋取火候和勻周宻而無(wú)攲斜走煙破嚳之失祭紅以西紅寳石為堊又有硃砂點(diǎn)翠青花點(diǎn)色不同堊肥俱有橘皮紋甜白一種色如羊脂者尤可愛(ài)重堊不到磨去復(fù)上入窯再燒故椶紋甚厚久用而不茅蔑御土窯體薄而潤(rùn)最好素折腰様茅口者體薄色潤(rùn)瑩白尤佳其值低於定器元時(shí)燒小定印花者內(nèi)有樞府字者髙新燒大足素者欠潤(rùn)有青色及五色花者今燒此器佳者色白而瑩最髙青黒色戧金者多是酒壺酒盞之屬
　　吉窯出江西吉州府廬陵縣永和鎮(zhèn)色與紫定相類(lèi)體厚而質(zhì)粗不足貴宋時(shí)有五窯書(shū)公燒者佳有白紫二色花缾大者直數(shù)金小者有花又有碎器亦佳相傳文丞相過(guò)此窯器盡變成玉遂止不燒
　　山西窯出太原府榆次縣平定州平陽(yáng)府霍州又出霍器
　　陜窯出平?jīng)龈經(jīng)鋈A亭兩縣
　　廣東窯出潮州府其器與饒器類(lèi)
　　髙麗窯器類(lèi)饒産有甜白色而堊乾燥微近黃皮粗骨輕花素不等細(xì)花竟似北定印花青色者似龍泉上有白花朶者不甚佳
　　大食國(guó)器以銅骨為身起線填五采藥料燒成俗謂法瑯是也宋官窯色鮮菁可愛(ài)明官窯亦佳又謂之鬼國(guó)古瓷器出河南彰徳府磁州與定器相似但無(wú)淚痕亦有劃花繡花素者值昻於定新者不足論也
　　居易録萬(wàn)厯間浮梁人昊十九者自號(hào)壺隠隠於陶能詩(shī)書(shū)似趙承旨所製磁器妙極人巧嘗作卵幕杯瑩白可愛(ài)一枚重纔半銖性不嗜利所居席門(mén)罋牖而已樊玉衡贈(zèng)詩(shī)云宣窯薄甚永窯厚天下知名昊十九更有小詩(shī)清動(dòng)人匡廬山下重回首李日華詩(shī)云為覔丹砂到市廛松聲雲(yún)影自壺天憑君點(diǎn)出流霞盞去汎蘭亭九曲泉宋牧仲中丞最好古銅器在江右予嘗寄訊訪昊所製不可得矣
　　髙江村酬蒼林宋均窯缾歌古來(lái)窯器崇樸質(zhì)瓦甖土缶無(wú)竒特越窯傳自李唐開(kāi)【陸魯望詩(shī)云九秋風(fēng)露越窯開(kāi)奪得千峯秘色來(lái)則唐時(shí)已有窯器矣】青瓷共寳柴皇式【世傳柴窯色如天聲如磬今人得其碎片皆以裝飾玩具】雅具偏從趙宋多錦邊白定嫌芒棘勅使新窯建汝州熊熊瑪瑙流光澤【宋以白定有芒不堪用命汝州建青窯器以瑪瑙末為油】渡江邵局襲故京澄泥笵土何輕明燒成惟獻(xiàn)至尊用鄭重特以官窯名【南渡後邵成章提舉後苑號(hào)邵局法政和間京師舊製名官窯進(jìn)奉之物臣庶不敢用】處州二章巧更過(guò)生一新興百圾破【南宋時(shí)處州龍泉章生一生二各主一窯兄陶者為哥弟陶者為龍泉足皆銕色哥窯多斷紋名百圾破更見(jiàn)重於世】一器爭(zhēng)酬數(shù)十緡阿弟龍泉名並播近來(lái)纎羙説宣城麗彩寒芒照四坐寳椀雞缸盤(pán)積【音祭】紅市中論價(jià)稱(chēng)竒貨【雞缸寶燒碗硃砂盤(pán)最為精緻價(jià)在宋磁上】僧寮偶見(jiàn)雙耳瓶黛色濃淡光泠泠異哉均州舊時(shí)造幾經(jīng)兵燹猶完形蒼公為言出內(nèi)府亂離遺棄等塵土當(dāng)今所寳惟蒸民焚裘裂錦輕圖譜不爾搜求焉得存此物早同簋簠尊【宣和間內(nèi)府尚古器搜求民間無(wú)敢隠者】禪家本意絶貪愛(ài)贈(zèng)君持去娛朝昏雨過(guò)秋天白露時(shí)小齋颯颯涼颸吹題詩(shī)燈前記佳話紙窻木榻生陸離京師地鹵艱花木花開(kāi)花謝空寒燠得此大足消清愁殷勤滿挿東籬菊
　　成窯鷄缸歌世人耳目貴所少龍勺鷄彝競(jìng)愛(ài)寳杯樽本是太古風(fēng)近時(shí)誰(shuí)信趨竒巧趙宋花瓷價(jià)最髙玉腴珠潤(rùn)堅(jiān)不佻永樂(lè)以來(lái)制稍變宣磁益復(fù)崇纎妖血色硃盤(pán)日輪射小盞青花細(xì)描畫(huà)後來(lái)埏埴日更精五采紛綸數(shù)成化紅粧嬝娜蠟淚垂萬(wàn)花錦谷揚(yáng)葳蕤春隂隔院鞦韆動(dòng)濃香滿架葡萄披亦有嬰兒與髙士鬢眉栩栩神相似【成窯酒杯種類(lèi)甚多有名髙燒銀燭照紅粧者一美人持燭照海棠也錦灰堆者折枝花果堆四面也鞦韆杯者士女戲鞦韆也龍舟杯者鬬龍舟也髙士杯者一面畫(huà)周茂叔愛(ài)蓮一面畫(huà)陶淵明對(duì)菊也娃娃杯者五嬰兒相戲也滿架葡萄者畫(huà)葡萄也其餘香草魚(yú)藻瓜茄八吉祥優(yōu)鉢羅花西番蓮梵書(shū)名式不一皆描畫(huà)精工點(diǎn)色深淺磁色瑩潔而質(zhì)堅(jiān)】留與人間作秘珍什襲真堪琬琰比尤其著者推鷄缸陸離寳色搖睛牕鼠姑灼灼老鷄喚【鷄缸　畫(huà)牡丹下有子母鷄躍躍欲動(dòng)】將雛抱鷇三兩雙梅邨老翁稱(chēng)解事錯(cuò)道宣宗製此器【梅邨作宣宗戧金蟋蟀盆歌以鷄缸為宣窯】此器繇來(lái)見(jiàn)者稀更有何人討源始相公愛(ài)玩逾圖球長(zhǎng)安好事勤徴搜綈函封固獻(xiàn)閣下千緡一器爭(zhēng)相酬我從平津得暫見(jiàn)兩手摩挲眼光眩歸來(lái)倒盡老瓦盆一醉那分貴與賤
　　漢書(shū)南山有武帝舊匋匋即窯也當(dāng)以此為正書(shū)

　　硯山齋雜記卷四

附錄：

研山齋襍記四卷（編修勵(lì)守謙家藏本）

不著撰人名氏考研山爲(wèi)孫承澤齋名或疑卽爲(wèi)承澤作然所引查愼行敬業(yè)堂詩(shī)王士禎居易錄等書(shū)皆在承澤以後則必不出承澤手考承澤之孫炯有研山齋珍玩集覽此書(shū)或亦炯所撰歟首論六書(shū)而附以璽印及刊板告身表文之屬次研說(shuō)墨譜而附以眼鏡次爲(wèi)銅器考窯器考皆頗足以資考證葢承澤雖人不足道而於書(shū)畫(huà)古器則好事賞鑑兩擅其長(zhǎng)其所收藏至今爲(wèi)世所重炯承其遺緒耳濡目染具有淵源其所論著一一能詳究始末細(xì)別纎微固亦不足異矣（四庫(kù)全書(shū)總目卷一百二十三·子部三十三·雜家類(lèi)七）

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來(lái)自：白水千樹(shù) > 《文學(xué)》

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