茅山道觀

        茅山，位于江蘇省西南部,，地跨句容,、金壇、溧水,、溧陽等縣境,。其平均海拔370米，有九峰,、十九泉,、二十六洞和二十八池，風(fēng)景獨(dú)特,，古洞深幽,，頗有仙氣。

        茅山古代稱句曲山,、地肺山,，又名岡山,。因?yàn)樗絼萸郏鬂h字的“已”字,，故名句曲山,，又名金陵地肺山，道家稱“句曲之金陵,，是養(yǎng)真之福境,，成神之靈墟”。西漢景帝時(shí),，有陜西咸陽茅氏三兄弟茅盈,、茅固、茅衷來句曲山修煉,，同時(shí)給當(dāng)?shù)匕傩罩尾?，人稱“三茅真人”；后三人得道成仙,。人們遂改句曲山為三茅山,，簡稱 “茅山”。在道教中,，它被列為第八洞天和第一福地,。

                                                                        茅山道觀掠影
       自古就有修煉人在茅山修行。相傳在距今5000多年前的高辛氏時(shí)期,，就有展上公在句曲山伏龍地（今茅山鎮(zhèn)玉晨村）修煉,。先秦時(shí)，有燕國人郭四朝在玉晨觀修煉,；秦時(shí)，李明真人在古煉丹院（今乾元觀）修煉,；西漢時(shí)有茅氏三兄弟茅盈,、茅固、茅衷在此修煉成仙,。西晉時(shí),，女道人魏華存修道于茅山，后被尊為茅山宗開山太師,。東晉許謐,、許歲羽父子曾在茅山修煉，并與楊羲合造《上清經(jīng)》,，創(chuàng)立了茅山上清派,。后來得道成仙的葛洪也在茅山抱樸峰上修煉，并著書立說,。晉末至宋,、齊,、梁時(shí)期，茅山修道者日眾,，比較著名的有馬朗,、馬罕、陸修靜,、孫游岳,、錢妙真、陶弘景等,。

       陶弘景,，南朝著名道士，在茅山修行40余年,，是茅山上清派的主要傳承者,。后來他游遍了各個(gè)名山，尋求仙藥,。有時(shí)他一個(gè)人獨(dú)自去山泉,、巖石的地方游覽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到他的人都以為是神仙,。陶弘景身長七尺八寸,，性格謙虛禮讓，心胸寬闊,、度量宏大,，見解清晰，任何事情一眼就能看透,。梁武帝取得皇位后,，和大臣們商討定國號的事，但一直沒有統(tǒng)一的意見,。陶弘景就按照各種卦書推算,，建議國號定為“梁”。他又為梁武帝卜算出登基的日子,，也十分吉利靈驗(yàn),。梁武帝即位后，國家每當(dāng)遇到吉兇,、征討等大事,，都要派人去他那里咨詢，因此當(dāng)時(shí)的人們把他叫做“山中宰相”,。梁武帝有一次寫了一封親筆信請他入朝作官,。陶弘景就畫了兩頭牛，一頭無拘無束的散漫在水草之間非常自由自在，另一頭戴著黃金籠頭,，被人用繩子牽著,，還用棍子驅(qū)趕著。梁武帝看了也笑起來,，知道他絕不會出來作官,，也就打消了迫他出山做官的念頭。

                                                                                    老子

        陶弘景在梁武帝（中）大同二年（丙辰年）三月十二日癸丑去世,，當(dāng)時(shí)八十一歲,，死時(shí)臉上容顏仍像活著一樣，四肢柔軟能屈能伸就像平常一般,，室內(nèi)的香氣積聚好幾天都不散去,。三月十四日，在雷平山給他建了衣冠冢（只埋葬他生前的一兩件衣物）,。梁武帝下詔贈給他“中散大夫”的爵位,，還追賜他“貞白先生”的謚號，并派官員監(jiān)辦他的喪禮,。馬樞在《得道傳》里說,，貞白先生成仙后被天界任命為蓬萊仙洲的都水監(jiān)，有好幾百弟子,。弟子中有些是得道的,，如王遠(yuǎn)之、陸逸沖,、桓清遠(yuǎn)等人,，都繼承了貞白先生高尚的道德節(jié)操。

       隋唐五代,，茅山道教進(jìn)入興盛時(shí)期,，有大批道士在此山修道，比較有名的有：王遠(yuǎn)知,、潘師正,、司馬承禎、李含光,、韋景昭、黃洞元,、孫智清,、吳法通、劉得常,、王棲霞等,。他們亦多有仙跡留于世間。此時(shí)期來茅山修道學(xué)經(jīng)者常達(dá)數(shù)千人。宋元時(shí)期,，茅山道教繼續(xù)發(fā)展,，比較知名的道士有成延昭、劉大彬,、劉混康,、徐希和、蔣宗瑛等,。明清時(shí)期,，茅山仍是江東道教圣地，知名道士有鄧自名,、薛明道,、陳德星、任自垣,、王克玄,、沈祖約、蔣德王宣,、徐祖諫,、戴紹資、任紹績等,。據(jù)說明代“天下乞靈于名山者,，東岱岳，南武當(dāng),，東茅峰,，奔走士女，地?zé)o遠(yuǎn)近,，而歲無寧息,。”道士笪蟾光撰成《茅山志》,。

                                                                                    老子
       因?yàn)槊┥礁叩垒叧?，香火隆盛，所以被稱為“秦漢神仙府,，梁唐宰相家”,。元代文士趙世延《茅山志·序》評價(jià)茅山是“詔誥之隆，仙真之異,，洞府之邃,，壇箓之傳，人物之偉,，樓觀之盛”,。

        茅山上修道之人眾多,，自然也建有許多宮觀。南朝齊梁之際,，建造的主要宮觀有：積金山上的華陽上,、中、下三館,，陶弘景隱居的道靖館,，在雷平山上的朱陽館，郁岡玄洲齋室,，嗣真館,，女真人錢妙真修煉之地燕洞宮等。笪蟾光《茅山志》載：“齊梁之際,，知名之館凡五十余,，精舍十余，皆羽流居,，宮觀盛筑,。” 隋唐時(shí)期,，建造的道觀有太平觀,、崇元觀和紫陽觀，都是唐太宗敕建,。宋元時(shí)期,，茅山建有大批宮觀，同時(shí)還修葺了一些建筑,，如宋代的崇禧觀,、集虛庵（后改名為乾元觀）、五云觀,、清真觀,、白云崇福觀、抱云觀等,，元代的德祐觀,、仁祐觀。后世所稱茅山“三宮五觀”（即元符宮,、九霄萬福宮,、崇禧萬壽宮和乾元、玉晨,、白云,、德祐、仁祐五觀）,，都在唐時(shí)開始建造，完成于宋元。明清時(shí),，主要致力于宮觀的修復(fù),。抗日戰(zhàn)爭時(shí),，“三宮五觀”大部分的建筑毀于戰(zhàn)火,。

       此外，茅山的二十六個(gè)溶洞,，都與修道之人有著緊密的聯(lián)系,，比較著名的有華陽洞、玉柱洞,、仙人洞,。相傳西漢時(shí)茅氏兄弟三人與西晉時(shí)的汗?jié)布皷|晉時(shí)的許明，均曾于華陽洞內(nèi)隱居修煉過,，齊梁時(shí)的陶弘景也曾隱于該洞中修行,。

        宋代著名文學(xué)家王安石曾登臨茅山，作了《登茅峰》三首詩,，抒發(fā)了對山景的留戀,，對仙人的追憶：
　　　　　　　　　　　　                            （一）
　　　                                      一峰高出眾峰巔， 疑隔塵沙路幾千,。
　　　　　　                           俯視煙云來不極,， 仰攀蘿蔦去無前。
　　　　　　                           人間已換嘉平帝,， 地下誰通句曲天,。
　　　　　　                           陳跡是非今草莽， 紛紛流俗尚師傳,。

　　　　　　　　　　　　                             （二）
　　　　　　                           悠然杖履出塵囂,， 雞犬無聲到穴廖。
　　　　　　                           欲見五芝莖葉老,， 尚攀三鵠羽翰遙,。
　　　　　　                           容溪影轉(zhuǎn)迷橫徑， 仙幾風(fēng)來得墮樵,。
　　　　　　                           興罷日斜歸亦懶,， 更磨蒼蘚認(rèn)前朝。

　　　　　　　　　　　　                            （三）
　　　　　　                           捫蘿路到半天窮,， 下視茅州杳靄中,。
　　　　　　                           物外真游來幾席， 人間榮顯付苓通,。
　　　　　　                           白云坐處龍池杳,， 明月歸來鶴馭空,。
　　　　　                           　回首三君誰更似， 子房家世有高風(fēng),。