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中國各民族詳細概況大全-哈尼族

 荷花小女子 2012-05-22

 

中國各民族詳細概況大全-哈尼族
 
素材來源/網(wǎng)絡(luò)     編輯制作/荷花小女子     

7,、哈尼族

簡介(分布、人口,、占全國總?cè)丝诎俜直?、發(fā)展簡史及民族發(fā)展大事記等)
 
    哈尼族是我國西南邊疆古老的民族之一,總?cè)丝?25.4萬多,。他們自稱為哈尼,、卡多、雅尼,、碧約,、布都、白宏等,,中華人民共和國成立后,,根據(jù)本民族的共同意愿,統(tǒng)一族名為“哈尼族”,。哈尼族世代生息在巍峨蒼郁的哀牢群山之中,,絕大部分分布在云南省南部紅河與瀾滄江的中間地帶。其中哀牢山區(qū)的元江,、墨江,、紅河、元陽,、金平,、綠春,、江城等縣,是哈尼族人口最集中的地區(qū),,占當(dāng)?shù)厝丝诘囊话胍陨?,占哈尼族總?cè)丝诘?6%,其余分布在無量山區(qū),、紅河以東各縣,。
    哈尼族有本民族語言,歷史上無本民族文字,。1957年政府為其創(chuàng)造了一套以拉丁字母為基礎(chǔ)的文字,,已在紅河哈尼族彝族自治州試驗推行。
    哈尼族有著悠久的歷史,,與彝族,、納西族、拉祜族等民族同源于古代的氏羌族群,。隋唐時期,,哈尼族先民與彝族先民同被稱為“烏蠻”。公元10世紀(jì)中葉,,哀牢山區(qū)因遠,、思陀、溪處,、落恐,、維摩、強現(xiàn),、王弄七部哈尼族因助段思平建立大理國有功,得到大理國段氏的分封,,開始建立領(lǐng)主制度,。在哈尼族地區(qū),元朝設(shè)“和泥路(“和泥”一詞是哈尼族從唐代到清代年間最普遍的歷史名稱,,也是自稱之一),,明初改為和泥府,后來又分別設(shè)納樓,、溪處,、思陀、左能,、落恐等長官司,,隸屬臨安府。哈尼族首領(lǐng)被任命為大小土司,。清代一部分土司被改土歸流,,一部分地區(qū)仍保留土司制度,。
    近代,哈尼族進入封建社會,,但各地發(fā)展不平衡,。元江、墨江,、鎮(zhèn)沉等地早已進入地主經(jīng)濟階段,,紅河南岸的元陽、紅河,、綠春,、金平和江城縣處于封建領(lǐng)主經(jīng)濟向地主經(jīng)濟過渡階段;西雙版納的哈尼族處于傣族封建領(lǐng)主統(tǒng)治之下,,部分山區(qū)尚保留有原始社會殘余,。哈尼族從事山區(qū)和半山區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),以農(nóng)產(chǎn)品為主要生活來源,,并經(jīng)營少量手工業(yè),、畜牧業(yè)、狩獵,、采集,、貿(mào)易等;尤其以善于耕種梯田和山地著稱,。
文化藝術(shù)
歷史人物(英雄人物或重要人物及其神化傳說
民俗風(fēng)情(服飾,、禮儀、生活習(xí)俗,、禁忌等)
宗教信仰
     哈尼族以農(nóng)耕為主,,因此,他們的宗教信仰主要是對自然力的崇拜,,其祭祀活動與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)直接相聯(lián),。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個階段,都要舉行特定的祭祀活動,,而且,,每次農(nóng)業(yè)祭祀活動也就成了他們特有的節(jié)日。
民族節(jié)日

     他們的主要傳統(tǒng)節(jié)日有:

    哈尼族的春節(jié)  “苗愛拿”節(jié)  “里瑪主”節(jié)  磨秋節(jié)  “苦扎扎”六月節(jié)  老人節(jié)  捉螞蚱節(jié)  祭母“年首扎勒特”(十月年),、插秧節(jié)和嘗新節(jié)等,。

自然風(fēng)光(旅游資源)
     一進入祖國滇南的哀牢山區(qū),讓人贊嘆的不僅僅是這里的青山綠水,,還有那無數(shù)座高達數(shù)十級乃至數(shù)百級的“田山”,。這些古老村落前鱗次櫛比的梯田,順著山勢,,層層疊疊,,猶如數(shù)不完的道道天梯,,從遠遠的山腳箐底直掛山頂云天,在茫茫云海中若隱若現(xiàn),,不知是山的田,,還是田的山。冬未春初,,梯田波光粼粼,,再加上那遠近山色,田邊村旁的棕擱樹,、鳳尾竹的襯托,,猶如一幅幅奇巧而壯麗的山水畫,構(gòu)成哈尼山鄉(xiāng)特有的風(fēng)光,。
    哈尼山鄉(xiāng)明媚的藍天,、那層巒疊翠的群山,連接云天,、碧波粼粼的層層梯田,,是那樣的和諧優(yōu)美??梢哉f,,哈尼族人民的衣、食,、住,、行和節(jié)日、宗教信仰等都烙上了“梯田文化”的印記,。林子里,,山寨邊,彎彎曲曲的山路上,,一個古老的民族邁著雄健堅實的步伐,,頑強地創(chuàng)造著自己民族獨特的物質(zhì)文明和精神文明。
建筑風(fēng)格
    哈尼山寨一般建在朝陽,、開闊、涼爽并有泉水的山梁或半山腰,,往往依山勢建立村寨,,每寨少則幾戶人家,多則近千戶,。沿著崎嶇的山路,,走進哈尼村寨,你會看到村前梯田層層,,村后是郁郁蔥蔥的古木叢林或灌木山坡,。材寨四周種植棕擱,、竹,以及梨,、李,、桃、柿等果木樹和靛青,。寨子邊沿的磨秋場(“苦扎扎”節(jié)日期間眾人娛樂場地)上豎著一根高約2米,、直徑25厘米的木樁,稱“磨秋樁”,,作為村寨的標(biāo)志,。哈尼族人民的住房風(fēng)格較多地反映出農(nóng)耕生活的特點,有土掌房,、土木結(jié)構(gòu)草頂樓房,、干欄或竹木結(jié)構(gòu)樓房等幾種。
經(jīng)濟活動
    哀牢山區(qū),,氣候溫和,、雨量充沛,水利資源豐富,。處處是山澗溪流,,流水潺潺,常年不斷,,真正是“山有多高,,水有多高”。利用山區(qū)的自然條件開墾梯田種植水稻,,是哈尼族的一大特長,。據(jù)文獻記載,哈尼族先民墾田種稻歷史悠久,。當(dāng)他們還在“都廣之野”居住時,,已耕田種稻了。唐代,,聚居在哀牢山鎮(zhèn)沅江,、墨江、元江,、紅河等地的哈尼族先民耕作山田的技術(shù)已達到了“殊為精好”的水平,。清代,哀牢山區(qū)哈尼族的梯田被列名于中國農(nóng)田史上七種田制之一,。云南多數(shù)的民族都善于開墾梯田,,但所墾臺數(shù)之多,難度之大,,技術(shù)之精,,則當(dāng)首推哀牢山區(qū)的哈尼族,。哀牢山區(qū)阡陌相連的座座“田山”,是哈尼族人民長期辛勤開發(fā),、精心耕種的成果,,也是他們?yōu)樽鎳蟮卦鎏淼腻\繡。
重大貢獻
    哈尼族人民有著反帝反封建的光榮傳統(tǒng),。1855年~1874年,,哀牢山爆發(fā)了哈尼族田四浪領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民反清起義,建立政權(quán)達20年之久,,給封建統(tǒng)治者以有力打擊,; 1917年又爆發(fā)過盧梅貝領(lǐng)導(dǎo)的反抗土司壓迫的起義; 1925年和1935年,,哈尼族人民反擊法帝國主義的入侵,,堅持了長期的斗爭。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中,,哈尼族人民都做出了重大的貢獻,。

(007)哈尼族的節(jié)日
 
哈尼族的春節(jié)   “苗愛拿”節(jié)   “里瑪主”節(jié)   磨秋節(jié)   六月節(jié)   老人節(jié)   
捉螞蚱節(jié) 祭母   
哈尼族的春節(jié)   “苗愛拿”節(jié)
  哈尼族在除夕前幾天,婦女們就忙著做耙耙,,小伙子則上 山砍竹木,,在村中廣場上搭秋千。思茅地區(qū)的哈尼族人民還支 “磨秋”(形如翹翹板,,但可以轉(zhuǎn)動),。初一至初三,男女老少 都紛紛到廣場上蕩秋千或坐“磨秋”,。景谷,、鎮(zhèn)遠等地的哈尼族人民夜間要跳舞,青年男女則通過對歌,,尋找意中人,。如遇 “龍日”(以十二生肖記日),大家要圍坐一起,,由老年歌手唱 酒歌,內(nèi)容大都是本民族的古老傳說,,緬懷祖先,預(yù)祝來年 日子興旺,。
  卡多人的“新米節(jié)” 每年農(nóng)歷六月二十四日,,是墨江哈尼族自治縣的卡多人 (哈尼族支系)的“新米節(jié)”,慶賀以稻谷為首的“五谷”,、“六豆”成熟的日子。這天,,卡多人要把收獲的新谷春成新米做成飯“嘗新”,。他們認(rèn)為,,吃了新米飯的人,在這年里就能增強體質(zhì),,產(chǎn)生出一 股新的力氣來,。如果到這天新谷還不上場,他們也要把谷穗或 剛孕穗的谷苞采回一些來,,烤干磨成面粉,,拌在其它食物里 吃,以表示在“新米節(jié)”嘗到了新,。
  栽插結(jié)束后,,綠春縣一帶的哈尼人都要過“苗愛拿”節(jié)。 “愛拿” 意思澤成漢語為“栽完秋后的休息天",時間一般在五 月上旬,。節(jié)日當(dāng)天,,全寨子共同殺一頭豬、一頭羊,,各家都分 一份,。過了“苗愛拿”節(jié),就可以吹牛角號,。據(jù)說,,吹牛角號是 對耕牛宣布休息命令。這里還有個民間故事:從前過“苗愛拿” 節(jié)時,,一個牧童想把家里的兩頭耕牛吆到山上去放,,勞動成性 的耕牛怎么也不愿上山,總往田里跑,。牧童沒辦法,,就吹起牛 角號向耕牛說:“可愛的老牛,前些日子你們辛苦了,,現(xiàn)在秧已 栽完,,請你們休息吧?!案B牰?,撒著歡上山了。按當(dāng)?shù)厝?眾的規(guī)矩,,在節(jié)日這天的早飯前,,要把一碗茶水和一碗酒潑在 割來的青草上,然后把一碗肉和一碗飯同青草包起來喂耕牛,。 另外,,還要把栽秧期間用的犁耙、鋤頭洗干凈擺在一定的地 方。過節(jié)這天晚上,,燃起一堆堆箐火,,全寨子的人到草坪上跳 舞、唱歌直到深夜,。
“里瑪主”節(jié) 磨秋節(jié)
  “里瑪主”,,是哈尼語的音譯,意思是春天的盛況,。它是哈 尼族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,,于每年山茶花盛開的陽春三月舉行。 居住在紅河岸邊的哈尼族人民十分喜愛布谷鳥,,稱布谷鳥 為“哈波阿瑪”,。每年人們聽到“合波阿瑪”的叫聲以后,各村寨 就按傳統(tǒng)習(xí)慣,,在羊日(以十二生肖記日)籌辦美酒佳肴,、并上山采摘一種喬木開的花,擠出花汁,,浸泡糯米,。蒸出香噴噴 的糯米飯和煮好的紅雞蛋,獻給布谷烏,。然后,,會集在村坡寨 頭唱歌跳舞。男子還舉行摔跤,,特點是:抓腰帶,,抱年腿、過臂,,夾臂翻,,穿腿等,一般是三局二勝,,雙肩著地者為輸,。 “里瑪主”節(jié)的來歷,傳說是古時候,,布谷鳥受天神的派 遣,,從遙遠的天邊飛來,向人間報春,。當(dāng)它飛過大海時,,已精 疲力盡,眼看就要掉入大海,。突然,,海里出現(xiàn)一條龍尾,,龍尾 變成一棵大樹,布谷鳥就落到大樹上休息,。這樣它歷盡千辛萬 苦,,終于把春天的信息帶到人間。哈尼族人民就按時春播,,獲 得豐收。
  人們紀(jì)念布谷鳥的功勞,,久而久之,,就演變成為民族 節(jié)日。
  磨秋節(jié),,是哈尼族人民的傳統(tǒng)節(jié)日:每年農(nóng)歷五月的豬日或狗日(十二生肖記日)舉行,,又稱“五月年”。 關(guān)于磨秋節(jié)的來歷,,哈尼族民間流傳著一個優(yōu)美的故事,。 很久以前,哈尼族山寨住著兩兄妹,,哥哥叫呵朗,,妹妹叫阿 昂。阿朗武藝過人,阿昂聰明秀麗,,兩個都愛幫助鄉(xiāng)親們做事,。 那時候,天上的太陽和月亮出沒不定,,有時一出來就是幾天,, 有時幾天不出來,使莊稼不能正常生長,。阿朗和阿昂兄妹商議 到天上去分頭說服太陽和月亮有規(guī)律地出沒,。這天,兄妹倆砍 來栗木,,創(chuàng)制了磨秋,,他們騎上磨秋,磨秋秋飛快地旋轉(zhuǎn)起 來,,把阿朗和阿昂送上了天空,,找到了太陽和月亮。兄妹倆費 盡口舌,,終于說服了太陽和月亮,,商定太陽白天出,月亮晚上 出,。
  從此,,太陽和月亮就有規(guī)律地出沒,莊稼生長得很好,年 年豐收,??墒牵瑑尚置迷僖矝]有回來,。為了紀(jì)念他們,,每年農(nóng) 歷五月的豬日或狗日,哈尼山寨都要開展轉(zhuǎn)磨秋的活動,,同時,,各家各戶還殺雞殺鴨,春糯米耙粑,,祭拜天地和磨秋的發(fā)明者——阿朗和阿昂,。從此形成節(jié)日。
六月節(jié) 祭母
  六月節(jié),,哈尼語叫,,"苦渣渣"節(jié),一般于農(nóng)歷六月二十四日 前后舉行,,為期三至六天,。節(jié)日里殺牛祭神,青年們聚集一起 蕩秋千,、摔跤,,唱歌跳舞,盡情歡樂,。有些地方在這天夜里還 要在家里點燃松明火把,,打去什物。 每
  逢節(jié)日到來,,哈尼族少不了備有三樣萊:溝邊的水芹菜,,田埂上的魚腥菜、山上的柴花菜,。此外還有涼伴生魚和苔要拌蚯蚓兩樣名菜,。過節(jié)期間、家家都割來芭蕉葉鋪在桌子上,,堆滿各種菜肴,。除婦女外,全家大小和客人一起圍坐在一 起喝水酒,、吃美味,、唱哈巴。不同的節(jié)日,,有著不同內(nèi)容的哈 巴:過年,,就唱過年的來歷,;蓋房子、就唱房子怎么蓋,,最先在這里蓋房子的老袒公是誰,;結(jié)婚,哈巴歌手就淳淳告誡新郎 和新娘應(yīng)當(dāng)如何相愛,,如何生兒育女,。還要教人們年月如何推算、四季如何劃分以及農(nóng)活如何安排等等,。

  每當(dāng)節(jié)日到來,,又是青年人選擇對象和充滿浪漫色彩的、 歡樂而甜蜜的定情日子,,那漫山遍野的杜鵑花把牢山和蒙樂山 裝扮得花團錦簇。成千上萬的姑娘打著白傘,、穿著白褲衩,,象潔白嬌艷的白杜鵑,飄落在樹蔭下,,忽閃在綠茵里,。小伙子們也成群結(jié)隊,吹著把烏,,彈著琴弦,,目光在姑娘們的臉上留連 著,中意后即離開自己的伙伴跟蹤而去,。片刻,,綠茵中,巖壁下,,低沉而委婉的“阿茨”歌聲飄起來了,,雙方開始詢問姓名、年齡,、家庭,、或有關(guān)天上地下百科知識的考試,如果合格就在一起,,否則就分道揚鑣,。“阿茨”有別于“哈巴”情歌,,是只適合在山上在這種場合唱的歌,。如果是一般詢問和“考試” 可大聲地唱,如是情話,,就只湊著對方的耳朵慢慢地說,,不 能讓別人聽去了,。
  關(guān)于六月節(jié)的來歷、哈尼族民間傳說,,在遠古時代,,哈尼族崇拜一個“神爺”名叫威咀,每年五,、六月間,,他都要到各 山寨巡視,看看人,、牲畜和莊稼,,給人們帶來幸福,為了表示 對威咀的虔誠,,哈尼人扛夾秋千,,給他做騎的“白馬”。采回松 枝,、青草,、皮菜、籌辦豐盛的飯菜和馬料,,迎接他進寨,,并架起飛轉(zhuǎn)的“磨秋”,以驅(qū)害除邪,,保護山寨的安寧,。從此世代相傳,逐步演變成為哈尼族的民族節(jié)日,。

  祭母是新平縣卡多山區(qū)哈尼族的一項有悠久歷史的活動,。 它有專門的地方,哈尼族叫“東壩”,,故也叫東壩祭母,。每年農(nóng)歷二月第一個屬牛日舉行,這天山寨一般都不搞農(nóng)事活動,。早上,,各家都要安排小伙子捕雀打鳥,婦女捉魚,,還專門派人殺豬宰羊,。中午,各家按一個兒子繳大米和酒各一公斤給經(jīng)辦人,,連同早上捕捉到的東西,,便著手備辦宴席。太陽偏西時,, 大家聚集在祭母樹前,,當(dāng)主持的長者宣布開始,,大鼓和锘鑼齊鳴。隨著,,大家便齊唱《思母歌》,,唱畢,全寨入席飲酒吃飯,。
   東壩祭母實際是進行一次傳統(tǒng)的道德教育,,它是這樣來 的:相傳,從前哀牢山卡多寨子有一個寡婦領(lǐng)著一個兒子過 活,。母親把兒子視為掌上明珠,,冬天,怕孩子冷病,,半夜三更還要起來燒火塘,;夏天又怕娃娃熱傷風(fēng),就領(lǐng)著孩子到萬年青 樹下做針線,。孩子吃少,,母親咽不下;孩子多吃一口,,母親就 笑得合不攏嘴,日子一年年過去,,孩子長成了壯小伙子,。兒子上山做活計,母親都要給兒子送飯,,可是兒子心腸很壞,,飯送 得早,他破口就罵,,送遲動手就打,。一天早上,兒子看見一只 老雀給全身光禿禿張著大嘴卿卿嘈嘈要食的小鳥喂食的情 景,,深感內(nèi)疚,,下決心痛改前非。這時,,正好母親送飯來了,, 他急忙迎上去。老人以為兒子又要來打,,放下籃子,,轉(zhuǎn)頭就 跑,她十分傷心,,心一橫就跳下河,,兒子趕到后,,連忙也跳下 河去救,但只撈到一筒木頭,。他把木頭扛回家,,雕成母親的像 供在門前的臺子上,天天祭祀,,據(jù)說這天是農(nóng)歷二月的第一個屬牛日,,因此“祭母”的日子就定在這天。
  人們認(rèn)為這種做法很 好,,“祭母”活動也就興起來了,,并且各個村寨都指定了一棵樹 作“母親樹”,代表母親的化身,。在那里祭奠,。
  現(xiàn)在,有著傳統(tǒng)美德的哈尼人民的“祭母”活動還繼續(xù)保持著,。

捉螞蚱節(jié)   老人節(jié)
  捉螞蚱節(jié),,哈尼語叫“阿色念”,在六月年(每年農(nóng)歷六月 二十四日)后的第一個屬雞舊或?qū)俸锶张e行,。哈尼人居住在山區(qū),,種植一季水稻。過了“六月年”,,水稻就開始抽穗,,為確保水稻豐收,哈尼族人民就采取過“捉螞蚱節(jié)”的方式,,來驅(qū)除和避免蟲災(zāi),。 捉螞蚱節(jié)這天,全寨子男女老少都到田里捉螞炸,,以一家為單位,,分頭捕捉。每家捉夠一竹筒(約二斤)后,,就把螞蚱 一只一只撕五份,,頭一堆,腿一堆,,身一堆,,屁股一堆,翅膀一堆,;依次用劃開的竹片夾起來插在田埂和排水溝旁,,以對尚 未捉到的螞蚱及其他昆蟲進行恫嚇。半小時后,,又要把這些螞 蚱收進竹筒,,帶回家當(dāng)菜或拌靶粑吃,,據(jù)說螞蚱肉很香甜。離開田野時,,人們都要不停地大聲叫:“螞蚱,,三天內(nèi)不捉你了,三個月內(nèi)你不要吃稻谷,!”   每年的農(nóng)歷冬月十五日,,居住在新平縣卡多山區(qū)的哈尼 族,都要歡度有著悠久歷史的民族傳統(tǒng)節(jié)——老人節(jié),。早上,,小伙子上山挖松樹,婦女們忙著準(zhǔn)備節(jié)目的佳肴,。太陽偏西,,圣自(專門過節(jié)的地方)已栽滿了棵棵青松,全寨 的老人們都匯聚在青松下,。當(dāng)主持者宣布節(jié)日儀式開始,,锘鑼一齊擊響。青年男女捧著熱氣騰騰的米酒,、茶水,,中年男女端著香氣襲人的糯米飯、雞蛋等食物,,敬給坐在青松下的老人,。 接著,小伙子彈中央委員小三弦,,姑娘們唱起動聽的歌,老人們也在歡聲鼎沸中跳起陽猛套(老人圓舞),。 最后,,主持人請老人們輪流講述一年來子女對他們的撫養(yǎng) 情況,人們聽完每位老人的敘述后,,對尊老愛老的給予贊譽,, 對那些對老人不敬不孝的晚輩,給予批評,。

 

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