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備課參考 擬寫議論文分論點提綱訓練

 [email protected] 2012-05-30
              擬寫議論文分論點提綱訓練

 【學習目標】

     1、學習如何從材料中提取中心論點和確立分論點的方法,。

2、進一步學習議論文的寫法,,練習運用分論點式的作文結構,,提高議論文謀篇布局的能力。

3,、欣賞優(yōu)秀議論文,,開闊視野,積累素材,。

【練習回顧】

閱讀下面的文字,,按要求作文。

在人類的追求中,,“高度”歷來是個煥發(fā)著魅力的詞,。央視有段經(jīng)典的廣告詞:“高度決定視野,角度改變觀念,,尺度把握人生,。”一位著名企業(yè)家也說過:“世界上最難以征服的是自己,,每前進一步,,都是一個新的高度?!薄?/SPAN>

請以高度為話題,,寫一篇不少于800字的議論文。

【結構欣賞】體會議論文的三種結構方法,。

1,、橫式分解法(并列結構)
  示例A

  中心論點:與藍天搏擊,,與白云共舞,,達到理想的高度。
  分論點一:你的目標決定你的高度。
  分論點二:你的態(tài)度決定你的高度,。
  分論點三:你的學識決定你的高度,。
  示例B
  中心論點:高度無極限。
  分論點一:高度從積累中來,。
  分論點二:高度從無畏中來,。
  分論點三:高度在心中放飛。
  示例C
  中心論點:目標的高度,。
  分論點一:一個人事業(yè)目標的高度往往決定他的一生,。
  分論點二:一個企業(yè)經(jīng)營目標的高度往往決定它的前途。
  分論點三:一所大學發(fā)展目標的高度常常決定它的地位,。
  示例D,、
  中心論點:高度,由你決定,。
  分論點一:高度是夜空中的啟明星,。
  分論點二:高度是隨著階段而變化的。
  分論點三:高度還需要機會的保證,。

2,、縱式分解法(遞進結構)
  示例A

  中心論點:站在一個高度上,,奮蹄原野,,馳騁天下。
  分論點一:心靈的高度決定了生活的高度,。
  分論點二:生活的高度影響了社會的高度,。
  分論點三:社會的高度體現(xiàn)了國家的高度。
  示例B,、
  中心論點:有些條件決定了高度,。
  分論點一:無論做什么事,勇氣決定高度,。
  分論點二:除了需要勇氣,,還要有正確的態(tài)度。
  分論點三:決定高度的因素中,,信念最重要,。
 3、對比分解法
  示例A,、

  中心論點:昂首長嘶,,立馬昆侖。
  分論點一:過高的目標,,是我們失敗的源頭,。
  分論點二:過低的目標,會使人玩物喪志。
  示例B,、
  中心論點:向目標逼近,。
  分論點一:樹立凌云之志是達到全新高度的立足點。
  分論點二:胸無大志則是事業(yè)成功的攔路虎,。
  示例C,、
  中心論點:做振翅云霄的雄鷹。

分論點一:行動是達到心中高度的青云梯,。
  分論點二:空想是通往心中高度的絆腳石,。

  小結結構:議論文的結構是指文章內(nèi)部的觀點和材料的組織安排。

議論文是運用事實和道理論證某種觀點和主張,,或者反駁某種觀點和主張的一種文章體裁,。議論文的結構是以提出問題、分析問題,、解決問題作為開展論述步驟的,,這種結構表現(xiàn)在文章中,就是序論,、本論和結論這三個部分。用通俗的話說,,議論文所論證的就是“是什么”“為什么”和“怎么辦”,。

序論也叫“引論”,它的主要任務是把要議論的問題和闡述的中心論點介紹給讀者,。序論的寫作,,既要開門見山,又不能落入俗套,,應以簡潔明快,,有啟發(fā)性,有新鮮感,,能引起讀者的興趣為好,。

本論是文章的主體,是對問題的分析,。本論的任務是對中心論點展開深入的分析,,組織論據(jù)來證明論點的正確或反駁謬論的錯誤。本論本身的結構,,又可以有四種常見的較小的結構形式:

A.并列式,。在論證中,論證的幾個層次或段落之間的關系是平行的,,這就是并列式,。這種并列可以是在中心論點統(tǒng)帥之下的幾個分論點的并列,也可以是論證過程中的幾個論據(jù)的并列。在語言形式上往往有“第一”“第二”或“首先”“其次”等等標志,。另外,,處于并列關系的各個部分在文章中的地位基本是平等的,一般是可以互換的,。

B.對照式,。在論證中,把兩種事物或兩種意思加以對比,,或者是用一種事物或意思來烘托另一種事物或意思,,這就是對照式。運用對照式,,目的是通過比較,,突出說明一個方面的正確性。因此,,參與對照的雙方,,或者是一“正”一“反”,或者是一“主”一“從”,。

C.層進式,。文章各個層次之間,層層深入,、步步推進,,先后的順序不可調(diào)換,這就是層進式的結構,。這種層進式的結構,,反映出了人們對客觀事物的認識的一般的順序,即由此及彼,,由表及里,,由淺入深,由現(xiàn)象到本質的邏輯順序,。因而,,這種結構帶有一定的普遍意義,容易被人所接受,。

D.總分式,。這種結構包括“總──分”“分──總”和“總────總”三種形式,就是論證的層次之間,,先總說后分說,,或是先分說后總說,或是先總說后分說再總說,?!翱?/SPAN>────總”的結構形式是最多見的,。這種結構形式,在“總”與“分”之間常見明顯“放”的語言標志,,而在“分”與“總”之間又多有明顯“收”的語言標志,。

在議論文中,以上四種結構形式,,常常是綜合運用的,。

結論,是議論文解決問題的部分,,是引論提出問題,、本論分析問題之后所得出的答案結論,,與其他形式的文體的結尾一樣,,以簡潔自然,能讓人讀后若有所思,,受到啟發(fā)為妙,。

【提能訓練】

     全班可以分成三個組,每組至少完成一道,。找三位同學到黑板上做,。

【例一】

1、閱讀下面三個有關學習問題的材料,。

材料一:

新加坡女作家尤今,,畢業(yè)于南洋大學中文系。曾經(jīng)先后擔任過圖書管理員,、記者、副刊編輯等職,。著有短篇小說集《?!贰⒂斡洝渡衬锏男“孜荨?、《緣》和新聞特寫集《社會鱗爪》等,。所寫作品大多涉及婦女命運,表示了對婦女的同情和關切,。

尤今從小就養(yǎng)成了持續(xù)不斷的閱讀習慣,。她說,倘若不讀書,,自己的日子,,便過得無趣、無味,、無歡樂,。因此不能一日無書,。

她讀書分兩個步驟。

第一個步驟,,是囫圇吞棗,、一目十行的看。

這時候,,她的眼睛好像長了翅膀,,在書頁上任意飛翔。雖然是看得很快,,然而,,由于是在全神貫注的情況下看的,所以她并不曾辜負自己手中的書,。

讀完以后,,如果覺得這是一部好書,她便會從頭到尾再細細重讀一遍,。

細讀時,,她作眉批。有時是段批,,有時是章批,。在細讀一本書時,她會利用閑暇速讀另一本新書,。一緩一速,,循序并進。這樣在以反芻的方式消化舊有知識的同時,,也沒有放松自己對新知識的吸收,。

別人常常問她:“你每天可資利用的時間,好像總比別人多出了一大截,,究竟你是怎么分配的,?”

答案是:分秒必爭,全力以赴,。

她家里除了訂閱四份日報外,,還訂了好些周刊、月刊,、季刊,;這些報紙和雜志,有許多都是在煙飛油濺的廚房里讀完的——她在煎魚煮飯的同時,,利用中間的空當來讀它們,。此外,她多年以來堅持的一個習慣是:不論時間多晚,,她在臨睡以前一定要看上一個小時的書,。倘若不看,,便睡不安寧。日積月累,,被她眼睛消化了的書本,,數(shù)目十分可觀。

由于日日夜夜都沐浴在書海里,,她有時晚上做夢,,連夢都沾著書香呢!

她說:“書,,是我最始與最終的唯一,。我和書彼此相戀,永不相負,?!?/SPAN>

材料二:

唐代著名詩人李賀,每次與人出游,,總是帶著一個白錦袋,,想出妙句,立即寫好放進袋里,。晚間回家整理,,幾乎天天如此。

材料三:

清代大學者,、大思想家戴震從小讀書就喜歡提問,,例如在老師講解《大學章句》時,他就問老師朱熹是何時的人,,他何以知道二千多年前的事,。

 2.分析材料的異同點。

【分析】

三則材料的共同點:1.都是說明勤奮求學與成才的關系,。 2.都是說明應該如何做學問的,。

不同處:分別從不同的角度介紹成功者做學問的方法。

3.取出一兩個共同點編寫為中心論點,。

中心論點:                                                                      

分論點一:                                                                     

                                                                                    

 

分論點二:                                                                     

                                                                                    

 

分論點三:                                                                     

                                                                                    

【例二】

1、閱讀下面三個材料,。

材料一:人生不是一支短短的蠟燭,,而是一支由我們暫時拿著的火炬,我們一定要把它燃得十分光明燦爛,,然后交給下代的人們,。        (英)蕭伯納

材料二:對于我來說,生命的意義在于設身處地替人著想,,憂他人之憂,,樂他人之樂,。                                             (德)愛因斯坦

材料三:如果不獻身給一個偉大的理想,生命就是毫無意義的,。   (菲)何塞?黎薩爾

2.分析比較異同,。

材料的共同點:人生的意義在于奉獻。

不同點:奉獻對象的側重點不同,。

3.編寫中心論點和分論點,。

 

中心論點:                                                                       

                                                                                   

分論點一:                                                                     

                                                                                    

分論點二:                                                                     

                                                                                    

分論點三:                                                                     

                                                                                    

【例三】

1、閱讀下面一則材料:

1970年,,人們認為基本粒子都可以歸納為3種夸克,。而華裔美國物理學家丁肇中對此持懷疑態(tài)度,但他要進行實驗的想法卻遭到了幾乎所有國家大型實驗室的反對,。最終,,他們在美國布魯海文國家實驗室開展了實驗。1974年丁肇中領導的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)了一種全新的夸克,,而且新粒子(J/qr粒子)的發(fā)現(xiàn)導致了一系列與之相關的新粒子的發(fā)現(xiàn),,使粒子物理學進入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段。丁肇中因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎,。對此,,丁肇中深有體會地說:永遠要對自己充滿信心,做你自己認為是正確的事,。

2,、概括文段的中心思想:

文段最后已經(jīng)點明事件給丁肇中的啟迪。但是從“發(fā)現(xiàn)”的角度看,,我們可以看到事件具有更多的意義,。如:科學家只有大膽懷疑舊學說,滿懷信心,,堅持實驗,,才能發(fā)現(xiàn)真理,建立新學說,。

3,、根據(jù)敘述事件的過程,可將文段分為:

“大膽懷疑---堅持實驗---發(fā)現(xiàn)新粒子---獲得殊榮---總結體會 ”,。

4,、參考文段的中心思想和層次意義編寫中心論點和分論點:

 

中心論點:                                                                     

                                                                                   

分論點一:                                                                     

                                                                                   

分論點二:                                                                     

                                                                                   

分論點三:                                                                     

                                                                                   

總結:議論文寫作的基本格式

1.高度概括一件事,或敘述一種社會現(xiàn)象,,或引用某些人的語言,,從中引出簡潔明了的中心論點。

2.從正反兩方面講道理分析論點的重要性(為什么:即這樣做有什么作用,;或怎樣做)

3.從正面用幾句話引出古今中外的幾個事例(一定要高度概括,,主要突出能證明論點的情節(jié))證明論點,,舉例后一定要結合論點用道理分析一下。(詳寫)

4.從反面舉出幾個事例證明論點,。(略寫)注:以上也可以用幾個分論點的形式加以證明,。

5.總結上文,指出這樣做有何現(xiàn)實意義

6.辨證地分析一下,。

7.扣住中心論點,,小結全文。

 

【范文欣賞】

          1,、各有各的精彩(散文式議論文一等文)

  若為鴻鵠,,直上云霄是精彩的,但為家燕,,同樣也有飛入尋常百姓家的精彩,;若是牡丹,萬花園里獨爭妍是精彩的,,但為冬梅,,一剪寒梅獨自開也同樣精彩。人亦是如此,。只要盡己所能,,只要對自己所為之事充滿熱愛,無論是濃妝或是淡抹,,總是各有各的精彩,。(中心論點)

  精彩可以是驚天動地,也可以是潤物無聲,。(分論點一)我們從小所接受的,,往往是“大”的教育:談理想,必須志向高遠,;談目標,,必須成棟梁之材。遠大的志向固然是鼓舞我們前進的動力,,固然代表著精彩的未來對我們的召喚,,但也別忘了,盡力干身邊每一件小事,,承擔每一點小的責任,,同樣也有萬分精彩。我們欣賞拿破侖那“不想當將軍的兵不是好兵”的英雄豪情,,卻也同樣為“微塵”們無聲息卻有大作為的行為所感動。(例證)可見,,英雄一統(tǒng)江山是精彩的,,平凡的每一個人的每次微小善行也可以很精彩,。愛風流人物的戰(zhàn)旗飄展,也愛彼此臉上的善意笑顏,,我們各有各的精彩,。(議論總結,照應中心論點)

  精彩可以是鋒芒畢露,,也可以是樸實無華,。(分論點二)如果空中只有電閃雷鳴則太驚心,只有和風細雨又太無奇,。同樣,,如果生活中只有針尖麥芒就太揪心,只有溫聲細語又太平淡了,。不同的風格,,不僅是不同的人所擁有的不同標尺,更是整個社會所需要的“興奮劑”,。各有各的精彩,,才能動容人心。魯迅“橫眉冷對千夫指”,,其犀利文字令人大呼痛快,,但沈從文用散著泥土清新的文字,同樣也感動了萬千讀者,。(例證)不同風格之所以共同出彩,,是因為大千世界,本就有性情各異的眾人,,只有將自己的真性情淋漓盡顯,,豪放或是婉約,我們各有各的精彩,。(議論總結,,照應中心論點)

  精彩可以是心懷天下,也可以是淡泊超脫,。(分論點三)同樣的十字路口,,選擇不同方向,就是選擇不同生活,。功過是非,,總留待后人評說,人生的選擇沒有絕對的對錯,?;畛鲎约旱膽B(tài)度,自己的本色,不留悔恨,,那便是精彩的,。你可以懷一顆“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的心,,真正造福天下,,那是精彩;你可以用一種“心遠地自偏”的情懷,,在自然之中展現(xiàn)你的才華,,實現(xiàn)你的追求,忘我而快樂,,這也是精彩,。(引用論證)只要有魄力,有實力為自己的選擇負責,,我們各有各的精彩,。(議論總結,照應中心論點)

  家燕不必羨鴻鵠,,冬梅不必妨牡丹,,世界之大,各施所能,,我們各有各的精彩,。(結論,呼應開頭)

  評語:該文觀點鮮明,、集中,,內(nèi)容豐富。運用并列式分論點使結構層次清晰,,邏輯嚴謹,;表達流暢,語言優(yōu)美,,感染力強,。(24+24+10 ——58分)

              2、留一道縫隙(議論文一類文)

大千世界,,滾滾紅塵,,潮漲潮落,生生不息,。面對名與利,、面對個人與集體、寂寞與熱鬧,、失敗與成功,、現(xiàn)實與未來,,有的人為自己留一道縫隙,舉重若輕,,收獲豐盈的人生,,而有的人卻不堪擠壓和重負,羈絆于生命之重,。學會留一道縫隙,這是生命的大哲學,。(中心論點)

  莊子為自己留了一道縫隙,。(分論點一)

  先秦諸子,誰不想做官,?誰不想通過世俗的權力來實現(xiàn)自己的烏托邦之夢,?但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水,心如不系之舟,。面對兩個身負楚王使命的使者,,他持竿不顧。權勢于莊子并沒有什么吸引力,,真正吸引他的是清波粼粼的濮水,。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音:“往矣!吾將曳尾于涂中,?!币痪湓挘阃频袅嗽谒兹丝磥砬лd難逢的發(fā)達機遇,,將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進了濮水,。

  莊子守護著自己的靈魂,為心靈留下了自由舒展的空間,,他的靈魂也成為一個神話,,于是也就有了一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。

蘇軾為自己留了一道縫隙,。(分論點二)

腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷,,從“烏臺詩案”開始,他被一貶再貶,。他曾哀嘆過,,彷徨過,接踵而至的災難曾一度壓得他喘不過氣來,,但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風明月的縫隙,。

  面對險惡,蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲,,何妨吟嘯且徐行”,;面對茫茫天宇,他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風雨也無晴”,;在最艱難的環(huán)境遭際里,,他寫出了震古爍今的千載華章——《赤壁賦》。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的樂章,。

  福樓拜為自己留了一道縫隙,。(分論點三)

  一個世紀以前,在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮著青燈的木屋里,,大文豪福樓拜每天拼命地工作,,他不接受采訪,不看報紙,,但他給自己留出一道縫隙——每天看日出,。

  福樓拜每天看日出,伴著剛剛蘇醒的樹木和玻璃般翠綠的青草,,呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜,。于是,他每天都擁有了溫馨和朝氣,,能夠寧靜,、快樂、充滿活力地工作著,。留一道縫隙,,清晨看日出,福樓拜在為自己的生命舉行升旗禮,!

   學會給自己留一道縫隙,,是人生的大哲學;不能為自己留一道縫隙,,則是人生的大遺憾,。(承上啟下,總結過渡,,以上從正面論證,,以下從反面論證)

  項羽沒有給自己留一道縫隙烏江之畔,,血染長空,。(反面分論點一)

這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄,身陷四面楚歌之境,,他思想的空間被遺憾,、羞辱和絕望占滿,已沒有可供回旋的縫隙,。

  在衣袂飄飄,、長袖舞動中,,心愛的人兒香消玉殞。面對著如泣如訴的滔滔江水,,英雄項羽悲嘆著“無顏見江東父老”,,一抹寒光閃過,一個悲壯的瞬間便定格于歷史的江河,。于是,,滾滾江水千百年來一直嗚咽地訴說一個悲戚的故事。

  川端康成沒有給自己留一道縫隙,,他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了,。(反面分論點二)

離開這個世界之前,他曾無助地嘆息:“太擁塞了,!”“我希望從所有名譽中擺脫出來,讓我自由,?!笨梢姡瑩砣阋灾旅?。面對別人的盛情邀請,,面對各種應酬,他不會拒絕,,只能疲于應付,。他的生活空間塞得太滿,令他幾乎喘不過氣來,。于是,,在巨大的精神壓力面前,這位諾貝爾文學獎獲得者終于崩潰,。那一刻,,櫻花落了一地。

大江東去,,浪淘盡,,千古風流人物。奔騰不息的歲月之河從古代流到現(xiàn)代,,它用哲人的睿智告訴我們:面對陰晴圓缺,、悲歡離合,面對花開花落,、得失成敗,,面對風霜雨雪、電閃雷鳴,,面對燈紅酒綠,、名韁利鎖,,最難得的是為自己留一道縫隙!(照應開頭,,總結全文,,深化中心。)

評語:全文論證嚴密,,結構清晰,,例證典型,語言富有文采和表現(xiàn)力,,先正面后反面,,論證有力。24+24+11——59分)

【學以致用】根據(jù)要求寫一篇大作文,。

人不僅要活著,,而且要活得有尊嚴。請以有尊嚴地活著為題寫一篇文章,。

要求:立意自定,,除詩歌外文體不限,要求運用上述所學的一種結構,,不少于800字,,不要套作,不得抄襲,。寫在作文紙上,,注意煉字。

 

              議論文分論點訓練參考答案

【例一】

【答案示例一】

中心論點:只有勤奮學習,,才能成才,。

  分論點一:勤奮學習,就是勤于“動眼”,,勤于閱讀,。(材料一為論據(jù))

  分論點二:勤奮學習,必須勤于“動口”,,勤于發(fā)問,。(材料三為論據(jù))

分論點三:勤于學習,還要勤于“動手”,,勤于積累,。(材料二為論據(jù))

【答案示例二】

中心論點:要善于學習,才能學有所成,。

  分論點一:學習必須科學掌握瀏覽和精讀的方法,。(材料一為論據(jù))

  分論點二:學習必須善于質疑,善于發(fā)問,。(材料三為論據(jù))

分論點三:學習必須善于思考,,善于積累,。(材料二為論據(jù))

【答案示例三】

中心論點:勤于學習,善于學習,,成就美好的人生,。

  分論點一:瀏覽精讀并重,爭分奪秒讀好書,。(材料一為論據(jù))

  分論點二:善質疑勤發(fā)問,,學問并行求真知。(材料三為論據(jù))

  分論點三:善思考勤記錄,,日積月累增才干,。(材料二為論據(jù))

【例二】【答案示例】

中心論點:要把生命的火炬高高舉起,人生才富有意義,。

分論點一:用生命的火炬,,溫暖他人的心房。(材料二為理論論據(jù))

分論點二:用生命的火炬,,照亮理想的道路,。(材料三為理論論據(jù))

分論點三:把生命的火炬,傳遞給子孫后代,。(材料一為理論論據(jù))

【例三】【答案示例之一】

中心論點:只有大膽懷疑,滿懷信心,,堅持實踐,,才能有所發(fā)現(xiàn)。

分論點:

①只有善于懷疑,,才能去偽存真,,發(fā)現(xiàn)事物的本質特點。

②只有滿懷信心,,才能堅持實驗,,發(fā)現(xiàn)自然和社會規(guī)律。

【答案示例之二】

中心論點:只有大膽懷疑,,堅持實踐,,才能有所發(fā)現(xiàn)。

分論點:

①只有善于懷疑,,堅持實驗,,才能去偽存真,發(fā)現(xiàn)事物的本質特點,。

②沒有懷疑和實踐的精神,,就不能發(fā)現(xiàn)謬誤,更無法發(fā)現(xiàn)真理,。

引自謝植宣博客http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1611949067_0_6.html

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